妊娠总论

妊娠总论

《巢氏病源论》：妊娠一月，名胎胚，足厥阴脉养之。二月名始膏，足少阳⑤[注：原作“阴”，据《校注妇人良方·妊娠总论》改]脉养之。三月名始胎，手厥阴脉养之。当此之时，血不流行，形象始受⑥[注：《校注妇人良方·妊娠总论》作“化”]，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事。欲生男，宜佩弦，执弓矢；欲生女，宜佩韦，施环佩。欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书。是谓外象而内感者也。四月始受水精，以成其血脉，手少阳脉养之。五月始受火精，以成其气，足太阴脉养之。六月始受金精，以成其筋，足阳明脉养之。七月始受木精，以成其骨，手太阴脉养之。八月始受土精，以成其肤革，手阳明脉养之。九月始受石精，以成其毛发，足少阴脉养之。十月五脏六腑，关节人神皆备。此其大略也。又《五脏论》：有称耆婆者，论一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛发生，七月游其魂，儿能动左手，八月游其魄，儿能动右手，九月三动身，十月受气足。更有《颅囟经》云：一月为胎胞精血凝也，二月为胎形成胚也，三月阳神为三魂，四月阴灵为七魄，五月五行分五脏也，六月六律定六腑也，七月精开窍、通光明也，八月元神具、降真灵也，九月宫室罗布以定生人也，十月受气足、万象成也。今推究数说，《五脏论》者，类皆浅鄙，妄托其名。至于三藏佛书，其论①[注：《校注妇人良方·妊娠总论》作“且涉”，《妇人大全良方·胎教门》作“且语涉”。]怪诞，漫不可考。今按《颅囟经》三卷云：中古巫方所撰，其巢氏论妊娠至三月始胎之时，须谈正言、行正事、佩弦韦、执弓矢、施环佩、佩白玉、读诗书之类，岂非胎教之理乎？尝试推巢氏所论云，妊娠脉候②[注：《妇人大全良方·胎教门》作“养”。]之理。足③[注：原作“若”，《校注妇人良方·妊娠总论》同，据医理改。]厥阴，肝脉也。足少阳，胆脉也。为一脏腑之经，余皆如此。且四时之令必始于春木，故十二经之养始于肝，所以养胎在一月、二月。手心主，心包络脉也。手少阳，三焦脉也。属火而夏旺，所以养胎在三月、四月。手少阴①[注：此下原衍“手太阳”三字，《校注妇人良方·妊娠总论》同，据医理删。]，乃心脉也，以君主之官，无为而尊也。足太阴，脾脉也。足②[注：原作“手”，据《校注妇人良方·妊娠总论》及医理改。]阳明，胃脉也。属土而旺长夏，所以养胎在五月、六月。手太阴，肺脉也。手阳明，大肠③[注：原作“太阳”，《校注妇人良方·妊娠总论》同，据医理改。]脉也。属金而旺秋，所以养胎在七月、八月。足少阴，肾脉也。属水而旺冬，所以养胎在九月。又况母之肾脏系于胎，是母之真气，子之所赖也。至十月，儿在母腹之中，受足诸脏气脉所养，然后待时而生。此论奥微而有至理，世更有明之者，亦未有过于巢氏之论矣，余因述其说。

译：《巢氏病源论》说：怀孕第一个月叫胎胚，由足厥阴经滋养；第二个月叫始膏，由足少阳经滋养；第三个月叫始胎，由手厥阴经滋养。这时血液还没有正常运行，形体开始接受，还没有固定形态，会因感受而改变。希望孩子端正庄严，孕妇就应常说正直的话、做正当的事；希望生男，应佩弦、拿弓箭；希望生女，应佩韦、佩环；希望孩子美好，应佩白玉；希望孩子贤能，应读诗书。这叫外在形象感应于内。第四个月开始接受水精，形成血脉，由手少阳经滋养；第五个月开始接受火精，形成气，由足太阴经滋养；第六个月开始接受金精，形成筋，由足阳明经滋养；第七个月开始接受木精，形成骨，由手太阴经滋养；第八个月开始接受土精，形成皮肤，由手阳明经滋养；第九个月开始接受石精，形成毛发，由足少阴经滋养；第十个月五脏六腑、关节和神气全部完备。这是大概的情形。《五脏论》中又说：有位称耆婆的人说，怀孕一月像露珠，二月像桃花，三月分辨男女，四月形象具备，五月筋骨形成，六月毛发生成，七月魂游动，孩子能动左手，八月魄游动，孩子能动右手，九月身体三处都能动，十月禀气充足。《颅囟经》又说：一月是胎胞，精血凝聚；二月胎形形成胚；三月阳神成为三魂；四月阴灵成为七魄；五月五行分布成五脏；六月六律确定六腑；七月精气开窍、通达光明；八月元神具备、真灵下降；九月宫室分布来确定人的形体；十月禀气充足、万象形成。现在推究这几种说法，《五脏论》大多浅陋，假托名称；至于三藏佛书，所论荒诞，也无法考证。现在考察《颅囟经》三卷，说是中古巫医所撰；其中巢氏论怀孕到第三个月开始成胎时，应说正言、做正事、佩弦韦、拿弓箭、佩环、佩白玉、读诗书，这难道不是胎教的道理吗？我试着推究巢氏所说怀孕脉候的道理：足厥阴是肝脉，足少阳是胆脉，是一脏一腑的经脉，其余也都如此。四时的次序必从春木开始，所以十二经滋养胎儿也从肝开始，胎儿在一、二月由肝胆养护；手心主是心包络脉，手少阳是三焦脉，属火而夏季旺，所以三、四月养胎；手少阴是心脉，属于君主之官，无为而尊贵；足太阴是脾脉，足阳明是胃脉，属土而在长夏旺，所以五、六月养胎；手太阴是肺脉，手阳明是大肠脉，属金而秋季旺，所以七、八月养胎；足少阴是肾脉，属水而冬季旺，所以九月养胎。何况母亲的肾脏与胎儿相连，是母亲的真气、孩子所依赖的根本。到了十月，孩子在母腹中受到各脏气脉充分滋养，然后等待时机出生。这种论述深奥而有至理，世上即使有进一步阐明的人，也没有超过巢氏论述的，我因此叙述这些观点。