石部
石部
珊瑚
生海底，有枝无叶，作铁网绞取之。
味甘，气平。水磨点眼去翳。
玛瑙
出西南诸国，玉类也。得自然灰即软，可刻。
味辛，气寒。为末，日点眼去障翳。
云母
出华容方台山。土人候云出处，于下掘取，忌作声。光莹如冰色者为上。每云母一斤，盐一斗浸之，铜器中蒸一日，日中捣成粉。又云：云母一斤，白盐一升，同捣细，入重布袋挼之，沃令盐味尽，悬高处风吹，自然成粉。
味甘，气平。色白属金，主肺，古有服食法，今未见用，惟合云母膏治一切痈毒疮等方，见《和剂局方》。《明皇杂录》云：开元中，名医纪朋观人颜色谈笑，知病浅深，不待诊脉。帝召入掖庭，看一宫人，每日昃①[注：太阳开始偏西，约未时，即下午两点左右。昃，太阳偏西。]笑歌啼号若狂疾，而足不能履地。朋视之，曰：此因饱后大用力顿仆于地而致。饮以云母汤，熟寐而失所苦。乃言太华公主载诞，某当主讴，惧声不能清长，因吃豚蹄羹，饱而歌大曲，唱罢觉胸中甚热，戏于砌台，因坠下，久而方苏，遂病此也。[批 病时昏狂，不能自说病源者，全赖医家体认得真，乃不误治。]
紫石英
诸山皆有，出太山者为上，色明微者佳。凡入丸散，火煅醋淬七次，研细晒干用。
味甘，气温。入手少阴、足厥阴经血分，治虚而惊悸不安者宜加用之。上以镇心，重可去怯也。女子服之有子，下以益肝，血海虚寒不孕者宜之。
丹砂
一名朱砂。生深岩崖间，出辰州、绵州者为最。形如箭镞者为箭头砂，其色光明莹彻，碎之崭岩作墙壁者佳。如云母片者，谓之云母砂；如樗蒲子、紫石英，谓之生砂。二种不堪入药，可供画用。土人采者，穴地数十丈，寻石脉而求，始见其苗，乃白石，谓之朱砂床。砂生石上十二枚为一座，亦有九枚为一座，七枚五枚者次之。大者处中，细者环拱，有宸居之象，应君臣之位，观此则镇心可知矣。或云不可多服，恐令人心呆。凡使研末，流水飞三次用。末砂多杂石末铁屑，不堪入药。若入火则热而有毒，能杀人。东圃曰：朱砂飞细，将黑雄猪心血拌匀，以竹刀剜开猪心入砂于内，竹箬包紧，砂锅煮至心熟，去心取砂用，引人心经，养血安神甚效。[批虚则轻浮，重可去怯，为对待治法。]
味甘，气微寒。色赤入心，砂体镇坠，质胜之物，而能安五脏之神者。盖神虽虚灵而有所平则安也，故治惊悸狂痫，明目安胎。凡病涉心血不足，心气虚怯者俱宜用之。夫目为心使，心之神寄于目。胎藉血养，惟心生血也。夏子益《奇疾方》云：凡人自觉本形作两人，并行并卧不辨真假者，离魂病也。用辰砂、人参、茯苓，浓煎日饮，真者气爽，假者自化矣。
水银
一名汞《别录》。出朱砂腹中者为真汞，雷敩言有草汞，陈霆《墨谈》云：拂林国当日没之处，地有水银海，周围四五十里。国人取之，近海十里许掘坑井数十，使健夫骏马，皆贴金箔，行近海边，日照金光晃耀，则水银滚沸，如潮而来，势若粘裹。其人即回马疾驰，水银随赶，若行缓则人马俱扑灭。人马行速则水银势远力微，遇坑堑而溜积于中，然后取之，用香草同煎，则成花银，此与中国所产者不同。水银得铅则凝，得硫则结，并枣肉研则散。别法煅为腻粉、粉霜，唾研之死虱，铜得之则明，灌尸中则后腐。以金银铜铁置其上则浮，得紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可以涌泉匮，盖藉死水银之气也。水银入耳，能食人脑至尽。入肉，令百节挛缩，倒阴绝阳。但炙金物熨之，则水银必出，与蚀金之说相符。人患疮疥，多以水银涂之，性滑重，直人肉，宜谨之。头疮切不可用，恐入经络必缓筋骨，无方可治。虽入药，各有法，极须审慎，有毒故也。妇人多服绝娠。今有水银烧成丹砂，切须辨别，不可误用。
味辛，气寒，有毒。治恶疮，杀虫。
灵砂
