麻木

麻木

人皆以麻木为一病，而不知麻与木，固自有不同也。所谓麻者，非痒非痛，肌肉之内，如千万小虫，乱行杂沸，按之不止，搔之愈甚者是也。所谓木者，不痒不痛，自己之肌肉如他人之肌肉，按之不知，搔之不觉者是也。麻如麻之乱，故名曰麻；木如木之顽，故名曰木。麻犹知痛痒，而木则全无所觉矣。

译：人们都把麻和木当成一种病，却不知道二者本来不同。麻不是痒也不是痛，像肌肉里有千万只小虫杂乱窜动，按压不能止住，越抓越重；木则不痒不痛，自己的肌肉像别人的肌肉，按压没有感觉，搔抓也不觉得。麻像麻线纷乱，所以叫麻；木像木头迟钝，所以叫木。麻还知道痛痒，木则完全没有感觉。

然未知其病之所属，将何以断之？盖麻有久暂，木亦有久暂。暂时之麻者，或因坐卧不得其所，四体相压，阻抑荣卫，血行既迟，而气亦未至故也。然麻或太甚，亦有似于木焉。暂时之木者，亦因坐卧不得其所，四体重压，又着寒气不时，不会护持，而荣卫不相联属，血已不行，而气久不至故也。然木或还醒，亦有似乎麻焉。此其暂时之麻木，虽因气血不足，而犹未足为病。惟久麻久木者，斯为病耳。

译：那么怎样判断它属于什么病呢？麻和木都有暂时与长期的区别。暂时发麻，可能是坐卧姿势不当，四肢互相压迫，荣卫受阻，血行迟缓而气还没有到达；麻得太重时也像木。暂时发木，也可能是姿势不当、四肢重压，又受到寒气而没有及时保护，荣卫不能相互联系，血已不运行而气久不到；木感稍微恢复时也可能像麻。暂时的麻木虽因气血不足，却还不算病；只有长期麻木才是疾病。

盖经年累月无一日而不麻者，麻之久者也。麻之久者，非坐卧不稳所致，必其内气虚甚，风痰凑之。痰本不能作麻，以其夹于风邪，痰为风所嘘，如风吹波浪，自腾沸而起，肌肉之中，已为风痰所据，阴阳二气，失其运行之柄矣，安得而不麻乎！

译：多年每一天都发麻，是长期的麻。长期发麻不是坐卧不稳造成的，必是内气极虚，又有风痰聚集。痰本身不能使人发麻，只因夹着风邪，痰被风鼓动，像风吹波浪一样自行翻腾；肌肉已被风痰占据，阴阳二气失去运行的权力，怎么会不麻呢？

经年累月无一日而不木者，木之久者也。木之久者，亦非坐卧不稳所致，乃是死血凝滞入内，外夹风寒，又因阳气虚败，不能运动，而肉已死，若血与我不相干，此其所以木也。

译：多年没有一天不发木，是长期的木。长期发木也不是姿势不稳造成的，而是死血凝滞在内，外面又夹有风寒，加上阳气虚败不能推动，肌肉已经失去生机，像血肉与自己无关，所以发木。

人之一身，皆气血所养，气血行迟，即能成病，况其不行乎！此久麻久木之所以可畏也。然麻木之处小，犹可治之；若半体一肢，决难救疗。医者知此，则人之死生，病之轻重，了然于胸中，而用药之妙，尤在于善变，其可以执泥耶！设使暂麻暂木而用重剂，则损其真元；久麻久木而用轻剂，则不能取效。审而治之可也。

译：人体全靠气血滋养，气血运行迟缓就能成病，何况完全不运行呢？这就是长期麻木可怕的原因。麻木范围小还可以治疗；如果达到半身或一整肢，便很难救治。医生明白这一点，就能知道生死和病情轻重；用药的妙处尤其在于灵活变化，怎么能拘泥？暂时麻木若用重药，会损伤真元；长期麻木若用轻药，又不能见效，必须审察后施治。