诸气新增

诸气新增

【附诸贤论】

张子和云：夫天地之气常则安，变则病，而况人禀天地之气，五运迭侵于外，七情交战于中，是以圣人啬气如持至实，庸人投物而反伤太和，此轩岐所以论诸痛皆因于气，诸病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九：怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、思、劳也。其言曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气逆上矣。王太仆曰：怒则阳气逆上而肝木乘脾，故甚则呕血及飧泄也。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣；悲则心系急，肺布叶举而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣；恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。太仆云：恐则伤精，却上而不下流，下焦亦回还而不散，故聚而胀也。然上焦固禁，下焦气还，故气不行也；寒则腠理闭，气不行，故气收矣。太仆云：身凉则卫气沉，故皮肤文理及渗泄之处皆闭密，而气不流行，卫气收敛于中而不散也。炅则腠理开，荣卫通，汗大出，故气泄矣。太仆云：人在阳则舒，在阴则惨。故热则肤腠开，发荣卫，大通津液，而汗大出也；惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣；劳则喘息汗出，内外皆越，故气耗矣。太仆云：疲劳役则气奔速，故喘息气奔速，则阳外发，故汗出，内外皆逾越于常纪，故气耗损也。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。太仆云：系心不散，故气亦停留而结也。此《素问》之论九气，其变甚详，其理甚明矣。

译：张子和说：天地之气保持正常就安宁，发生变化就生病，何况人禀受天地之气，五运交替从外侵扰，七情在内相互冲突。因此圣人珍惜正气，如同守持最充实的东西；庸人随意投药，反而损伤太和。这就是轩辕、岐伯所说各种疼痛都因气、各种疾病都由气产生，于是有九气不同的说法。气本来是一种，因为所受触动不同而分为九种：怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、思、劳。怒则气逆，严重时呕血、飧泄，所以气向上逆。王太仆说，怒使阳气上逆、肝木乘脾，严重时就呕血、飧泄。喜则气和、志意通达、营卫通利，所以气舒缓；悲则心系拘急、肺叶张举、上焦不通，营卫不能发散、热气留中，所以气消；恐则精气退却，退却则上焦闭塞，闭塞则气回返，气回返则下焦胀满，所以气不能运行。太仆说，恐会伤精，精气退却上逆而不下流，下焦也回返不散，所以聚集而胀；上焦固闭、下焦气回返，所以气不能运行。寒则腠理闭塞，气不能运行，所以气收敛。炅则腠理开、营卫通、汗大出，所以气外泄。惊则心神无所依托、神志无所归、思虑不能安定，所以气乱。劳则喘息汗出，内外都越出常度，所以气耗。思则心有所存、神有所归，正气停留不行，所以气结。这是《素问》论述九气，变化详细、道理明白。

《原病式》曰：气为阳而主轻微。诸所动乱、劳伤，乃为阳火之化，神狂气乱，而为病热者多矣。子和云河间治五志独得，言外之意凡见喜怒悲思恐之证，皆以平心火为主，至于劳者伤于动，动便属阳，惊者骇于心，心便属火，二者亦以平心火为主。今之医者不达此旨，遂有寒凉之谤。

译：《原病式》说：气属阳，主轻清微动。各种扰动、劳伤，都是阳火变化所致，神志狂乱、气机紊乱而成为热病的，很多都是如此。子和说，河间在治疗五志方面有独到之处。其言外之意是，凡见喜、怒、悲、思、恐的证候，都以平心火为主。至于劳，是因活动而受伤，活动便属于阳；惊，是心受到惊骇，心便属于火；这两者也以平心火为主。如今的医者不明白这个道理，于是反而有诋毁寒凉药的说法。

刘宗厚曰：捍卫冲和不息之谓气，扰乱妄动变常之谓火，当其和平之时，外护其表，复行于里，周流一身，循环无端，出入升降，继而有常，源出中焦，总统于肺气，曷尝病于人也。及其七情之交攻，五志之间发，乖戾失常，清者遽变之为浊，行者抑遏而反止，表失卫护而不和，里失健悍而少降，营运渐远，肺失主持，妄动不已，五志厥阳之火起焉！上燔于肺气乃病焉！何者？气本属阳，反胜则为火矣。河间有曰：五志过极皆为火也。何后世不本此议而一概类聚香辛燥热之剂，气作寒治，所据何理？且言指迷七气汤制作者，其皆用青皮、陈皮、三棱、蓬术、益智、官桂、甘草，遂为平和，可以常用，通治七情所伤，混同一意，未喻某药以治某气，以下诸方尤有甚焉者，兹不复叙。况所起之情，各各不同，且夫经言九气之变，未尝略而不详，如怒则气上等证，其言治法：高者抑之，下者举之，寒者热之，热者寒之，惊者平之，劳者温之，结者散之，喜者以恐胜之，悲者以喜胜之。九气之治，各有分别，何尝混作寒论而类以香热之药？通言而治诸气，岂理之谓欤？若香辛燥热之剂，但可劫滞气冲快于一时，以其气久抑郁，借此暂行开发之意，药中不佐制伏所起之气，服甚则增炽郁火蒸熏气液而自成积，积滋长而成痰，痰饮下膈气乃氤氲清虚之象，若雾露之著物，虽滞易散，内挟痰积，开而复结，服之日久，安有气实而不动，气动而不散者乎？此皆人所受误之由，习俗已久，相沿而化，卒莫能救，升发太过，香辛散气，燥热伤气，真气耗散，浊气上腾，犹曰肾虚不能摄气归原，遂与苏子降气汤、四磨汤下黑锡丹、养气丹，镇坠上升之气，且硫黄、黑锡佐以香热，又无补养之性，藉此果能生气而补肾乎？请熟详之。夫湿痰甚者，亦或当之。初服未显增变，由喜坠而愈进，形质弱者，何以收救？不悟肺受火邪，子气亦弱，降令不行，火无以制，相扇而动，本势空虚，命绝如缕，积而至深，丹毒济火，一旦火气狂散，喘息奔急而死。吁！以有形丹石丸药，重坠无形之气，其气将何抵受，随而降之乎？譬以石投水，水故未尝沉也，岂不死欤！丹溪有曰：上升之气自肝而出，中挟相火，其热为甚，自觉其冷，非真冷也，火极似水，积热之甚，阳亢阴微，故有此证。认假作真，似是之祸可胜言哉！《内经》虽云百病皆生于气，以正气受邪之不一也，今七情伤气，郁结不舒，痞闷塞塞，发为诸病，当详所起之因，滞于何经，上下部分脏气之不同，随经用药有寒热温凉之同异。若枳壳利肺气，多服损胸中至高之气；青皮泻肝气，多服损真气。与夫木香之行中下焦气，香附之快滞气，陈皮之泄逆气，紫苏之散表气，厚朴之泻卫气，槟榔之泻至高之气，藿香之馨香上行胃气，沉香之升降真气，脑、麝之散真气。若此之类，气实所宜，其中有行散者，有损泄者，其过剂乎用之，能却气之标，而不能制气之本，岂可又佐以燥热之药，以火济火，混同谓治诸气，使之常服多服可乎？气之与火一理而已，动静之变反化为二气，作火论治，与病情相得，丹溪发挥论之。冷生气者，出于高阳生之谬言也，自非身受寒气，口食寒物，而遂论寒者，吾恐十之无一二也。

