服饵部一

服饵部一

服日月

《太上玄真诀》服日月法，东卿司命君曰：先师王君，昔见授《太上明堂》《玄真上经》，清斋休粮，存日月在口中。昼存日，夜存月，令大如环。日赤色有紫光九芒，月黄色有白光十芒，存咽服光芒之液，常蜜行之，无数苦不修。存时令日月住面明堂中，日居左，月居右，令二景与目童气合通也。此道以摄，运生精理，魂神六丁，奉侍天兵。卫护此上真道也，大都口诀正如此。《云笈七签》

服日月之精华者，欲得常食竹笋者，日华之胎也，一名大明；又欲常食鸿脯者，月胎之羽鸟也，一名月鹭。欲服日月，当食此物，气感运之。太虚真人曰：鸿者，羽族之总名也，其鹄、雁、鹅、鸥，皆曰鸿鹭也。同上

服日月芒

常存心中有日象，大如钱，在心中赤色。又存日有九芒，从心中出喉至齿间，而芒回还胃中。如此良久，临目存，自见心胃中分明，乃吐气漱液，服液三十九过止，一日三为之，行之十八年得道，行日中无影。恒存日在心中，月在泥丸宫。夜服月华，如服日法，存月十芒，白色从脑中下入喉，芒亦未出齿，而回入胃。《云笈七签》

服日月气

服日气法：以平旦采日华，以夜半存之，去面前九寸，令万景照我泥丸下，及五脏洞彻一形，引气入口，光色蔚明，良久乃毕，则常得长生矣。《云笈七签》

又法：夜半生气时，若鸡鸣时，正卧闭目，存左目中出日，右目中出月，并径九寸，在两耳之上，两耳之上名为六合，高窗也。令日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏肠胃之中，皆觉见了了，洞彻内外，令一身与日月光合，良久毕，叩齿九通，咽液九过，乃微祝曰：“太上玄一，九皇吐精，三五七遍，洞观幽冥，日月垂光，下彻神庭，使照六合，太一黄宁，帝君命简，金书不倾，五老奉符，天地同诚，使我不死，以致真灵，却遏万邪，祸害灭平，上朝天皇，还老反婴，太帝有制，百神敬听。”毕乃开目，名为日月，练根三元，校魂以制，御形神辟，诸鬼气之来侵，使兆长生不死，多存之矣。同上

又法：又存左目为日，右目为月，共合神庭之中，却上入于明堂，化生黄英之醴，下流口中九咽之，以哺太一，常以生气时存之。毕，微祝曰：“日月上精，黄水月华，太一来饮，神光高罗，使我长生，天地同柯。”五日一行之。口中舌上为神庭，存日月既毕，因动舌觉有黄泉，如紫金色，从舌上出流，却入明堂，为黄英之醴也，存思之时，常闭目施念。同上

服日精

吞日精者，用日出卯时，坐西面看东，想日如车轮形，想而吞之，七十二口，亦如河车拗起，昂头般运入项后，为枕枕之，如小乘人有圆光也。每日吞之，七十二口毕，方吞月华，龙虎大丹。出《生死诀》

服月华

吞月华者，须是过上弦八日晚后，背日向月坐，想月华入于口内，八十一咽。至二十三日，下弦即罢之。至后月八日，依前法吞之，龙虎大丹。出《生死诀》

噙月精，凡月初出时、月中时、日入时，向月正立，不息八通，仰头噙月精，八咽之，令阴气长。妇人噙之，阴精益盛，子道通。《云笈七签》。

吸月光精，妇人至四十九以上还生子。断绪者，即有子。久行不已，即成仙矣。

服雾

东海东华玉妃淳文期，授含真台女真张微子服雾之法：常以平旦，于寝静之中，坐卧任已，先闭目内视，仿佛使如见五脏，毕。因口呼出气二十四过，临目为之，使目见五色之气，相缠绕在面上郁然，因入口内此五色气，五十过，毕。咽液六十过，毕。乃微祝曰：“大雾发晖，灵雾四迁，结气琬屈，五色洞天，神烟含启，金石华真，蔼郁紫空，炼形保全，出景藏函，五灵分化，合明扇虚，时乘六云，和摄我身，上升九天。”又叩齿七通，咽液七过，乃开目，事讫。此道神妙。又神州玄都，多有得此术者，久行之，常乘云雾而游也。《真诰》

