卷二
草部
山草类
甘草
一名国老。大径寸、结紧、断纹者佳，谓粉草。
味甘，气平。调和众药而解诸毒，经方中少有不用者。炙则温中，生能泻火，达下用梢。阳不足者补之以甘，甘温能除大热。故生用则气平，补脾胃不足而泻心火，去咽痛。炙之则气温，补三焦元气而散表寒，除邪热，缓正气，养阴血，生肌止痛。凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急缩者，宜倍用之。其性能缓急，而又协和诸药，使之不争，故热药得之缓其热，寒药得之缓其寒，寒热相杂者，用之得其平。岭南人解蛊毒，凡饮食时，先取炙熟①[注：熟：原作“热”，据《纲目·草部·山草类上》卷十二改]甘草一寸，嚼之咽汁。若中毒即吐出，仍以炙甘草三两，生姜四两，水六升煮二升，日三服。惟中满、鼓胀、黄疸、呕吐忌用。
黄耆
用根。耆，长也。色黄，为补药之长。其皮折之如绵，谓绵黄耆。蜜水涂，炙熟用。防风能制黄耆，黄耆得防风，其功甚大，乃相畏而相使也。
味甘，气微温。益元气，补诸虚不足，固卫气敛汗，壮脾胃，去肌热阳气下陷，入阴中则发热，甘温能除大热，排脓止痛气充化腐为脓，气通则不痛，活血生肌气充则血活，气旺则肉长，内托阴疽，为疮家圣药。[批 毒既成而势不能消，则宜高耸不宜平塌，宜红肿不宜砏①[注：淡白色]白。阴疽不尖耸、不红活，乃气虚也，不但宜补，更宜兼温矣。] 王好古曰：治气虚盗汗，并自汗及肤痛，是皮表之药。治咯血，益脾胃，是中州之药。治伤寒尺脉不至，补肾藏元气，是里药。乃上、中、下、内、外、三焦之药。东圃曰：止汗者，实卫而固表也；治咯血者，血脱先益气也。血不自行，随气而至，必得生阳气之药乃生。补肾者，金为水母也。汗出于表而本于肾，在肾之液，入心为汗，汗敛则液不泄，而肾亦受其补矣。肺主气，肾藏气，气生精，精化为气也。《日华》谓止崩带者，气旺则无下陷之忧矣。大抵黄耆专于托里固表，而兼补益中气也。《灵枢》曰：卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖。黄耆既补三焦、实卫气，与桂同功，然比桂甘平而不辛热，故桂通血脉，耆则益气也。[批 黄耆、肉桂同功而治异。]又黄芪与人参、甘草，为除躁热、肌热之要药。脾胃一虚，肺气先绝，必用黄芪温分肉，益皮毛，实腠理，不令汗出，以益元气而补三焦。[批 黄芪同人参、甘草用法。]若表虚有邪发汗不出者，加入发表药中又能助汗。[批 黄芪配表药用法。]但表邪实者不可用，胸满气滞者不可用。[批 忌用黄芪症。]黄芪、防风世多相须而用。唐许胤宗治柳太后病风不能言，脉沉口噤，不能下药，许云宜汤气蒸之，[批 黄芪、防风蒸法之外，又有红花熏法、桃叶熏法，以及柏叶、麦麸、蚕沙皆可如法用之。]药入腠理，周时可瘥，乃造黄芪防风汤数斛置于床下，气如烟雾，其夕得语。盖人之口通乎地，鼻通乎天，口以养阴，鼻以养阳。天主清，故鼻不受有形而受无形；地主浊，故口受有形而兼乎无形。柳后病不言，若以有形之汤，缓不及事，今投以二物，汤气满室，则口鼻俱受，非智者通神，不可回生也。《博爱心鉴》言小儿痘疹惟有顺、逆、险三症。顺者为吉，不用药。逆者为凶，不必用药。惟险者乃悔吝之象，当以药转危为安，宜保元汤加减主之。此方原出东垣治慢惊土衰火旺之法，今借而治痘，以其内固荣血，外护卫气，证异理同也。人参补中，黄芪实表。凡内伤脾胃，发热恶寒，吐泻怠卧，胀满痞塞，神短脉微者，当以人参为君，黄芪为臣，不可执一也。
人参
年深根如人形者有神①[注：原作“补”，据《纲目·草部·山草类上》卷十二改]。背阳向阴，得地之精灵。下有人参，上有紫气。出高丽者，色白质清气香；出辽东关口者，质重味浊。冬月采取者力厚，他时取者嫩而力薄。频见风日则易蛀，纳新器中密封，经年不坏。得升麻引用，补上焦元气；得茯苓引用，补下焦元气。得麦门冬则生脉，得干姜则补气。得黄耆、甘草，乃甘温除大热，治阳气下陷入阴中而热也。人参恶皂荚，畏五灵脂，反藜芦。李东垣理脾胃泻阴火交泰丸，内用人参、皂荚，是恶而不恶也。古方疗月闭，四物汤加人参、五灵脂，是畏而不畏也。疗痰在胸膈，人参、藜芦同用而取涌越，是激其怒性也。
味甘，气温。能补肺中元气，肺气旺，则四脏之气皆旺，精自生而形自盛，肺主诸气故也。仲景治汗后身热、亡血、脉沉迟者，下痢身凉、脉微血虚者，并加人参。古云血脱者益气，盖血不自生，须得生阳气之药乃生。阳生则阴长，血乃旺也。若单用补血药，血无由而生矣。《素问》言无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故补气须用人参，血虚者亦须用之。《十剂》云：补可去弱，人参、羊肉之属是也。盖人参补气，羊肉补形，形气者有无之象也。洁古言以沙参代人参，取其味甘也。然人参补五脏之阳，沙参脏补五之阴，安得无异？虽云补五脏，亦须用本脏药相佐引之。白飞霞云：人参炼膏服，回元气于无何有之乡。凡病后气虚及肺虚作嗽者，并宜之。若气虚有火者，合天门冬膏对服之。凡人面白、面黄、面青黧悴者，皆脾肺肾气不足，可用也。面赤、面黑者，气壮人强不可用也。脉浮而芤濡虚大迟缓无力，沉而迟涩弱细结代无力者，皆虚而不足，可用也。若弦长结实滑数有力者，皆火郁内实不可用也。洁古谓喘嗽勿用者，痰实气壅之喘也，若肾虚气短喘促者必用也。仲景谓肺寒而咳勿用者，寒束热邪，壅郁在肺之咳也，若自汗虚寒而咳者必用也。[批 久病脉虚而身热，久嗽口燥咽干，皆虚火，宜补不宜凉也。]东垣谓久病郁热在肺勿用者，乃火郁于内，宜发不宜补也。若肺虚之火、气虚自汗者必用也。丹溪谓痛不可骤用者，乃邪气方锐，宜散不宜补也。若里虚吐利，及久病胃弱，虚痛喜按者必用也。节斋谓阴虚火旺勿用者，乃血虚火亢，能食，脉弦而数，凉之则伤胃，温之则伤肺，不受补者也。若自汗气短、肢寒脉虚者必用之也。观此，则人参之可用、不可用了然矣。东圃曰：古云病不单来，糅杂而至，邪之所凑，其气必虚。然有邪实而正不虚者，有正虚而未有邪者。[批 此治病用药大关键处，读者须细心熟玩。]故病有纯有杂，药有专有兼。病纯实则药专攻病，纯虚则药专补。若虚中实，实中虚者，则兼补兼消，而又别其病之轻重，以配药之多寡。此仲景立方妙义，有寒热并用，补泻兼施之法也。盖专攻与专补，其旨昭然易晓，而兼用者，便难理会。[批□证成方为注□，的确不移，观此解则知用参之法左右逢源，发古人之未发也。]姑举数方，以为准则焉。如参苏饮散风寒药而用参者也，小柴胡汤、败毒散清外感药而用参者也，资生丸消食药而用参者也，鳖甲丸消积药而用参者也，四磨汤破气药而用参者也，白虎汤寒凉药而用参者也，理中汤温补药而用参者也。盖行中有补，体用兼该。补得乎运，则补者不滞；运得乎补，则运者不耗，相助为理也。《医学六要》云：凡用参者，必加熟附数分，以行参、耆之功。如诸方中配参者，既助人元气而亦行诸药之力也。
沙参
色白，生于沙地，用根。
味甘，气微寒。质轻味薄。补肺虚。治夹热咳嗽，肺痰吐血，与天门冬、麦门、葳蕤相类，而不及其汁胜。若肺虚而又脾弱易泻者，可与百合、茯苓、薏苡、山药之类同用，以兼益脾肺。洁古取沙参以代人参，则相去远矣。虽云人参补五脏之阳，沙参亦补五脏之阴。肺寒者用人参，肺热者用沙参，大概人参能补五脏，而沙参则专益肺也。
桔梗
用根。
桔梗
味苦，气微温，有小毒。清肺气，利咽喉。治小儿惊痫，为肺部引经药。[批 单用引经。]与甘草同行，为舟楫之剂。[批 甘、桔同行，为舟楫之剂。]如大黄苦泄峻下之药，欲留连胸中至高之分以成功，须用辛甘之剂以升之。《活人书》治胸中痞满不痛，用桔梗、枳壳，通肺利膈下气也。[批 配药用法。]仲景治伤寒寒实结胸，用桔梗、贝母、巴豆，温中消谷破积也。[批 出入加减法。肺与大肠为表里。大肠者，肺之府。肺位居上而令主降下，开提虽升，升中即寓降义。观桔梗治干咳，又治腹痛，其义自见。]又治肺痿吐脓，用桔梗、甘草，取其苦辛清肺，甘温泻火，又能排脓血补内漏也。其治少阴症，一二日咽痛，用桔梗甘草，取其苦辛散寒，甘平除热，合而用之，能调寒热也。后人易名甘桔汤，通治咽喉口舌诸病。宋仁宗加荆芥、防风、连翘，名如圣汤，极言其验也。《医垒元戎》云失音加诃子，声不出加半夏，上气加陈皮，涎嗽加知母、贝母，咳渴加五味子，酒毒加葛根，少气加人参，呕加半夏、生姜，吐脓加紫菀，肺痿加阿胶，胸膈不利加枳壳，心胸痞满加枳实，目赤加栀子、大黄，面肿加茯苓，肤痛加黄耆，发斑加防风、荆芥，疫毒加鼠黏子、大黄，不得眠加栀子。震亨曰：干咳嗽乃痰火之邪郁在肺中，宜苦梗开之。痢疾腹痛，乃肺金之气郁在大肠，亦宜苦梗开之，后用痢药。此药能提气血，故气药中宜用之。
黄精
用根。形似地黄，凶年可为老少代粮。
黄精
味甘，气平。九蒸九晒，食之补虚填髓，驻颜辟谷，延年不饥。徐铉《稽仙录》云：临川士家一婢逃入深山，见野草枝叶可爱，取根食之，久久不饥。夜息大树下，闻草中动，有虎攫，上树避之，及晓下地，其身欻然①[注：表示情态的副词，相当于“忽然”]凌空而去，若飞鸟焉。数岁，家人采薪见之，捕之不得。或云此婢安有仙骨，不过灵草服食耳。遂以酒饵置往来之路，果来，食讫遂不能去。具述其故，指所食之草即黄精也。
葳蕤
《本经》上品
一名玉竹。用根。
味甘，气平。质柔多脂，润养筋脉。《活人书》治风温，自汗身重，语言难出，用葳蕤汤以之为君。时珍治虚劳寒热疟症，一切不足之症，用代参、耆。不寒不燥，大有殊功。盖不只于去风热湿毒而已也。[批风温疟症，外感症也；虚劳不足，内伤病也。一切咸宜，今大为时用健脾。气寒滑，胃有湿痰者不宜用。]
知母
《本经》中品
用根，久服令人泄。
味苦，气寒，入足阳明、手太阴。其用有四：泻无根之肾火，疗有汗之骨蒸，止虚劳之发热，滋化源之阴液。仲景用此入白虎汤，治不得眠者，烦躁也。烦出于肺，躁出于肾。君以石膏，佐以知母之苦寒，以清肾之源，缓以甘草、粳米，使不速下也。又凡病小便闭塞而渴者，热在上焦气分。肺中伏热不能生水，膀胱绝其化源，宜用气薄味薄淡渗之药，以泻肺火，清肺气，而滋水液生化之源。若热在下焦血分而不渴者，乃真水不足，膀胱干涸。无阴则阳无以化，法当用黄柏、知母，大苦寒之药，以补肾与膀胱，使阴气行而阳自化，小便自通。肾苦燥，宜食辛以润之；肺苦逆，宜食辛以泻之。知母之辛苦寒凉，下则润肾燥而滋阴，上则清肺金而泻火，乃二经气分药也。黄柏则是肾经血分药，故二药必相须而行也补阴之说，详黄柏条。
肉苁蓉
野马遗沥所生，如茜根生于人血之类。凡使，清酒浸一宿至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，有此能隔人心前气不散。[批峻补精血，与熟地黄、枸杞为类，世人疑其性热则谬矣。]
味咸，气微温。色黑，体重而润。入肾峻补精血，强腰膝。治虚损，除茎中寒热痛，润老人血虚大便闭结。
锁阳
生鞑靼田地，野马或与蛟龙遗精入地，久之发起如笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络，绝类男阳，即肉苁蓉之类。
味甘，气温。大补阴气，益精血，滋燥养筋。治萎弱，利虚人大便燥结。
赤箭
根名天麻，肉色坚白如羊角，明亮者佳。春生苗，初出如芍药，独抽一茎，直上如箭干。色青赤，叶生其端，子从茎中落下潜生地里，俗名还筒子。根大魁如芋，有游子十二枚周环之，象十二辰也。赤箭用苗，有自表入里之功；天麻用根，有自内达外之理。
味辛，气温。肝虚不足者，宜天麻、芎䓖以补之。其用有四，疗大人风热头痛，小儿风痫惊悸，诸风麻痹不仁，风热言语不遂，乃肝经气分之药。诸风掉眩，皆属于木。眼黑头旋，风虚内作，非此不能治。天麻乃定风草，故为治风之神药。今有久服遍身发紫丹者，是其祛风之验也。然上品五芝之外补益上药，赤箭为第一，世人只用治风，良可惜哉。[批 天麻专补肝虚而能去风止晕定惊，非发散去风之比。]
白术
古方总名为术，后人始分苍、白。白术浙江于潜山中产者为胜，用充方物。今有云术、腿术，一概施用，不若于术，气清香而力厚。凡用，米泔浸一宿，陈壁土炒，窃土气以助脾也。忌桃李、菘菜、雀肉、青鱼。[批 菘菜即白菜。]
味甘微苦，气温。强脾胃，消痰进饮食，去湿退肌热，生津止渴，安胎。在气主气，在血主血。无汗则发，有汗则止，与黄耆同功。凡四肢困倦嗜卧，目不能开，思饮食者，宜用此以助脾胃元气。[批 白术能消痰者，健脾而去湿也，气行则水道自利矣。能进食者，乃强脾以磨之，非损谷以和之也。能生津止渴，使脾气行则水精四布矣。脾胃为人一身之根本，气血之大源，缪仲醇以资生丸安胎，正是此义。]凡中焦不受湿不能下利，必须白术以逐水益脾。非白术不能去湿，非枳实不能消痞，故枳术丸以之为君。脾恶湿，湿胜则气不得施化，津何由生？故曰：膀胱者津液之府，气化则能出焉。用白术以除其湿，则气化得周流而津液生矣。
苍术
茅山者为胜。用米泔浸，切片焙用。亦有用脂麻同炒，以制其燥者。忌同白术。
味苦，气温。辛烈而有雄壮上行之气。除湿发汗功力最大，上、中、下三焦皆可用之。又能总解诸郁，痰、火、湿、食、气、血六郁，皆因传化失常不得升降，病在中焦，故药必兼升降。将欲升之，必先降之；将欲降之，必先升之。苍术为足阳明经药，气味辛烈，强胃健脾，宣发水谷之气，能径入诸经，疏泄阳明之湿，而通行其敛涩。香附乃阴中快气之药，下气最速。一升一降，故郁散而得平。脾精不禁，小便漏浊淋不止，腰背酸疼，宜用苍术以敛脾精，精生于谷故也。能除恶气，今病疫及岁旦，人家往往烧之以辟邪气。《夷坚志》载：江西一士人为女妖所染，其鬼将别，曰：君为阴气所侵，必当暴泻，但多服平胃散为良。中有苍术能去邪也。[批 天地生机，变化不息，人藉饮食以变化气血，亦贵运行不息也。脾胃时受水谷，气滞则易停湿而生痰矣。惟苍术健运，燥脾去湿，取油麻之润以济其燥。此丸常服，可以健脾开胃，消痰去胀。苍术原名仙术，又名山精，不可以其易得而忽之也。]许叔微《本事方》云：微患饮癖三十年。始因少年，夜坐写文，左向伏几，是以饮食多坠左边。中夜必饮酒数杯，又向左卧。壮时不觉，三五年后，觉酒只从左下有声，胁痛食减嘈杂，饮酒半杯即止。十数日后，必呕酸水数升，暑月只右边有汗，左边绝无。遍访名医及海上方，间或中病暂止，月余复作。其补如天雄、附子、矾石辈，利如牵牛、甘遂、大戟，备尝之矣。自揣必有癖囊，如水之有科臼，不盈科不行。但清者可行，浊者停滞，无路以决之，故积至五七日，必呕而去。脾土恶湿，而水则流湿，莫若燥脾以去湿，崇土以填科臼。乃悉屏诸药，只以苍术一斤，去皮切片为末，油麻五钱，水二盏①[注：原作“冰二钱”，据《纲目·草部·山草类上》卷十二改。]，研滤汁，大枣五十枚，煮去皮核，捣和丸梧子大。每日空腹温服五十丸，增至一二百丸。忌桃李、雀肉。服三月而疾除。自此常服，不呕不痛，胸膈宽利，饮啖如故。暑月汗亦周身，灯下能书细字，皆术之力也。
