种子心法总要秘诀

种子至要，予谓全在回天意，尽人力。此二者，如阴阳表里，缺一不可。

译：求子最重要的道理，我认为全在于挽回天意、尽到人的努力。这两方面就像阴阳、表里一样，缺一不可。

回天意，全在积德存仁四字。盖博爱之谓仁，即不忍人之心也。忍则自绝其生生之本。时能重爱，则生机充溢，犹夫天地气候，虽冬令闭藏，一遇阳春，靡不发育，天之佑助重此。

译：挽回天意，全在“积德存仁”四个字。广泛地爱人就叫作仁，也就是不忍心伤害他人的心。若忍心伤害别人，就会自己断绝生生不息的根本。平时能够重视仁爱，生机就会充足，就像天地间的气候一样，虽然冬天闭藏，一遇到阳春，没有不生长发育的；上天的保佑，也尤其看重这一点。

尽人力，全在清心寡欲四字。盖寡欲则精壮气实，结胎有基。但肾属水，主智，若劳心焦思，则肾伤矣。惟是素封①[注：无官爵封邑而富比封君的人]平人，或艰于嗣，此皆少年过欲伤肾，及至知艰，则又多购妾婢，广服丹药，至令热药内损脏腑，渔色②[注：猎取美色]外役精神。殊不知真正精神，非徒药饵可生。孕育元机③[注：避清康熙玄烨的讳。元机，即玄机]，非恃意虑可得。空汲汲于此，甚至损身，深可痛惜。必须少思绝色，保养百余日，方可一往，其至尔力，其中非尔力也。总之，仁心犹如桃杏瓜果，若无核中之仁，虽种腴壤，何能生发。或人不学存仁，便学余法，是即舍源逐流。恐予所立诸法，未必就能胜过于天也，岂非自误哉！

译：尽到人的努力，全在“清心寡欲”四个字。因为欲望少，精气就强壮充实，成胎便有基础。但肾属水，主智；如果过度劳心、焦虑思虑，肾就会受到损伤。那些没有官爵封邑却富比封君的平民，或者难以得子的家庭，往往都是年轻时欲望过多而损伤了肾，等到知道求子困难，又大量购买妾婢，广泛服用丹药，终于使热药从内部损伤脏腑，又在外面猎取美色而耗费精神。却不知道真正的精神，并不是仅靠药饵就能产生的；孕育的元机，也不是凭借心中的思虑就能得到的。若只是为此焦急奔忙，甚至损伤身体，实在令人痛惜。必须减少思虑、断绝美色，保养一百多天，才可以进行一次；即使最终能够成功，也有你的努力，但其中更有天意，并不全是靠你自己的力量。总而言之，仁爱之心就像桃、杏、瓜果的种仁；如果没有果核中的仁，即使种在肥沃的土地里，又怎么能够生长发芽？有些人不学习存养仁心，只学习其他方法，这就是舍弃源头而追逐支流。恐怕我所制定的这些方法，未必就能胜过天意；这难道不是自己耽误自己吗？