服五星

存五星当按八素，以五星为始，存以生气，时若不王，星先出者，故宜不先存五也。至于视星入室任意耳，唯以勤感为上耳，亦不必须都见星，然后速通也，视之益审耳。清灵君告存思要法：当觉目观五星于方面，并乘芒而下行我，然后依五星下而存五星，但吞咽一芒毕，又当镇星下，又存镇星良久，总五星各一芒，使俱入口而咽之，如镇星星过数也。《真诰》

服三气

范幼冲恒服三气。三气之法，存青气、白气、赤气各如，延从东方日下来，直入口中，挹之九十过，自饱便止，为之十年，身中自有三色气，遂得神仙，此高元君太素内景法。旦旦为之，临目施行，视日益佳。《真诰》

服玉

《玉经》曰：服玉者，寿如玉也。又曰服玄真者，其命不极。玄真者，玉之别名也，令人身飞轻举，不但地仙而已，然其道迟成，服一二百斤，乃可知耳。玉，可以乌米酒及地榆酒化之为水，可以葱浆消之为饴，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉，服之一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉乃可用也。得于阗国白玉尤善，其次有南阳除善亭部界中玉及日南卢容水中玉亦佳。《抱朴子》

赤松子，以玄虫血渍玉为水而服之，故能乘烟上下也。同上

服玉屑

玉屑服之，与水饵之，俱令人不死，所以为不及金者，令人数数发热，以寒食散状也。若服玉屑者，宜十日辄一服，雄黄、丹砂各一两圭，散发洗沐，迎风而行，则不发热也。董君异常以玉醴与盲人服之，目旬日而愈。《抱朴子》

服银

银不及金玉耳，可以地仙也。服之法：以麦浆化之，亦可以朱草酒饵之，亦可以龙膏炼之。然三年辄大如弹丸者，又非清贫道士所能得也。《抱朴子》

服珍珠

珍珠仅①[注：仅：原作‘径’，据寿养本改。]一寸以上可服，服之可以长久。酢浆渍之皆化如水银，亦可以浮石水、蜂窠、蜜化包形，蛇黄合之，可引长三四尺丸服之，绝谷服之，则不死而长生也。《抱朴子》

服云母

上白云母二十斤，薄擘，以露水八斗作汤，分半淘洗云母。如此再过，又取二斗作汤，内芒硝十斤，以云母木器中渍之，二十日出，绢袋盛，悬屋上，勿使见风日令燥，以水渍鹿皮为囊揉挺之，从旦至中，乃以细绢下筛滓，复揉挺，令得好粉五斗，余者弃之。取粉一斗，内崖蜜二斤，搅，令如粥，内生竹筒中，薄削之，漆固口，埋北垣南岸下，入地六尺，覆土，春夏四十日，秋冬三十日。出之当如滓，为成。若洞，洞不消者，更埋三十日出之，先取水一合，内药一合，搅和尽服之，日三，水寒温自在。服十日，小便当变②[注：变：原作‘便’，诸本同，据《千金要方》改。]黄，此先疗劳气风疹也；二十日，腹中寒癖消；三十日，龋齿除，更新生；四十日不畏风寒；五十日诸病皆愈，颜色日少，长生神仙。吾自验之，所以述录。《千金要方》