狗脊
根形如狗脊而有金黄毛。入药火燎去毛，细剉用。
味苦，气平。益肝肾，强筋骨，利关节。治虚风，除湿定痛，消病后足肿。
贯众
根一本而众枝贯之。俗讹称管仲。
味苦，气微寒。治妇人血气。根汁能制三黄，化五金，伏钟乳，结砂制汞。解毒，软坚，杀虫。王海藏治夏月痘出不快，快斑散用之，云贯众有毒而能解腹中邪热之毒，病因内感而发之于外者多效，非古法之分经也。黄山谷言荒年以黑豆一斗挼净，入贯众一斤，剉如骰子大，同水煮，文火斟酌至豆熟，取出日干，覆令展尽余汁，簸去贯众，每日空心啖豆五七粒，能食百草木枝叶，有味可饱。王璆言滁州蒋教授，因食鲤鱼玉蝉羹，为肋骨所鲠，凡药皆不效，或令以贯众浓煎汁一盏，分三服连进，至夜一咯而出。亦可为末，水服一钱。观此可知其软坚之功，不但治血治疮而已。
巴戟天
酒浸一宿，剉焙。若急用，温水浸，去心。
味辛甘，气微温，肾经血分药也。强筋骨，补虚益精。
远志
苗，名小草。此草服之，能益智强力，以功用得名。凡使，用甘草汤浸一宿，去心。
味苦，气温。入足少阴肾经气分，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘，益精与志，皆肾经之所藏也。肾精不足则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢》云：肾藏精，精舍志，肾盛怒而不止则伤志，喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。又云：人之善忘者，上气不足，下气有余。肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘。《三因方》远志酒治痈疽有奇功，盖亦补肾之力欤。
淫羊藿
一名仙灵脾。用根。
味甘，气温而香。能益精气，乃手足阳明、三焦命门药也。真阳不足宜之，能与兴阳事，理腰膝冷。作酒，治偏风不遂，皮肤不仁。
药酒方秘传 [批 此酒阳虚衰弱之人可饮。若壮实多火之人不可饮，恐反生热病也。] 暖筋骨，活血脉，补肾强膝，治风定痛。
淫羊藿取叶剪去边净一斤，用酥油拌匀，火焙干 羯羊油一斤 头红花一斤 熟地黄 生地黄 天门冬去心 麦门冬去心 人参 牛膝 肉苁蓉各二两 当归 芍药 白术 茯苓 甘草 补骨脂 杜仲 五加皮 甘菊花各一两 茅山苍术四两 鹿茸一对 虎胫骨一副 丁香 川附子去皮 肉桂 川椒 砂仁 青盐各五钱 细面曲二斤八两
作法：一层淫羊藿，一层羯羊油，一层红花，一层面，如是铺完。用糯米五斗，浸三日，淘净蒸熟。用葱二斤，花椒半斤，香油二两，入水一筲，熬熟，澄清冷定，将糜入瓮，即将诸药一齐下糜内，搅匀按实，随投好烧酒五十斤。次日再投五十斤，重纸封固。春三七，夏二七，秋四七，冬五七日。熟时用绢袋榨酒入坛内，后将人参二两加入，用重汤煮三炷香，取出埋地中，七日后取出，随时温饮数杯。
仙茅
八九月采根用，竹刀刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸两宿，阴干。忌铁器，禁食牛乳。
味辛，气温，有毒。补三焦命门之火，惟阳弱精寒，禀赋素怯者宜用。若相火炽盛者，服之反能动火。张杲《医说》云：一人中仙茅毒，舌胀出口渐大。以小刀劐之，随破随合，至百数始出血一点，曰可救矣。煮大黄、朴硝与服，以药掺之，应时消缩。此火盛性淫，过服之害也。
玄参
根。忌铜器，饵之噎人喉，丧人目。
味苦，气微寒，入少阴肾经。滋阴降火。《活人书》治伤寒毒，汗下后毒不散，及心烦懊𢙐不得眠者，俱用玄参。以此论之，治胸中氤氲之气、无根之火，为圣剂也。肾水受伤，真阴失守，孤阳无根，发为火病。法宜壮水以制火，故玄参与地黄同功。其消瘰疬亦是散火，刘守真言结核是火病，今治斑毒及咽痛目赤之剂多用之。
地榆
用根。[批研细末，香油调搽，汤泡火烧立时定疼。]
味苦，气微寒，性沉。入下焦血分而除热，治大小便血及痢。止血取上截，切片炒用。其稍则能行血，不可不知。诸疮痛者加地榆，痒者加黄芩。
丹参
用根。
味苦，气微寒。色赤，为心与包络血分中之气药。按：《妇人明理论》云四物汤治妇人病，不问胎前产后，经水多少，皆可通用。惟一味丹参散，主治与之相同。盖丹参能去瘀血，生新血，止崩带，调经脉，安生胎，落死胎故也。东圃曰：心生血，丹参能行血中之气，入平和调理之剂，非大攻大补之药。但云有四物之功，而不若熟地、当归之汁重味厚也。大抵与益母相类，行中有补。益母入肝，而丹参入心，与白蒺藜同用，则和肝运脾宽心膈。《本经》有治心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，止烦满之说，其用以此。
紫草
用根。
味甘咸，气寒，入心包络肝经血分。凉血活血，利大小肠。痘疹欲出未出，血热毒盛，大便闭涩者宜用之。已出而紫黑便闭者亦可用，若已出而红活及白陷，大便利者忌之。
白头翁
用根。
味苦，气温。治热毒下痢后重，紫血、鲜血者宜之。男子阴疝偏坠，小儿头秃癣腥，鼻衄，无此不效。
白及
山野人患手足皴拆者，嚼以涂之有效，为其性黏也。
味苦，气平。性敛而收，得秋金之令，故能入肺止血，生肌治疮也。洪迈《夷坚志》云：台州狱吏悯一大囚。囚感之，因言：吾七次犯死罪，遭讯拷，肺皆损伤，至于呕血。人传一方，只用白及为末，米饮日服，其效如神。后其囚凌迟，剑者割其胸，见肺间窍穴数十处皆白及填补，色犹不变也。洪贯之闻其说，赴任洋州，一卒骤患咯血甚危，用此救之，一日即止。《摘玄》云：试血法，吐在小盆内，浮者肺血液，沉者肝血也，半浮半沉者心血也。各随所见，以羊肺、羊肝、羊心，煮熟蘸白及末，日日食之。
三七
一名山漆，一名金不换。用根。
味甘微苦，气温。军中用为金疮要药，云有奇功。凡杖仆伤损，瘀血淋漓者，随即嚼烂，罨之即止，青肿者即消散。若受杖时先服一二钱，则血不冲心，杖后尤宜服之，产后服亦良。大抵此药气温味甘，乃阳明、厥阴血分之药，故能治一切血病。
黄连
其根如连珠而色黄，蜀郡黄肥而坚者为善。大抵有二种，一种根粗，无毛有珠，如鹰鸡爪形，而坚实色深黄；一种无珠，多毛而中虚，黄色稍淡，各有所宜。《别录》云调胃厚肠，故有能厚肠胃之说。时珍曰：五脏六腑皆有火，平则治，动则病，故有君火相火之名，其实一气而已。黄连入手少阴心经，为治火之主药。治本脏之火则生用之，治肝胆之火实则以猪胆汁浸炒，治中焦之火则以姜汁炒，治下焦之火则以盐水或朴硝炒，治气分湿热之火则以茱萸汤浸炒，治血分块中伏火则以干漆水炒，治食积之火则以黄土炒。诸法不独为之引导，盖辛热能制苦寒，咸寒能制燥性也。
味苦，气寒，入手少阴而清心火。诸痛痒疮疡，皆属心火。凡诸疮宜以黄连、当归为君，甘草、黄芩为佐。宿食不消，心下痞满者，须用黄连、枳实；风热眼赤，暴发肿痛，宜黄连、当归煎汤热洗，用之神效。若眼疾是血脉凝滞使然，故以行血药合黄连治之，血得热则行，故乘热洗也。蛔厥不安者须用黄连、黄柏。热在胃则生蛔，蛔得甘则动，得苦则安也。时珍曰：黄连治目及痢为要药。古方香连丸用黄连、木香，姜连散用干姜、黄连、茱萸，姜黄散用黄连、生姜。治消渴用酒蒸黄连，治伏暑用酒煮黄芩汤并用之。成无己《注伤寒论》云：柴胡、黄芩之苦，以发传邪之热。盖柴胡之退热，苦以发之，散火之标也；黄芩之退热，寒能胜热，折火之本也。若里无热症则不可用。时珍曰：予年二十时，因感冒，咳嗽既久，且犯戒，遂病骨蒸发热，肤如火燎，每日吐痰碗许。暑月烦渴，寝食几废，六脉浮洪。遍服柴胡、麦门冬、荆沥诸药，月余益剧，皆以为必死矣。先君偶思李东垣治肺热如火燎，烦躁引饮而昼盛者，气分热也，宜一味黄芩汤，以泻肺经气分之火。遂按方用片芩一两，水二盅，煎一盅，顿服。次日身热尽退，而痰嗽皆愈。药中肯綮，如鼓应桴，有如此哉！
秦艽
出秦州，根作罗纹交纠者佳。
味苦，气平，手、足阳明经药也，兼入肝胆。故手足不遂，黄疸烦渴病须之，取其去阳明之湿热也。阳明有湿则身体酸痛烦热，有热则日晡潮热骨蒸。《圣惠方》治急劳烦热，身热酸疼，用柴胡、秦艽各一两，甘草五钱，为末，每服三钱，白汤调下。治小儿骨蒸潮热，减食瘦弱，用秦艽、炙甘草各一两，每用一二钱，水煎服，钱乙加薄荷叶五钱。
柴胡
生处多有鹤飞翔，是其香气直上云间，过往者闻之皆气爽也。用根。
味苦，气平。气味皆轻，阳也，升也，为少阳经药，引胃气上升。气虚下陷者，于补药中同升麻加而用之。配表散药中，取其苦寒以发散表热也。疗伤寒寒热头痛，心下烦满。仲景治伤寒，有大、小柴胡及柴胡加龙骨、柴胡加芒消等汤，故后人治寒热为要药，能引清气而行阳道。伤寒外诸有热则加之，无热则不加也。凡诸疟，以柴胡为君，随所发时、所在经分，佐以引经之药。十二经疮疽中，须用柴胡以散诸经血结气聚，功与连翘同也。五劳之症，若劳在肝胆，心及包络有热，或少阳经寒热者，则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药。劳在脾胃有热，或阳气下陷者，则柴胡乃引清气退热必用之药。惟劳在肺肾者不用。庞元英《谈薮》云：张知阁久病疟，热时如火，年余骨蒸。医用茸、附诸药，热益甚。召孙琳诊之，投小柴胡汤一帖，热减十之九，三服脱然。琳曰：此名劳疟，热从髓出，加以刚剂，气血愈亏，安得不瘦？盖热有在皮肤、在脏腑、在骨髓，非柴胡不可。若得银柴胡，只须一服，南方者力减，故三服乃效也。观此则得用药之妙的矣。
前胡
用根。
味甘辛，气平，手足太阴、阳明之药。散风邪，清肺气。治痰热喘嗽，痞满呕逆诸疾。其功长于下气，气下则火降痰亦降矣。 防风《本经》上品
防者御也，其功疗风最要。又头者令人发狂，又尾者发人痼疾。[批 治一身尽痛，随所引而至，乃风药中润剂也。]
味甘，气温。治风去湿之要药，风能胜湿故也。钱仲阳泻黄散倍用此者，于土中泻木也。凡脊痛项强不可回顾者，乃手足太阳经症，病在胸膈以上，虽无手足太阳症，亦宜用之。为能散结，去上部风病，元素所谓泻肺实也。其性升举，能鼓胃气上行，所以黄耆得防风，其功愈大。《经验方》独圣散，用治妇人崩中，亦此义也。身体拘倦者，风也。诸疮见此，亦须用之。
独活《本经》上品
一茎直上，不为风摇。出蜀汉者佳，用根。
《本经》独活，一名羌活，为手、足太阳引经之药，又入足少阴、厥阴。本非二物，后人见其形色气味不同，故为异说。然物多不齐，一种之中自有不同。仲景治少阴，所用独活必紧实者；东垣治太阳，所用羌活必轻虚者。正如黄芩取枯飘者名片芩治太阴，条实者名子芩治阳明之义同也。今时尚以赤黑色而香者为川羌活，走太阳经治风。纯黑色者为独活，走下部行水而治疮疡。又一种气味辛烈者，名臭羌活，即西羌活也，功力殊减。[批 余可类推。]
味苦，气温，香燥上升。能散肌表风湿之邪，去周身百节之疼。入太阳经，太阳主表，行身之背。羌活主督脉为病，脊强而厥，与细辛同用治少阴头痛目眩，与川芎同用治太阳头痛，要知为发表药也。
升麻《别录》上品
叶似麻而性上升，青绿色者佳。为足阳明、太阴引经药。引葱白，散手阳明风邪；引石膏，止阳明齿痛；引人参、黄耆，上行阳分；同柴胡引生发之气；同葛根发阳明之汗。用根。
味甘苦，气平。发散阳明风邪，引胃中清气，又引甘温之药上升，以补卫气之散而实其表，故元气不足者，用此于阴中升阳。凡胃虚伤冷，郁遏阳气于脾上者，宜升麻、葛根，以升散其火郁。故升麻、葛根乃阳明发散风寒药也。若初病太阳症便服之，发动其汗，必传阳明，反成其害也。朱肱《活人书》言：瘀血入里，吐血衄血者，犀角地黄汤，乃阳明圣药。如无犀角，以升麻代之。二物性味相远，何以代之？盖以升麻能引诸药同入阳明，而使清气上行，柴胡则引少阳清气上行。此乃禀赋素弱，元气虚馁及劳役饥饱，生冷内伤脾胃，引经最要药也。时珍用治阳气郁遏及元气下陷诸病，时行赤眼，每有殊效，神而明之，方可执泥乎？一人素饮酒，因寒月哭母受冷，遂病寒中，食无姜蒜，不能一啜。至夏酷暑，又多饮水兼怫郁，因病右腰一点胀痛，牵引右胁上至胸口，则必欲卧。发则里急后重，频欲登圊，小便长而数，或吞酸，或吐水，或作泻，或阳痿，或厥逆，或得酒少止，或得热少止。但受寒食寒，或劳役，或入房，或怒，或饥，即发。一止则诸症泯然，如无病人。甚则日发数次，服温补胜湿、滋补消导诸药，皆微止随发。[批 病症甚杂，若不细加思维，安能得中肯綮，治辄奏效耶。]时珍思之，此乃饥饱劳役，内伤元气，清阳陷遏，不能上升所致也。遂用升麻葛根汤合四君子汤，加柴胡、苍术、黄耆煎服，服后仍饮酒一二杯助之。其药入腹，即觉清气上升，胸膈顿爽，手足和暖，诸症如扫。每发，一服即止，神效无比。或减升麻、葛根，或不饮酒，则效便迟。大抵人年五十以后，其气消者多，长者少，降者多，升者少。若禀受弱而有前诸症者，并宜此药活法治之。又，升麻能解痘毒，惟初发热时可用。痘已出后，气弱或泄泻者，亦可少用。其升麻葛根汤，则见痘后必不可用，为其解散也。本草以升麻为解毒、吐蛊毒要药，盖以为阳明本经药，而性又上升故也。治蛊方，毒在上用升麻吐之，在腹用郁金下之，或合二物用之，不吐则下，活人甚多也。
苦参《本经》中品
用根。
