滋生赋

滋生赋

古人立法：圆散①[注：丸散]用蜜用糖，而汤饮勿施则营散；煎制加茶加酒，而水泉载之血乃成。夫水也者，纯阴之精，而气兼微阳，万物取准，而至柔排劲。纵观难罄，枚举堪推。

春雨水，资始发生，助中气之不足；合药种子，起阳道之萌芽。朝露水，夜气所积，万卉攸资；因时令之杀生，附物性为美恶；治黎明之多汗，对脉症而奏功。冰雪水，退大热而火症消；地浆水，解中毒而烦闷醒。由岩穴中涓涓而出者，为乳穴水，质清味重，茶酿均佳；从梁栋间珠珠而滴者，为屋漏水，毒渍秽承，洗瘳犬啮。借夏冰之凉气，癊食物而味凝，茹之必成寒热搏激之病；探蒸热于温泉，藉硫黄而性烈，浴体可除疥癣顽痹等疡。糯粳淘沥，咸号米泔，调中而止霍乱，开胃而消宿食。黄梅天雨，罂盎贮盛，经久弥淳，入酱易熟，沾衣速败，澣垢如遗，疥癣涤肌，瘢痕悉灭。长流水，疏源通远，四肢湿肿相宜；急流水，湍纵峻速，足胫风湿合治。如治脾胃虚弱、泄泻不食等症，则用池沼停蓄之水，取其得土气而助脾元也；如治阴不升、阳不降乖隔诸疾，则用河井各半之水，取其阴阳和而可升降也。逆流水发吐，升散痰饮之郁陶；井底泥大寒，能敷热病兼汤火。清晨井中，天一之气浮结于面，磁器轻取，是为井华水，饶有补阴之功。缸乘河水，播扬千遍，洒沫漂珠，盈溢腾翻，是为甘澜水，独疗伤寒阴症，奔豚诸病。甑中气水得之非易，饭锅将熟仰接瓦盆，晨起沐头毛发润黑；笼下炊汤弃之恐后，经宿洗面消减颜色，蛮用净身引疮发癣。总之，雨露冰雪水诸天，性以四时之节气为衡；河流井泉水诸地，性以出处流止、土壤风化为定。

生熟汤、洗儿汤、洗碗水、磨刀水，俱属人为造作，性以随所着物，仿例为裁。

虽然吮波别味，病人外藉滋生，源液膏流，玄士①[注：即道家术士。]专资内养。一则曰舌下廉泉，乞灵乎地。每候潮至，卷舌上向，搅舔数次，随抵上腭，津液自尔涌至，分咽丹田，炎暑勿渴，劳烦亦不索饮。一则曰呵熨进气，诚求乎人。气为真火，健运一身，老弱之夫，下元亏损而阳衰，体痹骨疼，晨昏洊②[注：一次又一次；再次。]至，童男少女，偕与寝处而有裨，鼻吸脐吹，有投必纳。一则曰呼吸阖辟③[注：阖，关闭。辟，开启。《易·系辞上》：“是故阖户谓之坤，辟户谓之干，一阖一辟谓之变。”]，因乎月令。嘘于春令，明目扶肝。呵于夏令，离静火阑。秋咽清金而肺润，冬吹益坎而肾坚。频嘻三焦，却除烦热。呼缠四季，脾克消餐。

声微息细，功胜神丹。凝神睁目，左转右旋。双手向顶，且乂①[注：乂（yì义）：安定。《三国志·蜀志·后主传》：“上下交畅，然后万物协和，庶类获乂。”]且擎。或时抱膝，或时耸肩。随又漱津，随又咽涎。循序渐进，守窍通关。由是乃知，地为天之根也，氤氲弥布；阴制阳之亢也，水火回环。五运相乘，浸假而枯涸开隙；七情纷至，辗转而耗烁多端，何以明其然也。