续本事诗

续本事诗

前辈戏云有“西湖风月，不如东洛软红香尘”之语，故东坡《和钱穆公蒋颖叔从驾景云宫》诗云：“半白不嗟垂项发，软红犹恋属车尘。”

《道藏经》有“金饭玉浆”之文，故唐李商隐诗“瑶浆未饮结成冰”。然则淮南屑玉化水之法，信非妄矣。

唐肃宗张皇后以鸩①[注：鸩（yùn运）：《集韵》：“交广人谓鸩曰鸩。一曰雄鸩。”]音运脑酒进帝，欲其健忘也。顺宗时，处士伊初玄入宫，饮龙膏酒，令人神爽也。此二者正相反。《酉阳杂俎》：“鹘生三子，一为鸩音痴，即鸱字。”

红友酒②[注：红友：原作“红友”，据下文及欧阳修《文忠集》卷十九《东坡宜兴事》改。]，品之极恶者也，而坡以红友胜黄封。甜酒，味之最下者也，而杜谓“不放香醪如蜜甜”。

《陆放翁笔记》有云：“唐人爱饮甜酒、灰酒。”如杜子美诗“不放春醪如蜜甜”，则引证切矣。如灰酒，又引陆龟蒙“酒滴灰香似去年”一句为证，余又哂其不然。盖龟蒙《初冬》绝句末联云：“小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。”言初冬围炉饮酒，盏沥滴在灰中而香，仍似去年光景，不是酒似灰香耳。以上句观之，其义昭然。此精于诗，而不善观诗如此，何哉？

三山老人云：“唐人好饮甜酒，殆不可晓。”子美曰：“人生几何春与夏，不放香醪如蜜甜。”退之曰：“一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。”仆谓唐人以酒比饴蜜者，大率谓醇乎醇者耳，非谓好饮甜酒也。且以乐天诗验之，曰“瓮头竹叶经春熟，如饧气味绿黏台”；曰“春携酒客过，绿饧黏盏杓”；曰“宜城酒似饧”；曰“黏台酒似饧”。乐天诗非不言酒之甜也，至要其极论，则曰“甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨”；曰“户大嫌甜酒，才高笑小诗”；曰“瓮揭闻时香酷烈，瓶封贮后味甘辛”。酒味至于甘辛，乃为佳耳。乐天之诗又如此，岂好甜酒哉？且退之诗亦自有酒味冷冽之语，又岂尝专好甜酒邪？然乐天“户大嫌甜酒”之句，正属退之非好甜酒矣。大抵酒味之适口，古今所同，岂唐人所好与今异邪？三山盖不深考耳。子美“香醪如蜜甜”之句，与《巴子歌》同，《巴子歌》曰：“香醪甜似蜜，峡鱼美可鲙。”