味苦，气寒，性沉而降，入足少阴肾经。治风湿，清热杀虫，疮科多用。惟实热之人为宜，虚寒者不可用。
白鲜《本经》中品
用根、皮。
味苦，性燥，气寒，善行足太阴阳明经，去湿热药也，兼入手太阴阳明。为诸黄风痹要药，世医只用之于疮科，其见浅矣。
延胡索《开宝》
用根。
味辛，气温，入手足太阴、厥阴四经。能行血中气滞，气中血滞。专治一身上下诸痛，经候不调。雷敩治心痛，李东壁治下痢腹痛，周离亨治遍体疼痛，用皆有验。凡气血凝滞而致病者，以此活血利气甚捷也。
贝母《本经》中品
去中心，拌糯米炒。待米黄，去米用。[批 取川产者佳，治疮毒用土贝母。]
味辛，气平。能散心中郁结之气，乃太阴肺经之药。治虚劳咳嗽吐血，消痰润肺。
山慈菇《嘉祐》
用根。出处州者为胜。
味甘微辛，有小毒。解诸毒痈肿。
白茅《本经》中品
取根，捣汁用。[批 陶贞白言茅根服食可以辟谷，人因其微而忽之耳。]
味甘，气寒。除伏热，利小便。治黄疸水肿。止诸血，哕逆，喘急，消渴。茅针能溃痈每食一针即有一孔，二针二孔。
龙胆《本经》中品
用根。
味苦，气寒。气味俱厚，沉而降，阴也，足厥阴、少阳经气分药也。除下焦湿热肿痛，脚气，泻膀胱火。下行之功与防己同，酒浸则能上行，外行以柴胡为主、龙胆为使。眼疾必用之药。相火寄在肝胆，有泻无补，故龙胆之益肝胆，正以其能泻肝胆之邪热也。但大苦大寒，过服恐伤胃中发生之气耳。东圃曰：龙胆草能清肝胆二经之热，在方科用之中的，奏效最捷，施治婴儿热症尤宜。康熙丁巳八月，四儿甫四岁，每夜辄多言，起坐不寐，苦索茶汤，而又不饮，频云是药不是茶。及放盏，则又云要茶矣，如是者半月余。延诸名家治之，投清热定惊安神之剂，皆无效。最后延一老医，孙君字效亭者，用龙胆、胡黄连、柴胡、青皮等药二剂，夜即安寝。余因思之，婴儿乃少阳也。小儿无忧愁思虑，七情之中惟怒而已。怒是肝病，肝主谋虑，疑而不决亦肝病也。相火寄于肝，肝藏魂。又卧血归于肝，肝开窍于目。肝热则魂不宁，肝邪干心，故多言，张目而不瞑。病不在心经也，所以用清心之药不效，而用治肝之药即愈也。后遇相火司天之年，婴儿多患时行咳嗽发热，都服平常治嗽清热药不应，予因忆及前方，并疏其说，众皆从之，诸疾顿愈。
细辛《本经》上品
根细而味极辛，多用泄人元气。若单用之，不可过一钱，多则气闷塞不通者死。
味辛，气温。香味俱细而辛热，温少阴之经，散水气以去内寒。水停心下不行，则肾气燥，宜辛以润之。细辛之辛，以行气而润燥，又治邪气自里之表，故仲景治少阴症用麻黄附子细辛汤。气之厚者能发热，阳中之阳也。辛温能散，故诸风寒、风湿头痛，痰饮，胸中滞气，惊痫者宜用之。口疮、喉痹、齿啮诸痛用之者，取其能散浮热，亦火郁则发之也。辛能泄肺，故风寒咳嗽上气者宜用之。辛能补肝，故胆气不足，惊痫，眼目诸病宜用之。辛能润燥，故通少阴及耳窍，便涩者宜用之。
白薇《本经》中品
根细而白，酒洗用。
味苦咸，气平。仲景治妇人产中，虚烦呕逆，安中益气竹皮丸，方中用白微，同桂枝、竹皮、石膏、甘草、枣肉为大丸。每以饮化一丸服，云有热者倍白微，则白微性寒，乃阳明经药也。《活人书》治风湿，发汗后，身犹灼热，自汗身重，多眠鼻鼾，语言难出，葳蕤汤中亦用之。胜金丹用白微治胎前产后诸症。《本事方》治妇人郁冒，亦用白微。郁冒者，平居无疾苦，忽如死人，目闭口噤，移时方寤，亦名血厥。盖由出汗过多，血少，阳气独上，气塞不行，故身如死。气过血还，阴阳复通，移时方寤，妇人尤多。白微能利阴气，故用之也。
白前《别录》中品
用根。
味辛甘，气微温，手太阴药也。长于降气，肺气壅实而有痰者宜之。若虚而长哽气者，不可用也。仲景治咳嗽而脉浮，泽漆汤中亦用之，其方见《金匮》药多不录。
芳草类
当归《本经》中品
用根。
味苦，气温。调血要药，尤为女人所必用。治妇产后，恶血上冲，气血昏乱者，服之即定，使血各有所归也。诸血皆属心。脉者血之府，凡通脉者，必先补心益血。故张仲景治手足厥寒，脉细欲绝者，用当归之苦温以助心血。其用有三：一心经本药，二和血，三治诸病夜甚。凡血受病，必须用之。血壅而不流则痛，当归能和血，助心散寒，使气血各有所归，血归气亦归矣。盖其气辛散，为血中气药。能治咳逆上气者，阴虚阳无所附，故用血药补阴，则血和而气降矣。[批 推深又进一层之论。]推此则知，六味、八味地黄等汤，能治阴虚而阳气浮越之咳，其功更胜于当归多矣。盖久咳气多外泄，而呼出心肺之气有伤，则吸入肾肝之阴气亦伤矣。地黄汤补益肝肾，纳气归源也。故久咳吐血，忌辛散而宜敛补者，又勿宜用当归。脾气滑泄者，虽血虚亦勿用。凡用，头止血而上行，身养血而中守，尾破血而下流，全活血而不走。治血病宜酒制，有痰以姜制。血虚以人参、石脂为佐，血热以生地黄、条芩为佐，血积配以大黄。要知血药不离当归，故四物汤以之为君，芍药为臣，地黄为佐，芎䓖为使也。
芎
一名川芎《纲目》。出蜀中者为川芎，出关中者为西芎，出江南者为抚芎，因地而名也，以川蜀者为胜。其根状如雀脑。
味辛，气温。上行头目，下入血海，故清神及四物汤皆用之。能散肝经之风，治头痛必用之。如不愈，加各引经药：太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，厥阴吴茱萸，少阴细辛是也。郁在中焦者，须抚芎开提其气以升之，气升则郁自降，故抚芎总解诸郁，直达三焦，为通阴阳气血之使。《左传》言：麦曲、鞠䓖御湿，治河鱼腹疾。[批 河鱼腹疾，泄泻也。]时珍治湿泻，每加二味，其应如响。若血痢已通而痛不止者，乃阴亏气郁。药中加芎䓖为佐，气行血调，其病立止。但气味辛散，令人走泄真气，不可多服耳。
蛇床
大益阳事，益子。
味苦，气平。治男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛。缩小便，治带下，阴痹。疗恶疮，煎汤治大风身痒。
藁本
用根。
味辛，气温，为太阳经风药。其气香而窜，故能上行升散，治寒气郁于本经，为头痛、颠顶痛必用之药。与木香同用，治雾露之邪中于上焦；与白芷同作面脂，既治风，又治湿。夏英公病泄，太医以虚治，不效。霍翁曰：风客于胃也。饮以藁本汤而止。盖藁本能去风湿故耳。
白芷
采根，刮洗寸截，以石灰拌匀晒收。为其易蛀，并欲色白也。
色白味辛，行手阳明。性温气厚，行足阳明。芳香上达，入手太阴。故所主之病不离三经。如头目、眉齿诸痛，三经之风热也；如带漏、痈疽诸病，三经之湿热也。风热者辛以散之，湿热者温以除之。为阳明主药，故又能治血病、胎病，而排脓，生肌，止痛。
芍药
用根。[批 白补赤泻。]
味苦，气平。有赤、白二种，白芍药益脾，能于土中泻木。其用有六：安脾经一也，治腹痛二也，收胃气三也，止泻痢四也，和血脉五也，固腠理六也。同白术补脾，同川芎泻肝，同人参补气，同当归补血。以酒炒补阴，同甘草止腹痛，同黄连止泻痢，同防风发痘疹，同姜、枣温经散湿。产后不用者，以其酸寒，伐生发之气也。必不得已，亦酒炒用之。赤芍药散邪，能行血中之滞，治疮毒多用之。
牡丹
用根、皮。牡丹治无汗之骨蒸，地骨皮治有汗之骨蒸。
味辛，气寒。治手足少阴、厥阴四经血分伏火，即相火也。《本经》治中风瘛疭惊痫。瘛疭者，手足抽掣也。阴虚内热，血不能荣养其经脉，因热生风，故手足善动。惊痫病在于心，心主百脉，故手足亦牵引也。四物汤加之，治妇人骨蒸，能凉血生血，通经脉。古方惟以此治相火，故肾气丸用之。又治神志不足。神不足者，手少阴虚也；志不足者，足少阴虚也。肠胃积热，心火炽甚而又心气不足者，以牡丹皮为君。凡肠胃积血及吐血、衄血，为必需之药，故犀角地黄汤用之。后人专以黄柏治相火，不知丹皮之功更胜也。
木香
用根。昔人谓之青木香，后人呼马兜铃根为青木香，乃呼此为南木香、广木香。今人呼一种蔷薇为木香，愈乱真矣。形如枯骨，味苦黏牙者良。入理气药生用，不见火。实大肠，面煨热用。
味辛，气温，乃三焦气分药，能升降诸气。诸气睽郁，皆属于肺。故上焦气滞，如肺胀胸满用之者，金郁则泄之也。中焦不运，皆属于脾。如心疼呕吐宜之者，脾喜芳香也。大肠气滞则后重，膀胱气不化则癃淋，肝气滞则为痛，故下焦气滞者宜之，乃塞者通之也。若中、下二焦气滞不转运者，须用槟榔为使。若阴火冲上者，当用黄柏、知母，而少以木香佐之。若阴虚血燥而内热，如咳嗽吐血者，虽气滞不可用也。
甘松
取根上萌芽，其香甜之气尤胜。去土入药。若末末，宜晒不宜烘。入合诸香及浸油用。
味甘，气温，芳香开郁。加入脾胃药中，大醒脾气。
山柰
一名三赖。用根。
味辛，气温。暖中，辟瘴疠。治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛，去雀斑。入合诸香用。
高良姜
叶如山姜，出高良郡。炒过，入药用根。子名红豆蔻。
味辛，气大温。温胃散寒。凡男女心口一点痛，乃胃脘有滞或有虫也，多因怒及受寒而起，遂致终身之疾，俗言心气痛者，非也。用高良姜酒洗七次，焙研，香附子醋洗七次，焙研，各记收之。病因寒得，用良姜末二钱，香附末一钱。因怒得，用香附末二钱，良姜末一钱。寒怒兼有，各一钱半。以米饮，加入生姜汁一匙，盐一捻，服之立止。
草豆蔻
一名草果。
去皮取仁，炒研用。
味辛，气温。破胸中滞气，去客寒犯胃作痛，寒湿瘴疠疟疾。若郁热者不可用。
白豆蔻
子圆大如白牵牛子，其壳白厚，仁如缩砂仁。入药去皮，炒用。
味辛，气大温。散胸中滞气，宽膈进食，止吐，解酒毒。治赤眼暴发，去大肠经目内大眦红筋及白睛翳膜，用少许。
肉豆蔻
一名肉果。实，面煨熟捣细，纸裹压去油用。
味辛，气温。暖脾胃，固大肠。止久泻痢。
缩砂密
一名砂仁。实在根下，仁藏壳内。去壳用仁。
味辛涩，气温。醒脾调胃，和中行气，通滞散寒，消食定痛，止痢，安胎，引诸药归宿丹田。香而不窜，能调五脏冲和之气，如天地以土为冲和之气。缩砂密属土，补肾药，用同地黄丸蒸，取其达下也。韩懋《医通》云：肾恶燥，以辛润之。缩砂仁之辛以润肾燥，又能起酒香味，化铜铁骨哽。
益智子
用仁。脾主智，能益脾，故名。
味辛，气温。治遗精，小便余沥，摄涎，止多唾。洪迈《夷坚志》云：秀州进士陆迎，忽吐血不止，气厥惊狂，直视。至深夜欲投户而出，如是两夕。遍用方药弗瘳。夜梦观音授一方，命但服一料，永除病根。梦觉，如方治药，服之果愈。其方用益智子一两，生朱砂二钱，青橘皮五钱，麝香一钱，碾为细末，每服一钱，空心灯心汤下。[批 吐血多因于热，气逆火升，以迫血妄行，或起劳伤恼怒，或阴虚火动，或食热物，大概忌用辛温香燥之药。益智、青皮皆辛温而燥，麝香透窍行气。方虽神授，非可概施于吐血之症也。]
荜茇
一名荜拨。色青黑，类桑椹而长。
味辛，气大温。为头痛、鼻渊、牙疼要药，取其辛热能入阳明经散浮热也。唐太宗气痢，久未痊，服药不愈，因诏求方。有卫士进黄牛乳煎荜茇方，御用有效。然热能动脾肺之火，今亦罕见人用。
补骨脂
以功名也，讹为破故纸。酒浸一宿，用子。
味辛，气大温，性燥。补肾固精助阳，暖腰膝。治阴囊湿冷，止肾泄，保胎。补骨脂以胡桃合服，此法出于唐郑相国。其自叙略云：年七十有五，众疾俱作，阳气衰绝，百药不应。服此药，七八日而应验，常服神效。其方用补骨脂十两，净去皮洗过，曝，捣节令细。胡桃瓤二十两，汤浸去皮，研细如泥，好蜜和如饴糖，瓷器盛之。旦日暖酒二合，调服一匙，便以饭压。如不饮酒，以热水调之。久服延年益气，补添筋骨。禁芸苔、羊血，余无所忌。此方亦可作丸，温酒服之。白飞霞①[注：白飞霞：原作‘白飞’，据《纲目·草部·芳草类》卷十四补。]云：补骨脂属火，收敛神明，能使心包之火与命门之火相通。坚固元阳，充实骨髓，涩以治脱也。胡桃属木，润燥养血，血属阴恶燥，故油以润之，用佐骨脂，有木火相生之妙。孙真人言补肾不若补脾，时珍曰补脾不若补肾②[注：补脾不若补肾：出自许叔微《普济本事方》。]。肾虚则阳气衰，不能熏蒸脾胃，脾胃气寒，令人胸膈痞塞，不进饮食，迟于运化，或腹胁虚胀，或呕吐痰涎，或肠鸣泄泻。譬如鼎釜之中无火力，虽终日不腐熟。济生二神丸治脾肾虚寒泄泻，用补骨脂补肾，肉豆蔻补脾。二药虽兼补，但无斡旋，往往常加木香以顺气，使之斡旋，空虚仓廪则受物。
郁金
用根。另有郁金香一种，入诸药用。
味辛苦，气寒，入心及包络。治吐血衄血，血淋尿血。《经验方》疗失心癫狂，用真郁金七两，明矾三两，为末，薄糊丸，梧桐子大。每服五十丸，白汤下。有妇人癫狂十年，初服此觉胸间有物脱去，神气洒然，再服而苏。此惊忧痰血，络聚心窍所致。郁金入心去恶血，明矾化顽痰故也。庞安常《伤寒论》云：斑豆始有白泡，忽搐入腹，渐紫黑色，无脓，日夜叫乱者。郁金一枚，甘草二钱半，水半碗。煮干，去甘草，切片，焙研为末，入真脑子炒半钱。每用一钱，以生猪血五七滴，新汲水调下，不过二服。甚者毒从手足心出，如痈状，乃瘥。此五死一生之候也。又岭南有挑生①[注：挑生：原作“桃生”。传说岭南地区有借食品掺入蛊毒以害人，称之为挑生。出《证治准绳·杂病》：“广南挑生杀人，以鱼肉延客，对之行厌胜法，鱼肉能反生于人腹中，而人以死，相传谓人死阴役于其家。”]之害，于饮食中行厌胜法，鱼肉能反生于人腹中，而人即死，以阴役其家。初得觉胸腹痛，次日刺入，十日则生在腹中也。凡胸膈痛，即用升麻或胆矾吐之。若膈下痛，急以米汤调郁金末二钱服，即泻出恶物，或合升麻郁金服之，不吐则下。李巽岩侍郎为雷州推官，鞠狱①[注：审理案件。鞠，通‘鞫’。《汉书·刑法志》：‘今遣廷史与郡鞠狱，任轻禄薄。’颜师古注引李奇曰：‘鞠，穷也。狱事穷竟也。’]得此方，活人甚多也。
姜黄《唐本草》
用根。扁如干姜形者为片子姜黄，圆如蝉腹者为蝉肚郁金。
味辛苦，气大寒。姜黄、郁金，形状、功用相近，但郁金入心治血，姜黄兼入脾治气。古方五痹汤用姜黄治风寒湿气手臂痛，其兼理血中之气可知矣。
蓬莪《开宝》
[批 茂，音述。]
一名莲②[注：原作‘蓬’，据《纲目·草部·芳草类》卷十四改。]药。用根。得酒、醋制良。