译：刘宗厚说：能够捍卫冲和之气、使其运行不息的叫作气；扰乱妄动、变化失常的叫作火。在气和平的时候，它向外护卫体表，又在里面运行，周流全身，循环不止，出入升降连续而有常规；它的源头出于中焦，总由肺气统摄，哪里会使人得病呢？等到七情相互攻伐、五志彼此激发，乖戾失常，清气突然变成浊气，运行的气受到抑制反而停止；体表失去卫气护卫而不和，内部失去健运而下降不足，营运渐渐失常，肺失去主持，妄动不止，于是五志所化的厥阳之火就起来了！向上灼烧肺气，肺气于是生病。为什么呢？气本属阳，阳气反过来过盛就成为火了。河间说过：五志过度都能化火。后世为什么不依据这个道理，却一概把香辛燥热药聚在一起，把气病当作寒证治疗，这有什么依据呢？又有人说，制作指迷七气汤的人所用的青皮、陈皮、三棱、蓬术、益智、官桂、甘草，都是平和之药，可以常用，能够通治七情所伤；把各种情况混为一谈，却没有说明哪味药治疗哪一种气，后面的各种方剂尤其严重，这里不再叙述。何况各种情志的起因各不相同，经书所说九气的变化，从来没有简略而不详尽的，如怒则气上等证候，所说的治法是：气在上部的抑制它，在下部的升举它，寒证用热法，热证用寒法，惊证使其平和，劳证使其温养，结证使其消散，喜证用恐来制胜，悲证用喜来制胜。九气的治疗，各有分别，何曾混同作寒证而一类使用香热药呢？笼统地说治疗各种气，难道合乎道理吗？如果使用香辛燥热药，只能使滞气暂时通畅快利；这是因为气长期抑郁，借药力暂时开发它的意思。药中如果不配合制伏导致病变的气，服用过多就会使郁火更加炽盛，熏蒸气液而自行形成积；积渐渐增长就成为痰，痰饮下隔，气就呈现氤氲不清的状态，如同雾露附着在物体上。气虽滞而容易散，但内部挟有痰积，刚开通又会重新结聚。长久服用这些药，哪里会有气实而不动、气动而不散的呢？这些都是人们受误治的原因。习俗流传已久，沿袭成风，最终没有人能够挽救。升发太过，香辛药耗散气，燥热药损伤气，真气耗散，浊气上冲，还说是肾虚不能摄气归原，于是用苏子降气汤、四磨汤送服黑锡丹、养气丹，来镇坠上升之气。况且硫黄、黑锡又配以香热药，毫无补养之性，借此果真能够生气补肾吗？请仔细思考。湿痰很重的人，或许也会受到这种治法的影响。初服时尚未显出变化，因为喜欢看到气下降，便越用越多；对于形体虚弱的人，又怎么能够挽救呢？却不明白肺受火邪，子气也会虚弱，肃降不能施行，火无从制约，彼此煽动而发作，本来形势已经空虚，生命危如游丝；积聚日深，丹石药毒助长火势，一旦火气狂散，就会喘息急迫而死。唉！用有形的丹石丸药，重重下坠无形之气，这气将凭什么抵受，难道会随着药物下降吗？譬如把石头投入水中，水本来并不会下沉，难道这样做不会死人吗？丹溪说过：上升之气从肝而出，其中夹有相火，其热势很盛；人自己感觉寒冷，并不是真寒。火盛到极点反而像水，积热太甚，阳亢而阴微，所以有这种证候。把假的当成真的，似是而非的祸害哪里说得尽呢？《内经》虽然说百病都由气产生，但正气所受邪气并不相同。如今七情损伤气机，气郁结而不舒，胸腹痞闷堵塞，发为各种疾病，应当详细考察病因、滞在哪条经脉，以及上下部位和脏气的不同；随所属经脉用药，寒热温凉也要有所区别。比如枳壳能利肺气，服多了会损伤胸中至高之气；青皮能泻肝气，服多了会损伤真气。至于木香运行中下焦之气，香附使滞气畅快，陈皮泄逆气，紫苏散表气，厚朴泻卫气，槟榔泻至高之气，藿香以芳香之性使胃气上行，沉香使真气升降，脑、麝散真气。这些药适用于气实证，其中有的能行散，有的会损泄；如果过量使用，只能祛除气病的表象，不能制约气病的根本，怎么还可以配用燥热药，以火助火，混称为治疗诸气，使人长期、多量服用呢？气与火本来是一个道理，只是动静变化后反而化为二气。按火来论治，才与病情相合，丹溪已经阐发论述过了。所谓寒能生气，是高阳生的错误说法。若不是身体确实受寒、口中确实吃了寒物，却径直把病论为寒证，我恐怕十例中连一两例都没有。

【附脉理】

《脉诀举要》曰：下手脉沉，便知是气。沉极则伏，涩弱难治。其或沉滑，气兼痰饮。

译：《脉诀举要》说：一开始诊脉就见沉脉，便知道是气病。沉到极点就是伏脉，涩弱之脉难治。如果脉沉而滑，则是气病兼有痰饮。

又曰：沉弦细动，皆气痛证。心痛在寸，腹痛在关，下部在尺，脉象显然。

译：又说：沉、弦、细、动等脉，都是气痛的证候。心痛表现在寸部，腹痛表现在关部，下部疼痛表现在尺部，脉象十分明显。

【附诸方】

苏合香丸《和剂方》专能顺气化痰，并治传尸骨蒸，诸项劳瘵，卒暴心痛，鬼魅瘴疟，赤白下痢，小儿惊搐等证。

译：苏合香丸，见《和剂方》，专能顺气化痰，并治疗传尸骨蒸、各种劳瘵、突然发作的心痛、鬼魅瘴疟、赤白下痢、小儿惊搐等证候。

沉香 麝香研 诃子煨，用皮 丁香 青木香 安息香别为末，用无灰酒一升熬膏 香附炒，去毛 荜茇 白术 白檀香各二钱 薰陆香别研 苏合香油入安息香膏内 龙脑研。各一钱 朱砂研，飞 乌犀角各二钱

