呼吸至数[注：呼吸至数：此篇语本《素问平人气象论》。]
呼吸至数[注：呼吸至数：此篇语本《素问平人气象论》。]
黄帝问曰：平人何如？岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺③[注：尺肤部位。]热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四至以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。
七诊[注：此篇语本《素问三部九候论》]
帝曰：何以知病之所在？岐伯曰：察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。
脉合四时阴阳短长
帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？知病之所变奈何？知病乍③[注：连词。表示选择关系，相当于“或者”]在内奈何？知病乍在外奈何？请问此五者，可得闻乎？岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应。彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，知④[注：原作“知”，据《素问·脉要精微论》改]脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察。察之有纪，从阴阳始；始之有经，从五行生；生之有度，四时为宜。补泻勿失，与天地如一，得一之情⑤[注：得人与天地如一之理。情，原作“精”，据《素问·脉要精微论》改]，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。
是故持脉有道，虚静为保①[注：通“宝”。珍贵。朱骏声《说文通训定声·孚部》：“保，假借又为宝。”]。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。
诸脉证诊法[注：此篇语本《素问脉要精微论》。]
夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛。浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。
粗大者，阴不足阳有余，为热中也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾；来徐去疾，上虚下实，为恶风③[注：病风。]也。故中恶风者，阳气受也。有脉俱沉细数者，少阴厥也；沉细数散者，寒热也；浮而散者为眴仆④[注：（xuàn眩）仆：眩晕仆倒。]。诸浮不躁者，皆在阳，则为热；其有躁者在手。诸细而沉者，皆在阴，则为骨痛；其有静者在足。数动一代者，病在阳之脉也，泄及便脓血。诸过者切之，涩者阳气有余也，滑者阴气有余也。阳气有余为身热无汗，阴气有余为多汗身寒，阴阳有余则无汗而寒。推而外之，内而不外，有心腹积也；推而内之，外而不内，身有热也。推而上之，上而不下，腰足清也；推而下之，下而不上，头项痛也。按之至骨，脉气少者，腰脊痛而身有痹也。
真脏脉见者死[注：此篇语本《素问玉机真脏论》]
真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死；真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死；真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折乃死；真肾脉至，搏而绝，如指弹石辟辟然，色黑黄不泽，毛折乃死；真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。诸真脏脉见者，皆死不治也。
黄帝曰：见真脏曰死，何也？岐伯曰：五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本也。脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也，故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也，故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者病胜脏也，故曰死。帝曰：善。
精明五色[注：此篇语本《素问脉要精微论》]
夫精明五色者，气之华也。赤欲如白③[注：通“帛”。一种丝织品。朱骏声《说文通训定声·豫部》：“白，假借为帛。”]裹朱，不欲如赭①[注：代赭石，其色赤而灰暗不泽]；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧②[注：青色的玉石]之泽，不欲如蓝③[注：草名，干后变暗蓝色]；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍④[注：青黑色的田土]。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别黑白，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。
能合脉色可以万全[注：此篇语本《素问五脏生成》]
夫脉之大小滑涩浮沉，可以指别；五脏之象，可以类推；五脏相音⑥[注：之音。日本森立之：“相与之声普相近。相音或之音讹，则与五脏之象正相切对。”]，可以意识；五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热得之，醉而使内⑦[注：房事]也。青脉之至也，长而左右弹，有积气在心下支胠，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛。黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出当风。黑脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴清水①[注：冷水]而卧。