味辛苦，气温，入肝经。破气中之血，消食散结，破癖通经。王执中久患心脾疼，服醒脾药反胀。用莪蒁面裹研末，水和酒醋煎服，立愈。此破滞之验也。[批 结者气结，癖者痰癖。王好古治气短不能接续，乃气结，非气虚也。大小七香丸、集香丸皆用之。]
荆三棱《开宝》
用根。醋浸一宿，炒。
味苦，气平。能破气散结，并莪茂治积块。志曰：俗传昔人患症癖死，遗言令开腹取之。得肉块，干硬如石，文理有五色，削成刀柄。后因以刀刈三棱，柄消成水，乃知此药可疗症癖。戴原礼《症治要诀》云：有人病症癖腹胀，用三棱、莪茂，以酒煨煎服之，下一黑物如鱼而愈。
[批 痞块因食上兜怒气而成，多在肝部胁分。莪茂、三棱皆入肝，破气中之血而消痞。用醋制，取酸收，敛聚其气以攻凝结，且酸与肝木同气相求也。]
莎草 香附子《别录》中品
用根。
味辛能散，微苦能降，微甘能和。气平而不寒，香而能窜，乃足厥阴肝、手少阳三焦气分主药，而兼通十二经气分。生则上行胸膈，外达皮肤；熟则下走肝肾，外彻腰足。炒黑则止血，得童便浸炒则入血分而补虚，盐水浸炒则入血分而润燥，青盐炒则补肾气，酒浸炒则行经络，醋浸炒则消积聚，姜汁炒则化痰饮。得参、术则补气，得归、地则补血，得木香则导滞和中，得檀香则理气醒脾，得沉香则升降诸气，得芎䓖、苍术则总解诸郁，得栀子、黄连则能降火热，得茯神则交济心肾，得茴香、补骨脂则引气归原，得厚朴、半夏则决壅消胀，得紫苏、葱白则解散邪气，得三棱、莪茂则消磨积块，得艾叶则治血气暖子宫。乃气病之总司，女科之要药。盖妇人以血用事，气行则无疾。大凡病则气滞而馁，香附臣以参、耆，佐以甘草，又治虚怯甚速也。东圃曰：香附性燥，病须润养之药者不宜用。《纲目》附方载治吐血、咯血用之，亦宜详审。
藿香《嘉祐》
用茎叶。
味辛，气微温，入手、足太阴。去秽恶之气，止霍乱吐泻。乌药理气散用以理肺，黄耆四君子汤用以理脾。正气散则用其芳香助脾胃，散邪而和中也。
瑞香《纲目》
即人家所栽者。花成簇，长三四分，如丁香。有黄、白、紫三色，极香。
味甘咸。治急喉风。用白花瑞香根，研水灌之。叶，治乳痈肿痛。
茉莉《纲目》
花，蒸油作面脂，香肌泽发润燥，亦入茗汤。
味辛，气热，有毒。取根，酒磨一寸服，则昏迷一日乃醒。二寸二日，三寸三日。凡跌损、骨节脱臼、接骨者用此则不知痛也。
泽兰《本经》中品
生于泽旁，叶似兰草。
兰草、泽兰，其叶气香而温，味辛而散，阴中之阳，足太阴、厥阴经药也。脾喜芳香，肝宜辛散。脾气舒则三焦通利而正气和，肝郁散则营卫流行而病邪解。兰草走气分，故能治水肿，涂痈毒，破瘀血，消症瘕，为妇人要药。虽是一类，而功用稍殊，正如赤白茯苓、芍药，补泻皆不同也。[批兰草名大泽兰，为雌，俗称孩儿菊，又名奶昂儿是也。茎叶今未见用，其子放眼中去翳，名星子。小泽兰即泽兰，为雄，今时只用此治产后，行瘀消水肿。至于《素问》所谓治之以兰，除陈气者，乃幽兰建兰之叶，非此兰草泽兰也。]雷敩言雌者调气生血，雄者破血通积，正合二兰主治。荀子云泽芷以养鼻，谓泽兰、白芷之气芳香通乎肺也。张文仲《备急方》治产后水肿，谓血虚浮肿。用泽兰、防己等分为末，每服二钱，醋汤调下。东圃曰：肿在气分，今血虚气无所附，故浮于外也。若水入于经，其血乃成矣。盖水之成，因营气之不能取汁变化而然也。[批水肿因气虚浮肿，人皆知之。血虚浮肿，人未知也。盖气与血配，血即水化，气行则水流布，气滞则水停蓄。气主煦之，血主濡之。气留而不行者，为气先病；血壅而不濡者，为血后病。]
香薷《别录》中品
用茎叶。
味辛，气微温。世医治暑病以香薷饮，为首用之药。然暑有乘凉饮冷，致阳气为阴邪所遏，遂病头痛，发热恶寒，烦躁口渴。或吐泻霍乱者，宜用此药以发越阳气，散水和脾。若饮食不节，劳役斲丧之人，伤暑大热大渴，汗泄如雨，烦躁喘促。或泻或吐，脉虚无力，或空大者，乃劳倦内伤而兼暑之症，必用东垣清暑益气汤、人参白虎汤之类，以益元清暑，此所谓暑伤元气者也。若但用香薷，是愈虚其表矣。盖香薷乃夏月解表之药，气虚者不宜服。今人不拘有病无病，暑月概用香薷代茶，谓能解暑，岂不悖哉！且其性温，不可热饮，反致吐逆，故宜冷服，则无拒格之患。其治水之功，果有奇效。一士人自腰以下附肿，面目亦肿，喘急欲死，不能伏枕。大便溏泻，小便短少，服药无效。时珍诊其脉沉而大，沉主水，大主虚，乃病后冒风所致，是名风水也。用千金神秘汤加麻黄，一服喘定十之五。再以胃苓汤吞深师薷术丸，二日小便长，肿消十之七，调理数日全安。古方皆有至理，神而明之，存乎其人也。
假苏
一名荆芥。辛香如苏，取用茎穗。
味辛，气温，入足厥阴经气分。其功长于祛风邪，散瘀血，破结气，消疮毒。盖厥阴乃风木也，主血而相火寄之，故风病、血病、疮病为要药，其治风也。贾丞相①[注：即贾似道，字师宪，号悦生、秋壑，宋理宗时右丞相，浙江天台屯桥松溪人。]称为再生丹，戴院使②[注：即戴思恭，字原礼，号肃斋，明代医学家，著作有《证治要诀》《证治要诀类方》《推求师意》等。]称为产后要药，炒黑则止血定运③[注：通“晕”，眩晕。《灵枢经》：“五阴气俱绝，则目系转，转则目运。”《金匮要略》：“肺中风者，口燥而喘，身运而重。”高学山注：“运与晕同。”]。凡食一切无鳞鱼、河豚蟹，忌荆芥。《夷坚志》云：吴人魏几道，啖黄颡①[注：一种鱼类，俗称黄腊丁、央丝。]羹，后采荆芥和茶饮。少顷足痒，上彻心肺，狂走，足皮欲裂。急服药，两曰乃解。又诸书皆载，服荆芥药忌食鱼，往往犯之者立死。按：荆芥乃日用之药，其相反如此，养生者警之。
薄荷《唐本草》
用茎叶。
味辛，气温，入手太阴、足厥阴二经。辛能发散，凉能清利，气味俱薄，浮而升阳也。专于消风散热，故治头痛头风，眼目，咽喉口齿诸病，小儿惊热，及瘰疬疮疥为要药。治猫咬，取其汁涂之有效。猫食之则醉。犬，虎之酒也；桑椹，鸠之酒也；蔺草，鱼之酒也；薄荷，猫之酒也。
苏《别录》中品
一名苏叶。茎、叶、子俱用，不可同鲤鱼食，生毒疮。[批 苏，音酥，舒畅也。苏叶捣汁，同梅子、茭白切丝，拌以白糖，名细酸，可充果食。又和糖，将叶包成毬，名紫苏包。取叶，拖面油煎可作蔬。皆爽人口，盖芳香能舒畅胃气也。]
味辛，气温。其味辛人气分，色紫入血分，能行气和血。同橘皮、砂仁则行气安胎，同藿香、乌药则温中止痛，同香附、麻黄则发汗解肌，同芎䓖、当归则和血散痛，同血，同木瓜、厚朴则散湿解暑，治霍乱脚气。同桔梗、枳壳则利膈宽肠，同杏仁、萝卜子则消痰定喘。大抵宣通经络滞气风毒，则单用梗，去节尤良。发汗解毒则用叶，定喘消痰降气则用子。与麻仁同用，能滋大肠润燥结也。
隰草类
菊《本经》上品
《月令》：九月，菊有黄华。至此时而华事将尽也。处处有之，种类颇多。单叶味甘者入药。野菊泄人，名苦薏，治疗毒为宜。
味兼甘苦，气禀和平。茎叶春生夏茂，秋花冬实，备受四气，饱经霜露。叶枯不落，花槁不零，盖得金水之精英，故能益金水二脏，以清风火而平肝木。木平则风息，火降则热除，故能治头目，风热眩运，去翳膜。黄者入金水阴分，白者入金水阳分，红者行妇人血分。苗叶可作蔬食。疗毒，捣叶外敷，取汁酒服，并能定痛消肿。仙经用之服食延龄。
庵蔺《本经》上品
此草蒿类，近地处处有之，用子。
味苦，气微寒，入足厥阴经血分。今人治跌仆多用，或煎或散，其效甚速。东圃曰：予治足痿痹痛，用庵蔺子蒸酒饮，并同杞、膝、萸、地、麦冬、葳蕤等补阴养血药，服之月余而痊。《本经》言治身痹诸痛，《纲目》附方治产后血痛，于此可验。
艾《别录》中品
处处皆有，蕲州者天下重之，用充方物。他处艾灸酒坛不能透，惟蕲艾一灸直透为异。凡用取叶，须陈久者，揉令细软，谓之熟艾。醋煮，入妇人丸散，苦酒、香附为使。
味苦辛，气温。纯阳之药也，可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走、手足三阴经而逐一切寒湿，灸之则透诸经而治百病。妇人湿郁带漏之病，以艾和归、附诸药治之。[批 附乃香附。]艾附丸治心腹、少腹诸痛，调女人诸病。胶艾汤治虚痢及妊娠产后下血。虚人丹田气弱、脐痛畏冷者，以熟艾入袋兜肚，妙不可言。寒湿脚气，亦宜以此夹入罐内，散寒去湿。大抵气旺夹热之人不宜服。脉微数，阴虚有火之人不宜灸。 茵陈蒿
此虽蒿类，经冬不死，因旧苗而生，故名茵陈。五、七月间，采茎叶阴干，有铃儿、羊毛二种。
味苦，气微寒，入足太阴。伏硇砂，张仲景治伤寒发汗不彻，热甚，身目俱黄者，用之极效。茵陈栀子大黄汤，治湿热也。栀子柏皮汤，治燥热也。如苗涝则湿黄，苗旱则燥黄，湿则泻之、燥则润之可也，此二药治阳黄也。茵陈附子汤治阴黄也。阳黄似橘黄而明，阴黄似豆黄而晦。大抵宜茵陈为君，而佐以大黄、附子，各随其寒热也。虚补实泻，表汗里下，诸法甚活，总在配合得宜，因病处方耳。
青蒿
采叶，用七岁儿溺七个，浸七日夜，晒干。
味苦，气寒。蒿草之高者也。常蒿色淡青，此蒿深秋犹青，如松桧之色。其气芬芳，得春木少阳之气最早，故治少阳、厥阴血分之病。《本经》主疥瘙痂痒恶疮，杀虱明目，治留热在骨节间。苏颂云治骨蒸劳热为最，时珍云治疟疾寒热。
茺蔚
一名益母。叶及子皆充盛密蔚，宜于妇人。
味甘，气微温，入手、足厥阴经。活血行气，行中有补。治妇女经脉不调，胎产，一切血气诸病。凡胎前产后，所恃者血气也。胎前无滞，产后无虚。益母同四物、香附诸药，调和平补，治人甚效。盖胞络生血，肝藏血，此物活血补阴故也。子能明目益精，若血滞病目宜之。惟瞳仁散大者禁用，谓其辛温主散也。
夏枯草
用茎叶。
味苦辛，气寒。治瘰疬，散结气，有补养厥阴血脉之功。退寒热，治目疼。用沙糖水浸一夜用，取其能解内热，缓肝火也。治目珠疼，至夜则甚者，神效。或用苦寒药点之反甚者，亦神效。盖目珠连目本，即目系也，属厥阴之经。夜甚及点苦寒药反甚者，夜与寒亦阴故也。夏枯草纯阳之气，补厥阴血脉，故治此如神，以阳治阴也。一男子至夜目珠疼连眉棱骨，及头半边肿痛，用黄连膏点反甚，诸药不效。灸厥阴、少阴，疼随止，半日又作，月余。以夏枯草二两，香附二两，甘草四钱，为末。每服一钱半，清茶调服。下咽则疼减半，至四五服痊愈。
刘寄奴
用茎叶。
味苦，气温。破血消胀，不可多服，令人下痢。今疮科多用煎汤洗疗，服者殊少。
旋覆花
一名金沸草。水泽边生，花如金钱菊。
味咸，气温，有小毒。张仲景治伤寒汗下后，心下痞坚，噫气不除，有七物旋覆代赭汤。杂治妇人，有三物旋覆汤。胡治治痰饮在两胁胀满，有旋覆花丸。时珍云肺与大肠药也。其功在行水下气，故治痰饮在胸，结唾如胶，并主呕逆不下食，水肿大腹。
青箱子
一名雁来红。茎、叶、穗子，并与鸡冠同。九月叶鲜红，望之如花，吴人呼为老少年。六月红者，名十样锦。
味苦，气寒。治肝热冲眼，赤肿翳障。与草决明子、苋实同功。
鸡冠
花以状名，有诸色不同。
味甘，气寒。止吐血、便血，下痢白带，沙淋崩漏。
红蓝花
一名红花。取花用。
味辛，气温，入心经。与当归为佐，能行男子血脉，通女人经水。多则行血，少则养血。润燥止痛，散肿。按《养疴慢笔》云：新昌徐氏妇，病产晕已死，但胸膈微热。有名医陆氏曰血闷也，得红花数十斤可活。遂亟购得，以大锅煮汤，盛三桶于窗格之下，舁①[注：抬，举起。《说文》：“舁，共举也。”]妇寝其上熏之，汤冷再加。有顷指动，半日乃苏。按：此亦得唐许胤宗以黄耆汤熏柳太后风病之法也。
大蓟小蓟
味甘，气温。二月生苗二三寸时，并根作菜，茹食甚美。大小蓟皆能破血，但大蓟兼疗痈肿，叶治肠痈。小蓟专主小便热淋尿血，而不能消肿。
续断
根形似节节断者，川产为胜。
续断
味苦，气微温，入肝、肾二经。不寒不热，能宣能摄。气味和平而大有补益，观其命名与主治之功，盖可推其源矣。夫断则分离，续则节奏。人身肌肉筋骨，全赖气血为之联络。续断能助卫气之固摄，不使外泄，以补折伤，而内则宣通隧道之血脉，令其和调。是以缩小便，止泄精尿血，止痢，胎漏，皆固摄之力也。疗折伤，续筋骨，定痛生肌，止腰痛，皆宣通之力也。盖行而不泄，补而不滞，是以外科、女科多用之。又治血痢，用平胃散一两，入用续断二钱半，每用二钱，水煎服即愈。时行痢疾，服之往往有验。小儿痢疾，服之皆效。[批□□用之未应，□□因不真之□□。]
苎麻
用根。
味苦，气寒。大能补阴而行滞血。将苎麻与产妇枕之，止血晕。产后腹痛，安腹上即止。五月五日，取叶和石灰捣作团，晒干收贮。遇有金疮折损者，研末敷之，即时血止，且易痂也。凡诸伤瘀血不散者，五六月收野苎麻，苏叶捣烂，敷金疮上。如瘀血在腹内，顺流水绞汁服即通，血皆化水。以生猪血试之可验也。秋冬用干叶亦可。
胡芦巴
是番萝卜子。淘净，酒浸炒用。
味苦，气大温，右肾命门药也。元阳不足，冷气潜伏，不能归原及寒湿脚气。《局方》有胡芦巴丸，治大人小儿小肠奔豚偏坠，及小腹有形如卵，上下走痛不可忍者。用胡芦巴八钱，茴香六钱，巴戟去心，川乌头炮去皮，各二钱，楝实去核四钱，吴茱萸五钱，并炒为末，酒糊丸，梧桐子大。每服十五丸，小儿五丸，盐汤下。
恶实
一名鼠黏，一名牛蒡，一名大力子。子、茎、叶皆用。
味辛苦，气寒。有通内达外之功。外而疏壅滞，去皮肤中之风湿。细者斑疹，大者痈毒，服之能消内，而上利咽喉清风热，而下利腰膝凝滞之气。消水肿腹大，自小便而通。村野人凡发热，身有痛处，服此即消。但有寒者勿用。
苍耳
一名苍耳。忌猪肉及风，犯之遍身发赤丹。
味甘，气温。善通顶门连脑。治皮肤风，主头风寒痛，鼻渊流涕，风瘙瘾疹，身痒不止。用茎、叶、子等分为末，每服二钱，酒下。
天明精
根名土牛膝，根叶同用。
味甘，气寒。擂汁服能止痰疟，漱之止牙疼，挼之傅蛇咬，亦治猪瘟。凡男妇乳蛾，喉咙肿痛及小儿急慢惊风，牙关紧急，不省人事者，以土牛膝取根，洗净捣烂，入好酒绞汁灌之，良久即苏。仍以渣敷项下，或醋调搽亦妙。
鹤虱
正误：《纲目》云鹤虱即天明精子，色黑而光者。此时珍之说，非也。东圃曰：鹤虱草之子也。其草高尺余，疏茎对节，色青而有毛。叶面青黑而背淡，尖而成扇，分丫有锯齿。初夏开细白花，如胡萝卜花，叶亦相似。四月枝头结子成簇，有毛，宛似虫虱之状。五月子、茎皆枯，则可收矣。采草药者能识，生药肆中不市卖也。其茎叶则未枯时亦可用。
