诸气

诸气

人得天地之气以成形。形者，气之所由以寓者也。气者，形之所由以充者也。二者固相为用也，而亦有轻重之差焉。形病气不病，虽赢瘦而无害；气病形不病，虽肥壮而可忧。是形在所轻，而气在所重也。人能安养天和，使五脏之气，均得其平焉，则何病之有？惟内伤七情，外感六气，六气内侵，而五脏之气病矣。故心气盛，则烦躁不宁，口干舌燥；肺气盛，则室塞喘急，上膈烦满；肝气盛，则暴怒时发，两胁膨胀；脾气盛，则中脘痞塞，腹满饱痛；肾气盛，则膀胱满急，水道不通。此皆气之有余者也。至若心气虚，则精神恍惚，梦寐不宁；肺气虚，则呼吸短浅，皮毛洒淅；肝气虚，则筋脉不和，头空少睡；脾气虚，则饥不欲食，溏泻自利；肾气虚，则腰痛不能转侧，大便与小便，前后牵引而微痛。此皆气之不足者也。气失其平则为疾，善医者调其气而已。有余者泻之，不足者补之，又岂有实实虚虚之患乎？大法：一脏尝以三脏治，本经之虚实，固宜补而宜泻矣，然虚则补其母，实则泻其子，则又不可不知也。

译：人由天地之气形成形体，形体是气寄居之处，气又充养形体，二者相互作用但有轻重：形病而气不病，虽消瘦也不太危险；气病而形不病，虽肥壮也值得担忧。内伤七情、外感六气会使五脏之气失常。心气盛则烦躁、口干；肺气盛则胸塞气喘、膈上烦满；肝气盛则暴怒、两胁胀；脾气盛则中脘痞塞、腹满饱痛；肾气盛则膀胱胀急、水道不通。心气虚则精神恍惚、睡梦不宁；肺气虚则呼吸短浅、皮肤恶寒；肝气虚则筋脉不和、头空少眠；脾气虚则饥而不食、泄泻；肾气虚则腰痛不能转侧、大小便牵引微痛。气失平衡便成病，治疗就是调气：有余泻之，不足补之。虚证补母，实证泻子，也必须知道。