译：沉香、研细的麝香、煨诃子（用其皮）、丁香、青木香、另研为末并用无灰酒一升熬成膏的安息香、炒香附（去毛）、荜茇、白术、白檀香各二钱；另研的薰陆香、加入安息香膏中的苏合香油、研细的龙脑各一钱；研细并水飞的朱砂、乌犀角各二钱。

上为末，入研药极匀，用安息膏并炼蜜和剂，丸如樱桃大，空心，用温水化下四丸，酒服亦可。

译：以上药物研成末，加入研细的药物充分混匀，用安息香膏和炼蜜调和成药剂，制成樱桃大小的丸。空腹时用温水化服四丸，用酒送服也可以。

三和散《和剂方》治五脏不调，风气壅滞，面目虚浮，肠胃燥涩。见燥结类①[注:原作“心用温”,据万历本、崇祯本改。]

译：三和散，见《和剂方》，治疗五脏不调、风气壅滞、面目虚浮、肠胃燥涩。见燥结类[注:原作“心用温”,据万历本、崇祯本改。]

流气饮子 治男子妇人五脏不和，三焦气壅，心胸闷痞，咽塞不通，腹胁膨胀，呕吐不食，及上气喘急，咳嗽痰盛，面目浮，四肢肿，大便秘涩，小便不通，及治忧思太过，阴阳之气郁结不散，壅滞成痰。又治脚气肿痛，喘急腹胀，大便不通，及气攻肩背胁肋，走注疼痛。

译：流气饮子，治疗男女五脏不和、三焦气壅、心胸闷痞、咽喉堵塞不通、腹部和胁肋膨胀、呕吐不能进食，以及上气喘急、咳嗽痰多、面目浮肿、四肢肿胀、大便秘涩、小便不通；又治疗忧思过度导致阴阳之气郁结不散、壅滞成痰；还治疗脚气肿痛、喘急腹胀、大便不通，以及气攻冲肩背胁肋、游走窜行的疼痛。

紫苏叶 青皮去白 当归洗，焙 芍药 乌药 茯苓去皮 桔梗 半夏汤洗 川芎 黄芪 枳实麸炒 防风各三②[注:万历本、崇祯本均作"五"。]钱 甘草炙 陈皮去白。各七钱半 木香二钱半 连皮大腹子一两，姜制一宿，焙

译：紫苏叶、去白的青皮、洗净焙干的当归、芍药、乌药、去皮茯苓、桔梗、汤洗半夏、川芎、黄芪、麸炒枳实、防风各三[注:万历本、崇祯本均作"五"。]钱；炙甘草、去白陈皮各七钱半；木香二钱半；连皮大腹子一两，姜制一夜后焙干。

上㕮咀，每服半两，水二盏，姜三片，枣一枚，煎至一盏，去滓，不拘时温服。《拔粹方》有枳壳、槟榔各半两。

译：以上药物切碎。每次服半两，加水二盏、生姜三片、大枣一枚，煎至一盏，去掉药渣，不拘时间温服。《拔粹方》另有枳壳、槟榔各半两。

分气紫苏饮 治男子妇人脾胃不和，胸膈噎塞，腹胁疼痛，气促喘急，心下胀闷，饮食不思，呕逆不止。见喘类

译：分气紫苏饮，治疗男女脾胃不和、胸膈噎塞、腹胁疼痛、气促喘急、心下胀闷、不思饮食、呕逆不止。见喘类。

苏子降气汤 治虚阳上攻，气不升降，上盛下虚，痰涎壅盛。见痰类

译：苏子降气汤，治疗虚阳上攻、气机不能升降、上盛下虚、痰涎壅盛。见痰类。

秘传降气汤《和剂方》治上盛下虚，气不升降。上盛则头目昏眩，痰实呕逆，胸膈不快，咽干喉燥；下虚则腰脚无力，小便频数，或大便秘结。

译：秘传降气汤，见《和剂方》，治疗上盛下虚、气机不能升降。上盛则头目昏眩、痰实呕逆、胸膈不舒、咽干喉燥；下虚则腰脚无力、小便频数，或大便秘结。

骨碎补去毛，炒 诃子炮，去核 草果仁去皮，煨 半夏曲 桔梗各半两 桑白皮炒，二两 地骨皮炒黄 枳壳去穰，炒 五加皮酒浸，半斤，炒黄 陈皮去白 柴胡去芦 甘草各一两

译：去毛炒骨碎补、炮制去核诃子、去皮煨草果仁、半夏曲、桔梗各半两；炒桑白皮二两；炒黄地骨皮、去瓤炒枳壳、酒浸半斤后炒黄的五加皮、去白陈皮、去芦柴胡、甘草各一两。

上为粗散和匀，再就蒸一伏许，晒干，每服二钱，紫苏三叶，姜三片，水一盏，同煎六分，食后温服。又能调顺荣卫，通利三焦。如痰嗽倍加半夏曲，心肺虚满加人参、茯苓；上膈热加黄芩，下虚加熟附子，妇人气血虚加当归。

译：以上药物研成粗散，混合均匀，再蒸约一伏时，晒干。每次服二钱，加紫苏三片、生姜三片和水一盏，一同煎至六分，饭后温服。此方又能调和顺畅荣卫、通利三焦。若痰嗽，加倍半夏曲；心肺虚而胀满，加人参、茯苓；上膈有热，加黄芩；下焦虚，加熟附子；妇人气血虚，加当归。

