祈祷第十
祈祷第十
改过积善，祈祷之本也。既尽其本，兼修其文，无不应矣。古有祷尼丘山而生孔子，近有祷泰山而生倪岳者，其事至悉，班班可考，若之何废之？江南多供张仙而得子者，非张仙之力也，此心既诚而感，无不应耳。山川之英，鬼神之灵，凡可祈求，皆当致力。姑以祈祷之至灵，与鄙人所奉事而有验者，列之于后。
译：改正过错、积累善行，是祈祷的根本。既然已经尽力于根本，再兼修祈祷的形式，就没有不应验的。古代有向尼丘山祈祷而生孔子的事，近代有向泰山祈祷而生倪岳的事，这些事情记载得很详细，清清楚楚可以考察，怎么可以废弃呢？江南有许多人供奉张仙而得到子嗣，并不是张仙本身的力量，而是这份心已经诚敬并产生感应，所以没有不应验的。山川的精英，鬼神的灵验，凡是可以祈求的，都应当尽力。姑且把祈祷中最灵验的，以及我所奉行而得到验证的方法，列在后面。
《白衣观音经咒》：
稽首大悲婆卢羯帝，从闻思修入三摩地，振海潮音，应人间世，随有希求，必获如意。
译：顶礼大悲婆卢羯帝，从听闻、思考、修行进入三摩地，发出如海潮般的声音，回应人间世间；凡有所祈求，必定获得如意的结果。
南无本师释迦牟尼佛！
译：皈依本师释迦牟尼佛！
南无本师阿弥陀佛！
译：皈依本师阿弥陀佛！
南无宝月智严光音自在王佛！
译：皈依宝月智严光音自在王佛！
南无大悲观世音菩萨！
译：皈依大悲观世音菩萨！
南无白衣观世音菩萨！
译：皈依白衣观世音菩萨！
前印后印降魔印，心印身印陀罗尼。我今持诵神咒，惟①[注：原作“推”，据余氏本改]愿慈悲降临护念。以上二句三诵。即说真言曰：
译：前印、后印、降魔印，心印、身印和陀罗尼。我现在持诵神咒，只愿慈悲降临护念。以上两句诵读三遍。随即说真言：
南无喝啰怛那二合哆啰二合夜耶！南无阿喇耶！婆卢羯帝！铄钵二合啰耶！菩提萨埵婆二合耶！摩诃萨埵婆二合 合耶！摩诃迦噜尼迦耶！但你也他二合！唵！多喇多喇咄哆喇！咄咄多喇咄喇！娑婆二合诃！
译：以上为真言音写文字，依原文保留。
按：此咒原出《大藏》，名《随心陀罗尼》。受持者一切祈祷，悉令满足。今祖师提出专为人求男女，亦方便法门也。
译：按语：这个咒出自《大藏》，名为《随心陀罗尼》。受持它的人，一切祈祷都能得到满足。现在祖师提出它，专门用于为人求男求女，也是方便法门。
自“稽首大悲”至“即说真言曰”一段，皆后人新增。原本有像法、坛法、印法，人皆不知。谨述其略，以便祈求。
译：从“稽首大悲”到“即说真言曰”这一段，都是后人增补的。原本还有像法、坛法、印法，但人们都不知道。我谨慎地叙述其概要，以便祈求。
像法：
以白檀香木刻作其像，身高五寸，或二寸半亦得。是天女形，面有三眼，头戴天冠，身著色衣，缨络庄严，以两手捧如意珠。造此像已，安木函内，锦囊盛，系于左臂，设坛时即安坛内。
译：用白檀香木雕刻观音像，身高五寸，或者二寸半也可以。雕成天女的形状，脸上有三只眼睛，头戴天冠，身穿彩色衣服，以璎珞庄严身体，双手捧着如意珠。造好这尊像后，放在木匣内，用锦囊盛装，系在左臂上；设坛时，就把它安放在坛中。
坛法：
坛方三尺，中城方二尺，内城方一尺。皆须先掘去秽土，即以净土作之，香汁作泥令平，净扫。以粉、米种种杂色和以莲花，承观音像。最内院坛上四角，安四天王座，须方，画坛上。
译：坛方圆三尺，中城方圆二尺，内城方圆一尺。都必须先挖去污秽的土，再用清净的土筑成，用香汁和泥使它平整，并清扫干净。用粉、米和各种杂色颜料，配合莲花来承托观音像。最内院坛的四角，安置四大天王的座位，座位要方正，画在坛上。
印法：凡四十八印，各有所用，今只录其要者。
译：印法：共有四十八种印，各有不同用途，现在只记录其中重要的。
《总摄身印》：以二手中指、无名指、小指各向外相交，合掌，右压左。头指抟着掌背，二大指并竖，面相着。
