卷第七

人事部二

沐浴

沐浴未干而熟睡，成疾。华佗《中藏经》

浴冷水则生肾痹之疾。同上

新沐发讫，勿当风，勿湿萦髻，勿湿头卧，使人头风眩闷，发秃面黑，齿痛耳聋，头生白屑。《千金要方》

夜沐发不食即卧，令人心虚，饶汗多梦。同上

热泔洗头，冷水濯之，作头风。同上

饮水冰头作头风。同上

冬浴不必汗出霖霖②[注：（mái mù脉目）：小雨。]。同上

时行病新汗方解，勿冷水洗浴，损心。同上

凡居家不欲数沐浴。若沐浴必须密室，不能大热，亦不得大寒，皆生百疾。同上

沐浴后不得触风寒。同上

饥忌浴，饱忌沐。沐讫，须进少许食饮乃出。同上

常以晦日③[注：阴历每月的最后一天。]浴、朔日④[注：阴历每月的第一天，即初一。]沐，吉。同上

沐浴忌三伏、二社、四杀日，宜择申酉亥子日，大吉也。《琐碎录》

人能一生断沐，未无眼疾。同上

洗头不可冷水，成头风疾。同上

浴出不可和衫裙寝熟，恐成外肾疼，腰背拳曲。同上

有目疾切忌酒后澡浴，令人目盲。同上

饱食沐发作头风。《巢氏病源》

汗出不可露卧及浴，使人身振、寒热、风疹。同上

沐与浴同日，凶。《千金翼方》。又云：夫妻同日沐浴，凶。

旧说眼疾不可浴，浴则病甚，至有失明者。白彦良云：“未壮①[注：原作“牡”，据《寿养丛书》改]之前，岁岁患赤眼。一道人劝，但能断沐头则不复病此。彦良不沐，今七十余，更无眼疾。”方勺《泊宅编》

向午后阴气起，不可沐发，令人心虚，饶汗多梦及头风也。《云笈七签》

汗出不宜洗身，令人五脏干，少津液。同上

沐浴无常不吉。同上

新沐浴讫，不得露头当风，不幸得大风、刺风疾。同上

五香沐浴者，青木香也。青木华、叶五节，五五相结，故辟恶气，捡魂魄，制鬼烟，致灵迹。以其有五五之节，所以为益于人耳。此香多生沧浪②[注：古水名]之东，东方之神人，名之为青木之香焉。同上

沐浴用五种香汤：一者白芷能去三尸，二者桃皮能辟邪气，三者柏叶能降真仙，四者零陵③[注：即零陵香]能集灵圣，五者青木香能消秽召真。《沐浴身心经》

上元斋者用云水三斛，青木香四两，真檀七两，玄参二两，

四种合煮一沸①[注：原作“拂”，据下文和寿养本改。]，清澄适寒温，先沐后浴。此难办者，用桃皮、竹叶（剉之），水一二斛，随多少煮一沸，令有香气，辟恶除不祥。沐浴室令香净，勿近圏厕，勿逼井灶，勿傍堂坛，勿用秽地。《洞神经》

甑气水沐发，令发长密黑润。《本草》

沐用旬，浴用五。夫五则五气流传，浴之荣卫通畅，旬则数满复还，真气在脑，沐之则耳目聪明。若频频浴者，血凝而气散，虽肌体②[注：原作“饥体”，据寿养本改。]光泽，而气自损，故有痈疽之疾者，气不胜血，神不胜形也。若频频沐者，气壅于脑，滞于中，令人体重形疲，久而经络不能通畅。故古人以阳养阳，阳不耗散；以阴炼阳，阳必损弱。《西山记》

数澡洗，每至甲子当沐。不尔，当以几月旦，使人通灵。浴不患数，患人不能耳。荡炼尸臭而真气来人。《正一平经》

沐浴不数，魄之性也。违魄反真，是炼其浊秽，魄自亡矣。《真诰》

洗面

旦起勿开目洗面，令人目涩失明，饶泪。《千金要方》

盛热中自日中来，不得用冷水沃面，恐成目疾也。《琐碎录》

叩齿

叩齿之法：左相叩名曰打天钟，右相叩名曰搥天磬，中央上下相叩名曰鸣天鼓。若卒遇凶恶不祥，当打天钟三十六遍。若经凶恶辟邪威神大咒，当搥天磬三十六遍。若存思念道，致真招灵，当鸣天鼓。当以正中四齿相叩，闭口缓颊，使声虚而深响也。《九真高上宝书神明灯》