味苦辛，气寒，有小毒。为杀虫要药，古方化虫丸用之。又，单用疗蛔咬心痛。取十两，捣末蜜丸，梧子大。以密汤空腹吞四五十丸，忌酒肉。韦云患心痛，十年不瘳，服之便愈。小儿蛔虫啮心腹痛，亦单用研末，以肥猪肉汁下之。五岁，一服二分，虫出即止。治怪疾奇方，大肠出虫不断，断之复生，行坐不得。鹤虱末，水调服至半两自愈。[批 食物不消及酷嗜糟醉半生物，如蛶蛤、虾蟹、鱼鲙、肉鲜之类，湿热郁滞则生虫。虫亦藉人气而活，时时蚀人血液。鹤虱既能化虫，多服或亦有亏真气。观其用肥猪肉汁送药，恐损胃气，令人嘈杂耶？或是肥甘饵虫之意耶？]
稀莶
五月五日，六月六日，九月九日，采叶洗净曝干，入甑中，层层酒酒与蜜，九蒸九晒用。
味苦，气寒。生捣汁服则令人吐，故云有小毒。九蒸九晒，则补人去痹，故云无毒。生则性寒，熟则性温。治肝肾风气，四肢麻痹，骨痛膝弱，风湿诸疮。东圃曰：豨莶疏经络中之风湿。邪实者，可以作丸单服。有人云服之心嘈，若气血虚而兼有风者，宜合四物、人参、何首乌同用。观其生捣汁服能吐，即涌泄发越之意。若无风而类中者，不可用也。
麻黄
用茎，折去节根，水煮十余沸，竹片掠去沫，沫令人烦。根节止汗。有麻黄之地，冬不积雪。
味苦辛，气热。其质轻扬，轻可去实，麻黄、葛根之属是也。六淫有余之邪。[批 实邪。]客于阳分皮毛之间，腠理闭拒，营卫气血不行，此实邪也。二物轻清成象，故可去之。麻黄微苦，其形中空，阴中之阳，入足太阳寒水之经。其经循背下行，本寒而又受外寒，故宜发汗，去皮毛气分寒邪，以泄表实。[批 宜汗。]若过发，则汗多亡阳，或饮食劳倦及杂病自汗表虚之症用之，则脱人元气，不可不禁。[批 自汗禁用。]时珍曰：麻黄乃肺经专药，故治肺病多用之。张仲景治伤寒无汗用麻黄，有汗用桂枝。盖津液为汗，汗即血也，在营则为血，在卫则为汗。夫寒伤营，营血内涩，不能外通于卫，卫气壅闭，津液不行，故无汗，发热而憎寒。夫风伤卫，卫气分泄，不能内护于营，营气虚弱，津液不固，故有汗发热而恶风。然风寒之邪皆由皮毛而入，皮毛者，肺之合。肺主卫气，包罗一身，天之象也。是症虽属乎太阳，而肺实受邪气。其症时兼面赤佛郁，咳嗽有痰，喘而胸满。盖皮毛外闭，则寒邪内攻，而肺气臃郁，故用麻黄、甘草同桂枝，引出营分之邪，达于肌表。佐以杏仁，泄肺而利气。汗后无大热而喘者，加以石膏。朱肱《活人书》夏至后加以石膏、知母，皆是泄肺火之药，是则麻黄汤虽太阳发汗重剂，实为发散肺经火郁之药也。[批 婴儿疿①[注：疹子]子用麻黄、石膏，乃散肺经火郁，但有蜜炒及炒黑用之法。]腠理不密，则津液外泄而肺气自虚。虚则补其母，故用桂枝同甘草，外散风邪以救表，内伐肝木以防脾。佐以芍药，泄木而固脾。使以姜、枣，行脾之津液而和荣卫也。下后微喘者，加厚朴、杏仁，以利肺气也。汗后脉沉迟者，加人参，以益肺气也。朱肱加黄芩为阳丹汤，以泻肺热也。皆是脾肺之药。是则桂枝虽太阳解肌轻剂，实则理脾救肺之药也。又，少阴病，发热脉沉，有麻黄附子细辛汤、麻黄附子甘草汤。少阴与太阳为表里，乃赵嗣真所谓熟附配麻黄，补中有发也。一锦衣夏月饮酒达旦，病水泻，数日不止，水谷直出，服分利消导升麻诸药则反剧。时珍诊之，脉浮而缓，大肠下努，复发痔血。此因肉食，生冷茶水过杂，抑遏阳气在下，木盛土衰，《素问》所谓久风成飧泄也。法当升之扬之，遂投小续命汤，一服而愈。昔仲景治伤寒六七日，大下后，脉沉迟，手足厥逆，咽喉不利，吐脓血，泻不止者，用麻黄汤。平其肝肺，兼升发之，即斯理也。神而明之，此类是矣。
木贼
此草有节，面糙涩。治木骨，用之磋擦则光。
味微甘苦，气温。茎中空而轻，阳中之阳，升也，浮也。与麻黄同形同性，故亦能发汗解肌，升散火郁风热。治眼目诸血疾，退翳膜，消积块，不可多用。东圃曰：贼者害也，木者肝者，木贼乃伐肝之品。人壮邪实，病目生翳者可暂用，若多用则耗削真气矣。予男敬元四岁，好读书。六岁病目，犹终日不彻，以至两目生翳。且此子诞甫十月而生母殁，虽在孩提，时有忧色，绝无笑容，此天性有异于人，其抑郁已非一日矣。及病目，而又为人误投木贼，频服过剂，遂至肌热如烙，肤如甲错，竟不能治。予后究心医理，乃知前此之误，因书以告来者勿妄用也。
灯心草
此草难研。以粳米粉浆过，晒干研末，入水澄之，浮者是灯心，晒干用。
味甘，气寒。清心降火，利小便。
地黄
《本经》上品
江浙壤地种者，受①[注：原无，据《纲目·草部·隰草类》卷十六改。]南方阳气，质虽光润而力微。怀庆山产者，禀北方纯阴，皮有疙瘩而力大。忌葱、蒜、萝卜、诸血，令人营卫涩，须发白。制地黄法：取沉水肥大者，以好酒入缩砂仁末在内拌匀，柳木甑于瓦锅内，蒸气透晒干。再以砂仁酒拌晒，如此九次。盖地黄性泥，得砂仁之香窜而和以酒之运行。九蒸则不滞，九晒则不寒也。
味甘，微苦。生则大寒而凉血，熟则微温而补肾。假火力蒸九数，故能补肾中元气。六味丸以之为诸药之首，天一所生之源也。四物汤治藏血之脏，以之为君者，癸乙同归一治也。阴虚者宜用熟，血热者宜用生。又云生地黄能生精，用天门冬引入所生之处；熟地黄能补血，用麦门冬引入所补之处。生地黄，胃弱者服之恐妨食；熟地黄，痰饮多者服之恐泥膈。故生地黄酒炒则不妨胃，熟地黄姜汁炒则不泥膈。崔元亮《海上方》治一切心痛，无问新久，以生地一味，随人所食多少，捣绞取汁，搜面作傅饪②[注：古代用米或面制成的食品，亦称羹饪、汤饼。]或冷淘③[注：过水面及凉面一类的食品。]食。良久，利出虫长尺许，头似壁宫，后不复患。崔抗女患心痛垂绝，遂作地黄冷淘食，便吐一物，可方寸匕，状如虾蟆，无足目，似有口，遂愈。冷淘勿著盐。[批 生地黄能下虫，人所未知，今亦罕见用者。]东圃曰：生地治血燥无津者，配表药用可以养汗。肠枯而便闭者，兼消食药用，可以润肠胃，通大便。痘疹血燥热者用之，可以活血清热解毒。熟地滋阴益肾，补精血，明目，止盗汗，退虚热，惟胀满者不宜用。
牛膝
用根。酒浸入药，忌牛肉。
味苦酸，气平。能引诸药下行，筋骨痛风在下者宜用之。大抵得酒则补肝肾，生用则去恶血，二者而已。其治腰膝骨痛足痿，阴消失溺，久疟伤中少气诸病，非取其补肝肾之功欤？其治症瘕心腹诸痛，痈肿恶疮，金疮折伤，喉痹齿痛，淋痛尿血，经候胎产诸病，非取其去恶血之功欤？吴平连治虚弱人患伤寒，大便闭，腹胀满者，用牛膝配消食润燥之药服之，不伤脾而食自下，此引诸药下行之验也。
紫菀
根色紫而柔宛。
味苦，气温。紫乃红黑相间之色，有水火既济之义。菀乃古“郁”字。其质柔宛润软，能顺肺气，解郁结。治咳嗽吐血，为肺病要药。
麦门冬
根似麦而有须，叶如韭，凌冬不凋。麦须曰蘩，音门，故谓麦门冬。取肥大者，滚水润湿。少顷，抽去心，不尔令人心烦。
萱草
用根。茎叶初生及花皆可茹食。
味甘，气凉。善走阴分，下水肿。主砂淋，小便不通，大热衄血，酒疸，黄色遍身。
淡竹叶
根名碎骨子，言其下胎也。
味甘，气寒。去烦热，清心，利小便。
葵
一名冬葵子。
味甘，气寒。性滑利窍，通二便，下乳，消肿，滑胎。乳妇气脉壅塞，乳汁不行及经络凝滞，乳房胀痛，留蓄作痈毒者，用葵菜炒香，缩砂仁等分为末，热酒服二钱。此药滋气脉，通营卫，行津液，极验。
黄蜀葵
一名秋葵。花、叶心下有紫檀色，摘下剔散，日干之，不尔即浥烂也。无花用子，无子用根。
味甘，气寒，性滑，治小便砂石淋痛。用一两，炒为末，每米饮服一钱，名独圣散。催生。治恶疮，脓水久不瘥者，作末敷之即愈。消痈肿，为疮家要药。浸油涂汤火伤，即时定痛。花与根功用相同。
败酱
一名苦菜。茎叶可茹食，九月采收。
味苦，气平。主肠痈腹痛，排脓散结热。仲景治肠痈薏苡附子败酱汤，古方妇人科多用之。[批 肠痈已成，则腹痛而大便下脓。苦菜煎汤多服，未成脓时可以内消，肠痈不见于外，人故难识。]
款冬花
冬月生冰上。
味辛，气温，为温肺治嗽要药。《济生方》治痰嗽带血，用款冬花、百合蒸焙，等分为末，蜜丸，龙眼大。每卧时嚼一丸，姜汤下。今称百花丸是也。[批 款冬花治肺寒之嗽。今肺热而嗽者，时人亦概用之，殊大谬矣。]
决明子
圃中种之，蛇不敢入。
味咸，气平，入厥阴肝经。清风热，治青盲白膜，目淫肤赤，泪出风眼。作枕可治头风。
地肤子
味苦，气寒。治膀胱热，利小便，通淋闭，大能益阴气。作汤浴，去皮肤中热，并可洗疮疥。《医学正传》云：虞抟兄年七十，秋间患淋二十余日，百方不效，取地肤草捣自然汁，服之立通。《圣惠方》治小便不通，用地麦草①[注：地肤子的别名。]一大把，水煎服。此物能益阴气，通小肠。无阴则阳无以化，亦东垣治小便不通，用黄柏、知母滋肾之义。
瞿麦
一名洛阳花。
味苦，气寒。为利小便之君主，八正散用之，今人为通淋要药。若心经有热而小肠虚者不可服，以其能破血利窍也。
王不留行
用苗、子。
味苦，气寒。走血分，乃阳明经冲任之药。俗语云“穿山甲、王不留，妇人吃了乳长流”，可见其性行而不住也。《资生经》云：一妇人患淋，卧久，诸药不效。用剪金花十余叶，煎汤令服之，明早病减七八，再服痊愈，即王不留行是也。仲景治金疮有王不留行散，《广利方》治诸风痉有王不留行汤，皆最效。
葶苈子
凡用，同糯米微炒，待熟，去米捣用。
气大寒。有甜、苦二种，其形则一。下肺气，定喘行水，消肿胀，自小便出。甜者下泄之性缓，虽泄肺而不伤胃。苦者下泄之性急，既泄肺而易伤胃，故以大枣补之。然肺中水气满喘急者，非此不能除。仲景有葶苈大枣泻肺汤，但性急行水，走泄为用，病人涩虚者宜远之。《十剂》中泻可去闭，葶苈、大黄之属是也。此二味皆大苦大寒，一泄血闭，一泄气闭。盖葶苈之苦寒，气味俱厚，不减大黄，又性过于诸药，以泄阳分肺中之闭，亦能泄大便，不可不慎用。
车前子
味甘，气寒。导小肠热，利小便，明目，[批 明目者，引火下行，功在利小便也。]止暑湿泻痢。欧阳公得暴下病，医不能治，买市人药一贴，服之而愈。叩其方，车前子一味为末，米饮服二钱。此药利水道而不动气，水道利则清浊分而谷脏自止矣。
鲤肠
一名旱莲草。味甘酸，气平。益肾滋阴，乌须黑发。治血痢。针灸疮发，洪血不可止者，敷之立已。汁涂眉发，生速而繁。系臂截疟，捣烂，男左女右置寸口上，以古文钱压定，帛系住，良久起小泡，谓之天灸，疟即止，甚效。
连翘
味苦，气寒。气味俱薄，轻清而浮，升也阳也。茎赤色而结房在顶，状似人心，两片合成，其中有仁芳馥，易落易解。能消上焦心火而散十二经客热。治瘰疬痈肿疮疡，与柴胡、鼠黏子同功。
蓝
生平泽。茎叶可染青，最易长，一岁三刈①[注：割草或谷类]。
味苦甘，气寒，性属水。能使败血分归经络，解毒除热，实与叶、汁功用相同。若用淀与青布，则是刈蓝浸水入石灰澄成者，性味为少异也。有人病呕吐，服玉壶诸丸不效，用蓝汁入口即定，取其杀虫除火耳。治虫豸伤，取大蓝汁一碗，入雄黄、麝香少许，点咬处，仍细服其汁，神异之极。张延赏判官，忽被斑蜘蛛咬头上。一宿，咬处有二道赤色，细如箸，绕项上，从胸前下至心经；两宿，头面肿疼，大如碗，肚渐肿，几至不救。出钱五百千，并家财数百千，募能疗者。忽一人应召，公不信，欲验其方。其人云不谙方，但疗人性命尔。遂取大蓝汁一碗，以蜘蛛投之，至汁而死。又取蓝汁，加麝香、雄黄，更以一蛛投之，随化为水。张公甚异之，遂令点于咬处。两日患平，作小疮而愈。
蓝淀
俗作靛。南方人掘地作坑，以蓝浸水一宿，入石灰搅至千下，澄去水则青黑色。亦可干收，用染青碧。其搅起浮沫，掠出阴干，谓之靛花，即青黛。
味苦，气寒。淀之气味与蓝稍有不同，而止血拔毒、杀虫降火之功似胜于蓝。唐永徽中，绛州一僧病噎，不下食数年，临终命其徒曰：吾死后，可开吾胸喉，视何物苦我如此。及死，其徒依命，开视胸中，得一物，形似鱼而有两头，遍体悉似肉鳞。安钵中，跳跃不已，戏投诸味，虽不见食，皆化为水。又投诸毒物，亦皆消化。僧偶作蓝淀，因戏以少淀投之，即怖惧奔走，须臾化成水。书传淀水能治噎，盖本于此。
青黛
味咸，气寒。解诸药毒，泻肝，散五脏郁火，解热消食积。治小儿惊痫，天行头痛寒热，亦敷热疮，恶肿瘰疬。有一妇患脐下并小腹，连二阴，遍生湿疮，状如马爪疮，他处并无。痒而且痛，出黄汁。大小便涩，食减，身面微肿。医作恶疮治，用鳗鲡鱼、松脂、黄丹之药涂之，热痛甚。问其人素嗜酒，喜食鱼蟹、发风等物。急令洗去膏药，以马齿苋四两杵烂，入青黛一两，再研匀涂之。即时热减，痛痒皆止。乃以八正散，日三服，分散客热。药干即上，如此二日减三分之一，五日减三分之二，十日痊愈。此盖中、下二焦蕴蓄风热毒气，若不得出，当作肠痈内痔，仍须禁酒色发风物。此妇不能禁，后果患内痔。
蓼
味辛，气温。古人种蓼为蔬，《礼记》烹鸡豚鱼鳖，皆实蓼于腹中，而和羹脍亦须切蓼。后世饮食不用，人不复栽。惟造酒曲与造神曲者，皆用其汁拌。大概辛辣则散，气温能行，故制曲蘖，取其酝酿水谷也。
莸草《别录》中品
一名水荭花。
味咸，气微寒。治瘰疬痞癖，用子。散血消积止痛，心气疠痛者，[批疠，音朽，急痛绞痛也。]用花为末，热酒服二钱。又法：男用酒水各半煎服，女用醋水各半煎服，立效。
三白草
生田泽畔。初生无白，入夏，叶端半白如粉。农人候之莳田，俗云“一叶白食小麦，二叶白食梅杏，三叶白食黍子”。苗高二三尺，茎如蓼，叶如章陆。五月开花成穗，如蓼花状而色白微香，结细实。根长白虚软，有节须。[批草药不列市肆，详载形状，以便人自认采取也。]
味甘辛，气寒，有小毒。治水肿脚气，利小便，消痰破癖。治鼓胀，取根捣汁酒服，甚验。
篇蓄
味苦，气平。利小便。治黄疸，热淋涩痛，女子阴蚀。
蒺藜
用子。炒，捣去刺入药。
蒺藜
味苦，气温。疏肝运脾，去风明目。与丹参同用，为醒脾消腹胀之平剂，然不宜多服。其刺伤人甚疾而利，《易》云困于蒺藜，言其凶祸也。古方既云治风，而又称补肾，时珍亦仍其说，恐未必然也。
沙苑蒺藜
出同州牧马处。结荚长寸许，子大如芝麻，状似羊肾，带绿色。隔纸炒过用。
味甘，气平。补肝肾，明目。
谷精草
收谷后荒土中生之。茎头有小白花，点点如乱星。九月采，阴干。
味辛，气温。体轻浮，能上行阳明之分。其功明目退翳，似在菊花之上。治脑痛眉痛，头风鼻衄俱宜。