服五云之法：或以桂葱水玉化之以为水；或以露于铁器中，以玄水熬之为水；或以消石③[注：消石：即硝石。下同。]合于竹筒中，埋之为水；或以蜜溲为酪；或以秋露渍之百日韦囊挺④[注：挺（shān山）：揉和。]以为粉；或以无巅草、樗血合饵之。服之一年，则百病愈，三年老翁反成童子，五年则役使鬼神，入火不烧，入水不濡，践棘不伤，与仙人相见。又他物理之即朽，烧之即焦，而五云以内，猛火中经时终不燃，埋之永不腐，故能令人长生也。又云服之十年，云气常覆其上，服其母以致其子，理自然也。又向日看之，腌腌纯黑色起者，不中服，令人病淋发疮，虽水饵之，皆先以茅屋溜水，若东流水、露水，渍之百日，淘汰去其土石，乃可用。取中山卫叔卿①[注：卫叔卿：传说中的仙人。]服之，积久能乘云而行，以其力封之玉匣之中，仙去之后，其子名世及汉使者梁伯得而按方合服，皆得仙去。《抱朴子》

云母取上上白浑者，细擘②[注：擘：原作“壁”，据寿养本改。]，以水净淘，漉出蒸之，一日一夜下之，复更净淘如前，去水令干，率云母一升，盐三升，消石一斤，和云母捣之一日，至暮取少许，掌上泯着，不见光明为熟，出，安盆瓮中，以水渍之，令相得。经一炊久，澄去上清水，徐徐去之尽，更添水如前，凡三十遍易水，令淡如水味即漉出。其法一如研粉澄取沉，然后取云母旋徐徐坐绢袋中滤者，单上曝令干，即成矣。久服轻身延年，强筋脉，填髓满，落齿更生，瘢痕消灭，光泽人面，不老，耐寒暑，志高可至神仙。《千金要方》

又方：云母擘薄，淘净去水余湿，沙盆中研万万遍，以水淘净③[注：净：原作“澄”，据寿养本改。]，取泪见此法即自保爱修而服之。同上

凡服云母粉，治百病，皆用粳米粥和服之，慎房室、五辛、油腻、血食、劳作。同上

凡服云母秘涩不通者，以芜菁菹④[注：菹（zū租）：切碎。]汁下之，即秘通之。同上

服石中黄子

石中黄子，所在有之，泌水山为尤多。其在大石中，则其石常润湿不燥，打其石有数十重，乃得之。在大石中，赤黄溶溶如鸡子之在其壳中也，即当饮之。不饮则渐坚凝成石，不复中服也。法正当及未坚时饮之，既凝则应未服也。破一石中，多者有一升，少者有数合，可顿服也。虽不得多，相继服之，其计前所服，合成三升，寿则千岁。但欲多服，唯患难得耳。《抱朴子》

服石脑芝

石脑芝，生滑石中，亦如石中黄子伏，但不皆有耳。打破大滑石千许，乃可得一枚。初破之，其在石中，五色光明而自动，服一升，得千岁矣。《抱朴子》

服石硫黄芝

石硫黄芝，五岳皆有，而箕山为多，其方言许由就此，服之而长生，名流丹者。石之赤精，盖石硫黄之类也，皆浸溢于崖岸之间，其濡湿者可丸服，其已坚者可散服。《抱朴子》

服木芝

木芝者，松柏脂沦入地，千岁化为茯苓，万岁其上生小木，名曰木威喜芝，夜视有光，持之甚滑，烧之不燃，带之辟兵。以带鸡而杂以他鸡十二头，共笼之，去之十二步，射十二箭，他鸡皆伤，带威喜芝终不伤也。从生门上采之，于六甲阴干之百日，末，服方寸匕，日三。尽一枚，则三千岁也。《抱朴子》

服松子

神仙饵松实。用七月取松实，过时即落难收，去木皮，捣如膏，每服如鸡子大，日三服。如服及百日，身轻；三百日，日行五百里；绝谷久服，升仙。渴即饮水，亦可以炼了松脂同服之。《圣惠方》

