说略

说略

论云从旦至中，其明转盛，名之为时，中后明没，名为非时。今言中食，以天中日午时得食。僧祇云：“午时日差一发，即是非时。”《毗罗三昧经》“瓶沙王问佛：何故日中佛食？答云：早起诸天食，日中三世佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛制断六趣，令同三世佛食也。”

《丧服》传记云：“既虞③[注：丧祭名。父母葬后，迎魂安于殡宫的祭礼。]，饭疏食，水饮。既练④[注：丧服的一种。十三月之祭，服练布做的冠服，转指古时父母丧后周年的祭名。]，食菜果，饭素食。”注云：“素犹故也，谓平生时食也。”按素食，谓但食菜果糗⑤[注：干粮、炒熟的米面等。]饵之属，无酒肉也。礼家变节，渐为降杀。始丧，三日不食，卒哭之内，朝夕各一溢⑥[注：同“镒”。古制二十四两为一镹。]米为粥而已。既虞，疏食水饮。疏食谓粗粝⑦[注：糙米。]之饭，单率之菜而已。既练，遍食菜果酸咸。既除丧①[注：除去丧服，或由重丧服改着轻丧服。]，始食干肉饮酒，乃复平生时食耳。此是《礼经》明文。安得始练便复平生故食乎？又班书《霍光传》载昌邑王过失云“典丧不素食”。《王莽传》云“每有水旱，莽辄素食。太后诏莽曰：闻公菜食，忧民深矣。今秋幸熟，公勤于职，幸以时食肉。”据此益知素食是无肉之食，非平生食也。今俗谓桑门②[注：梵语的音译，现译作沙门。为出家的佛教徒之总称，也指佛门。]斋食为素食。

古人蔬食，是乏米以蔬充食，非但不得肉也。汉赵孝夫妇常蔬食，而以谷阴让弟礼，礼觉，亦不食谷，遂共蔬食。则蔬食之非谷食无疑。