正治从治

正治从治

治寒以热，治热以寒，此正治也。热病而反用热攻，寒病而反用凉剂，乃从治也。且声不同不相应，气不同不相合。大寒大热之病，必能与异气相拒。善治者，乃反其佐，以同其气，复令寒热参合，使其始同终异也。如热在下，而上有寒邪拒格，则寒药中入热药为佐。《内经》①[注：以下内容当引自《素问·至真要大论》王冰注。王注曰：“若调寒热逆，冷热必行，则热物冷服，下噎之后，冷体既消，热性便发。”]

曰：若调寒热之逆，冷热必刑①[注：《素问·至真要大论》王冰注作“必行”]，则热药冷服，下膈之后，冷体既消，热性随发。寒在上，而上有浮火拒格，则热药中人寒药为佐，下膈之后，热气既散，寒性随发。情且不违，而致大益，病气随愈，呕烦皆除。正《内经》所谓寒因热用，热因寒用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异之义。如伏寒在胃，呕吐不纳，是虚火泛上，古方用炮姜理中汤，水浸冷服。又如伤寒少阴证，泻不止，厥逆无脉，干呕烦闷，不内药，白通汤加猪胆汁之类是也。先贤譬之，人间之火，可以湿伏，可以水灭，病之小者似之。大者则若龙雷之火，逢湿则焰，见水益燔，太阳一照，火即寻灭，亦此理也。