养精须寡欲

养精须寡欲

种子之法，古人言之不少。《广嗣诀》以经期方止，子宫正开，宜及时布种。《道藏经》以月信止后，单日属阳成男，偶日属阴成女。李东垣以经断一二日感者成男，四五日感者成女。朱丹溪以受气于左子宫为男，受气于右子宫为女。《圣济经》以左动成男，右动成女。《褚氏遗书》以血裹精成男，精裹血成女。诸说纷纷，各成其是，而终无十全之效。所谓效获十全者，寡欲是也。寡欲则不妄交合，聚精会神，待时而动，亦何求而不得欤。然寡欲必先清心，心主血而藏神，心有所动，神即外驰，外虽未泄，精已离宫，即肾气亦随之而内乱。轻则梦遗淋浊，重则杨梅结毒，即幸而获免，其交会之际，毫无静一清宁之真气，所泄之物，尽是腐浊而已，安能化育成胎哉！心为一身之主，诚能扫尽邪思，兼用静工存养，无令火动，俟阳精充实，依时而合，一举而成。是以寡欲则神完，不唯多子，抑亦多寿。

译：古人关于求子的办法说得很多。《广嗣诀》认为月经刚停止、子宫正打开时，应及时播种；《道藏经》认为月经停止后，单日属阳容易生男，双日属阴容易生女；李东垣认为月经停止一两天受孕生男，四五天受孕生女；朱丹溪认为左子宫受气生男、右子宫受气生女；《圣济经》认为左侧活动生男、右侧活动生女；《褚氏遗书》认为血包裹精生男、精包裹血生女。各种说法纷纷，都认为自己正确，却最终没有十全十美的效果。所谓能十全十美有效的办法，就是节制欲望。节欲便不妄行房事，聚精会神，等待时机而动，还有什么求不到的？但节欲必须先清心，心主血并藏神，心中一动，神就向外驰散；外在虽然没有泄精，精气已经离开宫位，肾气也随之内部紊乱。轻则梦遗、淋浊，重则患杨梅结毒；即使侥幸避免，交合时也没有安静清宁的真气，泄出的只是腐浊之物，怎么能化育成胎？心是全身的主宰，如果确能扫除邪念，又用静功涵养，不让火气妄动，等阳精充实，按时交合，一次就可成功。所以节欲能使神气完整，不只是多子，也能长寿。