释名二气砂。用水银一两，硫黄六铢，细研炒作青砂头。后入水火既济炉，抽之如束针纹则成矣。又升灵砂法：用新锅安逍遥炉上，蜜揩锅底，文火下烧。入硫黄二两溶化，投水银半斤，以铁匙急搅，作青砂头。如有焰起，喷醋解之。待汞不见星，收出细研，盛入水火鼎内，盐泥固济，下以自然火升之，干水十二盏为度，取出如束针纹者成矣。《茅亭客话》载云：灵砂饵胡孙、鹦□、鼠、犬等，变其心，辄会作人言。
味甘，气温。主上盛下虚，痰涎壅盛，头旋吐逆，霍乱反胃，心腹冷痛。研末，糯糊为丸，阴阳水服，最能镇坠扶危，救急之神丹也。
灵砂者，硫汞制而成形。硫黄，纯阳之精也；水银，纯阴之精也。二气相合，谓之丹基，夺天地造化之功而升降阴阳，既济水火，可以变化五行，炼成九还。其未升鼎者，谓青金丹头。已升鼎者，乃曰灵砂。制分三种，以伏时周天火而成者，谓金鼎灵砂；以九度抽添，用周天火成者，谓九转灵砂；以地数三十日炒炼而成者，谓医家老火灵砂。并以桑灰淋醋煮，伏过用乃良。
雄黄
红色明透，无臭气者为上。雌黄生山之阴，色比雄黄少兼黑而气劣，故功不及雄黄。
雄黄
味苦，气温，有毒。可服可搽，能解毒辟邪，杀虫去蛊。人佩之，鬼神不敢近。入山林，虎狼潜伏；涉川水，毒物不敢伤。《夷坚志》载：虞雍公允文感暑痢，连月不瘥，梦谒仙官，见壁上有方云：暑毒在脾，湿气连脚，不泄则痢，不痢则疟，独炼雄黄蒸饼和药。别作治疗，医人大错。公依方用雄黄水飞九度，竹筒盛，蒸七次研末，蒸饼和丸桐子大，每日甘草汤下七丸，日三服，果愈。[批一方用于香橼一个挖空，入雄黄一钱于内。外用面裹煨存性，去面，将香橼、雄黄为末，酒调服。不能饮者，用黄米饭为丸。一人患三阴疟，半年服此丸三分，大吐而愈。]夫暑气侵人，外受炎蒸则必渴饮水浆，而肠胃之间痰饮留聚，所以湿气连脚，非疟则痢也。夫脾胃皆属足经，痢因湿得，而无痰则不成疟，雄黄能吐痰涎以去湿，故治疟痢也。《唐书》载：一尼，年六十余。患心腹鼓胀，身体羸瘦，已二十年许。甄立言诊之，曰腹内有虫，因误食发所致。令饵雄黄一剂，须臾吐出一蛇，如拇指，无目，烧之犹有发气，乃愈。又《明皇杂录》云：有黄门奉使交广回，太医周顾曰：此人腹中有蛟龙。上惊问黄门有疾否？曰：臣驰马大庾岭，热困且渴，遂饮涧水，觉腹中坚痞如石。周遂以硝石、硫黄煮服之，立吐一物，长数寸，大如指，视之鳞甲皆具，此皆杀蛊毒之验也。[批少师饮涧水而腹生马蝗，黄门饮涧水而腹有蛟龙。水之不可轻饮也如是。]
石膏
《本经》中品
有软、硬二种，火煅过用，不妨脾胃。
味辛，色白，入阳明经。质重性寒，能散胃中结热，通里彻表，而令清肃之气得以下降，故治本经头痛，目痛齿痛。止烦渴，清暑邪，利小便之热赤，以上皆降火之治验。[批 石膏体重质松，而气清味薄，故入气分治热。若大黄则质腻味厚气浊，故入血分而走下。]完时虽坚实，碎时似束针，形极松疏，宛如肌理，可解肌肤之壮热潮热，而无汗能发，自汗亦止。[批 此治阳明症身热自汗，乃外邪之自汗，非阳虚自汗也。]白虎汤之治风暑，比于桂枝汤之治风寒，其义同也。[批 石膏性寒，桂枝性热，寒热迥别，然和荣卫、解肌散邪之功则一也。青龙汤石膏与麻黄、桂枝、生姜，一方寒热同用，盖治寒包乎热，并行不行也。]盖石膏重坠之剂而能解肌者，由乎清中以达外，此好古所谓治表必连里也。仲景白虎汤上输阳明之津液，而令肺金之清气亦复下降，故东垣云立夏多服白虎汤，令人小便不禁。若非腹有实热者不宜轻用，以其寒胃令人不食也。然石膏煅过能收疮晕，不致烂肌，是贵用之得宜耳。
寒水石
即方解石，敲之块块方棱。
味苦辛，气大寒。治胸中结热之气，盖性寒解热，质重下坠。桂苓甘露饮用之以治热渴，古方噙化丸用之以治痰火。故时珍云形与硬石膏相似，其治热之功亦颇相似，但不若石膏能解肌发汗也。