海金沙
色黄如细沙，谓之海者，神异之也。叶名竹园荽，生山林下。根坚强，茎细如线，引于竹木上，高尺许。叶细如园荽叶而甚薄，背面皆青，上多皱纹。皱处有沙子，状如蒲黄粉，赤①[注：《纲目·草部·隰草类下》卷十六作“黄赤”]色，不开花。
味甘，气寒。其沙及草，治湿热肿满茎痛，小便热淋。
紫花地丁
处处有之。叶似柳，微细。夏开紫花结角，平地生者起茎，沟壑边生者起蔓。
味苦辛，气凉。治一切痈疽发背，疔肿瘰疬，无名肿痛恶疮，为外科必用之药。大抵毒初起及肿痛脓未尽时以此解毒，若将平复宜补时则不用也。
见肿消
谚云“识得见肿消，十个瘤九个消”。[批 此草方梗柳叶。]
味酸涩，气寒，微毒。消一切肿毒。东圃曰：此草消瘤有验。予见罗漆匠，头上生瘤如道冠，已多年，后忽消尽无痕，因询其故。云用见肿消一味为末，拣开口花椒一两，白糖二两，河水、井水各一碗，煮至花椒闭口，取起晒干。每早空心白汤吞四十九粒。服至半月，瘤上出臭水，逐渐干去。瘤痒切不可搔，搔破便难收口，只以生姜擦之。乃罗亲视试，口传此方。罗奉长斋，年近七十用之有效，其不伤元气可知矣。夫瘤之为赘，若无损于身命，似可置之不问。然于形貌有碍，则又殊堪憎人，而无如欲去之难也。予见一妇人，年四十余岁，手掌心生一瘤，如鸡子半大。妇云：吾必欲去此，死且瞑目。因延专治瘤者用药枯之，已将落矣，一夜忽然掌心出血盈盆，昏晕几绝，复苏。后变鼓胀，遂终不救。予见治瘤方虽多，惟此为最，因录出与世共之，令患瘤者消除陋相，仍复体态端庄，顿然改观，亦人生乐事耳。[批瘤赘生头面，令人好相忽变丑陋，至于臃肿碍事，甚不便利，得此方者如获至宝。凡爱修饰仪羽者，当必尸祝①[注：原意指古代祭祀时对神主掌祝的人，后引申为崇拜。]东圃先生矣。][批瘤初起即宜早治，大则难消。]
毒草类
大黄
一名将军。产川蜀，锦纹者佳。其根苦，峻下走。用之于下，必生用。若邪气在上，必用酒浸，引上至高之分，驱热而下。如物在高颠，必射以取之也。若用生者，迅速下行，则遗至高之邪热，是以愈后或目赤，或喉痹，或头肿，或膈上热痰生也。凡病在气分及胃寒、血症、妊娠、产后勿轻用。其性苦寒，能伤元气、耗阴血故也。[批病在气分尚空虚，在血分则有形而着实矣。]
味苦，气寒，足太阴、手足阳明、厥阴五经血分之药。凡病在五经血分者宜用之，若在气分用之，是诛伐无过矣。泻心汤治心气不足，吐血、衄血者乃真心气不足，而手厥阴心包络、足厥阴肝、足太阴脾、足阳明胃之邪火有余也。虽曰泻心，实泻四经血分之伏火耳。仲景治心下痞满，按之软者，用大黄黄连泻心汤，亦泻脾胃之湿热，非泻心也。病发于阴而反下之，则作痞满，乃寒伤营血，邪气乘虚结于上焦。浊气在上，则生瞋胀。胃之上脘在于心，故曰泻心，实泻脾也。病发于阳而反下之，则成结胸，乃热邪陷入血分，亦在上脘分野。大陷胸汤丸皆用大黄，亦泻脾胃血分之邪而降其浊气也。若结胸在气分，只用小陷胸汤。痞满在气分，则用半夏泻心汤矣。[批 大黄同黄芩、黄连用，泄实火从大便出，治阳症实热发狂，乃釜底抽薪法。同芒消、枳实用，下燥结宿粪。同归尾、桃仁、红花用，下瘀血，逐死胎。同礞石、沉香用，下顽痰。同莪术、三棱用，消症瘕积聚。盖降火逐瘀，下食，行痰消积，有戡乱扶危之功，但须用之得当耳。]大黄推陈致新，其效如神，[批 推陈者，下宿粪也，陈莝去则能进食而纳新谷矣。]古方下积滞多用之。[批 积滞有食、痰、血三者之分。]仲景治伤寒，用处尤多。然毒药攻病，必随人之虚实寒热而处剂，不可轻用也。梁武帝高年发热，不从姚僧坦之谏而轻服，几至萎顿。梁元帝常有心腹疾，诸医咸用平药。僧坦曰：脉洪而实，此有宿食妨碍，非用大黄无瘳理。帝从之，遂愈。今医用一毒药而攻众病，偶中遂谓神方。至于差误，不言用药之失，夭人天年，罪恶非小，可不戒哉？[批 不当用而用，非矣；当用而不用，亦非矣。偶中而竟为尝试，又为乌可哉！医贵有胆有识，而又小心审慎，自然用药中病，万无一失也。]王宇泰《医论》云：目赤肿痛，人知降火而不知活血，所以不得力，只用四物汤。内地黄用生，芍药用赤，加酒蒸大黄数分。既不泄泻，而定痛甚妙，此戴复庵法。东圃曰：用药不必拘定四物，或兼清风火，去翳障，但赤肿而痛者加大黄。大黄性寒而下行，生者不可轻用，能泻人，恐伤元气。若用酒煮极熟至色黑，用之得法，取效甚捷，[批 熟大黄不泻人，生大黄但言不可生用，非竟不可用也。若邪气正气俱实，燥结如铁石者，又非生大黄不能速于成功也。]一妇人患心腹痛，医有用香附、延胡、山栀者，又有用炮姜、吴茱者，有作蛔治用乌梅、花椒者，有作疝治用小茴、川楝者，俱不效。余用酒制大黄，加入养血调气药中。一服经行点滴，其痛遂止，此盖经欲行而作痛也。又一妇腹痛，人作寒治、食治、气治，俱不效。余询其当经期否，曰：尚迟，数日当至矣。余因悟其经前腹痛，月事将行而气滞于血中也。用酒制大黄钱许，配四物、延胡、香附等，一服痛定，再一剂而痊愈。
商陆
《易经》谓之苋陆，讹为章柳。所在有之，根如萝卜而长，其形类人。取用铜刀刮去皮，薄切。东流水浸两宿，漉出。黑豆叶拌匀，入甑蒸，从午至亥。取出，去豆叶，干剉用。有赤、白二种，白者入药，赤者服之伤人，痢血不已，令人见鬼神，不可不辨。
味辛，气平，有毒。其性下行，专治水肿，与大戟、甘遂异性而同功，且下痃癖，若胃气虚弱者不可服。方家治肿满，小便不利者，以赤根捣烂，入麝香三分，贴于脐心，用帛束之，得小便利即肿消。
狼毒
用根。
味辛，气平，大毒。下积，杀虫鼠，一切鸟兽。用狼毒杵末，每服一钱。用饴一皂子大，沙糖少许，以水化开，卧时空腹服之，次早即下虫也。
狼牙
用根。
味苦，气寒，有毒。煎汁洗恶疮，阴吹，阴痒，阴蚀。
简茹
用根。
味辛，气寒，小毒。蚀恶肉死肌，杀虫，排脓，下恶血，除大风热气。《素问》治妇人血枯痛，用乌贼骨、萆①[注：原作‘芦’，据本条药名改。]茹二物丸服，方见乌鲗鱼下。王冰言萆茹取其败恶血。《齐书》云：郡王子隆年二十，身体过充，合萆茹丸服之自消。孟诜《必效方》治甲疽生于甲趾边肿烂，用萆茹三两，黄耆二两，苦酒浸一宿，以猪脂五合同煎膏，取三合，日三涂之即消。《圣惠方》治头风旋眩，鸱头丸中亦用之。
大戟
其根辛苦，戟人咽喉，故名。春生红芽，四月开红紫花，团圆似杏花。杭州色紫者为上，江南者次之。北方绵大戟色白，根皮柔韧如绵，峻利伤人。弱者服之，或至吐血。及附根生者，皆不可用。误服令人泄气不禁，煎荠苹汤解之。凡使，以浆水煮软，去骨晒干，得枣即不损脾。反甘草，以菖蒲解之。
味苦，气寒，小毒，与甘遂同为泄水之药。时珍曰：痰涎随气升降，无处不到。入于心，则迷窍而成癫痫，妄言妄见；入于肺，则塞窍而成咳唾稠黏，喘急背冷；入于肝，则留伏蓄聚而成胁痛干呕，寒热往来；入于经络，则麻痹疼痛；入于筋骨，则颈项、胸背、腰胁、手足牵引隐痛。陈无择《三因方》并以控涎丹主之，殊有奇效，此乃治痰之本。痰之本，水也，湿也。得气与火，则凝滞而为痰为饮，为涎为涕，为癖。大戟能泄脏腑之水湿，甘遂能行经络之水湿，白芥子能散皮里膜外之痰气，惟善用者收奇功也。钱仲阳谓肾为真水，有补无泻。复云痘疮变黑归肾一症，用百祥膏下之，以泻肾。非泻肾也，泻其腑则脏自不实。至重者再服便瘥。禁毒食一年，永不复作。
泽漆
用茎叶。
味苦，气微寒。时珍曰：《别录》陶氏言泽漆是大戟苗，《日华子》言是大戟花，皆非也。今考《土宿本草》及《宝藏论》诸书，并云泽漆是猫儿眼睛草，一名绿叶绿花草，一名五凤草。江湖、原泽、平陆多有之，春生苗。一科分枝成丛，柔茎如马齿苋，绿叶如苜蓿叶，叶圆而黄绿，颇似猫睛。起头凡五叶中分，中抽小茎五枝，每枝开细花青绿色，复有小叶承之，齐整如一，故又名五凤草。
掐茎有白汁黏人，根白色，有硬骨。五月采汁煮雄黄，伏钟乳结草砂。今方家用治水鼓脚气有效，尤与《神农本经》相合。愚按：百祥膏惟用大戟一味，大戟能行水，故曰泻其腑则脏自安。腑者，膀胱也。窃谓百祥非独泻腑，乃实则泻其子，肾邪实而泻其肝也。大戟味苦涩，浸水色青绿，肝胆之药也，故百祥膏又治嗽而吐青绿水。夫青绿者，少阳风木之色。仲景亦云心下痞满引胁下痛，干呕短气者，十枣汤主之，其中亦有大戟。夫干呕胁痛，肝胆之病也。肝乃东方，宜泻不宜补，况泻青泻黄，[批泻青丸，泻黄汤。]皆泻其子，同一泻也。洁古治痘变黑归肾症，用宣风散代①[注：原作“伏”，据《纲目·草部·毒草类》卷十七改。]百祥膏，亦是泻子之意。盖毒胜火炽则水益涸，风挟火势则土受亏，故精血内竭，不能化脓而成青黑干陷之症。泻其风火之毒，所以救肾扶脾也。或云脾虚肾旺，故泻肾扶脾者，非也。肾之真水不可泻，泻其伏陷之邪毒耳。泽漆利水，功类大戟，故人见其茎有白汁，遂误以为大戟。然大戟根苗皆有毒泄人，而泽漆根硬不可用，苗亦无毒，可作菜食而利丈夫阴气，甚不相侔也。
甘遂
取根。以面裹煨熟，去其毒用。
味苦，气寒，有毒。苦性泄，寒胜热，直达水气所结之处，功专行水。盖肾主水，凝则为痰饮，溢则为肿胀。
甘遂
甘遂能泄肾经湿气，治痰之本也。但中病则止，不可过服。张仲景大陷胸汤用之。又治心下留饮，与甘草同用，取其相反而立功也。河间云：凡水肿，服药未全消者，以甘遂末涂腹，绕脐令满。内服甘草水，其肿便去。王璆云：脚气上攻，结成肿核及一切肿毒，用甘遂末，水调敷肿处。即浓煎甘草汁服，其肿即散。二物相反，而感应如此。
续随子
《开宝》
一名千金子。凡用去壳，取色白者，研细，以纸包压去油，取霜。
味辛，气温，有毒。与大戟、泽漆、甘遂茎叶相似，主疗亦相似。其功皆长于利水，而续随下水尤速，不可过用。惟在用之得法，亦皆要药也。今治水肿蛊胀，单以此一味泻利取效。泻多，吃冷粥少许即止。
蓖麻
《唐本草》
服蓖麻子，一生禁吃炒豆，犯之必胀死。
味甘辛，气热，有毒。气味颇近巴豆，亦能利人，故下水气。其性善走，能开通诸窍经络，故能治偏风失音口噤，口眼斜，头风七窍诸病。追脓取毒，下治产胞衣，剩骨胶血。盖鹈鹕油能引诸药气入内，蓖麻油能拔病气出外，故诸膏多用之。一人病偏风，手足不举，时珍用此油同羊油、麝香、鲮鲤甲等药煎作摩膏，日摩数次，一月余。渐复。兼服搜风化痰养血之剂，三月而愈。一人病手臂一块肿痛，亦用蓖麻捣膏贴之，一夜而愈。一人病气郁偏头痛，用此同乳香、食盐捣，熁①[注：熏烤]太阳穴，一夜痛止。一妇人产后子肠不收，捣仁贴丹田，一夜而上。此药外用屡奏奇功，但内服不可轻率尔。或言捣膏，以箸点于鹅马六畜舌下，即不能食，或点肛内，即下血死，其毒可知矣。
常山
出宜都建平。其根细实者，呼为鸡骨常山，用之最胜。苗名蜀漆，功用相同。
味苦，气寒，有毒。有劫痰截疟之功，须在发散表邪及提出阳分之后用之得宜，神效立见。用失其法，真气必伤。夫疟有六经疟、五脏疟，痰湿、食积、瘴疫、鬼邪诸疟，须分阴阳虚实，不可一概论也。常山、蜀漆，生用则上行必吐，酒蒸炒熟用则气消缓，少用亦不致吐也。得甘草则吐，得大黄则利，得乌梅、甲片则入肝，得小麦、竹叶则入心，得秫米、麻黄则入肺，得龙骨、附子则入肾，得草果、槟榔则入脾。盖无痰不作疟，二物之功亦在驱痰逐水而已。杨士瀛《直指方》云：常山治疟，人皆薄之。疟家多蓄痰涎黄水，或停潴心下，或结癖胁间，乃生寒热，法当吐痰逐水，常山岂容不用？水在上焦则常山能吐之，水在胁下则常山能破其癖而下其水，但须行血药品佐助之，必收十全之功。其有纯热发疟，或蕴热内实之症，投以常山，大便点滴而下，似泄不泄者，须用北大黄为佐。泄利数行，然后获愈也。岭南瘴气寒热所感，邪气多在营卫皮肉之间。欲去皮肤毛孔中瘴气根本，非常山不可。但性吐人，惟以七宝散冷服之即不吐，且验也。
藜芦
用根。畏葱白，服之吐不止，饮葱汤即止。
味辛，气寒，有毒。主吐上膈风痰。时珍曰：哕逆用吐药，亦反胃用吐法去痰积之义。吐药不一：常山吐疟痰，瓜蒂吐热痰，乌附尖吐湿痰，莱菔子吐气痰，藜芦则吐风痰也。张子和治一妇人病风痫，自六七岁得惊风，后每一两年一作，至五七年五七作。三十岁至四十岁，则日作，或甚至一日十余作，遂昏痴健忘，求死而已。值岁大饥，采百草食，于野中见若葱状，采归蒸熟饱食。至五更，忽觉心中不安，吐涎如胶，连日不止，约一二斗，汗出如洗，甚昏困。三日后遂轻健，病去食进，百脉皆和。以所食葱访人，乃憨葱苗，即藜芦也。明朝王妃刘氏，年七十，病中风不省人事，牙关紧闭。群医束手，先考太医院吏目月池翁诊视，药不能入，自午至子。不获已，折去一齿，浓煎藜芦汤灌之。少顷，噫气一声，遂吐痰涎而苏，调理渐安。药勿瞑眩，厥疾弗瘳，诚然！
附子
天雄、乌头、附子，一物也，四川产者为佳。今市卖俱陕西出者，人亦多用之。别有草乌头、白附子，故俗呼此为黑附子、川乌头。其种为乌头，附乌头傍生者为附子，又左右附而偶生者为鬲子，附而长者为天雄，附而尖者为天锥，附而上出者为侧子，附而散生者为漏蓝子。皆脉络连贯，如子附母，而以附子为贵，故专名也。凡种一而子六七以上则皆小，种一而子二三则稍大，种一而子特生则特大。附子之形，以蹲坐正节角少者为上，有节多鼠乳者次之，形不正而伤缺风皱者为下。时珍曰：乌、附、天雄，皆是补下焦命门阳虚之药，补下所以益上也。[批 附子功用，李时珍发明甚悉，今引证诸方为注脚，尤有的确凭据。至于喘咳虚劳，言用药所以然之故，其开示后学之功不浅。]附子生用则发散，熟用则峻补。用童尿煮熟，或用黑豆、甘草水煮熟，去皮、脐，忌铁器。
