惊风

惊风

夫风者，一也，在大人则为中风，在小儿则为惊风。大人无惊，故止名之曰中；小儿易恐，且易感风①[注：感风：原作“惹风”。据医理及文义改。]，故以惊名，而兼乎中也。惊之有慢有急，犹风之中腑中脏。急惊与中腑同，谓之阳症，而症俱在表；慢惊与中脏同，谓之阴症，而症俱在里。医者能辨其阴阳表里而治之，斯可以无误矣。

译：夫风的人，一没有，在大人则为中风，在小儿则为惊风。大人无惊，所以止名的曰中；小儿易恐，且易感风①[注：感风：原作“惹风”。据医理及文义改。]，所以以惊名，而兼乎中没有。惊的有慢有急，犹风的中腑中脏。急惊与中腑同，谓的阳症，而症俱在表；慢惊与中脏同，谓的阴症，而症俱在里。医的人能辨它的阴阳表里而治的，斯可以无误了。

盖急惊之症，其身尝热，其眼尝开，手足跳跃，头项强直，痰涎壅盛，啼叫哭泣，烦躁不宁者是也。慢惊之症，身尝不热，眼尝半开，手足微掣，精神倦怠，形体若呆，大便或泄者是也。又有慢脾风者，手足不动，遍身皆冷，两眼尝合，不能啼哭，症而至此，无复加矣。慢惊甚于急惊，而脾惊甚于慢惊。病根固有浅深，而亦可以施治于万一之中。若因急惊而变慢惊，或因吐泻而生慢惊，则难治矣。因慢惊而成慢脾，或因吐泻而成慢脾，则不治矣。大抵惊属于心，风属于肝。心火动，故振跳而不可遏；肝风发，故搐搦而不自持。二经相助，其势必盛，心有余，故火炽而风益猛，是风从火出也；肝有余，则风狂而火益狂，是火随风炽也。风火齐发，故病可畏，此特以急惊言之耳。而慢惊、慢脾，又兼脾虚与寒，势若稍缓，而反深焉。

译：这是因为急惊的症，它的身尝热，它的眼尝开，手足跳跃，头项强直，痰涎壅盛，啼叫哭泣，烦躁不宁的人是没有。慢惊的症，身尝不热，眼尝半开，手足微掣，精神倦怠，形体如果呆，大便或泄的人是没有。又有慢脾风的人，手足不动，遍身都冷，两眼尝合，不能啼哭，症而至此，无复加了。慢惊甚于急惊，而脾惊甚于慢惊。病根固有浅深，而亦可以施治于万一的中。如果因急惊而变慢惊，或因吐泻而生慢惊，则难治了。因慢惊而成慢脾，或因吐泻而成慢脾，则不治了。大抵惊属于心，风属于肝。心火动，所以振跳而不能遏；肝风发，所以搐搦而不自持。二经相助，它的势必盛，心有余，所以火炽而风益猛，是风从火出没有；肝有余，则风狂而火益狂，是火随风炽没有。风火齐发，所以病可畏，此特以急惊言的耳。而慢惊、慢脾，又兼脾虚与寒，势如果稍缓，而反深焉。

然以其病之可生死者而细分之，则各有所属，非谓止于心肝二经，而不入于他经也。是故不时吊眼者，惊入于肝；梦中咬牙者，惊入于肾；夜啼至晓者，惊入于小肠；喉中如锯者，惊入于大肠；面青下白者，惊入于胆；气喘吃水者，惊入于脾；不时干呕者，惊入于胃；梦中惊哭者，患在三焦。此皆可生之症也。至若爪黑者为肝绝，泻黑血者为心绝，日多盗汗者为卫绝，忽作哑声者为肺绝，咬人者为骨绝，眼半开半合者为肾绝，目鼻干黑者为脾绝。惊风有此，其又可生耶？

译：但是以它的病的可生死的人而细分的，则各有所属，非谓止于心肝二经，而不入于他经没有。是所以不时吊眼的人，惊入于肝；梦中咬牙的人，惊入于肾；夜啼至晓的人，惊入于小肠；喉中如锯的人，惊入于大肠；面青下白的人，惊入于胆；气喘吃水的人，惊入于脾；不时干呕的人，惊入于胃；梦中惊哭的人，患在三焦。此都可生的症没有。至如果爪黑的人为肝绝，泻黑血的人为心绝，日多盗汗的人为卫绝，忽作哑声的人为肺绝，咬人的人为骨绝，眼半开半合的人为肾绝，目鼻干黑的人为脾绝。惊风有此，它的又可生耶？