沉香降气汤《和剂方》治阴阳壅滞，气不升降，胸膈痞塞，喘促短气。又治脾胃留饮，噫醋吐酸，胁下支结①[注：万历本作“胸膈”]常觉妨闷。

译：沉香降气汤，见《和剂方》，治疗阴阳壅滞、气机不能升降、胸膈痞塞、喘促气短；又治疗脾胃停留饮邪、嗳气带酸、胁下支撑结滞，经常感觉阻碍闷胀。

砂仁四两八钱 甘草炙，十二两 香附去毛，四十两 沉香一两八钱半

译：砂仁四两八钱；炙甘草十二两；去毛香附四十两；沉香一两八钱半。

上为末，每服二钱，入盐少许，沸汤点服。

译：以上药物研成末。每次服二钱，加少量盐，用沸汤冲服。

沉香升气汤《御药院方》治一切气不升降，胁肋刺痛，胸膈痞塞。见胁痛

译：沉香升气汤，见《御药院方》，治疗各种气机不能升降、胁肋刺痛、胸膈痞塞。见胁痛。

紫沉通气汤《御药院方》治三焦气涩，不能宣通，腹胁胀大，便秘。

译：紫沉通气汤，见《御药院方》，治疗三焦气涩、不能宣通、腹部胁肋胀大、便秘。

紫苏叶 枳壳麸炒 陈皮去白 赤茯苓去皮 甘草炙 槟榔各一两 沉香 木香 麦门冬去心 五味子 桑白皮 黄芪 干生姜 薄荷叶 荆芥穗 枳实各五钱

译：紫苏叶、麸炒枳壳、去白陈皮、去皮赤茯苓、炙甘草、槟榔各一两；沉香、木香、去心麦门冬、五味子、桑白皮、黄芪、干生姜、薄荷叶、荆芥穗、枳实各五钱。

上㕮咀，每服半两，水一盏半，煎八分，空心温服。

译：以上药物切碎。每次服半两，加水一盏半，煎至八分，空腹温服。

香橘汤《圣惠方》治一切气不快，久病服药不下者。

译：香橘汤，见《圣惠方》，治疗各种气机不畅，以及久病服药不能下咽者。

香附子大者，去毛 陈皮去白 枳实生 白术 甘草炙。各三两

译：大个香附子去毛、去白陈皮、生枳实、白术、炙甘草，各三两。

上为末，每服二钱，盐汤调，或姜、枣煎尤妙。如伤风，用葱白、姜、枣煎。

译：以上药物研成末。每次服二钱，用盐汤调服；或者用生姜、大枣煎服更好。若伤风，用葱白、生姜、大枣煎服。

分心气饮《和剂方》治男子妇人一切气不和，多因忧愁思虑，忿怒伤神，或临食忧感，或事不随意，使抑郁之气留滞不散，停于胸膈之间，不能流畅，致心胸痞闷，胁肋虚胀，噎塞不通，噫气吞酸，呕哕恶心，头目昏眩，四肢倦怠，面色痿黄，口苦舌干，饮食减少，日渐赢瘦，或大肠虚秘，或因病之后，胸中虚痞，不思饮食，皆可服之。

译：分心气饮，见《和剂方》，治疗男女各种气机不和，多由忧愁思虑、愤怒伤神，或临近进食时忧虑感伤，或事情不合心意，使抑郁之气停留不散，停在胸膈之间不能畅行，导致心胸痞闷、胁肋虚胀、噎塞不通、嗳气吞酸、呕吐恶心、头目昏眩、四肢倦怠、面色萎黄、口苦舌干、饮食减少、日渐消瘦；或大肠虚而便秘，或病后胸中虚痞、不思饮食，都可以服用此方。

木通去节 赤芍药 赤茯苓 官桂 半夏汤洗七次 桑白皮 大腹皮 陈皮去白 青皮去穰 甘草 羌活各一两 紫苏四两

译：去节木通、赤芍药、赤茯苓、官桂、汤洗七次的半夏、桑白皮、大腹皮、去白陈皮、去瓤青皮、甘草、羌活各一两；紫苏四两。

上㕮咀，每服一两，生姜三片，枣二枚，灯心十五茎，水二盏①[注：万历本作“一盏半”]，煎至一盏，去滓，通口服之。

译：以上药物切碎。每次服一两，加生姜三片、大枣二枚、灯心十五茎和水二盏，煎至一盏，去掉药渣，温热服下。

分心气饮《秘方》治症同前。

译：分心气饮，见《秘方》，所治疗的证候与前方相同。

木香半钱 丁皮一钱 人参半钱 香附子一钱半 白术半钱 大腹子半钱 藿香一钱②[注：万历本、崇祯本均作“一钱半”] 大腹皮半钱 桑白皮半钱 草果半钱 桔梗半钱 麦门冬半钱 厚朴半钱 陈皮一钱 紫苏一钱半 甘草一钱

译：木香半钱、丁皮一钱、人参半钱、香附子一钱半、白术半钱、大腹子半钱、藿香一钱、大腹皮半钱、桑白皮半钱、草果半钱、桔梗半钱、麦门冬半钱、厚朴半钱、陈皮一钱、紫苏一钱半、甘草一钱。

