鬼胎

鬼胎

鬼胎者，岂真有鬼气袭人胞宫，而遂得成形乎？此由本妇质弱，或邪思蓄注，血随气结而不散，或冲任滞逆，脉道壅瘀而不行，是皆内因之病，必非外来之邪，即血癥、气瘕之类也，当即以治癥瘕之法治之。此外如狐魅异类之遇者，虽实有所受，而又非鬼胎之谓，亦当以治癥瘕法下之。故鬼胎之症，必因气血不足而兼凝滞者多有之。若经候不调，而预为调补，则必无是证。然既有是证，亦当以调补元气为主，而继以去积之药可也。故用调补，而欲于补中兼行者，莫妙于决津煎。欲去其滞，而不猛峻者，莫妙于通瘀煎。既加调补，而欲直攻其病者，夺命丹、回生丹皆可酌用，或以当归、红花浓煎汤，吞送赤金豆亦妙。

译：所谓鬼胎，难道真是鬼气侵袭胞宫，于是就能形成胎儿吗？这是由于妇女本身体质虚弱，或邪念积聚，血随气结而不散，或冲任阻滞逆乱、脉道壅塞瘀滞而不能运行，这些都是内在因素造成的疾病，必不是外来的邪气，实际属于血癥、气瘕之类，应当用治疗癥瘕的方法治疗。至于像狐魅等异类侵扰，虽然确实有所感受，但也不能叫作鬼胎，同样应按治疗癥瘕的方法攻下。因此鬼胎证，多是气血不足兼有凝滞造成的。若月经不调而预先调补，就一定不会出现这种证候。既然已经出现，也应以调补元气为主，再辅以消除积滞的药物。既要调补，又想在补益中兼顾运行气血，没有比决津煎更好的；想去除滞塞而不使用峻猛药物，没有比通瘀煎更好的；已经加入调补药，还想直接攻治病邪，夺命丹、回生丹都可酌情使用；也可以将当归、红花浓煎取汤，吞服赤金豆送下，同样很好。