译：《总摄身印》：两手的中指、无名指、小指分别向外相交，合掌，右手压在左手上。食指弯曲贴住手掌背，两拇指并立，指面相对。
此印能摄诸印，故独列之。
译：这个手印能够统摄各种手印，所以单独列出。
受持法：凡欲受持此陀罗尼者，应当洗浴清净，着新净衣，并受律仪，不能具受，或随意受三戒四戒，除贪吝，去嗔欲，发大慈大悲之心，利益众生。然后至坛前礼三宝，或随俗礼前佛菩萨五句，亦得手持名香或香炉，烧沉檀好香于菩萨像前。一心坚固至意，信向先观菩萨现前，次想空中幽显诸神及天龙八部，一一降临获佑。如用意精专，顿觉心力有异。每月诵一千八十遍，不令断绝，满二十万，求男女得男女，求富贵得富贵，求长寿得长寿，皆得成就。功德积集，不被兵火焚漂①[注：光绪本作“水火漂焚，义胜。”]，一切恶毒不能侵害。
译：受持方法：凡是想受持这部陀罗尼的人，应当洗浴清净，穿新的清洁衣服，并且受持戒律；如果不能全部受持，也可以随意受三戒或四戒。要除去贪吝，去除瞋恨和欲望，发起大慈大悲之心，利益众生。然后到坛前礼敬三宝；或者按世俗礼法，在佛菩萨面前礼敬五句，也可以手持名香或香炉，在菩萨像前焚烧沉香、檀香等好香。一心坚定，心意专注，先观想菩萨现在眼前，再想象空中幽显诸神以及天龙八部一个个降临护佑。如果用心精纯专一，就会顿时觉得心力有所不同。每月诵一千零八十遍，不要中断；诵满二十万遍，求男求女就能得到男或女，求富贵就能得到富贵，求长寿就能得到长寿，都能成就。功德积聚后，不会被兵火焚烧漂没，一切恶毒也不能侵害。
若欲坐禅，未入禅定者，当作三昧印，诵前真心言。正坐跏趺，以左手掌承右手背相压，当心前。此即三昧印也。
译：如果想坐禅，还没有进入禅定，应当结三昧印，诵念前面的真心咒。端正地盘腿坐，以左手掌托住右手背，彼此相压，放在心前。这就是三昧印。
若钝根欲求智慧者，当作求聪明印，诵前真言。以二大指各捻二无名指甲上，二小指并直竖。搏二中指，侧头相接，屈二头指，各附二中指侧第二文上，指头相去一寸许。作此印已，正当心前。诵千遍，七日效。
译：如果根器迟钝而想求智慧，应当结求聪明印，诵念前面的真言。两拇指分别捻在两无名指的指甲上，两小指并拢竖直；两中指相交，指侧相接；弯曲两食指，分别附在两中指侧面的第二道指纹上，两个指尖相距约一寸。结好这个印，正放在心前。诵一千遍，七天就会见效。
若欲治病，取水或药或食，咒七遍，令病人服之。
译：如果想治病，取水、药物或食物，诵咒七遍，让病人服下。
《准提咒》：
每日持诵时，先须金刚正坐。以右脚压左脚胫上，或随意坐亦得。手结大三昧印，二手仰掌展舒，以右手左手上，二大拇指甲相著，安脐轮下。此印能灭②[注：原作“减”，形近而误，据文义改。]一切妄想思惟。澄定身心，方入净法界。三昧静想，自身顶上有一梵书光嘆幢字。此字偏有光明，犹如宝珠，或如满月。想此字已，复以左手结金刚拳印。以大拇指捻无名指相第一节，余四指握大拇指拳，此印能除内外瘴染，成一切功德。右手持数珠，口诵《净法界真言》二十一遍，真言曰：唵！啮囉！囉字去声，弹舌呼之。黄焱此是梵书唵啮囉字。次诵《大明六字真言》一百八遍，真言曰：唵！麽抳钵讷铭二合！吽！黄爪呱爪爪二合！炎此是梵书《大明真言》。然后结准提印，以二手无名指并小指交叉于内，二中指竖直相柱，二头指屈附二中指第一节，二大拇指捻右手无名指中节，若有请召，二头指来往。当从心上，以《准提真言》与《一字大轮咒》一处同诵一百八遍，竟于顶上散其手印。
