论药

论药

王好古曰：四时总以芍药为脾剂，苍术为胃剂，柴胡为时剂，以十一经皆取决于少阳，为发生之始故也。凡用纯寒纯热之药，及寒热相杂，并宜用甘草以调和之。

又，药之为物，各有形、性、气、质，其入诸经，有因形相类者（如连翘似心而入心，荔枝核似睾丸而入肾之类），有因性相从者（如属木者入肝，属水者入肾，润者走血分，燥者入气分，本乎天者亲上，本乎地者亲下之类），有因气相求者（如气香入脾，气焦入心之类），有因质相同者（如药之头入头，干入身，枝入肢，皮行皮，又如红花、苏木汁似血而入血之类），自然之理，可以意得也。

又，药有以形名者，人参、狗脊之类是也；有以色名者，黄连、黑参之类是也；有以气名者，豨莶、香薷之类是也；有以味名者，甘草、苦参之类是也；有以质名者，石膏、石脂、归身、归尾之类是也；有以时名者，夏枯、款冬之类是也；有以能名者，何首乌、骨碎补之类是也。①[注：药有……骨碎补之类是也：语出《本草备要·药性总义》。]

又，一药之为用，或地道不真，则美恶迥别；或市肆饰伪，则气味全乖；或收采非时，则良朽异质；或头尾误用，则呼应不灵；或制治不精，则功力大减。用者若不加察，归咎于药之罔效，譬之兵不精练，何以荡寇克敌，适以覆众舆尸②[注：覆众舆尸：喻指失败。覆，灭亡。舆尸，以车运尸。典出《周易·师卦》。]也。治疗之家，其可忽诸？③[注：一药之为用……其可忽诸：语本《本草备要·药性总义》。]

又，时珍曰：药有相须者，同类而不可离也；相使者，我之佐使也；相恶者，夺我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，两不可合也；相杀者，制彼之毒也。④[注：药有相须者……制彼之毒也：语本《本草纲目·神农本草经名例》。]此异同之义也。

又，“凡药根之在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降。药之为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心为干者内行脏腑。质之轻者上入心肺，重者下入肝肾。中空者发表，内实者攻里。枯燥者入气分，润泽者入血分，此上下内外，各以其类相从也。”⑤[注：凡药根……以其类相从也：语出《本草备要·药性总义》。]