滑石
凡用，以刀刮净研细，牡丹皮同煮一伏时，去丹皮，取滑石东流水飞，晒干用。[批 质之重滞者无如石，而滑石则为石中之滑腻者也，飞细则性轻扬，配以甘草，易走肌肤而外可达表，下利小便。比之石膏，性虽寒，缓而不峻，虽下行，滑而不坠，所以为优也，故治小儿诸病多用之。]
味甘，气寒，性滑。盖甘淡之味先入于胃，渗走经络，游溢精气，上输于肺，下通膀胱。肺主皮毛，为水之上源，膀胱司津液，气化则能出，故滑石上能发表，下利水道，为荡热燥湿之剂。发表是荡上中之热，利水道是燥中下之湿热。热散则三焦宁而表里和，湿去则阑门通而阴阳利。刘河间用益元散通治表里上下诸病，盖此义也。
赤石脂
石脂有五色，今用者惟赤。膏之凝者为脂，此物性黏，固济炉鼎甚良。凡使，研水飞过用。
味甘，气温，手足阳明经药。体重性涩，能收湿止血而固下焦。治肠澼泄痢，崩带失精。以其甘温，故能益气生肌而调中。张仲景桃花汤治下痢便脓血，取赤石脂之重涩，入下焦血分而固脱；干姜之辛温，暖下焦气分而补虚；粳米之甘温，佐石脂、干姜而和肠胃也。
炉甘石
所在坑冶处皆有，金银之苗也。状似羊脑，点化赤铜即为黄。凡用，以炭火煅红，童子小便淬七次，水洗净研，水飞过用。
味甘，气温，阳明经药。受金银之气，故治目病为要药，能去翳退赤，收湿除烂。时珍常用方：炉甘石煅淬，海螵蛸、硼砂各一两，为细末，朱砂五钱，冰片少许，以水点诸目疾甚妙。
无名异
生石上，小黑石子也，近处山中亦有。用煎桐油，收水气。
味甘，气平。治金疮折伤，止痛生肌，敷毒，消肿收湿，麻油调搽漆疮。[批 水形人怕漆叮，闻漆气生疮，细而焮痒。不可用热汤洗，致肿烂不收，惟用杉木□煎汤冷洗之。]
石钟乳
一名鹅管石《纲目》。石之津气，钟聚为乳，滴溜成石，鹅管象其中空之状。
味甘，气温，为阳明经气分之药。能助阳益气，命门火衰者宜之。若借此慓疾之气以助欲事，则乳石发动，变为痈疽，必难救疗，故不可不慎也。《医说》载：雷世贤多侍妾，常饵砂母钟乳，日夜煎炼，以济其欲。其妾父苦寒泄，不嗜食，求丹十粒，服之即觉脐腹如火，少焉热狂，投井中救出，遍身发紫泡，数日而死。而世贤服饵千计，曾无病苦，岂不异哉？《笔谈》载：夏英公性豪侈，禀赋异于人，才睡即身冷僵如死者，常服仙茅、钟乳、硫...黄，莫知纪极。每晨以钟乳粉入粥食之。有小吏窃食，遂发疽死。此与终身服附子无恙者同一例也。故医之为术，苟非得之于心，未见能臻其妙。如服钟乳，当终身忌术，术能动钟乳也。然有药势不能蒸，须要其动而激发者，正如火少必借风力鼓之而后发火，盛则鼓之反为害，此自然之理也。凡服诸药，皆宜仿此。
石炭
一名煤炭。南北诸山，产处亦多。昔人未用，今则代薪炊爨①[注：原作‘吹爨’，据《纲目·金石部·石类上》卷九改。烧火做饭之意。]，煅炼铁石，大为民利。土人凿山为穴，横十余丈取之。有大块如石而光者，有疏散如炭末者，俱作硫黄气。
味甘辛，气温，有毒。《纲目》亦载入药，今未见用。人有中煤气毒者，昏瞀至死，惟饮冷水即解。[批 煤乃火毒，虽冬月亦不觉饮水之冷也。]
石灰
一名矿灰《纲目》。所在近山处皆有之，烧青石为灰也。有风化、水化二种，置风中自解为有力，水沃热蒸而解，其力差劣②[注：原作‘解’，据《纲目·金石部·石类上》卷九改。]
味辛，气温，有毒。古方多用，合百草团末，治金疮，止血殊胜。今医家或以腊月黄牛胆汁搜和，纳入胆中，风干研用，更胜草药者。为止血神品，但不可着水，着水则烂肉。
浮石
一名海石《纲目》。