夜行常琢齿，琢齿亦无正限数也，煞鬼邪。鬼常畏琢齿声，是故不得犯人也。若兼之漱液、祝说亦善。昔鲍助者，都不学道，亦不知法术，年四十余，忽得面风气，口目不正。气入口而两齿上下惟相切拍，甚有声响，如此昼夜不止，得寿百二十七岁。《真诰》

齿，骨之穷。朝久琢齿，齿不龋。《云笈七签》

齿宜数叩。《黄庭内经》

朝暮叩齿，以会身神。《黄庭外经》注

栉发梳附

栉头理发，欲得过多，通流血气，散风湿也。数易栉更番用之也。亦不可频解发也，栉之使多，而不使痛，亦可令侍者栉取多也。于是血液不滞，发根常坚。《真诰》

发宜多栉。《黄帝内经》

发是血之余，一日一度梳。《琐碎录》

发，血之穷，千过梳发，发不白。《云笈七签》

玳瑁梳能去风屑。《琐碎录》

孙思邈以交加木造百齿梳用之，养生要法也。《樵人直说》

漱口

食毕当漱口数过，令人牙齿不败、口香。《千金要方》

热食讫，以酢酱漱口者，令人口气常臭，作唇齿病。同上

汗出不宜洗身漱口，令人五脏干，少津液。《云笈七签》

热汤不可漱口，损牙。《琐碎录》

进士刘遁，遇异人曰：“世人奉养，往往倒置，早漱口不若将困而漱，去齿间所积，牙亦坚固。”同上

濯足

濯足而卧，四肢无冷疾。《琐碎录》

足是人之底，一夜一次洗。同上

凡脚汗勿入水，作骨痹，亦作遁疾。《云笈七签》

井华水和粉洗足，不病恶疮。《巢氏病源》

交合

凡夏至后丙丁日，冬至后庚辛日，皆不可合阴阳，大凶。《千金要方》

凡大月十七日，小月十六日，此名毁败日，不可交合，犯之伤血脉。同上

大喜大悲，男女热病未差，女子月血新产者，不可合阴阳。热疾新差交者，死。同上

老子曰：“凡人生多疾病者，是风日之子；生而早死者，是晦日之子；在胎而伤者，是朔日之子；生而母子俱死者，是雷霆霹雳日之子；能行步有知而死者，是下旬之子；兵血死者，是月水尽之子，又是月蚀之子；能胎不成者，是弦望之子；命不长者，是大醉之子；不痴必狂者，是大劳之子；生而不成者，是平晓①[注：黎明时分，天刚亮的时候。即每天清晨的3~5时。]之子；意多恐悸者，是日出②[注：每天清早的5~7时。]之子；好为盗贼贪欲者，是禺中③[注：将近午时。上午的9~11时。]之子；性行不良者，是日中④[注：正午。每天的11~13时。]之子；命能不全者，是日昳①[注：日昳（dié叠）：太阳偏西。每天的13~15时。]之子；好诈反妄者，是晡时②[注：晡（bū逋）时：每天的15~17时。]之子；不盲③[注：盲：原作“音”，据寿养本改。]必聋者，是人定④[注：人定：一昼夜中十二时的最后一个时辰，即21~23时。]之子。天地闭气不通，其子死；夜半合阴阳，生子上寿贤明；夜半后合会，生子中寿，聪明智慧；鸡鸣合会，生子下寿，克父母。此乃天地之常理也。” 同上

天老曰：“人禀五常，形貌而尊卑贵贱不等，皆由父母合会，禀气寿也。得合八星，阴阳各得其时者上也，即富贵之极；得合八星，阴阳不得其时者中也，得中宫；不合八星，阴阳得其时者下也，得下官；不合此宿，不得其时者，则为凡人矣。合宿交会者，非惟生子富贵，亦利身大吉。”八星室参井鬼柳张房心一云：“凡宿也，是月宿所在星，可以合阴阳。”同上