味辛，气温，有大毒。禀雄壮之气，有斩关夺将之功，能引补气药行十二经，以追复散失之元阳，如理中汤是也。引助血药入血分，以滋养不足之真阴，如八味丸是也。引发散药开腠理，以驱逐在表之风寒，如麻黄附子细辛汤是也。引温暖药达下焦，以去除在里之冷湿，如黑锡丹之类是也。诸病无论外感内伤，凡属虚寒者，宜用附子以行参耆之功。肥人多湿，亦宜少加乌、附行经。若痘疹不起浆，痈疽毒内陷，俱用附子以发之。仲景八味丸用附子为少阴向导，取其健悍走下之性，以行熟地之滞，益火之原以消阴翳也。凡虚喘促急，冷痰作咳，非重用附子不能纳气归原。[批 王东圃治虚喘用桂附八味汤，兼服黑锡丹，屡屡获效。《东医宝鉴·内景篇》引方氏曰：气病用气药而不效者，气之所藏无以收也。肺主气，肾藏气。《难经》云呼出心肺，吸入肾肝。彼用木香、故纸，使气升降而归于肾脏。若用八味，则于阴中生阳，益精以培其气，使气有归附□胜于用木香、故纸。]若咳嗽吐血之后，阴阳两虚，日晡时恶寒发热，而无咽痛燥热之症者，亦可于地黄汤中加参、耆、桂、附，以生发胃中元气，甘温除大热也。附子乃治阴症要药，凡伤寒传变及中寒夹阴，虽身大热而脉沉者，此孤阳外浮也，若不急用参、附，少顷即见厥冷。或厥冷腹痛，脉沉细者，甚则唇青囊缩，急须用之。若病阴寒在下，虚阳上浮者，治之以寒则阴气益甚而病增，治之以热则拒格而不纳。用桂、附辈热药，须冷饮下咽之后，冷体既消，热性便发，而病气随愈。不违其情而致大益，此反治之妙也。然有人才服乌、附钱匕，即发躁不堪，而昔人补剂用为常药，何也？大概脏气虚寒之人宜用，若素有热及病热症者不宜用。王好古云：用附子以扶阳，恐其涸肾也。总之，用药全在神而明之。[批《纲目》云：滑台风土甚寒，民啖附子如啖芋栗①[注：此14字出自《琐碎录》，宋代温革著。]。余见人便于吃参，有似嚼萝卜者。若不惯服，虽分数不可用，附子亦然。]
乌头
即草乌头，又名两头尖。苗名鸳鸯菊，汁煎名射罔，敷箭杀禽兽，射人即死。人中射罔毒，以甘草、蓝汁、小豆叶、浮萍、冷水、荠苨，皆可一味御之。
味辛，气温，有大毒。草乌头、射罔乃至毒之药，自非风顽急疾不可轻投。此类只能搜风胜湿，开顽痰，治顽疮，以毒攻毒而已，岂若川乌、附子有补右肾命门之功哉。
白附子
与附子相似，实非附子类也。
味辛，气大温，有毒，阳明经药，能引药势上行。治疥癣风疮，面上瘢疵，入敷药用。按：《楚国先贤传》云：孔休伤颊有瘢，王莽赐玉屑白附子香与之消瘢。
虎掌
一名天南星《开宝》。叶如虎掌，根圆白如老人星。治风痰有生用者，须温汤洗净，仍以白矾汤，或入皂角汁浸三日夜，日日换水，晒干。若急用，即以湿纸包，于糖灰火中炮制用之。造胆星法：以南星生研末，腊月取黄牯①[注：原误作“牿”，据《纲目·草部·毒草类》卷十七改。]牛胆汁和剂，纳入胆中，系悬风檐下干之，年久弥佳。
味辛而麻，气温，有大毒。得防风则不麻，得牛胆则不燥，得火炮制则不毒，手、足太阴脾肺之药。惟其味辛而麻，故能治风散血；气温而燥，故能胜湿除涎；惟烈而毒，故能攻积拔肿而治口㖞舌糜。杨士瀛云：诸风口噤宜用南星，更以人参、石菖蒲佐之。
半夏
《礼记·月令》：五月半夏生。当夏之半也，故名。凡用半夏，以生姜汁、白矾入水浸七日去滑涎，晒干用。不尔有毒，戟人咽喉。白飞霞云：痰分之病，半夏为主，造为曲尤佳。治湿痰以生姜汁、白矾汤和之，治风痰以姜汁及皂荚煮汁和之，治火痰以姜汁、竹沥或荆沥和之，治寒痰以姜汁、矾汤入白芥子末和之，此皆造曲妙法也。
味辛，气平，有毒。射干、柴胡为之使，恶皂荚，畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲，反乌头，忌羊血、海藻、饴糖。治热痰佐以黄芩，风痰佐以南星，寒痰佐以干姜，痰痞佐以陈皮、白术。多用则泻脾胃，诸血症及口渴者禁用，为其燥津液也。孕妇忌之，用生姜则无害。东圃曰：半夏外涎滑而内辛燥，用则以姜、矾制毒，而去其涎滑，所以能燥中宫流饮之湿气而去其痰涎，此对待治法也。治咳逆，行水气，消痰止呕，皆赖其运用枢机，从中旋转之力。小柴胡汤中用之止呕，而亦助柴、芩除往来寒热，是又为足少阳、阳明药也。宗奭曰：今人惟言半夏去痰，不知益脾，其功在能分水故也。益脾恶湿，湿则濡滞不能行水，经云湿胜则濡泄。一男子夜数如厕，或教以生姜一两，半夏、大枣各三十枚，水一升，瓶中慢火烧为熟水，时呷之，便已。丹溪言二陈汤治一身之痰，夫半夏性燥烈，于风痰、寒痰、湿痰为宜。若劳嗽失血之痰，与燥火咳嗽失音者，切不可用，当用贝母为宜。时珍曰：脾无留湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为贮痰之器。半夏能主痰饮及腹胀者，为其辛温能散胃中之湿痰，则正气之逆者顺、结者解而津液自行矣。洁古云半夏、南星治痰而咳嗽自愈，丹溪云二陈汤能使大便润而小便长。犹如治白浊、梦遗、带下，目不得瞑，皆从去湿消痰中得来。若竟以为滑润而能治虚秘、润肾燥，则谬矣。
蚤休
一名紫河车《图经》，一名金线重楼，一名七叶一枝花。
味苦，气微寒，有毒，足厥阴经药也。凡本经惊痫、疟疾、瘰疬、痈疽、蛇毒，取根，醋磨敷之，甚效。丹家采制三黄砂汞，有服食法。
鬼臼
一名独脚莲，一名八角盘，一名术葍草。
《丹房镜源》云：术葍草有二种，根皆似南星，赤茎直上，茎端生叶。一种叶凡七瓣，一种叶作数层，似蓖麻叶，面青背紫而有细毛。叶下附茎开花，状如铃倒垂，青白色，黄蕊中空，结黄子，风吹不动，无风自摇。可制砂。
味辛，气温，有毒。古方治五尸鬼疰，痈疽蛇毒，黑黄急病。若子死腹中，胞破不下，用鬼白黄色者，不拘多少，去毛为细末，不用筛罗，只研如粉为度。每服一钱，无灰酒一盏，同煎八分，通口服，立生。此方救人万数，名如神散。
射干
用根。
味苦寒，有毒。为治喉痹要药。能行太阴、厥阴之积痰，使结核自消。仲景治咳而上气，喉中作水鸡声，有射干麻黄汤。治疟母，鳖甲煎丸，用之烧灰。皆取其降少阳相火，火降则血散，肿消而痰结自解，并通二便，下水消蛊。一妇恶阻，多吐痰涎，饮食不下，诸药无效。东圃加射干入煎剂中，数服平。[批 恶阻，即俗称害喜也。]
玉簪
一名白鹤仙。花亦有紫色者，用根。
味甘辛，气寒，有毒。捣汁服，解一切毒，下骨鲠。涂痈消肿，并断产。服时以竹筒灌入咽中，不可着牙，不尔损牙。叶用醋蒸，频点可消瘰疬。
凤仙
一名急性子《救荒》。
味苦，气温，有小毒。子，治产难，积块噎膈，下骨鲠，透骨通窍。花，擂酒服，解蛇伤毒，活血消积，治腰胁痛，煎汤浴，去风湿气。根、叶治误吞铜钱，杖仆肿痛。
曼陀罗花
一名风茄儿。
味辛，气温，有毒。八月采此花，七月采火麻花，阴干等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉。割疮灸火，宜先服此，则顽麻不觉痛苦也。
羊踯躅
一名闹羊花。羊食其叶，踯躅而死。小树高二尺，叶似桃花，黄色，三四月采花，日晒。曾有人以根入酒饮，遂至于毙。
味辛，气温，有大毒。治风痛瘫痪，诸酒方用其花，伏虎丹中亦用之，不多服耳。
芫花
味苦辛，气温，有毒。其功专于逐水饮痰癖。张仲景治伤寒太阳症，表不解，心下有水气，干呕发热而咳，或喘或利者，小青龙汤加芫花主之；若表已解，有时头痛，出汗恶寒，心下有水气，干呕，痛引两胁，或喘或咳者，十枣汤主之。此二汤内皆有芫花。盖小青龙汤主治未发散表邪者，使水气自毛窍而出，乃《内经》所谓开鬼门法也。十枣汤驱逐里邪，使水气自大小便而泄，乃《内经》也。
所谓洁净府、去陈莝法也。夫饮有五，皆由内吸水浆、外受湿气，郁蓄而为留饮。流于肺则为支饮，令人喘咳，寒热往来，吐沫背寒。流于肝则为悬饮，令人咳唾，痛引缺盆两胁。流于则为伏饮，令人胸满呕吐，寒热眩运。流于肠胃则为痰饮，令人腹鸣吐水，胸胁支满，或作泄泻，忽肥忽瘦。流于经络则为溢饮，令人沉重注痛，或作水气胪肿。芫花、大戟、甘遂之性，逐水泄湿，能直达水饮窠囊隐僻之处。但可徐徐用之，取效甚捷，不可过剂，泄人真元。若行水后便宜养胃。陈言《三因方》以十枣汤药为末，用枣肉和丸，以治水肿喘急浮肿之症，盖善变通者也。[批 五饮之中，于五脏则肺、肝、心，于六腑则肠、胃，于形：则经络而不言胆脾肾者。盖饮病本于脾肾，脾受水浆，肾为水脏，脾土旺则能堤防而不致泛滥，命门元阳旺则能熏蒸布散水气，入经成血而不致为痰为饮。故曰流者，自此而注彼，其病之根，皆由脾肾也。]
东圃曰：“变通”二字不可轻忽看过。惟善变化方能通达，天下无事不然，而医之为道，尤贵变通也。夫阴阳消长，天道无时不变化，而日用饮食，人亦无时不变化，此变动之常，非反常之变也。若病则不用药，使寒者返乎热，热者还于凉，闭者令之通，通者令之闭。此则调剂之方，治其偏胜，必转变其机而后归于和平。故物穷则变，变则通矣。推测人病，神而明之，处汤制剂，化而裁之，不离规矩之中，而有智巧之妙。医只方技云乎哉？医可小道视之哉？
蔓草类
菟丝子
味辛甘，气平。附木而生，延蔓上行，得春升之气。酒煮则涎出，如吐丝之状，故能益精，助筋脉，强腰膝，止消渴。治溺有余沥，补肝虚而明目，充卫气而肥健。古方有大小菟丝子丸，是皆益肝肾之剂也。
五味子
五味俱备，而酸尤胜。气温，能收耗散之气。治喘咳，生津止渴，止泻痢，固精，疗梦遗滑泄。凡诸病有外邪者，不可骤用，恐其收敛邪气也。
蓬蘽
一名覆盆子。五月采子，烈日晒干用。
味甘，气平。益肾脏，缩小便，服之当覆其溺器，因此得名也。用药挼绞取汁，滴赤眼烂弦，[批 赤眼烂弦有虫之说，眼科所未知也。]出虫如丝线。止泪收湿，为治目妙品。文学沈蜚英云：覆盆子一味为末，炼蜜和丸，梧桐子大。每服三钱，白汤送下，终日不断。服至数年，瞽①[注：目盲]目复明。此昔人未言者，余目击数人得效，非传闻也。
使君子
味甘，气温，凡大人、小儿有虫病，但每月上旬侵晨空腹食使君子仁数枚，或以壳煎汤咽下，次日虫皆死，而从大便出矣。或七生七煨，食之亦良。忌饮热茶，犯之即泻。此品甘温，既能杀虫，又益脾胃，所以能敛虚热而止泻痢，为小儿诸病要药。凡杀虫药多是苦辛，惟使君子与榧子，甘而杀虫为异耳。[批 上半月虫头向上，服药易效。下半月虫头向下，药力便减。]
木鳖子
一名番木鳖，一名马钱子。入药，去油净用。[批 能毒狗至死。]味甘气温，时珍《纲目》载十九方，俱可食，而《发明》云有毒不可食，宁慎重为是。治病之药尽多，何必以此尝试耶。但熬膏药，用之外贴，治折伤，消肿毒，散痞积。要知其性走泄，能利大肠，人食之云冷兢死。尤忌犯猪肉。
马兜铃
土青木香其根吐利人，微有香气。实似铃状。味苦辛，气寒，体轻而虚，熟则悬而四开，有肺之象。能清肺热降肺气，止嗽定喘急。钱乙补肺阿胶散用之，非取其补肺，取其清热降气，邪去则肺安矣。汤剂中用多亦作吐，崔氏方用以吐蛊，取其根也。
牵牛子
一名黑丑，一名白丑。碾取头末用，或炒用。[批 牵牛生用，迅速直下，驱邪疾走不停，有病则病当之，所谓有故而陨若无陨也。熟用则性缓流通，恐反伤正气矣。」
味苦，气寒，有毒。下气逐痰，行水消肿，利大、小二便，能泻脾胃之气。色黑者属水，白者属金。若非病形与症俱实而不胀满、不便秘者，切勿轻用。盖用少则动大便，用多则泄下如水矣。故病在血分及脾胃虚弱而痞满者，不可以此取快一时也。时珍云：一宗室夫人，年近六十。素苦肠结，旬日一行，甚于生产。服养血润燥药则泥膈不快，服消、黄通利药则若罔知，如此三十余年矣。时珍诊其人，奉养膏粱，体肥而多忧郁，日吐酸痰碗许乃胸宽，又常多火病。此盖三焦之气壅滞，有升无降，津液皆化痰饮，不能下润大肠，非血燥比也。故用润剂反滞膈，用消、黄徒入血分，不能通气，俱为痰阻而无效也。乃用牵牛末皂荚膏丸，服即便通，自后肠结，一服就润，并不妨食，精神清爽。盖牵牛能走气分，达三焦，气顺则痰去，饮消上下通快矣。外甥柳乔素多酒色，病下极处胀痛，二便闭，不能坐卧，立哭呻吟七昼夜。医用通利药，并不效。予思此乃湿热之邪在于精道，壅胀隧路，故病二阴之间，前阻小便，后阻大便，病不在大肠、膀胱也。因用楝实、茴香、穿山甲等药，入牵牛加倍，水煎。一服顿减，三服遂平。牵牛能达右肾命门，走精隧。人所未晓，惟东垣李明之解此，故明之治下焦阳虚，天真丹用牵牛，以盐水炒黑，入佐沉香、杜仲、补骨脂、官桂诸药，深得补泻兼施之妙。[批 病不单来，揉杂而至。邪之所凑，其气必虚。病有牵搭者，药亦补泻兼施才得对症。]方见《医学发明》。东垣治脾湿太过，通身浮肿，喘不得卧，腹如鼓，海金沙散亦以牵牛为君。则东垣未尝弃牵牛不用，但贵用之得当耳。东圃曰：毒药疗病，顷刻奏功，去邪即是养正。若畏首掣尾，反坐失机宜。戴人谓养生与攻病本自不同，今人以补剂疗病，宜乎不效。此语当深维之。
秘传链子药 专治小儿肺风痰喘，惊搐，发搐滚痰。[批 初起实症，发热、痰喘、抽搐者，用之立应，下痰自愈。若虚症及久病与泻者，虽痰喘不可用。]黑丑头末四两 礞石消煅二两五钱 玄明粉提净，味淡者二两 大黄不见火一两五钱 四味各取细末，用炼蜜和成锭。二三岁儿服五分，七八岁儿服八分，白汤调下。
紫葳
一名凌霄花。
花及根甘酸，茎叶带苦，气俱寒，手、足厥阴经药。行血分，能去血中伏火。故主产乳崩漏诸疾，及血热生风之症。
栝楼
一名瓜蒌实。根名天花粉。
味甘，气寒。润肺降火，下气清痰。除喘嗽，止消渴，散乳痈，利大肠秘结。仲景治胸痹，痛引心背，咳唾喘息及结胸满痹。然仁多油润，若便溏者用之易于滑泄。
如胃弱者，宜去油取霜用。
天花粉
味甘，气寒，入手太阴、足阳明。能引津液上行而止渴，清膈上之热，除燥火之嗽，通乳汁，消痈肿初起，热狂时疾尤宜用之。澄粉食，大益虚热之人。[批清浦天花粉，制成玉露霜甚美。]
葛根
花，解酒。
味甘，气平而质轻，入阳明经。引胃气上行，生津止渴，清肌热，散表邪，解酒伤。发痘疹之难出，若斑痘已见红点，不可用葛根升麻汤。恐表虚，反增斑烂。
天门冬
根，去心用。
味苦，气平。润燥滋阴，清金降火。益水之上源，故能下通肾气。治劳伤咳嗽吐血，清痰止渴。若手太阴、足少阴经营卫枯涸，宜以湿剂润之。天门冬与麦门冬、生地黄、熟地黄同煎，为固本膏。又与人参、五味子、枸杞子同为生脉之剂。但脾胃虚寒人不宜用，以其性寒而润，恐滞膈，又易滑肠也。
百部
取根，去心用。一窠八十三条者，号地仙苗。若修事饵之，可千岁也。
味苦微甘，气平。与天门冬为类，多汁性润。故治肺病，杀三虫。虚热咳嗽吐血宜之，但多服恐滑肠。《纲目》言气温，治寒嗽，与天门冬各异，其说似误。
何首乌
[批 若获九数者能仙。]