味咸，气寒。色白体轻，质玲珑而象肺。能软坚化痰，消瘿瘤结核，积块疝气，诸淋，种种皆由津液凝结成病。夫水性本寒而润下，流动之物也，浮石乃水沫积久而成，变柔为刚。今以虚浮结成之物，即随人身之气，引至津液凝结之所，使聚者仍散，此从治之法也。夫石入水则沉，而南海有浮水之石，水沫结成，石之虚者也，故消膈上之老痰。木入水则浮，南海有沉水之香，水之实者也，故入命门降逆，气虚实之反如此。[批 咳嗽痰疯结核，病在上部。疝气诸淋，病在下部。人易看作两截，而不知痰即水之类，淋疝即痰之类，皆水之为病也。肺主气，位在上而令主降下；肾藏气，位居下而权能摄上。皆一以贯之也，水无处不周，痰亦无处不凝。人病非药不治，药非人气不灵。刚柔变化，互相为用之妙，其机如此。]
阳起石
齐州一土山，石出其中，谓之阳起山。其山常有暖气，虽盛冬大雪遍境，独此山无积白，盖石气熏蒸使然也。山惟一穴，官常禁闭，初冬则州遣人监取，岁久穴深，得之甚难。每岁采择，上供之余，州中货之，不尔无由得也。旧说是云母根，其中犹带云母，今不复见此矣。
古方服食不见用者，今补下部药多用之。以云头雨脚、轻松如狼牙者为佳，置大雪中倏然没者为真。凡用，火中煅赤，酒淬七次，研细水飞过，日干。宗奭曰：凡石药，冷热皆有毒，亦宜斟酌用之。[批 五行以制为用，药以补偏救弊，故重可去怯，金能制木，治病有非金石不为功者。俗医往往以为金石之药不可用，则谬矣，但用之贵当耳。]
味咸，气温，右肾命门气分药也。下焦虚寒者宜用之，然亦非久服之物。
磁石
一名吸铁石。山中有石处则生其阳，采无时。石上有毛轻紫，能吸连铁。火烧醋淬，研，水飞用。
味辛，气寒，色黑。法水而入肾，重可去怯，故治肾家诸病，而通耳明目。一士子屡病目，渐觉昏蒙生翳，时珍用东垣羌活胜风汤加减法与服，而以磁朱丸佐之，两月遂如故。盖磁石入肾，镇养真精，使神水不外移。朱砂入心，镇养心血，使邪气不上侵。而佐以神曲，消化滞气。生熟并用，温养脾胃发生之气，乃道家黄婆媒①[注：道教炼丹的术语。道家认为脾内涎能养其他脏腑，称之为黄婆媒。]合婴儿姹女②[注：道家炼丹，称铅为婴儿，水银为姹女。]之理，制方者善窥造化之妙也。此方见孙真人《千金方》神曲丸，但云明目，百岁可读细书，而未阐用药之精义。
代赭石
一名血师《别录》。处处山中有之，以西北出者为良。宋时处州岁贡万斤，研之作画，又可罨金益金色。凡使，煅赤醋淬三次或七次，研，水飞用。
味苦，气寒。为肝与心包络二经血分之药，故治二经血分之病。凡吐血鼻衄，赤沃漏下，月经不止，咸宜用之。更镇虚逆之气，盖怯则气浮，重以镇之。故张仲景治伤寒汗吐下后，心下痞硬，噫气不除者，旋覆代赭汤主。用旋覆花三两，代赭石一两，人参一两，生姜五两，甘草三两，半夏八两，大枣十二枚，水一斗，煮六升，去滓，再煎三升，温服一升，日三服。昔有小儿，泻后眼上视，三日不乳，目黄如金色，气已将绝。有名医曰此慢肝惊风也，宜治肝。用水飞代赭石末，每服半钱，冬瓜仁煎汤调下，果愈。
禹余粮
生池泽及山岛中。形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄细末如蒲黄，无沙者佳。时珍云：生山谷者为太一余粮，性味功用皆同。凡用细研水淘取汁澄之，勿令有沙土也。
味甘，气寒，手足阳明血分药也。重可去怯，为镇固之剂。其性涩，故主下焦前后诸病。张仲景治伤寒下痢不止，同石脂作汤，及诸家治崩带方，今罕用。
空青
形似杨梅，有如拳及卵大者。受赤金之精，甲乙阴灵之气，近泉而生，久而含润。新从坎中出，钻破内有水如油，久则干去。出铜坑者亦佳。
