胃气一线，定部分用

胃气一线，定部分用

[批]岐黄未发之秘。此切诊最吃紧处，故以冠篇。

人秉中和而生，诊脉要先识胃气。胃气者，三阴三阳之界中间一线是也。《内经》数论四时之脉皆以胃气为本，各状四时之生脉，以形容其中和，中和既得，谓之平脉。反此则逆，轻则病，重则死。其状四时之主脉：如春属肝，脉宜微弦，春之胃气从微弦边去形容，故曰耎①[注：耎（ruǎn软）：软。]即②[注：即：原字漫漶，据津抄本补。]软弱招招即迢迢③[注：即迢迢：“即”及后“迢”原字漫漶，据津抄本补。]，如揭长竿末梢；夏属心，心脉宜微钩，夏之胃气从微钩边去形容，故曰累累如连珠，如循琅玕④[注：琅玕：似玉的美石。]；秋属肺，肺宜微毛，秋之胃气从微毛边去形容，故曰厌厌聂聂，如落榆荚；冬属肾，肾宜微石，冬之胃气从微石边去形容，故曰喘喘累累，按之而坚；长夏属脾，脾脉宜微耎弱，长夏之胃气从微耎弱边形容，故曰和柔相离，如鸡践地。此言五脏之胃气通表里，两手各六经，随宜依时得平，非如春单看肝，夏单看心，秋单看肺，冬单看肾，长夏单看土也。一脏有病，诸脏腑俱相连，不论其见于何脏何腑，所责却在时脉之不得中和也。然《内经》但分四序①[注：四季。]言胃气，其胃气在三阴三阳之界，引而未发，自无子仙师秘授，乃知胃气之诊居六部之先，在六部之中而超六部之外。未诊六部，先平指于六部之中取之。[批]先平指取中，后浸②[注：移动手指。]指取病，千古至秘。六部之中者，寸关尺之上畔为三阳，寸关尺之下畔为三阴，中间一线，所谓三阴三阳之界者是也。《内经》之引而未发者，于弦、钩、毛、石、耎、弱俱加一“微”字，即以其界在六部之间，稍上则三阳，稍下则三阴，其间不容发，胃脉在中间微微安静，为得中和，可以知为平人。盖土气浑浑缓缓，若看病人，待中间一线动，在近何经为土拆③[注：同“坼”，裂开。《诗经·大雅·生民》：“不拆不副，无菑无害。”清阮元校勘记：“唐石经、相台本‘拆’作‘坼’。]缝，[批]土拆缝，形容入微，会心者指下了然。便是病根。即以所切之指浸而候之，假令动在近左寸之界左，是病根在手少阴经心，则以我右手食指候其心脉而浸入中间，谓之近里；如动在近左寸之界右，是病根在手太阳经小肠，则以我右手食指候其小肠脉而浸入中间，谓之近表即浸外，外亦表之意也。《心医集》存原说，今恐人误以浸外，将指却出，遂改，以便易知。知其病根所在，即将此经用浮中沉三候④[注：诸脏腑……三候：底本原缺卷之一第二页，今据津抄本补自“相连”至“浮中沉三候”凡三百八十七字。]法切之，单挈要领，则诸部不劳而得矣，余仿此。《素问·阴阳应象大论》篇曰：观权衡规矩而知病所主，非以此中间一线为权衡规矩，而动在近何部，便知病所主乎本经①[注：此指《素问》。后文有承《灵枢》者，则据《灵枢》。]《脉要精微论》云：春应中规，言阳气柔软，如规之圆也；夏应中矩，言阳气强盛，如矩之方也；秋应中衡，言阴升阳降，高下必平；冬应中权，言阳气居下，如权之重。此则偶同权衡规矩四字耳，而解者必两处引证，以为喻春夏秋冬之阳气，何其泥而不通也？