医论

医论

愚按①[注：此为《明医杂著》薛己注。]：经云治病必求其本，本于四时五脏之根也。故张洁古云：五肚子母虚实，鬼邪微正，若不达其旨意，不易得而入焉。徐用诚云：凡心脏得病，必先调其肝肾二脏，肾者心之鬼，肝气通则心气和，肝气滞则心气乏，此心病先求于肝，清其源也。五脏受病，必传其所胜，水能胜火，则肾之受邪②[注：《玉机微义》卷五十作“气”。]，必传于心，故先治其肾，逐其邪也，故有退肾邪、益肝气两方。或诊其脉，肝肾两脏俱和，而心自生③[注：原作“主”，据《玉机微义》卷五十改。]疾，然后察其心家虚实治之余仿此，详见《玉机微义·小儿部》。

愚按：《异法方宜论》④[注：即《素问·异法方宜论》篇，但以下所引并非该篇原文。]云：“东南之域，下卑湿热，其人腠理疏通，汗液妄泄，阳气内虚，故宜食椒、姜辛热之物，以助其阳也。西北之域，高陵风寒，其人腠理致密，汗液内固，阳气充实，不宜食椒、姜辛热之物，以益其阳也。”东坡仕黄州，其民疫病流行，先生以圣散子治之，其功效，是其地卑湿，四时郁热，腠理疏通，汗液妄泄。阳气虚寒，是以相宜。西北疫病，民用之死者接踵，此余之目击也。