要寡欲

男以精为主。男病有五：一，精寒薄；二，精无力；三，精顽缩；四，精易泄；五，阳痿弱。凡此皆淫欲无度，或醉饱行房，或热药助长，或思虑忧愁，或惊恐郁结，或强力久战，以至真阳耗散，肾虚精少，不能融结而成胎也。但肾为脏之府，盖人未交感之时，精皆涵于元气之中，未成形质。惟男女交媾，则欲火炽盛，此气化而为精，自泥丸①[注：道教语。脑神的别名。]顺脊而下，充溢于两肾，由尾闾②[注：即尾骶骨。]至膀胱、外肾③[注：即睾丸。]而施泄。是以周身通泰，气畅情欢。当强壮之年，美快不可胜言。至于中年交感，精从面前通来，髓涸精枯，虽泄不畅，亦不甚乐，乃人之可以自验者。欲种子者，必要寡欲，积精养气，始能成胎。

译：男子以精为根本。男子的病有五种：一是精寒而稀薄；二是精力不足；三是精液涩滞、收缩不畅；四是精液容易泄出；五是阳痿而软弱。这些情况都是因为淫欲没有节制，或者酒醉饭饱后行房，或者用热药助长欲力，或者思虑忧愁，或者惊恐郁结，或者勉强用力、长时间交合，以至于真阳耗散，肾虚精少，不能交融凝结而成胎。肾是脏腑储藏精气的地方。人在没有交感时，精都涵养在元气之中，还没有形成具体的形质。只有男女交媾时，欲火旺盛，这股气才化为精，从泥丸沿脊柱向下，充满两肾，再由尾闾到膀胱和外肾而泄出。因此全身通畅舒泰，气息舒展，心情欢悦。在身体强壮的年纪，这种舒适快乐难以用语言说尽。到了中年交感时，精从前方通出，骨髓枯涸、精气衰竭，即使泄出也不畅快，快乐也不深，这些都是人可以亲自验证的。想要生育，必须节制欲望，积蓄精气、调养气息，这样才有可能成胎。

男寡欲则实，女寡欲则虚。前人云：寡欲多男，是知求嗣者，须要诚心寡欲，专俟红④[注：指女子月经。]将尽之时，男欢女悦，一种成胎。倘好色多欲者，是自废也。如男精未通而御女，则五体有不满之处，异日必有难状之疾。如阳已痿而强色，则精竭内败，切须忌戒。

译：男子少欲，身体就充实；女子少欲，身体就虚弱。前人说：“少欲容易多生男孩。”由此可知，求子的夫妻必须诚心节制欲望，专门等到月经将尽的时候，男女双方欢悦，一次便可成胎。倘若贪恋美色、欲望过多，就是在自我损耗。男子精气尚未通畅就强行与女子交合，身体各处必有不充足之处，日后一定会患难以形容的疾病。若阳事已经痿弱却强行行房，就会精气耗竭、内里败坏，务必戒绝。

男女寡欲更须戒酒，夜必分房独宿。要知不见可欲，心即不乱。至于日间言笑举止，亦不可戏狎，致动欲心。如欲心一动，虽不交感，而阳气已先泄矣。佛老家①[注：佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖，道家以老子为祖，故称。]修心炼性，谓之内感病同外感也，不可不谨。

译：男女节制欲望，还必须戒酒，夜间一定要分房独自睡。要知道，不看见足以引起欲望的事物，内心就不会扰乱。至于白天的言语、笑容和举止，也不可嬉戏亲昵，以免引动欲心。欲心一动，即使没有交合，阳气也已经先行泄散了。佛家和道家修心炼性，把这种情形称为内感病，与外感病相同，不可不谨慎。