梓楸

同种，刹利⑤[注：日本本作“利利”。“刹利”即“刹帝利”的略称，古印度四种姓之一，其阶级地位仅次于婆罗门。佛教《长阿含经》载“过去七佛”之一“毗婆尸佛”的种姓即为刹帝利，成佛于娑婆罗树下。《杂阿含经白话译解》认为娑婆罗树与楸树相关。]姓也。得金之坚，故从辛从秋，有用之良材也。如作琴，桐天梓地①[注：指古人制琴时以梓木制作琴底，泡桐木制作琴身的工艺。]则音皆朝底，声发有根。倘欲木气有归，鬼神不弛，血有所藏，施此必诣其妙。即凡庸木为灾，肝邪作横，真主②[注：《纲目》卷三十五《梓》“释名”引陆佃《埤雅》云：“梓为百木长，故呼梓为木王。”故曰梓为木之“真主”。]一见，恐必潜消归向，此屋有梓，余材不震义也。辛为五味之一，秋为四气之一，味属阴而气阳也，白属阴而赤阳也。脏腑属阴而形骸阳也。梓理白而楸赤，当牝梓而牡楸。内治用梓而外治当楸明矣。