兽部
兽部
猪
肉
《别录》曰：疗狂病久不愈。
《拾遗》云：压丹石毒，解热毒，宜肥热人食之。
《千金方》云：补肾气虚竭。
《日华子》云：疗水银风，并中土坑恶气。
《别录》曰：狶猪肉治病，凡猪肉能闭血脉，弱筋骨，虚人肌，不可久食病人，金疮者尤甚。
诜曰：久食杀药，动风发疾，伤寒疟痢，痰瘤痔漏诸疾病。
食之必再发。
韩懋曰：凡肉有补，惟猪肉无补，人习之化也。
弘景曰：猪为用最多，惟肉不宜多食，令人暴肥，盖虚风所致也。
震亨曰：猪肉补气，世俗以为补①[注：《纲目》江西本、金陵本同，然据文义及《纲目》张绍堂本，此后似当脱“阴”字。]，误矣，惟补阳尔。今之虚损者，不在阳而在阴。以肉补阴，是以火济水。盖肉性入胃，便作湿热，热生痰，痰生则气不降而诸证作矣。
豮猪头肉
时珍曰：猪身上物并用豮猪者良，狢猪亦可。按《生生编》云：猪肉毒惟在首，故有病者食之，生风发疾。
《千金》：治寒热五癃鬼毒。
《食疗》中云：同五味煮食，补虚乏气力，去惊痫五痔，下丹石，亦发风气。
脂膏
时珍曰：凡凝者为肪为脂，释者为膏为油，腊月炼净收用。
《别录》曰：煎膏药，解斑蝥、芫青毒。
时珍曰：解地胆、亭长、野葛、硫黄毒、诸肝毒，利肠胃，通小便，除五疸水肿，生毛发。
孙真人云：破冷结，散宿血。
《日华子》曰：杀虫，治皮肤风，涂恶疮。
苏颂曰：利血脉，散风热，润肺。入膏药，主诸疮。
苏恭曰：治痈疽。
徐之才云：胎产衣不下，以酒多服，佳。
脑
《普济方》：治喉痹已破疮口痛者：猪脑髓蒸熟，入姜、醋吃之即愈。
髓
时珍曰：补骨髓，益虚劳。按丹溪治虚损补阴丸，多用猪脊髓和丸。取其通肾命，以骨入骨，以髓补髓也。
血
《日华子》曰：生血，疗黄豚暴气，及海外瘴气。
苏恭曰：中风绝伤，头风眩晕，及淋沥。
吴瑞曰：压丹石，解诸毒。
时珍曰：按陈自明云：妇人嘈杂，皆血液泪汗变而为痰。或言是血嘈，多以猪血炒食而愈，盖以血导血归原尔。然亦有蛔虫作嘈杂者，虫得血腥则饱而伏也。又曰：古方治惊风癫痫痘疾，多用猪心血，盖以心归心，以血导血之意。又治卒中恶死，及痘疮倒靥，俱以心血或尾血，调龙脑少许，新汲水服。猪为水畜，其血性寒而能解毒制阳故也。用尾血者，取其动而不息也。韩飞霞云：猪心血能引药入本经，实非其补。沈存中云：猪血得龙脑，直入心经是矣。
心
《别录》：治惊邪忧恚。
思邈云：虚悸气逆，妇人产后中风，血气惊恐。
刘完素曰：猪，水畜也，故心可以镇恍惚。
《延寿书》云：猪临杀，惊气入心，绝气归肝，俱不可多食，必伤人。
肝
苏颂曰：治冷劳脏虚，冷泄久滑赤白带下，以一叶薄批，揾诃子末炙之，再揾再炙，尽末半两，空腹细嚼，陈米饮送下。
时珍曰：肝主藏血，故诸血病用为向导入肝。《千金翼》治痢疾有猪肝丸，治脱肛有猪肝散，诸眼目方多有猪肝散，皆此意也。故曰：补肝明目，疗肝虚浮肿。
切庵曰：同夜明砂炒作丸，治雀目，夜不能视者。
脾
时珍曰：诸兽脾①[注：原作‘皮’，音近致误，据《纲目》卷五十《豕》改。]味如泥，其属土也可验。
思邈曰：凡六畜脾，人一生莫食之。
肺