醉饱交接，小者面㿠咳嗽，大者伤绝脏脉损命。《千金要方》

多食生葫，行房伤肝气，令人面无色。同上

御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁⑤[注：二百岁：寿养本作“一百岁”，义长。]，有颜色，无疾病，若加以药，则可长生。同上

患赤目须忌房事，不然令人患内障。同上

人年二十者四日一泄，三十者八日一泄，四十者十六日一泄，五十者二十日一泄，六十者闭精勿泄。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自有强盛过人者，亦不可强忍，久而不泄，致生痈疽。若年过六十而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。同上

凡人习交合之时，常以鼻多内气，口微吐气，自然益矣。

交会毕，蒸热是得气也。以菖蒲末三分，白粱粉傅摩令燥，既使强盛，又湿疮不生也。同上

凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固，两手左右上下，缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴①[注：即会阴穴，人体任脉上的要穴。]，长吐气并琢齿千遍，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。同上

交会者，当避丙丁日及弦望晦朔。大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电、霹雳，天地晦冥，日月薄蚀，虹霓地动，若御女者，则损人神，不吉。损男百倍，令女得病，有子必癫痴顽愚，喑症②[注：同“哑”。]聋瞽，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁。又避日月星辰，火光之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，家墓尸柩之旁，皆悉不可夫交合。如法，则有福德大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集。若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至。夫祸福之应，有如影响。此乃必然之理，可不再思之。同上

妇人不必颜色妍丽，但得少年，未经生乳，多肥肉益也。若细发，目睛黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉而骨不大，亦益也。同上

妇人蓬头蝇面，槌项结喉，雄声大口，高鼻露齿，目睛③[注：原作“精”，据文义改]浑浊，口颔有毛，骨节高大，发黄少肉，与之交会，皆贼命损寿也。同上

每月二十八日，人神在阴，切忌欲事。甚于甲子庚申十五日，人神在遍身，尤当戒之。同上

善摄生者，凡觉阳事转盛，必谨而抑之，不可纵心竭意，以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防？同上

房事忌五月五日、六日、七日、十五日、十六日、十七日、二十五日、二十六日、二十七日，为九毒日，犯之者不过三年。《琐碎录》

房事忌庚申甲子、本命生日，犯之者各减二年之寿。朔日减一纪①[注：十二年]，望日减十年，二元日减五年，四立二分二至社日各减四年，三伏与晦日各减一年，又切忌当此日辰，不可构婚姻之礼。同上

新沐浴及醉饱、远行归还、大疲倦，并不可行房室之事，生病切慎之。《云笈七签》

夫妻昼合，不祥。同上

终身之忌卧幕燃烛行房。同上

历节疼痛，因醉犯房而得之。华佗《中藏经》

人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。《黄帝杂禁忌法》

不可忍小便交合，令人淋，茎中痛，面失血色。同上

远行疲乏来入房，为五劳虚损。同上

妇人月事未绝而与交合，令人成病得白驳②[注：白癜风]。同上

夫学生之夫，必真心养神，服食治③[注：原作“活”，诸本同，据《真诰》改]病，使脑宫填满，玄精不倾，然后可以存神服霞，呼吸二景耳。若数行交接，漏泄施泻者，则气秽身亡，精灵枯竭。虽复玄挺玉策金书太极者，将亦不可解于非生乎。在昔先师，常诫于斯事云：学生之人，一接则倾一年药势，二接则倾二年药势，过三以往，则所倾之药都亡于身矣。是以真仙之士，常慎于此，以为生生之大忌。《真诰》

凡甲子庚申之日，是尸鬼竞乱、精神躁秽之日也，不可与夫妻同席及言语面会。当清斋不寝，警备其日，遣诸可欲。同上

醉而交接，或致恶疮。《巢氏病源》

醉饱莫行房，五脏皆反复。《孙真人枕中歌》

精液流泉去鼻香。注云：“阴阳交接，漏液失精，食饮无味，鼻失芳香。若交接不停，鼻必失气，口不得味也。”《黄庭外经》

雷电交合之子，必病癫狂。故曰：“有不戒其容止者，生子不备也。”《玄女中房经》

凡月二日、三日、五日、九日、二十日，此生日也，交会令人无疾病。《千金翼方》

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