陈氏湫漻斋医学丛书序

陈氏湫漻斋医学丛书序

[注：陈氏湫漻斋医学丛书序：据沪局本补。]

喻嘉言曰：病机十九条，独遗燥气②[注：病机……独遗燥气：语出《医门法律》卷四。]。于是燥气病不明于世，瑞安陈栗庵氏本之而作《燥气总论》《白喉条辨》等。其哲嗣绳夫先生辑为《湫漻斋医学丛书》，捧以示伯未。伯未曰：燥兼风热而化，言风热而燥在其中。燥兼风化者，经曰风能胜湿③[注：风能胜湿：语本《素问·阴阳应象大论》。]，湿去则燥生，在人则风能烁④[注：烁：通“铄”，销铄。《周礼·考工记序》：“铄金以为刃。”陆德明释文：“烁，义当作‘铄’。”]液，液去则燥生。燥伤肺金，金不生水而病及肝木，故中风筋脉动弦、风痫口噤、收敛急切诸病生。燥兼热化者，《易》曰燥万物者，莫熯乎火⑤[注：燥万物……熯（hàn汗）乎火：语出《周易·说卦》。熯，干燥。]，始也火烁金而燥乃成，既也金不胜水而燥益甚，故消谷善饥、胃稿噎膈、二便闭塞、枯涸燥裂诸病又生。是热生风，风生燥，燥又生热，循环胜复，至于髓液俱枯。燥之患诚非浅，而《内经》固未尝遗之。陈氏生当燥化之秋，探《内经》之秘，畅嘉言之旨，使历来湮晦否塞者得以重放光芒，其功诚不可没焉。抑有进者，致燥之由，有因于天，有因于人。阳明燥金司天，或久旱无雨，燥化大行，伤及肺金，此因于天；七情不节，气结神伤精损，及病时汗吐下太过，或久劳风日之中，频近炉火之畔，或啖辛热太过，或虚劳误投辛燥，与夫服食家久饵金石之品，皆能燥伤津液，此因于人。而总属血液不足，石芾南①[注：即石寿棠，清代医家，字芾南，安东（今江苏涟水）人，著有《医原》三卷。]所谓阴血虚则不能营运乎百体，津液耗则不能滋养乎三焦，由是邪热佛郁，燥变多端②[注：语出《医原》卷下。]。然则读陈氏书者，不特治燥症得指津之筏，而于燥病之成，可知所备矣，因序之。

中华民国十八年十一月上海秦之济伯未拜序