加枳实一钱半，半夏一钱。

译：加枳实一钱半、半夏一钱。

上用水二盏，生姜三片，枣子一个，灯心十茎，煎至一盏，温服，不拘时。

译：以上药物加水二盏、生姜三片、大枣一枚、灯心十茎，煎至一盏，温服，不拘时间。

大藿香散《济生方》治七情伤感，气郁于中，变成呕吐，或作寒热，眩晕痞满，不进饮食。

译：大藿香散，见《济生方》，治疗七情受伤、气郁结于中焦而变为呕吐，或出现寒热、眩晕、痞满、不能进食。

木香一两，不见火 藿香叶一两 半夏曲一两 白术一两 白茯苓去皮 桔梗去芦，炒 人参 枇杷叶拭去毛 官桂不见火 甘草炙。各五钱

译：木香一两（不见火）、藿香叶一两、半夏曲一两、白术一两、去皮白茯苓、去芦炒桔梗、人参、拭去毛的枇杷叶、官桂（不见火）、炙甘草，各五钱。

上㕮咀，每服三钱，水二盏，生姜五片，枣子一枚，煎至一盏，温服。

译：以上药物切碎。每次服三钱，加水二盏、生姜五片、大枣一枚，煎至一盏，温服。

紫苏子汤《济生方》治忧思过度，邪伤脾肺，心腹膨胀，喘促胸满，肠鸣气走漉漉有声，大小便不利，脉虚紧而涩①[注：原作“满”，据万历本改。]。

译：紫苏子汤，见《济生方》，治疗忧思过度、邪气损伤脾肺、心腹膨胀、喘促胸满、肠鸣并有气流动的漉漉声、大小便不利，脉虚紧而涩。

紫苏子一两 大腹皮 草果仁 半夏汤洗七次 厚朴去皮，姜制 木香不见火 橘红 木通 白术 枳实炒 人参 甘草炙。各半两

译：紫苏子一两；大腹皮、草果仁、汤洗七次的半夏、去皮姜制厚朴、不见火木香、橘红、木通、白术、炒枳实、人参、炙甘草各半两。

上㕮咀，每服四钱，水二盏，生姜五片，枣二枚，煎至一盏，温服。

译：以上药物切碎。每次服四钱，加水二盏、生姜五片、大枣二枚，煎至一盏，温服。

橘皮一物汤《直指方》治诸气攻刺及感风寒暑湿初证通用，凡酒食所伤，中脘痞塞妨闷，呕吐吞酸。

译：橘皮一物汤，见《直指方》，各种气机攻冲刺痛以及感受风、寒、暑、湿的初起证候都可使用；凡因酒食损伤而中脘痞塞闷胀、呕吐吞酸，也可使用。

橘皮洗净②[注：万历本此下有“不拘多少”四字。]

译：橘皮洗净。

用新汲水煎服。

译：用新汲取的水煎服。

木香流气饮《和剂方》调顺荣卫，流通血脉，快利三焦，安和五脏，治诸气痞滞不通，胸膈膨胀，口苦咽干，呕吐少食，肩背腹胁走注刺痛，及喘急痰嗽，面目虚浮，四肢肿满，大便秘结，水道赤涩。又治忧思太过，怔忪郁积，脚气风湿，聚结肿痛，喘满胀急。

译：木香流气饮，见《和剂方》，能调和顺畅荣卫、流通血脉、通利三焦、安和五脏，治疗各种气机痞滞不通、胸膈膨胀、口苦咽干、呕吐少食、肩背腹胁游走刺痛，以及喘急痰嗽、面目虚浮、四肢肿胀、大便秘结、小便赤涩；又治疗忧思过度、心神不宁、郁积、脚气风湿、聚结肿痛、喘满胀急。

半夏一分半①[注：一分半：万历本作“一钱五分”] 厚朴一钱二分 陈皮二钱四分 青皮 甘草 香附子 紫苏各一钱二分 人参 赤茯苓 木瓜 白术 麦门冬 大黄各一钱半 白芷 枳壳各三②[注：三：万历本作“二”]分 草果 官桂 蓬术 大腹皮 丁皮 槟榔 木香 沉香各四分半 木通六分

译：半夏一分半；厚朴一钱二分；陈皮二钱四分；青皮、甘草、香附子、紫苏各一钱二分；人参、赤茯苓、木瓜、白术、麦门冬、大黄各一钱半；白芷、枳壳各三分；草果、官桂、蓬术、大腹皮、丁皮、槟榔、木香、沉香各四分半；木通六分。

上用水二盏，生姜三片，枣子二个，煎至一盏，热服，不拘时候。

译：以上药物加水二盏、生姜三片、大枣二枚，煎至一盏，热服，不拘时间。

蟠葱散《和剂方》 治男子妇人脾胃虚冷，气滞不行，攻刺心腹，痛连胸胁，膀胱小肠疝气，及妇人血气刺痛。

译：蟠葱散，见《和剂方》，治疗男女脾胃虚寒、气滞不行、攻冲刺痛心腹、疼痛牵连胸胁、膀胱小肠疝气，以及妇人血气刺痛。

延胡索 肉桂 干姜炮。各二两 甘草炙 缩砂去皮 苍术米泔水浸一宿，切焙。各半两 丁皮 槟榔各四两 蓬术 三棱煨 茯苓 青皮去白。各六两

译：延胡索、肉桂、炮干姜各二两；炙甘草、去皮缩砂、用米泔水浸一夜后切片焙干的苍术各半两；丁皮、槟榔各四两；煨蓬术、三棱、茯苓、去白青皮各六两。

上为末，每服二钱，水一盏，葱白一茎，煎七分，空心热服。

译：以上药物研成末。每次服二钱，加水一盏、葱白一茎，煎至七分，空腹热服。

撞气阿魏丸《和剂方》 治五种噎疾，九种心痛，痃癖气块，冷气攻刺，腹痛肠鸣，呕吐酸水，丈夫疝气，妇人血气。

译：撞气阿魏丸，见《和剂方》，治疗五种噎疾、九种心痛、痃癖气块、寒气攻冲刺痛、腹痛肠鸣、呕吐酸水、男子疝气、妇人血气病。

茴香炒 青皮去白 甘草炒 陈皮去白 蓬莪术 川芎各一两 生姜四两，切片，盐半两，淹一宿 胡椒 白芷 肉桂去皮 缩砂 小茴香炒。各半两 阿魏酒浸一宿，同面为糊。各一钱半

译：炒茴香、去白青皮、炒甘草、去白陈皮、蓬莪术、川芎各一两；生姜四两，切片，用盐半两腌一夜；胡椒、白芷、去皮肉桂、缩砂、炒小茴香各半两；阿魏用酒浸一夜，与面调成糊，各一钱半。

上为末，阿魏和面糊丸，如鸡头大，每药一斤，用朱砂七钱为衣，每服三五粒，丈夫气痛炒姜盐汤下，妇人血气痛醋汤下。

译：以上药物研成末，用阿魏面糊制丸，大小如鸡头。每药一斤，用朱砂七钱作丸衣。每次服三至五粒；男子气痛用炒姜盐汤送服，妇人血气痛用醋汤送服。

神保丸《和剂方》治诸积气为痛，宣通脏腑。

译：神保丸，见《和剂方》，治疗各种积聚之气引起的疼痛，宣通脏腑。

干蝎十个，全者 木香 胡椒各二钱半 巴豆十个，去皮心膜，别研，取霜用

译：完整干蝎十个；木香、胡椒各二钱半；巴豆十个，去皮、心和膜，另行研细，取巴豆霜使用。

上为末，入巴豆霜令匀，汤化蒸饼丸如麻子大，朱砂为衣，每服五七丸。心膈痛，柿蒂灯心汤下；肠痛，柿蒂煨姜汤下；血痛，炒姜醋汤下；肺气甚者，以白矾、蛤粉各二钱，黄丹一钱，同研，煎桑白皮、糯米饮下；气小喘只用桑白皮、糯米饮下；胁下痛，炒茴香酒下；大便不通，蜜汤调槟榔末一钱下；气噎，木香汤下；宿食不消，茶酒浆任下。