赤、白二种，赤者雄，白者雌。采根，乘湿以布拭净，竹刀刮去粗皮，米泔浸一宿，切片。赤、白各一斤，用黑豆三斗，每次取三升三合三勺，水泡过。砂锅内铺豆一层，首乌一层，重重铺盖蒸之。豆熟拣去豆，将首乌晒干，再以豆蒸。如此九次，[批 凡蒸晒九次者，取纯阳之数。]木杵臼捣之。忌铁器。凡服，忌诸血、无鳞鱼、萝卜、蒜、葱。
味苦涩，气微温。白入气分，赤入血分，俱补肝、肾二经，为滋益要药。能收敛精气，养荣血，健筋骨，强腰膝，乌须发。不寒不燥，功在地黄、天门冬之上，盖取其充和气血，则虚风痈肿痔疮诸疾皆自愈矣。
萆薢
一名竹木。用根。川产为胜。
味苦，气平。治真元不足，下焦虚弱①[注：弱：《纲目·草部·蔓草类》卷十八引杨俊《杨氏家藏方》作‘寒’。]，腰脚痹软，频欲小便，白浊如膏，有萆薢分清饮。凡人小便频数无度，溺时茎内痛不可忍者，此疾必先大肠①[注：《纲目·草部·蔓草类》卷十八引杨子建《万全护命方》作“大腑”]秘热不通，水液只就小肠，大肠愈加干竭，甚则浑身热，心躁思凉水，如是即重症也。[批萆薢益下焦肝肾，清阴分之热。《纲目》言补下焦虚寒，与后文治症不合。今改“寒”字为“弱”字，便文之义一贯。“大腑”改“大肠”，更明白。]盖因贪于酒色，积有热毒、腐物、瘀血之类，随虚水入于小肠，故溺时作痛。不饮酒者，必常嗜辛热荤腻之物，又因色伤，以致小便频数而痛，与淋症涩而痛者不同。宜用萆薢一两，水浸少时，以盐半两同炒，去盐为末。每服二钱，水一盏煎八分，和滓服之。使水道转入大肠及以葱汤频洗谷道，令气通则小便数与痛皆减也。
土茯苓
一名仙遗粮，一名冷饭团。用根，忌苦茗。
味甘淡，气平。专治杨梅疮毒。时珍曰：古方不载此疮，亦无病者。近时起于岭表，传及四方。盖岭表风土卑炎，岚障熏蒸，饮啖辛热，男女淫欲，湿热之邪积蓄既深，发为毒疮。遂致互相传染，自南而北，遍及海宇，然皆淫邪者病之。类有数种，治之则一。其症多属厥阴、阳明二经，而兼乎他经。邪之所在，则先发出。如兼太阴、少阴，即发于咽喉；兼太阳、少阳，则发于头耳之类。盖相火寄于厥阴，肌肉属于阳明故也。医用轻粉、银朱劫剂，五七日即愈。盖水银性走而不守，加以盐矾，升为轻粉。银朱其性燥烈，善逐痰涎。涎乃脾液，此物入胃，气归阳明。故涎被劫，随火上升，从喉颊齿缝间出，疮即干酸而愈。若服之过剂及不得法，则毒气窜入经络筋骨之间，莫之能出。痰涎既出，血液耗涸，筋失所养，营卫不从，变为筋骨挛痛，发为痈毒疳漏，久则生虫为癣，手足皴裂，遂成废痼。惟土茯苓气平，味甘而淡，为阳明本药，能健脾胃，去风湿。脾胃健则营卫从，风湿去则筋骨利，故诸症多愈。此古人未言之妙理。今医家有搜风解毒汤治杨梅疮，不犯轻粉。病轻者月余，浅者半月即愈。服轻粉药，筋骨挛痛，瘫痪不能动履者，服之亦效。其方用土茯苓一两，薏苡仁、金银花、防风、木瓜、木通、白鲜皮各五分，皂荚子四分，气虚加人参七分，血虚加当归七分。水二大碗煎饮，一日三服。惟忌茶及牛羊、鸡鹅、鱼肉、烧酒、浊面、房劳，盖秘方也。
白敛
用根。
味苦，气平。生取根捣，敷痈痛有效。治风及金疮面药方多用之，往往与白及相须而用。
山豆根
味苦，气寒。用少许含之咽汁，解咽喉肿毒。[批 或入煎，或为散，吹之亦可。]
威灵仙
用根。
味辛咸，气温。辛泄气，咸泄水。救风湿痰饮之病，气壮者服之有捷效。其性好走，去诸风，通十二经络，为治痛风要药。凡采得，闻流水声者，知其性好走也。须不闻水声者乃佳。
茜草
一名茹藘，一名血见愁，一名过山龙茎。用根。
味酸而带咸，色赤而气温。色赤入营，气温行滞，味酸入肝，而咸走血。手、足厥阴血分之药，专于行血活血。其茎名过山龙，能通经脉，治痛风甚效。 防己《本经》中品
味辛，气平，是疗风水要药。治下焦湿热作肿，泄脚气，利大小便，去膀胱热。《十剂》云通可去滞，通草、防己之属是也。
通草《本经》中品
一名木通。
味甘淡，气平，入手厥阴心包络，手、足太阳小肠、膀胱之药。上能通心清肺，治头痛，利九窍，通乳。下能泄湿热，利小便，通大肠。治遍身拘痛，盖能泄丙丁之火，则肺不受邪，能通水道。水源既清则津液自化，而诸经之湿热皆由小便泄去，故古方导赤散用之。凡气味与之同者，茯苓、泽泻、灯草、猪苓、琥珀、瞿麦、车前子之类，皆可渗湿利小便，泄其滞气也。又曰木通下行，泄小肠火，利小便治淋。与琥珀同功，无他药可比。[批 木通贱而琥珀贵，既有同功，岂不便易。但琥珀能化血为水，木通则不及也。]
通脱木《法象》
一名通草《纲目》。可作花卉，宛像生成。
味淡，气寒，色白体轻。入太阴肺经，引热下降而利小便；入阳明胃经，通气上达而下乳汁。其气寒降也，其味淡升也，与木通同功。[批 升降之机迭相为用，其义当善悟之。]
钩藤《别录》下品
藤上有钩，用钩尤妙。
味甘，气微寒。平肝风，除心热，治小儿惊痫寒热，大人眩晕。时珍曰：钩藤，手、足厥阴药也。足厥阴主风，手厥阴主火。惊痫眩晕，皆肝木相火之病。钩藤通心包于肝木，风静火息则诸症自除。[批《易》曰风自火出，故风火同德。]
木莲《拾遗》
一名薜荔，一名鬼馒头。
叶，味酸，气平。治发背，干末服之，下利即愈。或研烂绞汁，和蜜饮数升，以滓敷之。宜兴县一老举人，年七十余，患发背，村中无医药，用此遂愈。
忍冬《别录》上品
[批 临冬不凋。]
一名左旋藤，一名通灵草。
花开先白后黄，故名金银花银花。味甘气温。茎叶及花功用皆同。煮汁酿酒饮，补虚疗风，久服长年益寿。昔人称其治风除胀，解痢逐尸为要药，[批 硫黄属阳，水银属阴。忍冬能伏硫制汞，故有通灵草之称，其治尸注亦可靠矣。]五种尸注，是身中尸鬼，引接外邪也。有游走皮肤，洞穿脏腑，每发刺痛，变动不常者，为飞尸；附骨入肉，攻击血脉，每发不可见尸，闻哀哭便作者，为遁尸；淫跃四末，不知痛所，每发恍惚，得风雪便作者，为风尸；缠结脏腑，中引心胁，每发绞切，过寒冷便作者，为沉尸；举身沉重，精神错杂，尝觉昏废，每逢节气大作者，为尸注。而后世不复用。后世称其消肿散毒，治疟为要药，而昔人并未言及。乃知古今之用不同，而其理必归于一也。[批 《纲目》言乃知古今之理，万变不同，未可一概论也。文义似有碍，今改甚妙。]
按：陈自明《外科精要》云：忍冬酒治痈疽发背，初发便服，其效甚奇，胜于红内消也。[批 金银花熬膏，治痘后余毒。]
东圃曰：合古今而观之，当知善用之法矣。夫诸疮肿毒，皆因气血不能宣通，壅滞于肉腠之间，酿成脓血，肿胀而痛。忍冬延蔓上行，得天道左旋之令，能助气血充周而通行于经脉之间。故可治风除胀，消肿解毒，而疟痢咸宜。[批 人身之气与天地之气，皆主左升右降。]盖疟乃邪缠经络，营卫不和而致病。痢乃邪缠肠胃，气血结滞而作楚。疮毒乃营气不从卫气而行，逆于肉理，以生痈肿，[批 气滞于肠中则胀，气滞于肉内则肿。]金银花亦系藤缠，但得左旋之机，能使逆者顺、滞者行。花白转黄，亦似气血变化之义，故令营卫谐和则表里通畅。[批 以调和营卫二字贯串所治诸症，恰当不易。解毒字义精确，□卫气而行四字便□。]若风寒暑湿外触之邪，喜怒忧思内情之感，与夫饮食跌闪，不内外因，种种乖和，久而不解，流连经络，无一非毒，何在不可用忍冬耶？[批 详晰治毒法，甚该广。]凡人之情，贵远贱近，以此为易得之草而忽之。谁知至贱之中，乃有殊常之效乎。
清风藤《图经》
生台州天台山巾。其苗蔓延木上，四时常青。土人采茎用。[批 今谓海风藤，蒸酒治风疾，以出南海者为胜。]气味缺。治风湿流注历节，鹤膝麻痹。酒浸蒸饮之。
藤黄《海药》
番人以刀砍树脂滴下，次年收之。今画家所用，皆经煎炼成者，舐①[注：原作“甜”，据《纲·草部·蔓草类》卷十八及文意改。]之麻人。味酸涩，有毒。治蚛牙②[注：病证名。虫牙的别称。蚛，虫咬。]蛀齿，点之便落。《本草纲目》未经载方，惟黎洞丹以此和丸。
秘传黎洞丹[批 此方从蛮洞得来。]治跌打肿痛，疮毒初起，内服外涂。
西牛黄三分 麝香二分 阿魏一钱 广内七二钱 孩儿茶二钱 乳香二钱 血竭二钱 朱砂五分 冰片二分 甘草三钱 天竺黄二钱 大黄二钱
藤黄一块，滚水化开捣和，每丸重三分，阴干。好酒磨服。外涂，或醋或酒磨皆可。
水草类
泽泻《本经》上品
用根。
味淡，气平。气味俱薄。淡能渗泄，所以利水而泄下。脾胃有湿热，则头重目昏耳鸣。泽泻去湿，则热亦随去，脾土得令，清阳上行，而天气明爽矣。故泽泻有养五脏、益气力、治头旋、聪明耳目之功。若久服，则降令太过，清气不升，真阴潜耗，安得不目昏耶？仲景地黄丸用之，欲其泻膀胱之邪耳。古人用补药必兼去邪，邪去则补药得力。一开一阖，乃玄妙之机。后世不知此理，专一于补，所以久服必致偏胜之害也。
羊蹄《本经》下品
用根。
味苦，气寒。治癣，采新者，醋磨涂之，速效。喉痹不语，醋磨服，吐痰涎自愈。
菖蒲《本经》上品
石上生者，根条嫩黄紧硬，节稠，一寸九节者真。忌犯铁器，令人吐。
味辛，气温。开心通窍，出音声，和血脉，治风痹。《纲目》甚载其久服得效之功。《臞仙神隐书》云：石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟，无害目之患。或置星露之下，至旦，取叶下露水洗目，大能明视，久则白昼见星。端午日，用之服酒尤妙。杨士瀛曰：下痢噤口虽是脾虚，亦热气闭隔心胸所致。俗用木香失之温，用山药失之闭，惟参苓白术散加石菖蒲、粳米饮调下。或用参、苓、石莲肉少加菖蒲，服之胸次一开，自然思食。
香蒲《本经》上品
花上黄粉名蒲黄。
味甘，气平。破血消肿。生用补血，炒用止血。手足厥阴血分药也，故能治血治痛。生则能行，熟则能止。与五灵脂同用，能治一切心腹痛，详见禽部寒号虫下。按：许叔微《本事方》云：有士人妻，舌忽胀满口，不能出声。一叟以蒲黄频掺，比晓乃愈。又《芝隐方》云：宋度宗一夜忽舌肿满口，御医用蒲黄、干姜未等分，干掺而愈，则蒲黄之凉血活血可证矣。盖舌乃心之外候，而手厥阴相火乃心之臣使，得干姜是阴阳相济也。
水萍《本经》中品
紫背浮萍，七月采，拣净，以竹筛摊晒，下置水一盆映之即易干。
味辛，气寒。其性轻浮，入肺经，达皮肤，发扬邪汗，胜于麻黄。[批苏颂曰：时行热病亦堪发汗，可见浮萍性寒，发热病之汗，麻黄性热，发伤寒之汗。《纲目》发明下载浮萍与麻黄、桂、附，四物同用发汗，每服一钱。余观此方虽用浮萍为君，而内有麻黄、桂、附，恐未必宜于热病之发汗。如云治恶疾病疮遍身者，浓煎汁浴半日多效，于洗则庶几可用耳。]宋时东京开河掘得石碑，梵书大篆一诗，无能晓者，林灵素逐字辨译，乃是治中风方，名去风丹也。诗云：“天生灵草无根干，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，泛①[注：亦作“泛”，浮行水上。]梗青青飘水面。神仙一味去沉疴，采得须在七月半。选甚瘫风与大风，些小微风都不算。豆淋酒化服三丸，铁镤头上也出汗。”其法以紫色浮萍晒干为细末，炼蜜和丸弹子大。每服一粒，豆淋酒化下治左瘫右痪，三十六种风，偏正头风，口眼㖞斜，大风癫风，一切无名风及脚气，并打仆折伤及胎孕有伤。服过百丸，即为全人。此方后人易名紫萍一粒丹。
海藻《本经》中品
近海诸地采取，洗净咸味，焙干用。
味苦咸，气寒。咸能润下，寒能泄热引水，故消瘿瘤、结核、阴瘿之坚聚，而除浮肿、脚气、留饮、痰气之湿热，使邪气自小便出也。
昆布《别录》中品
海岛之人食之无病，北人食之皆生病，水土不宜耳。凡是海中菜皆损人，不宜多食。
味咸，气寒滑。咸能软坚，故瘿坚如石者非此不除，与海藻同功。
石草类
石斛《本经》上品
一名金钗。生山谷水旁石上。酒浸，暴干蒸。
味甘淡，气平。体轻而性降，能平胃气。治胃中虚热作呕，为脾肾二经平补之剂。又治囊湿精少，小便余沥，盖能摄涎液也。大概与山药、茯苓、薏苡、莲子、芡实、扁豆为类，是为脾之肾药。欲多服，熬膏尤宜。
骨碎补《开宝》
一名猴姜。附生木石上背阴处，引根成条，上有黄赤毛，似猢狲形。采得铜刀刮去毛，用根。
味苦，气温，足少阴经药。补折伤入骨，止牙痛及久泻痢。时珍疗久泻诸药不效者，以此为末入猪肾中，煨熟与食，顿住。盖肾主大小便，久泻属肾虚，不可专从脾胃治。《雷公炮炙论》用此方治耳鸣，耳亦肾窍。按：戴原礼云：痢后下虚，不善调养，或远行，或房劳，或外感，致两足痿软，或痛或痹，遂成痢风。宜用独活寄生汤吞虎骨四斤丸，仍以骨碎补三分之一同研取汁，酒解服之。外用杜仲、牛膝、杉木节、萆薢、白芷、南星煎汤，频频熏洗，此亦从肾虚骨痿而治也。 石韦
丛生石旁阴处，不闻水声及人声者良。二月采叶，阴干，去黄毛用。否则射人肺，咳不可疗。
味苦，气平。治五淋癃闭不通，利小便水道。
金星草
一名七星草。类石韦而有金星。[批 时珍曰“即石韦而有金星”，“即”字便误，今用“类”字才是。]
味苦，气寒。治丹石毒发于背及一切痈肿。以根、叶二钱半，酒一大盏煎服，取下黑汁。不惟下所服石药，兼毒去疮愈也。如不饮酒，则为末，用新汲水服，以知为度。若忧郁气血凝滞而发毒者，非所宜也。
石胡荽
一名鹅不食草，俗名曮[注：同“吃”]星草。生石缝及阴湿处。高二三寸，冬月生苗，细茎小叶，形状宛如嫩胡荽。其气辛熏不堪食，鹅亦不食之。夏开细花，黄色，结细子。极易繁衍，僻地则铺满也。
味辛而散，气温而升。能通于天，鼻与肺皆天也。故能上达头脑而治顶痛目痛，通鼻气而落息肉；内达肺经而治齁齁①[注：病证名，属哮证范畴。齁与齁均因气喘时鼻息声高气粗而命名。]痰疟，散疮肿。其除翳之功尤显神妙，治目翳齁鼻。碧云散用鹅不食草解毒为君，青黛去热为佐，川芎之辛除邪为使，升透之药也。大抵如开锅盖法，常欲邪毒不闭，令有出路。然力小而锐，宜常噙以聚其力。凡目中诸病皆可用之，生掿②[注：揉搓。]更神。诗云“赤眼之余翳忽生，草中鹅不食为灵，塞于鼻内频频换，三日之间复旧明”。
马勃
生园中久腐处及湿地腐木上。夏秋采之，有大如斗者，小亦如升勺，俗呼马屁勃是也。紫色虚软，状如马肝，弹之粉出。凡用，以生布张开，将马勃于上擦之，下以盘承，取末用。
味辛，气平。其质轻虚，上焦肺经药也。能清肺热，治嗽咳、喉痹、衄血、失音诸病。李东垣治大头病咽喉不利，普济消毒饮亦用之。冬月冻肿作烂，敷之甚良。