读史订疑

读史订疑

中酒二字，始见②[注：此下原衍“于”字，据《带经堂诗话》卷十六、王世祯《池北偶谈》卷十二引王世懋文集及文义删。]《徐邈传》“中圣人”，义如中著之中，而音反从平声。《樊哙传》：“项羽既飨军士，中酒。”颜注云：“饮酒之中也，不醉不醒，故谓之中。”义宜从平声，而音乃竹仲切，何也？亦犹中兴之中，音同“竹仲”耶？按中酒二字，来历之古，无如《哙传》，而义乃别取，不为后人语柄，余故标而出之。

酩酊，醉貌。《晋·山简传》及《世说》皆作茗艼，盖假借字也。又简文帝曰：“刘尹茗仃有实理。”茗仃，亦茗芋也。今本一作茗柯，于义不贯。焦竑曰：“按《晋书》作酩酊，此云茗芋，误。”

《周礼》：“膳夫掌王之食饮膳羞，以养王及后、世子。”读六经只当用古礼看。古无饮酒礼，只有乡饮酒，献酬之外，饮无算。其他，饮止有酯。古者执酱而馈，执爵而酯。酯谓漱也。又师古云：“荡口也。”古人无饮一杯过一品食之事，只是连饮荐脯醢而已。若用食礼，燕客只食，末后用酒嗽口，名酯。颜师古注：“酯，谓荡口。”又《曲礼》“主人未辩，客不虚口”，注“虚口，谓酯也”。音胤，又士觐切，漱口也。以酒曰酯，以水曰漱。

《诗》：“有酒𣞀①[注：赠送]我，无酒沽我。”毛谓“一宿酒曰沽”，郑谓“沽酒”。非三代无沽酒者，沽酒市脯，亦谓一宿酒。康成直谓榷酤之沽，失经意。