译：每天持诵时，首先要结金刚正坐。用右脚压在左脚胫骨上，也可以随意坐。双手结大三昧印，掌心向上伸展，右手放在左手上，两拇指指甲相接，安放在脐轮以下。这个手印能够消灭一切妄想思虑。使身心澄清安定，才进入清净法界。以三昧安静观想，自己头顶上有一个梵书的光焰幢字，这个字周围有光明，像宝珠，也像满月。观想这个字后，再用左手结金刚拳印：用拇指捻住无名指的第一节，其余四指握住拇指成拳。这个手印能除去内外瘴染，成就一切功德。右手持念珠，口诵《净法界真言》二十一遍，真言为：唵！啮囉！其中“囉”字读去声，弹舌发音。黄焱这几个字是梵书的“唵啮囉”字。接着诵《大明六字真言》一百零八遍，真言为：唵！麽抳钵讷铭二合！吽！黄爪呱爪爪二合！炎这些是梵书《大明真言》。然后结准提印：两手无名指和小指在内侧交叉，两中指竖直相抵，两食指弯曲附在两中指第一节上，两拇指捻住右手无名指中节；如果有召请之事，两食指来回活动。应当从心中，以《准提真言》和《一字大轮咒》一起诵一百零八遍，最后在头顶上散开手印。
真言曰：
南无哆喃三藐三菩驮，俱胝喃，但你也他，唵。 𠰥𠰥𭻃𭻃𠰥𠰥𠰥𭻃𭻃𭻃𭻃𠰥𠰥二合𭻃𭻃 折隶，主隶，准提，娑婆诃。部林。 𭻃𠰥𭻃𠰥𭻃𭻃二合𭻃𭻃二合此《准提咒》梵文。
译：以上为真言及《准提咒》梵文音写，依原文保留。
佛言：此咒能灭十恶五逆，一切罪障，成就一切功德。持此咒者，不问在家出家，饮酒食肉，不拣净秽，但至心持诵，求男女者便得男女。若求智慧，得大智慧。能使短命众一增寿无量，所求官位，无不称遂。
译：佛说：这个咒能够消灭十恶、五逆和一切罪障，成就一切功德。持诵这个咒的人，无论是在家还是出家，无论饮酒吃肉，也不论环境洁净还是污秽，只要至诚持诵，求男求女的人就能得到男或女；如果求智慧，就能得到大智慧；能够使寿命短促的人增加到无量寿命；所求的官位，没有不能如愿的。
若于佛像前，或塔前，或清净处，以香水泥涂地而作方坛。随其大小，复以花香、幡盖、饮食、灯明、烛火，随力所办而供养之，复咒。香水散于四方及上下，以为结界。既结界已，于坛四角及坛中央，皆各置一香水之瓶于其坛中，面向东方胡①[注：胡：原作“朝”，形近而误，据文义改。胡跪：胡人跪坐之姿，后演变为一种佛教礼节，右膝着地，竖左膝跪坐。]跪，诵咒一千八十遍。以一新镜置坛中，正观镜面，诵咒一千八百遍。即以囊盛此镜，佩带于身，每日清晨对镜持诵，不必复设坛矣。若诸国土水旱不调，疫毒流行，应以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，掷火中烧。或经七日七夜六时，如是相续不绝，一切灾疫无不消灭。
译：在佛像前、佛塔前或清净的地方，用香水和泥涂地做方坛。根据大小，再用花、香、幡盖、饮食、灯火等，按自己的力量准备供养，并再次诵咒。把香水洒向四方和上下，作为结界。结界完成后，在坛的四角和坛中央各放置一瓶香水。面向东方胡跪，诵咒一千零八十遍。把一面新镜子放在坛中，正面对着镜面观想，诵咒一千八百遍。然后用袋子装好这面镜子，佩戴在身上；每天清晨对着镜子持诵，就不必再设坛。如果各地水旱失调、疫毒流行，应当用酥油和胡麻、粳米，用三根手指取一撮，诵咒一遍，投入火中焚烧；或者连续七天七夜、每天六时这样不断进行，一切灾疫没有不消灭的。
若在路行，诵念此咒，无有盗贼、恶兽等怖。
译：如果在路上行走，诵念这个咒，就不会有盗贼、恶兽等恐惧。
若被系闭枷锁，禁固其身，诵此咒者，即得解脱。
译：如果被拘系、关闭、戴上枷锁，身体受到禁锢，诵念这个咒就能得到解脱。
若以酥和谷稻，咒一百八遍，火中烧之，随心所愿，无不成就，财宝增盈，官禄进懋。
译：如果把酥油和谷米混合，诵咒一百零八遍，再放在火中焚烧，心中所愿无不成就，财宝会增加充盈，官禄会进益兴盛。
若欲人敬念者，称彼人名字，一咒一称，满一百八遍，即便敬念。
译：如果希望别人尊敬、思念自己，就称念那个人的名字，每诵一遍咒就称念一次，满一百零八遍，对方就会尊敬、思念自己。