七月七日采松子，过时即落不可得，治服方寸匕，日三四。一云服三合，百日身轻，三百日 日行五百里，绝谷升仙。渴饮水，亦可和脂服之。若丸如梧桐子大，服十丸。《千金要方》

取松实，末之，服三合，日三则无饥渴，饮水勿食他物，百日身轻，日行五百里，绝谷升仙。《千金翼方》

服松脂

松脂以真定者为良，细布袋盛，以清水百沸汤煮，浮水面者以新笊篱掠取，投新水中，久煮不出，煮皆弃不用，人生白茯苓①[注：此后原衍“末”字，据寿养本删。]，不制但削去皮，捣罗为细末，拌匀，每旦取三钱匕，着口中，用少熟水搅漱，更以指点如常法揩牙，揩毕，用少熟水咽之，仍灌漱如常法，大能牢牙、驻颜、乌髭也。《仇池笔记》

百炼松脂，下筛，以蜜和内筒中，勿令中风，日服如博棋②[注：即围棋子。原作“傅棋”，据《备急千金要方》服食法第六改。下同。]一枚。博棋长二寸方一寸，日三，渐渐，月别服一斤，不饥延年。亦可淳酒和白蜜如饧，日服一二两至半斤。凡取松脂老松皮，自有聚脂者最第一，其根下有伤折处，不见日月，得之名曰阴脂，弥良。惟衡山东行五百里，有大松皆三四十围，乃多脂。又法：五月刻大松阳面，使向下二十四株，株可得半升，亦煮老节根处者，有脂得用。《仙经》云：“常以三月入衡山之阴，取不见日月松脂，炼而饵之，即不召而自来，服之百日耐寒暑，二百日五脏益补，服之五年即见西王母。”《仙经》又云：“诸石所生三百六十五山，其可食者，满谷阴怀中松脂耳。其谷正从衡山岭直东四百八十里，当横梃正在横岭，东北行过其南，入谷五十里，穷穴有石城白鹤，其东方有大石四十余丈，状如白松，松下二丈有小穴，东人山有丹砂可食，其南方阴中有大松，大三十余围，有三十余株，不见日月，皆可取服之。”《千金要方》

服松脂法：欲绝谷服三两，饥复更服，取饱而止，可至一斤；不绝谷者，服食一两，常先食，须药力尽，乃余食。错者即食不安而吐也。久服延年百病除。《千金要方》

又方：松脂十斤①[注：寿养本作“一斤”]，松实三斤，柏实三斤，菊花五斤，上四味下筛，蜜和服之，如梧子三十丸，分为三服。一百日以上不复饥；服之一年，百岁如三十四十者；久服寿同天地。同上

又方：以夏至日，取松脂日食一升，无食他物，饮水自恣，令人不饥。长服可以终身。河南少室山，取阴处断之，置器中蒸之，膏自流出，炼出，去苦气，白蜜相和食，日一升，二日后服如弹丸。渴饮水，令人不老，取无时。同上

又方：松脂五斤，羊②[注：原作“半”，据寿养本改]脂三斤，上二味先炼松脂令消，内羊脂，日服博棋一枚，不饥，久服神仙。同上

又方：白松脂七斤，三遍炼白蜡五斤，白蜜三斤，茯苓粉三斤，上三味合蒸一石斗，顷服如梧子大十丸，饥复取服，日一丸，不得食一切物，得饮酒不过一合，斋戒。叹咀五香，以水煮一沸，去滓，以药投沸中。又欲致神女者，取茅根治取汁以和之，蒸服之，神女至矣。同上

又方：松脂、桑灰炼百遍，色正白，复内之饴蜜中，数反出之，服一丸如梧子，百日身轻，一年玉女来侍。同上

采松脂

指松脂法：以日入时，破其阴以取其膏，破其阳以取其脂。脂膏等分食之，可以通神灵。凿其阴阳为孔，令方五寸，深五寸，还以皮掩其孔，无令风入，风入则不可服。以春夏时取之，取讫，封塞勿泄，以泥涂之。《千金要方》

