菀

菀③[注：（wǎn碗）：紫菀。《玉篇·草部》：“菀，紫菀，药名。”]即古郁字，故治郁结。当在五色取色紫味苦者，以治胸中之寒热结气。胸中，肺之部分也。肺中有火，内郁而为咳喘，肺热叶焦，外发而为痿躄④[注：（bì避）：腿瘸不能行。《玉篇·足部》：“躄，跛甚者。”]，所以致五脏不安。用其色，以行肺之用；用其气，以散肺之结；用其味，以顺火之性，而助肺之降。谓肺专主诸气赜⑤[注：通“愤”，郁积。《素问·至真要大论》：“诸气𪱥郁，皆属于肺”。王冰注：“𪱥谓𪱥满。”又《类经·卷十三》张介宾注：“𪱥，喘急也。”]郁故也。倘无结气而用之，未免亡走肺之津液矣。色白味辛者，苏恭⑥[注：唐代医学家苏敬，曾主持编修《新修本草》，后世因避讳改其名。]谓之女菀，主肠中病。《肘后》《千金》治面黑令白方，服十日，大便黑，廿一日面全白。《医录》⑦[注：明代医学家蒋宗武著，已佚。蒋宗武，字季文，江苏武进人，曾任太医院御医、院判、院使，礼部左侍郎等职。]载任①[注：“妊”之古字。《大戴礼·保傅》：“周后妃任成王于身。”]女郁久面渐黑，服之竟白。盖面属阳明经脉所荣，肠中有陈郁以致面黑，菀结去则面转白，此亦治肺郁之验。以色以味，其力专入肺之腑分也。乃若惊痫寒热，恐当用青菀；久寒有膀胱支满，恐当用黑菀；饮酒夜食发病，恐当用黄菀。各以其色相随也。其以女名菀，恐亦有雌雄之别，未必竟是白色者矣。紫菀有治女人小便猝不得出，细思此中有郁义，亦可作肺气郁不能降下解之。若识女菀②[注：《纲目》卷十六《女菀》引苏敬：“白菀，即女菀也。疗体与紫菀相同，无紫菀时亦用之。”]，用之还精。