味甘酸，气寒。治青盲立效，为目科神丹。东方甲乙之气生人肝胆。肝藏血，开窍于目，并五脏之精华上渗于目窠，其精英则为胆汁，注于瞳子而为神光。故胆汁充则目明，胆汁减则目昏。此眼病之内证，非他药可外治。惟铜得青阳之气以生，而铜气之轻清外发，则为铜绿，犹肝血也。其精英为空青之浆，犹胆汁也，故能内助神浆，为目科圣药，盖以类相感耳。若不中空者，埋土内三五日，自有浆水。
砒石
一名信石，一名人言《纲目》。生者名砒黄，炼者名砒霜。
信州玉山有砒井，官封禁甚严，此乃锡之苗也。故新锡器盛酒，日久能杀人者，为有砒毒。
味苦寒，气大热，大毒，而砒霜之毒尤烈。生不夹石者色赤。市货者，取山中夹砂石者，烧烟飞作白霜。烧砒霜时，人在上风十余丈外立，下风所近，草木皆死。和饭鼠雀食少许即死，猫犬食鼠雀亦殆。人服至一钱许，立死。若遇酒及烧酒则腐烂肠胃，顷刻杀人，虽绿豆、冷水亦难解矣。收瓶酒者，以砒烟熏瓶，则酒不坏，饮之则潜受其毒，不可不知。此物不入汤饮，惟入丹丸。凡痰疾及齁喘①[注：齁（hōu）喘：病证名。指喘急而喉中痰鸣，鼻息气粗声高。多因过食鱼虾盐咸，内有积痰寒饮，外感寒邪，外寒与内饮搏击，肺气壅阻所致。齁，鼻息声。]，用此劫病，有立地成功之效，但须冷水吞之，不可饮食杯勺之物。静卧一日或一夜亦不作吐，少物引发即作吐也。其燥烈纯热之性，与烧酒、焰消同气。寒疾湿痰，被其劫而怫郁顿开故也。今烟火家，用少许则爆声更大，急烈之性可知。此药只宜于山野藜藿之人，若嗜酒膏粱者大非所宜。疾亦再作，不慎口欲故耳。凡头疮及诸疮见血不可用，其毒入经必杀人。生砒入敷药烂肉，煅至烟尽搽之，其毒稍缓，能蚀腐，亦令好肉红肿，故不可多用。
礞石
江北诸山有之，以青者为佳。坚细而青黑，打开中白星点，煅后则星黄如麸金，其无星点者不入药。凡用，以礞石四两打碎，入硝石四两拌匀，炭火十五斤，煅至消尽，其石色如金为度。取出研末，水飞去消毒，晒干用。
味甘咸，气平。质重坠而下行，乃厥阴之药。肝经风，风木太过，来制脾土，气不运化，积滞生痰，壅塞上中二焦，变生风热诸病，故宜此药重坠。制以硝石，其性疏快，使木平气下，而痰积通利，诸症自除。试吐痰在水上，以石末渗之，痰即随末而下，其沉坠之性可知，故为治惊利痰之圣药。然止可用之救急，气弱脾虚者不宜服。杨士瀛谓其功能利痰，而其性非胃家所好。王隐君谓痰为百病，不论虚实寒热，概用滚痰丸通治百病，岂理也哉。
花蕊石
出陕代诸州山谷。黄石中见有淡白点，大小方圆无定。煅过出火毒，研细，水飞过用。
味酸涩，气平，厥阴血分药也。功专主血，酸以收之也。能下死胎，落胞衣，去恶血。盖恶血化则胎与胞无阻滞而下矣。东垣谓胞衣不出，涩剂以下之。赤石脂能下胞胎，与此同义。葛可久治吐血出升斗，《和剂局方》治诸血及损伤、金疮、胎产，皆用花蕊石散，云能化血为水，则此石之功非寻常草木之比。
麦饭石
处处山溪中有之。状如一团麦饭，有粒点如豆如米，其色黄白，大小不等，如拳如鹅卵，如盏如饼，但于溪涧麻石中寻，有此状者即是。
味甘，气温。治一切痈疽发背，世传麦饭膏，治发背疮甚效，乃中岳山人吕子华秘方。裴员外啖之以名第，河南尹胁之以重刑，吕宁绝荣望，守死不传。其方取此石碎如棋子，炭石烧赤，投米醋中浸之，如此十次。研末筛细，入乳钵内，用数人更碾五七日，要腻如粉四两。鹿角一具，要生取连脑骨者，其自脱者不堪用，每二三寸截之，炭火烧令烟尽即止，为末研细二两。白敛生研末二两，用三年米醋，入银石器内，煎令鱼目沸。旋旋入药在内，竹杖子不住搅，熬一二时久，稀稠得所，倾在盆内。待冷，以纸盖收，勿令尘入。用时以鹅翎拂膏于肿上，四周赤处尽涂之，中留钱大泄气。如未有脓即内消，已作头即撮小，已溃即排脓如湍水。若病久肌肉烂落，见出筋骨者，即涂细布上贴之，干即易，逐日疮口收敛。已溃者，用时先以猪蹄汤洗去脓血，故帛挹干乃用药。其疮切忌手触动嫩肉，仍不可以口气吹风，及腋气、月经、孕妇见之，合药亦忌此等。初时一日一洗换，十日后二日一换。此药要极细方有效，若不细，涂之即极痛也。