取松脂法：研取老枯肥松，细擘，长尺余，置甑中蒸之，满甑脂下流入釜中，数数接取，脂置水中凝之尽，更为。一日可得数十斤，枯节益佳。《千金翼方》

又法：取枯肥松，细破，于釜中煮之，其脂自出，接取，置冷水中凝之，引之则成。若以五月就木取脂者，对刻木之阴面，为二三刻，刻可得数斤。秋冬则依煮法取，勿煮生松者，少脂。同上

炼松脂

松脂七斤，以桑灰汁一石，煮脂二沸，接置冷水中凝，复煮之，凡十遍，脂白矣，可服。今谷在衡州东南攸县界，此松脂与天下松脂不同。出《千金要方》

又法：松脂二十斤为一剂，以大釜中着水，加甑其上，涂际勿泄，加茅甑上为藉，复加生土茅上，厚一寸，乃加松脂于上，炊以桑薪，汤减添水，接取停于冷水中凝，更蒸之如前法。三蒸毕止，脂色如白玉状，乃用和药，可以丸菊花、茯苓服之。

每更蒸，易土如前法，以铜锣承甑下，脂当入锣中如胶状，下置冷水中凝，更蒸，欲出铜器于釜中时，预置小绳于脂中，乃下，停于水中凝之，复停于炭，须臾，乃四过皆解，乃可举也。尽更添水，以意斟酌，其火勿大猛，常令不绝而死。《千金翼方》

又法：炼松脂，十二过汤炀不能者，五六过亦可服之。同上

又法：薄淋桑灰汁，以煮脂一二沸，接取，投冷水中引之凝，复更煮，凡千过，脂则成。若强者，复以酒中煮三四过，则柔矣。先食服一两，日三，十日不复饥，饥更服之。久服去百病，禁一切肉、咸菜、鱼酱、盐等。同上

又方：松脂十斤，用桑薪灰汁二石内釜中，加甑于上，甑中先铺茅茨①[注：原作“次”，据寿养本改]、铺黄砂上，可三寸，蒸之，脂少间流入釜中，寒之凝，接取复蒸。如前三上，更以清水代灰汁，复如前三上，去水，更以阴深水一石五斗，煮甘草三斤，得一石汁，去滓，内牛酥二斤，加甑釜上，复炊如前，令脂入甘草汁中凝，接取复蒸，又下，如此三上即成。苦味皆去，甘美如饴膏，服如弹丸，日三，久服神仙不死。同上

又方：好松脂一石，石灰汁三石，上二味于净处为灶，加大釜，斩白茅为藉，令可单上，以脂内甑中炊之，令脂自下入釜，尽去甑，接内冷水中，以扇扇之，两人引之三千过，复蒸如前满三遍，三易灰汁，复以白酢酱三石炼之三过，三易酢酱也。复以酒炼之一过，亦如上法，讫，以微火煎之，令如饴状，服之无少长。同上

炼松脂，春夏可为，秋冬不可为。绝谷治癫第一，欲食即勿服，亦去三尸。同上

《伏虎尊师篇》①[注：《野人闲语》其中一篇。]炼松脂法：千斤松脂，五度以水煮过，令苦味尽。取得后，每一斤炼了松脂，入四两茯苓末，每晨水下一刀圭，即终年不食，而复延龄，身轻清矣。《野人闲语》

