五味子

五味子

味酸，气温，味厚，气轻，阴中微阳，无毒。入手太阴肺经，益肺生津；入足少阴肾经，补肾益精。尝观咳逆虚劳而精神失守，上气喘急而脉势空虚，此固津液之不能上乘者也；又有劳伤不足而肢体羸瘦，虚气上乘而自汗多来，此固津液之不能自守者也；亦有阴虚火动而精元耗散，亡阴亡阳而厥逆脉脱，此固津液之不能内固者也。

译：味酸，气温，味厚，气轻，属于阴中微阳，无毒。 入手太阴肺经，益肺生津；入足少阴肾经，补肾益精。 曾经观察咳逆虚劳而精神失守、上气喘急而脉势空虚，这本来是津液不能上乘；又有劳伤不足而肢体羸瘦、虚气上乘而自汗多出，这本来是津液不能自守；也有阴虚火动而精元耗散、亡阴亡阳而厥逆脉脱，这本来是津液不能内固。

间尝窃取五味生津之法，与参、芪用，将以敛汗生津；与参、麦用，将以止渴生津；与参、苓用，将以养气生津；与参、术用，将以健脾生津，与参、归用，将以养血生津，此为生津之药，故用之而不弃也。虽然在上入肺，在下入肾，入肺有生津之理，入肾有固精之功，殊不知津为济渡之处，液所上升乃曰津液。然而阴精足则阳津溢，肾气盛则肺气充，五味有生津之理而实有益肾之功，故孙真人用生脉散，夏月调理元虚不足之人，意亦在其中矣。

译：我曾私下采用五味子生津的方法，与人参、黄芪同用，是为了敛汗生津；与人参、麦门冬同用，是为了止渴生津；与人参、茯苓同用，是为了养气生津；与人参、白术同用，是为了健脾生津；与人参、当归同用，是为了养血生津，这是生津的药，所以使用它而不舍弃。 虽然它在上入肺，在下入肾，入肺有生津的道理，入肾有固精的功效，但要知道津是济渡之处，液上升才叫津液。 然而阴精充足则阳津满溢，肾气旺盛则肺气充实，五味子有生津的道理，而实有益肾的功效，所以孙真人用生脉散在夏月调理元虚不足的人，意思也在这里。