石燕
有二种，一种即此。乃石类也，状类燕而有文，圆大者为雄，长小者为雌。出永州祁阳县西北十里，有土岗，掘深丈余取之。俗云因雷雨则自石穴中出，随雨飞坠。又一种是禽类，乃生钟乳穴中，形似蝙蝠，食乳汁能飞，见禽部。石燕食乳，其补助与钟乳同功，故方书助阳药中多用之。俗人不知，往往用此石部石燕以为助阳药，误之甚矣。味甘，气凉。乃利窍行湿热之物。宋人修本草，以禽部石燕混收入此石部石燕下，故世俗误传此石能助阳，不知其大相反也。
石蟹
近海州郡皆有之。崖州榆林港内半里许，土极细腻，甚寒。凡蟹入此处，则不能运用，片时成石矣。人获之名石蟹，置之几案，云能明目。
味咸，气寒。入点眼药，清热去翳，水磨可搽漆疮。
食盐
黄帝之臣宿沙氏，初煮海水为盐，方士呼为海沙。病喘嗽及水肿者宜终身禁食。盐品甚多，海盐取海卤煎成，今辽冀、山东、两淮、闽浙、广南所出是也；井盐取井卤煎成，今四川、云南所出是也；池盐出河东安邑、西夏灵州，今惟解州种之。疏卤地为畦垄，而堑围之，引清水注入，久则色赤。待夏秋南风大起，一夜结成。海丰深州者，亦引海水入池晒成。并州、河北所出，皆碱盐也，刮取碱土煎成。阶、成、凤州所出皆崖盐也，生于土崖之间，状如白矾，亦名生盐。此五种皆食盐也，上供国课，下济民用，其利溥矣。又有崖盐生于山崖，戎盐生于土中，伞子盐生于井，石盐生于石，木盐生于树，蓬盐生于草。造化生物之妙，诚难悉知也。凡盐有杂矾、消、灰、石者，入药须水化澄去滓，煎炼白色乃良。
味甘咸，气寒。《洪范》水曰润下作咸，《素问》曰水生咸。此盐之源也。夫水周于天地之间，润下之性，无在不然。其味作咸，凝结为盐，亦无在不然。而于人则血脉应之，盐之味咸腥，人之血亦咸腥。咸走血，血病无多食咸，多食咸则脉凝泣而色变。蒸盐者，用皂角收之，故盐之味微辛，辛走肺，咸走肾。喘嗽水肿消渴者，盐为大忌，或引痰吐，或泣血脉，或助水邪故也。然盐为食味之要，而诸病亦多用之。故服补肾药用盐汤者，咸归肾，引药气入也。补心药用盐者，心苦虚，以咸补之也。补脾药用盐者，虚则补其母，脾乃心之子也。治积聚结块用盐者，咸能软坚也。诸痈疽眼目及血病用盐者，咸走血也。诸风热病用盐者，寒胜热也。大小便病用盐者，咸能润下也。骨病、齿病用盐者，肾主骨，咸入骨也。吐药用盐者，咸引水聚也，能收豆腐，与此同义。诸蛊及虫伤用之者，取其解毒也。
戎盐
一名青盐《纲目》。从西羌来者，形块方棱，明莹而色青黑。《纲目》有一种红盐，亦名戎盐，医方未用。
味咸，气寒。明目固齿，制药引入肾经，功同食盐。不经煎炼者，味咸带甘，入药似胜。
凝水石
一名寒水石。夏月研末，煮汤入瓶，倒悬井底即成冰者为真，盐之精也。生常山山谷、中水县及邯郸，此处皆碱卤，故云盐精。盐之津液渗入土中，年久结成石块，有齿棱似马牙硝，清莹如水精。
味辛，气寒。除皮中如火烧，时气热盛，五脏伏热，胃中热，降火凉血。古方所用寒水石是此石也。唐宋诸方，寒水石是石膏；近今诸方，寒水石是长石、方解石，用者详之。
玄精石
一名太乙玄精石。盐卤津液流渗入土，年久结成此石，片片皆如龟背之形，乃禀积阴之气凝结，故皆六角。其色青白通彻，出解州，盐泽卤沟土内得之。蜀中赤盐之液所结，其色稍红。[批 人身贵阴阳之气相和，惟偏胜则病，若纯用刚剂，不免过激，非和之义矣。硝石虽配二气，不若玄精味咸，质重坠，能引入阴分以和解，是以来复丹除腹痛最捷。]