粉松脂

松脂十斤，丹黍灰汁煮沸，接置冷水中二十过，即末矣。亦可杂云母粉，丸以蜜，服之良。《千金翼方》

服松叶

服松叶令人不老，身生绿毛，轻身益气，久服不已，绝谷不饥渴。松叶不以多少，细切更研，每日食前，以酒调下二钱，亦可粥汁服之，初服稍难，久自便矣。《圣惠方》

服松叶法：细切餐之，日三合，令人不饥。《千金翼方》

又方：细切之如粟，使极细，日服三合。四时皆服生叶，治百病，轻身益气，还白延年。同上

又法：四时采，春东、夏南、秋西、冬北，至治轻身益气，令人能风寒不病痹，延年。同上

服柏子

凡采柏子以八月，过此零落又喜虫。顿取之，又易得也，当水中取沉者。八月取，并房曝干，末，服方寸匕，稍增至五合，或日一升半。欲绝谷，咨口取饱，渴饮水一方。柏子服不可过五合。《千金翼方》

服柏脂

五月六日刻其阳二十株，株可得半升，炼②[注：原作“练”，据寿养本改。]服之。欲绝谷者，增之至六两，不绝谷者一两半。禁五辛、鱼、肉、菜、盐、酱。治百病，久服炼形延年。炼脂与松脂法同。《千金翼方》

服柏叶

高子良服柏叶法：采无时，以叶切，置甑中令满，覆盆，甑着釜上蒸之，三石米顷①[注：原作“顿”，诸本同，据《千金翼方》卷十三改。]，久久亦善，蒸讫，水淋百余过，讫，阴干。若不淋者，蒸讫便阴干。服一合后食，日三服，势力稍少增，从一合始，至一升。令人长生益气，可辟谷不饥。《千金翼方》

又方：取大盆，内柏叶，着盆中，水渍之，一日一易水。易水者，扶瓮出水也。如是七日以上，若二七日，为佳。讫，覆盆蒸之，令气彻便上，曝干，下筛末一石，以一斗枣膏，搜如作干饭法，服方寸二七，日三，以水送下，不饥。饥即服之，渴饮水。以山居读诵，气力不衰，亦可济凶年。同上

又方：柏叶取近上者，但取叶，勿杂枝也。三十斤为一剂，当得好不津器，内柏叶于中，以东流水渍之，使上有三寸，以新盆复上，泥封之。三七日出，阴干，勿令尘入中，干便治之，下筛。以三升小麦，净择，内着柏叶汁，须封五六日乃出，阴干燥，复内之，封五六日出，阴干令燥，磨之，下筛。又取大豆三升，炒令熟，取黄磨之，下筛，合三物，搅调得相。内韦囊中盛之，一服五合。用酒无水在，日三。食饮无妨。治百病，病自然消。冬不寒，颜色悦泽，齿脱更生，耳目聪明。赐实服此，食不食无妨。同上

又方：取柏叶三石熟蒸，曝干，下筛。大麦一升，熬令变色，细磨之，都合和服，多少自在，亦可作粥服之，可稍饮酒。

同上

又方：取柏叶二十斤，着盆中，以东流水渍三七日，出，曝干。以小麦一斗渍汁，三四日出，曝干，熬令香。柏叶亦然。盐一升，亦熬之令黄。上三味捣，下筛，以不中水猪膏二升，细切，着末中搅，复筛之。先食方寸匕，日三七，不用食良，亦可兼服之。同上

又方：取阴地柏叶，只取阴面皮，叹咀蒸之，以釜下汤灌之，如是至三，阴干百日，下筛。大麦末、大豆末，三味各一斤，治服方寸匕，日三，以绝谷不食，除百病延年。同上

又方：柏叶三石熟煮之，出，置牛筥①[注：筥（jǔ举）：竹篾编织的圆形筐。]中以汰之，令水清乃止，曝干，以白酒三升溲叶，微火蒸之熟，一石米顷息火，复曝干。治大麦三升，熬令变色，细治，曝，捣叶下筛，合麦屑中，日服三升，以水浆若酒送之。止②[注：止：原作“上”，据《寿养丛书》改。]谷疗病，辟瘟疠恶鬼，久久可度世。同上