译：以上药物研成末，加入巴豆霜混匀，用汤浸软的蒸饼制成麻子大小的丸，以朱砂为丸衣。每次服五至七丸。心膈痛，用柿蒂灯心汤送服；肠痛，用柿蒂煨姜汤送服；血痛，用炒姜醋汤送服；肺气很盛的，用白矾、蛤粉各二钱，黄丹一钱，一同研细，煎桑白皮、糯米饮送服；气促而轻微喘的，只用桑白皮、糯米饮送服；胁下痛，用炒茴香酒送服；大便不通，用蜜汤调槟榔末一钱送服；气噎，用木香汤送服；宿食不消，用茶、酒或浆水任意送服。

广按： 以上三方消积之药也。盖五心之火动，素常无积则流注四体而病轻；有积则阻滞一处而痛重。故此三方乃消积之药也，前诸方乃调气之药，学者须审轻重而用之可也。

译：方广按：以上三方是消积的药。五脏六腑之火发动时，平素没有积滞，火气便流注四肢，病情较轻；有积滞则阻塞在一处，疼痛就重。所以这三方是消积之药，前面的各种方是调气之药，学习的人必须审察病情轻重后使用。

以上诸方辛温消散之剂。

译：以上各方，都是辛温消散之剂。

三因七气汤 治喜、怒、悲、思、忧、恐、惊之气结成痰涎，状如破絮，或如梅核在咽喉之间，咯不出咽不下，此七情所为也。或中脘痞满，气不舒快，或痰涎壅盛，上气喘急，或因痰饮中节，呕逆恶心，并宜服之。

译：三因七气汤，治疗喜、怒、悲、思、忧、恐、惊之气结成痰涎，形状如破碎的棉絮，或像梅核阻在咽喉之间，咳吐不出、吞咽不下，这是七情所导致的。或有中脘痞满、气机不舒，或痰涎壅盛、上气喘急，或因痰饮阻滞中焦而呕逆恶心，都适宜服用此方。

半夏五两 茯苓四两 厚朴三两 紫苏二两

译：半夏五两、茯苓四两、厚朴三两、紫苏二两。

上㕮咀，每服四钱，水一盏半，生姜七片，枣子一枚，煎至八分，去渣热服。若因思虑过度，小便白浊，此药下青州白丸子最妙；妇人恶阻尤宜服之，但半夏用姜汁制过。一方治七情所伤，中脘不快，气不升降，腹胁胀满，用香附子炒半斤，橘红六两，甘草一两，尤快。或者谓其耗气则不然，有是病服是药也。

译：以上药物切碎。每次服四钱，加水一盏半、生姜七片、大枣一枚，煎至八分，去掉药渣，热服。若因思虑过度而小便白浊，用此药送服青州白丸子最好；妇人恶阻尤其适宜服用，但半夏要先用姜汁制过。另有一方治疗七情所伤、中脘不舒、气机不能升降、腹胁胀满，用炒香附子半斤、橘红六两、甘草一两，气机尤其容易舒畅。有人认为此方会耗气，其实不是这样，有这种病就服这种药。

桔①[注：原作“枳”，据崇祯本改。]梗枳壳汤《直指方》治诸风痞结满闷。

译：桔梗枳壳汤，见《直指方》，治疗各种风邪所致的痞结满闷。

枳壳 桔梗各二两 甘草五钱

译：枳壳、桔梗各二两，甘草五钱。

上㕮咀，每服四钱，水二盏，生姜五片，煎至一盏，温服。

译：以上药物切碎。每次服四钱，加水二盏、生姜五片，煎至一盏，温服。

乌附汤《和剂方》调中快气，治心腹刺痛。

译：乌附汤，见《和剂方》，调理中焦、使气机畅快，治疗心腹刺痛。

香附子一两 乌药半两 甘草三钱

译：香附子一两、乌药半两、甘草三钱。

上为细末，每服三钱，入盐少许，沸汤调服，不拘时候。

译：以上药物研成细末。每次服三钱，加少量盐，用沸汤调服，不拘时间。

快气汤《和剂方》治一切气疾，心腹胀满，胸膈噎塞，噫气吞酸，胃中痰逆呕吐，及宿酒不解，不②[注：原作“可”，据万历本改。]思饮食。

译：快气汤，见《和剂方》，治疗各种气病、心腹胀满、胸膈噎塞、嗳气吞酸、胃中痰气上逆呕吐，以及宿酒不解、不能思饮食。

砂仁 甘草 香附子各三钱二分

译：砂仁、甘草、香附子各三钱二分。

加桔梗一钱，陈皮一钱。

译：加桔梗一钱、陈皮一钱。

上用水二盏，入生姜三片③[注：原作“叶”，据万历本改。]，煎至一盏，去滓温服，不拘时。

译：以上药物加水二盏，放入生姜三片，煎至一盏，去掉药渣，温服，不拘时间。

木香枳术丸《拔粹方》破滞气，消饮食，开胃进食。

译：木香枳术丸，见《拔粹方》，破除滞气，消化饮食，开胃增进食欲。

木香一两 枳实炒，一两 白术二两

译：木香一两、炒枳实一两、白术二两。

上为细末，荷叶烧饭为丸，如梧桐子大，每服五十丸，温水送下。

译：以上药物研成细末，用荷叶包饭烧熟制丸，大小如梧桐子。每次服五十丸，温水送服。

木香化滞汤《拔粹方》治因忧气湿食面结于中脘，腹皮底微痛，心下痞满，不思饮食，食之不散，常常痞气。

译：木香化滞汤，见《拔粹方》，治疗因忧虑导致气滞、湿邪和食积结在中脘，腹皮下轻微疼痛，心下痞满、不思饮食，进食后食物不能消散、经常有痞气。

枳实二钱 柴胡四钱 木香 橘皮各三钱 甘草炙 红花各半钱 半夏一两 草豆蔻半两 当归一④[注：万历本作“二”。]钱

译：枳实二钱、柴胡四钱、木香和橘皮各三钱、炙甘草和红花各半钱、半夏一两、草豆蔻半两、当归一钱。

上㕮咀，每服三钱，水二盏，生姜三片，煎至一盏，通口服。

译：以上药物切碎。每次服三钱，加水二盏、生姜三片，煎至一盏，温热服下。

枳壳煮散 治悲哀伤肝气，痛引两胁。

译：枳壳煮散，治疗悲哀损伤肝气、疼痛牵引两胁。

防风 川芎 枳壳 细辛 桔梗 甘草 葛根各等分①[注：原无，据万历本补]