味甘咸，气寒。与盐同性而又能降，所以同硫黄、硝石，治上盛下虚，救阴助阳，有扶危拯逆之功，故来复丹用之。正取其寒，以配硝、硫之热也。
朴硝
见水即消，又能消化诸物。生于盐卤之地，凡牛马诸皮，须此治熟，故有盐硝、皮硝之称。煎炼入盆，凝结在下，粗者为朴硝，在上者为芒硝，有牙者为马牙硝，盖一物有精粗之别耳。
味苦咸，气寒。禀太阴之精，水之子也。咸走血，润下软坚而散结，能荡涤三焦肠胃实热病，乃折治火邪药。张仲景大陷胸汤、大承气汤、调胃承气汤皆用芒硝，与大黄相配以通二便之秘结。而下胎、难产者用之亦奏速效。
泡汤洗风火赤眼，消肿最捷。[批王瓜挖空子穰，将硝填满，仍用瓜头盖好，绳系风檐下，待硝透出瓜外收取。每用厘许，化水洗眼。又治牙疼，敷齿，吐热涎。]
玄明粉
一名白龙粉。用白净朴硝十斤，长流水一石，煎化去滓，星月下露一夜，去水取硝。每一斗用萝卜一斤切片，同煮熟，滤净，再露一夜取出。每硝一斤用甘草一两，同煎去滓，再露一夜取出。以大砂罐一个，筑实盛之，盐泥固济，厚半寸，不盖口。置炉中，以炭十斤，从文火至武火煅之。待沸定，以瓦一片盖口，仍前固济，再以十五斤顶火煅之，放冷一伏时取出。隔纸安地上，盆覆三日，出火毒，研末。每一斤入生甘草、炙甘草末各一两，和匀瓶贮。
味辛甘，气冷。去胃中实热，荡肠中宿垢，化痰通秘。若脾胃虚冷及阴虚火动者，勿服。
硝石
诸卤地皆产之。丹灶家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药。得火即焰起，与朴硝之芒、牙同称，而水火之性则异也，盖朴硝即水硝也。有二种，煎炼结出细芒者为芒硝，结出马牙者为牙硝，其凝底成块者通为朴硝，气味皆咸寒。硝石即火硝也，亦有二种。煎炼结出细芒者亦名芒硝，结出马牙者亦名牙硝，又名生硝，其凝底成块者通为硝石，味皆辛苦而气大温。以二硝名同，而古方有相代之说，殊大谬矣。[批《土宿本草》名为焰硝，《纲目》名为火硝，《别录》称为芒硝，与朴硝同名。]
味辛苦，微咸，气大温，有小毒。其性上升，水中之火也。能破积散坚，治诸热病，升散三焦火郁，调和脏腑虚寒。与硫黄同用，则调和阴阳二气，有升有降，水火之功，治冷热缓急之病。煅制礞石，则除积滞痰饮。盖硫黄之性暖而利，其性下行；硝石之性暖而散，其性上行。礞石之性寒而下，硝石之性暖而上。一升一降，一阴一阳，此制方之妙也。今兵家造烽火铳机等物用硝石者，直入云汉，其性升可知矣。《雷公炮炙论》序云：脑痛欲死，鼻投硝末。是亦取其上升辛散，乃从治之义也。故硝石属火，得火则焰生，与樟脑、火酒之性同。《本经》言其寒，《别录》言其大寒，正与龙脑性寒之说相似，而《别录》列于朴硝之下，亦大误矣。朴硝属水，味咸而气寒，其性下走，不能上升，阴中之阴也，故惟荡涤肠胃积滞，折治三三焦邪火，与硝石之升迥异也。
硇砂
《唐本草》
[批 硇，音挠。]
卤液所结，硝石之类。出于青海，与月华相射而生，附盐成质。虏人采取，淋炼而成。状如盐块，以白净者为良。其性至透，用黝罐盛，悬火上则常干，或加干姜同收亦良。若近冷及得湿，即化为水。能消五金八石，腐坏人肠胃，生食之化人心为血。中其毒者，生绿豆研汁，饮一二升解之。[批 人畏硇砂有毒，而不知善用之法，殊为扼腕子。予见噎膈证有吐血条如金鱼者，此膈虫也，或胃中积满痰涎如胶，稠黏不断，或大便燥坚如弹丸，此皆有形之物阻滞肠胃，以致妨碍水谷传送之路。世人但贵狗宝、虎肚、牛黄、人参及五汁之类，而未知先为去病，后行补元，以致膈症，往往就死，无一生者，此大失也。]
味咸苦，气大热，有毒。噎膈反胃，积块肉症，用之有神功。盖此病皆起于七情饮食所致，痰气郁结遂成有形，妨碍道路，吐食痛胀，非此物化消，岂能去之。其性善烂金银铜锡，庖人煮硬肉，入硇砂少许即烂，可以类推矣。