又方：柏叶十斤，以水四斗渍之一宿，煮四五沸，漉出去汁，别以器阁之干，以小麦一升，渍柏叶汁中，一宿出，曝燥，复内之，令汁尽。取盐一升，柏叶一升，麦一升，熬令香，合三味末之，以脂肪一斤，合溲酒服方寸匕，日三，病自消减，十日以上便绝谷。若乘骑，取一升半水，饮之，可以涉道路不疲。同上

服桂

桂可与③[注：与：底本无，据寿养本补。]葱涕合蒸作水，可以竹沥合饵之。亦可以先知君脑，或云龟和服之，七年能步行水上，长生不死也。《抱朴子》

服楮实

楮木实之赤者，饵之一年，老者还少，令人彻视见鬼。昔道士梁须年七十乃服之，转更少，至年百四十岁，能夜昼行及奔马，后人青龙山去。《抱朴子》

楮实初夏生，如弹丸青绿色，至六七月渐深红色，乃成熟。八月九月采，水浸去皮、穰①[注：原作“糠”，诸本同，据《证类本草》卷十二改。]，取甲子日，干。仙方草服其实，正赤时收取，甲子阴干，筛末，水服二钱匕，益久乃佳。《本草图经》

服槐实

槐子，以新瓦合泥封之二十余日，其表皮皆烂，乃洗之如大豆，日服之，此物主补脑，久服令人发不白而长生。《抱朴子》

槐子明目黑发。于牛胆中渍，阴干百日，食后吞一枚，七②[注：原字漫漶，据寿养本补。]日轻身，三七日白发黑，百日内通神。出《本草》

槐者，虚星之精。以十月上巳日采子，服之去百病，长生通神。《太清草木方》

服桑葚

桑葚利五脏关节，通血气，久服不饥。多收曝干，捣末，蜜和为丸，每日服六十丸，变白不老。取黑椹一升，和科斗子③[注：即蝌蚪。]一升瓶盛，封闭，悬屋东头一百日，尽化为黑泥，染白鬓如漆。又取二七枚，和胡桃脂，研如泥，拔去白发，点根④[注：原作“礼”，据寿养本改。]中

即生黑者。《本草拾遗》

服桃胶

桃胶以桑灰汁渍，服之百病愈。久久服之身轻有光明，在晦夜之地，如月出也。多服之则可断谷。《抱朴子》

服杏仁

杏仁五月采，破核，去双仁者，自朝蒸之，至午而止，便以慢火微蒸，烘至七日乃收，贮之。每旦腹空时，不约多少，任意啖之，积久不止，驻颜延年。云是夏姬法。然杏仁能使人血溢，少误之必出血不已，或至委顿，故近人少有服者。《本草图经》

杏仁酥主万病，除诸风、虚劳、冷。方取家杏仁，其味甜。杏，特忌用山杏仁，山杏仁慎勿用，大毒害人也。家杏仁一石，去尖、皮、两仁者，拣完全者，若微有破坏，一颗不得用。微火炒，作细末，取白酒二石，研杏仁取汁一石五斗，上一味以蜜一斗，拌杏仁汁，煎，极令浓，与醴相似，内两石瓮中搅之，密封泥，勿令泄气，三十①[注：三十：原作“三千”，据寿养本改。]日看之，酒上出酥也。接取酥，内瓷器中封之。取酥下酒，别封之，团其药如梨大，置空屋中，作阁安之，皆如饴脯状，甚美，服之令人断谷。《千金翼方》

服椒

生椒择去不折者，除其黑子，用四十粒，以梨水浸，经一宿，尽令口合，空心新汲水下，去积年冷，暖脏腑。久服则能驻颜，黑发明目，令人思饮食。《斗门方》

服漆

淳漆①[注：高淳产的漆。]不枯者服之，令人通神长生。饵之法，或以大蟹十枚投其中，或以云母水，或以玉水合服之，凡虫悉下，恶血从鼻出。一年六甲，行厨至也。《抱朴子》