译：防风、川芎、枳壳、细辛、桔梗、甘草、葛根各等分。

上用水煎服。

译：以上药物用水煎服。

木香槟榔丸《御药院方》②[注：原作“御药”，据万历本改] 疏导三焦，宽利胸膈，破痰逐饮，快气消食。

译：木香槟榔丸，见《御药院方》，疏导三焦，宽利胸膈，破痰逐饮，使气机畅快并消化食物。

木香 枳壳麸炒 青皮去白 杏仁去皮尖，麸炒 槟榔各一两 郁李仁去皮 皂角去皮，酥炙 半夏曲各二两

译：木香、麸炒枳壳、去白青皮、去皮尖并麸炒杏仁、槟榔各一两；去皮郁李仁、去皮酥炙皂角、半夏曲各二两。

上为末，别以皂角四两，用浆水一碗，搓揉熬膏，更入熟蜜少许和丸，如梧子大，每服五十丸，食后，温生姜汤下。

译：以上药物研成末。另取皂角四两，用浆水一碗揉搓后熬成膏，再加入少量熟蜜和丸，制成梧桐子大小。每次服五十丸，饭后用温生姜汤送服。

复元通气散《圣惠方》 治诸气闭涩，耳聋耳疼，腹痛便痈，疮疽无头，一切气刺，活血止痛，内消疮肿。

译：复元通气散，见《圣惠方》，治疗各种气机闭涩、耳聋耳痛、腹痛便痈、疮疽无头、各种气刺，能活血止痛，从内部消除疮肿。

甘草半炒半生，三两 川山甲炮 瓜楼根各二两 青皮 陈皮各四两

译：甘草一半炒、一半生用，三两；炮川山甲、瓜楼根各二两；青皮、陈皮各四两。

上为末，每服一钱，热酒下，疮无头者，津液调涂。

译：以上药物研成末。每次服一钱，用热酒送服；疮疽没有脓头的，用津液调药末外敷。

东垣木香顺气散 治浊气在上则生膜胀。

译：东垣木香顺气散，治疗浊气在上而产生膜胀。

木香三分 厚朴四分 青皮 陈皮 益智 茯苓 泽泻 生姜 半夏 吴茱萸各五分 当归三③[注：万历本作“五”]分 升麻 柴胡各④[注：原无，据万历本补]一分 草豆蔻三⑤[注：万历本作“二”]分，煨 苍术三⑥[注：万历本作“二”]分