蓬砂
一名硼砂。生西番，白如明矾，可焊金银，柔物去垢，杀五金，与硝石同功。
味甘微咸，气凉。色白而质轻，能去胸膈上焦之热。《素问》云热淫于内，治以咸寒，以甘缓之是也。其性能柔五金而去垢腻，故治噎膈积聚，骨鲠结核，恶肉阴症用之者，取其柔物也。治痰热目障用之者，取其去垢也。昔人误吞一骨，哽于咽中，百计不下，忽梦人曰惟南蓬砂最妙。遂取一块含化咽汁，脱然而失，此软坚之征也。
石硫黄
秉纯阳火石之精气而结成。凡所产之处必有温泉，作硫黄气。凡入丸散用，须以萝卜剜空，入硫在内合定，稻糠火煨熟，去其臭气。以紫背浮萍同煮过，消其火毒。以皂荚汤淘之，去其黑浆。一法打碎以绢袋盛，用无灰酒煮三伏时用。
味酸，气大热，有毒。能补命门真火不足，为救危妙药。但炼制久服，则有偏胜之害。《夷坚志》载唐与正治一人病不得溲，卧则微通，立则不能涓滴，遍用通利药不效。唐问其平日，自制黑锡丹常服，因悟曰：此必结砂时，硫飞去，铅不死。铅砂入膀胱，卧则偏重犹可溲，立则正塞水道故不通。取金液丹三百粒，分为十服，煎瞿麦汤下，铅得硫气则化，累累水道下，病遂愈。[批 看病不可无疑，疑则细心推求其因。问及平日，可谓问法之详。治病不可无悟，悟则透彻机关，用药直中肯綮。]硫之化铅，载在经方，苟无通变，岂能臻妙。金液丹固真气，暖丹田①[注：田：原作“山”，据《纲目·金石部·卤石类》卷十一改]，坚筋骨，壮阳道，除痼冷，补虚劳。治男肾冷，腰痛膝弱，失精遗尿，心腹积聚诸虫，冷风顽痹，上气咳逆，衄血，霍乱转筋，虚滑下利。又治痔瘘湿蠼生疮，下血不止，及妇人血结寒热，阴蚀疽痔等。用石硫黄十两研末，瓷盒盛，以水和赤石脂封口，盐泥固济，日干。地下先埋一小罐，盛水令满，安盒在内。用泥固济，慢火养七日七夜。候足，加顶火一斤煅。候冷，取出研末，每一两用蒸饼一两，水浸为丸，如桐子大。每服三十丸，空心米饮服。又治伤寒身冷脉微，或吐或利，或自汗不止，或小便不禁，并宜服之，得身热脉出为度。
矾石
采石熬炼而成，光亮者为明矾，入药及染家。丹灶家皆用绿矾，谓之皂矾。入咽喉口齿药，染须发药用之，染色染皮亦用。煅干汁谓枯矾，不煅者为生矾。
味酸涩，气寒。其用有四：吐利风热之痰涎，取其酸苦涌泄也；治诸血痛，脱肛阴挺疮疡，取其酸涩而收也；治痰饮泄痢崩带风眼，取其收而燥湿也；治喉痹痈疽中蛊蛇螫虫伤，取其解毒也。凡病痈疽发背，不问老少，皆宜服蜡矾丸，最止疼痛，不动脏腑，活人不可胜数。用明矾一两，生研，好黄蜡七钱溶化，和丸桐子大，每服十丸，渐加至二十丸，熟水送下。未破者内消，已破者便合。如服金石发疮者，引以白矾末三匙，温酒调下服，至一两，无有不效。有人遍身生疮，状如蛇头，服此亦效，但一日中服近百粒则有力。此药不惟定痛生肌，且能防毒内攻，护膜止渴，托里化脓，解毒之功甚大。宗奭曰不可多服，损心肺，却水故也。水化书纸上，干则不能濡，故知其性却水也。治膈下涎药多用者，此意耳。
绿矾
一名皂矾《纲目》。出煎矾处，初生皆石，熬炼乃成。形似朴硝而绿色，煅赤名矾红，入涂墁及漆匠用。
味酸涌而涩收，气凉。能燥湿化痰，解毒。张三丰仙传方有伐木丸，治脾土衰弱，肝木气盛，木来克土，病心腹中满及黄肿如土色，服此能助土益元。用苍术二斤，米泔水浸二宿，同黄酒面曲四两，炒赤色，皂矾一斤，醋拌晒干，入瓶火煅为末，醋糊丸，桐子大。每服三四十丸，好酒米汤任下，日二三服。时珍常以此方加平胃散治中满腹胀，果验。盖此矾色绿味酸，烧之则赤，既能入血分伐肝木，又能燥湿化涎，利小便消食积，故胀满黄肿疟疾疳疾方往往用，方皆从张仲景用矾石、硝石治女劳黄疸方中化出也。