译：木香三分、厚朴四分；青皮、陈皮、益智、茯苓、泽泻、生姜、半夏、吴茱萸各五分；当归三分；升麻、柴胡各一分；煨草豆蔻三分；苍术三分。

上作一服，水煎温服。

译：以上药物作为一服，用水煎后温服。

木香导气丸《秘方》 治忧思伤脾，停积饮食，常服消食化气。

译：木香导气丸，见《秘方》，治疗忧思损伤脾气、饮食停积，常服可以消食化气。

神曲 麦蘖各四两 萝卜子 牵牛末 杏仁麸炒。各四两 木香 陈皮 青皮各二两

译：神曲、麦蘖各四两；萝卜子、牵牛末、麸炒杏仁各四两；木香、陈皮、青皮各二两。

上为末，将萝卜子、杏仁研泥，同面糊丸，如梧桐子大，每服三五十丸，盐汤下。

译：以上药物研成末，将萝卜子、杏仁研成泥，与面糊一同制丸，大小如梧桐子。每次服三十至五十丸，用盐汤送服。

木香破气散又名不老汤

译：木香破气散，又名不老汤。

木香 甘草各半两 香附子四两 乌药 片姜黄各二两

译：木香、甘草各半两；香附子四两；乌药、片姜黄各二两。

上为末，每服二钱，盐汤空心调下。

译：以上药物研成末。每次服二钱，空腹用盐汤调服。

木香顺气丸

译：木香顺气丸。

木香半两 枳壳麸炒 陈皮 补骨脂 香附子各一两 牵牛六两，炒 大腹皮 萝卜子各半两

译：木香半两；麸炒枳壳、陈皮、补骨脂、香附子各一两；炒牵牛六两；大腹皮、萝卜子各半两。

上为末，水丸如梧子大，每服五十丸，温水下，不拘时。

译：以上药物研成末，用水制成梧桐子大小的丸。每次服五十丸，温水送服，不拘时间。

青木香丸《和剂方》 治胸膈噎塞，气滞不行，肠中水声，呕吐痰逆，不思饮食，常服宽中利膈。

译：青木香丸，见《和剂方》，治疗胸膈噎塞、气滞不行、肠中有水声、呕吐痰涎上逆、不思饮食，常服可以宽中利膈。

黑牵牛二十四两，炒香，取头末十二两 木香三两 补骨脂炒 荜澄茄各四两 槟榔酸粟米饭裹，湿纸包，火中煅令纸焦，去饭，四两

译：黑牵牛二十四两，炒香后取头末十二两；炒补骨脂、荜澄茄各四两；槟榔用酸粟米饭包裹，再用湿纸包好，放在火中煅烧至纸焦，去掉米饭，取四两。

上为末，入牵牛末令匀，以清水和为丸，绿豆大，每服三十丸，茶汤、熟水任下。

译：以上药物研成末，加入牵牛头末混匀，用清水和丸，制成绿豆大小。每次服三十丸，用茶汤或熟水送服。

广按：气病用气药而不效者，气之所藏无以收也，盖肺主气，肾藏气，以上二方用补骨脂，所以使气升降而归于肾脏也。

译：方广按：气病使用气药而无效，是因为气所藏之处不能收摄气机。肺主气，肾藏气，以上两方使用补骨脂，是为了使气升降运行而归于肾脏。

东垣升阳顺气汤 治忿怒伤肝，思想伤脾，悲哀伤肺，以致各经火动，有伤元气，发热，不思饮食。

译：东垣升阳顺气汤，治疗愤怒损伤肝、思虑损伤脾、悲哀损伤肺，以致各经火动、损伤元气、发热、不思饮食。

升麻 柴胡 陈皮各一钱 半夏 人参各三①[注：万历本作“二”]钱 黄芪四钱 甘草 柏皮各半钱 当归一钱 草豆蔻一钱 神曲炒，一钱半

上㕮咀，每半两，入姜煎。

译：升麻、柴胡、陈皮各一钱；半夏、人参各三钱；黄芪四钱；甘草、柏皮各半钱；当归一钱；草豆蔻一钱；炒神曲一钱半。以上药物切碎，每次用半两，加生姜煎服。

广按：此方补气消气之药也。

译：方广按：这是补气、消除气滞的药方。

治气六合汤①[注：方中药物剂量原无，据万历本补。] 治亡血后，七情所伤，或妇人产后，月信后着气。

译：治气六合汤，治疗失血之后受到七情损伤，或妇女产后、月经之后气滞。

当归 川芎 芍药 地黄各一钱 木香五分 槟榔一钱

译：当归、川芎、芍药、地黄各一钱；木香五分；槟榔一钱。

上以水煎服②[注：万历本作"水二钟，煎八分，食远温服"。]。

译：以上药物用水煎服。

广按：此方补血消气之药也。

译：方广按：这是补血、消除气滞的药方。

以上诸方辛平消散之剂。

译：以上各方，都是辛平消散之剂。

是斋推气丸《百一选方》 治三焦痞塞，气不升降，胸膈胀满，大便秘涩，小便赤少，宜服。

译：是斋推气丸，见《百一选方》，治疗三焦痞塞、气机不能升降、胸膈胀满、大便秘涩、小便赤少，适宜服用。

大黄 陈皮 槟榔 枳实 牵牛各等分

译：大黄、陈皮、槟榔、枳实、牵牛各等分。

上为末，炼蜜丸，如梧桐子大，每服五十丸，温水下，量虚实加减。

译：以上药物研成末，用炼蜜制丸，大小如梧桐子。每次服五十丸，温水送服，根据虚实酌情增减。

木香顺气丸《秘方》

译：木香顺气丸，见《秘方》。

木香半两 槟榔 青皮去白。各一两 大黄三两，微炮 黑牵牛末生一两，熟一两

译：木香半两；槟榔、去白青皮各一两；微炮大黄三两；黑牵牛末生用一两、熟用一两。

上为末，每药末四两，曲③[注：万历本作"加神曲末"，义胜。]一两三钱，蜜丸梧子大，每服四十丸，温水下。

译：以上药物研成末。每四两药末加入曲一两三钱，用蜜制成梧桐子大小的丸。每次服四十丸，温水送服。

木香枳壳丸 宽胸膈，进饮食，消食快气。见痢类

译：木香枳壳丸，宽利胸膈，增进饮食，消食畅气。见痢类。

木香槟榔丸《瑞竹堂方》 治因气胸膈痞塞，腹胁胀满。

译：木香槟榔丸，见《瑞竹堂方》，治疗因气滞导致的胸膈痞塞、腹胁胀满。

木香 槟榔 黄连去须 当归 枳壳去穰，火煨 青皮去穰 陈皮去白 香附子 黄柏去粗皮 蓬术各一两 黄芩二两 牵牛头末。各二两 大黄酒浸，四两

译：木香、槟榔、去须黄连、当归、去瓤火煨枳壳、去瓤青皮、去白陈皮、香附子、去粗皮黄柏、蓬术各一两；黄芩二两；牵牛头末二两；酒浸大黄四两。

上为末，水丸如梧子大，每服五七十丸，姜汤送下。

译：以上药物研成末，用水制成梧桐子大小的丸。每次服五十至七十丸，姜汤送服。

以上诸方辛寒消散之剂。

译：以上各方，都是辛寒消散之剂。

广按：张子和云：诸痛皆因于气，诸病皆生于气。诚哉斯言！是气也，常则为气，导引血液，升降三焦，周流四体；变则为火，有升无降，燔灼中外，以致血液稽留，为痰为积，充乎脏腑，溢乎经络，胶乎咽膈，为呕咳，为痞塞，为胀满，为疼痛之所由也。局方不分新久，类用香辛燥热之药以治之，宜乎丹溪先生之所谓也。今予所集不然，分而为三：曰辛温，曰辛平，曰辛寒。使后之人凡遇气动痛作之时，即以辛温以散之，稍久即以辛平以和之，辛寒以折之，如此则邪易退，正易复而病安。庶乎不为以火济火，病根愈深，真气愈耗，而死期逼矣。然于风动痛作之初，非辛温消散不可，必须详其所起之因，触动何脏，之今于辛温药中，加以苦寒之药尤佳。如喜动心火加黄连，怒动肝火加柴胡，悲动肺火加黄芩，恐动肾火加黄柏，思动脾火加芍药之类是也。夫病源属火，而辛温之药止能开郁行气、豁痰消积而已，加以苦寒之药方能降火，而去其病根矣。或曰：诸痛皆因于气，治例固宜如此，而诸病皆主于气，治法当何如哉？予曰：于上三类方中，观其所出之证，审其所用之药，分火分痰分积而施治之，是其法也。

译：方广按：张子和说：“各种疼痛都因气而起，各种疾病都由气产生。”这话确实正确！气在正常时就是气，能够引导血液、使三焦升降、周流四肢；发生变化就成为火，有升无降，灼烧内外，以致血液停留，成为痰、成为积，充塞脏腑，溢出经络，胶结咽膈，这就是呕吐、咳嗽、痞塞、胀满、疼痛产生的原因。《局方》不分病的新久，大都使用香辛燥热药治疗，难怪丹溪先生会有前面的议论。如今我所辑录的方剂不是这样，而是分为三类：辛温、辛平、辛寒。使后世的人凡遇气机发动、疼痛发作之时，立即用辛温药使其消散；病稍久就用辛平药使其调和；再用辛寒药折制其火。这样邪气容易退，正气容易恢复，疾病就能安定。这样大概可以避免以火助火，使病根越来越深、真气越来越耗、死亡期限逐渐逼近。然而在风邪引动、疼痛初发时，不能不用辛温药消散，必须详细考察病因、触动了哪一脏；如果在辛温药中加入苦寒药，尤其好。如喜使心火动，加黄连；怒使肝火动，加柴胡；悲使肺火动，加黄芩；恐使肾火动，加黄柏；思使脾火动，加芍药之类。病源属于火，辛温药只能开郁行气、豁痰消积而已，加入苦寒药才能降火，去除病根。有人问：各种疼痛都因气而起，治疗原则固然应当这样；但各种疾病都以气为主，治疗方法又应当怎样呢？我说：应当在上面三类方剂中观察它们所针对的证候，审察所用的药物，分别根据火、痰、积来施治，这就是治疗方法。”