苏颂曰：补肺。
时珍曰：疗肺虚咳嗽，麻油炒熟，同粥食。若肺虚嗽血，煮熟切片，蘸薏苡仁末食之。
肾俗名腰子
《别录》曰：理肾气，通膀胱。
《日华子》曰：补膀胱水脏，暖腰膝，治耳聋。
苏颂曰：补虚壮气，消积滞。
时珍曰：猪肾性寒，不能补命门精气。方药所用，借其引导而已。《别录》理字、通字，最为有理；《日华》补暖之说非也。凡人肾有虚热者，宜食之；若肾气虚寒者，非所宜矣。今人不达此意，往往以猪肾为补，不可不审。又《千金》治消渴有猪肾荠苨汤，补肾虚劳损诸病有肾沥汤，方中皆用猪、羊肾煮汤煎药，俱是引导之意。
胰
藏器曰：治肺痿咳嗽，和枣肉浸酒服。亦治痃癖羸瘦。
苏颂曰：疗肺气干胀喘急，杀斑蝥、地胆毒，治冷痢成虚。
之才云：通乳汁。
颂曰：男子多食损阳。
肚
《别录》曰：补中益气止渴，断暴痢虚弱。
《日华子》曰：补虚损，杀劳虫。酿黄糯米蒸捣为丸，治劳气，并小儿疳蛔黄瘦病。
颂曰：主骨蒸热劳，血脉不行，补赢助气，四季宜食。
吴普曰：消积聚症瘕，治恶疮。
孟诜曰：虚渴，小便数，补下焦虚渴。
《日华子》曰：止小便。
苏颂曰：去大小肠风热，宜食之。
时珍曰：润肠治燥，调血痢脏毒。
脬
亦作胞
时珍曰：洗炙食之，梦中遗溺，同小茴、川楝、破故纸，青盐，酒煮熟食之，治疝气坠痛。以盐酒煮食，治肾风囊痒。炙研，同黄丹掺玉茎生疮。一妓病转脬，小便不通，腹胀如鼓，数月垂死。一医用猪脬吹胀，以翎管安上，插入阴孔，捻脬气吹入，即大尿而愈。
胆
《别录》：治伤寒热渴。
苏颂曰：骨热劳极，消渴，小儿五疳，杀虫。
成无己曰：仲景以猪胆汁和醋少许，灌谷道中，通大便神效。盖酸苦益阴润燥而泻便也。如《卫生宝鉴》治转胞不尿，小便不通，腹胀垂危者，用猪脬吹胀，以翎管安上，插入阴孔，捻脬气吹入，即大尿而愈。亦此法也。
时珍曰：方家用猪胆，取其寒能胜热，滑能润燥，苦能入心，又能去肝胆之火也。通小便，敷恶疮，杀疳蜃，治目赤，明目，去目翳，清心脏，凉肝脾。入汤沐发，去腻光泽。
蹄
《别录》曰：煮汁服，下乳汁，解百药毒，洗伤挞诸败疮。
时珍曰：煮羹，通乳脉，托痈疽，压丹石。煮清汁，洗痈疽，渍热毒，消毒气，去恶肉，有效。
悬蹄甲一名猪退
《本经》：治五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
《普济方》：蹄爪甲煅灰，汤浸滤清，洗痘疮入目。
时珍曰：古方有用左蹄甲者，又有用后蹄甲者。
思邈曰：酒浸半日，炙焦用。
屎一名猪零
《别录》曰：治寒热黄疸湿痹。
《日华子》云：主蛊毒，天行热病。并取一升浸汁，顿服。
时珍曰：烧灰，发痘疮，治惊痫，除热解毒，治疮。《御药院方》治痘疮黑陷无价散、钱仲阳治急惊风痫惺惺丸皆用之，取其除热解毒也。
齿
时珍曰：治痘疮倒陷；又中牛肉毒者，烧灰水服一钱。
乳
时珍曰：小儿体属纯阳，其惊痫亦生于风热。猪气寒，以寒治热，谓之正治。故钱乙①[注：乙：原作“一”，音近致误，据《纲目》卷五十《豕》改。]云：初生小儿至满月，以猪乳频滴之，最佳。张焕云：小儿初生无乳，以猪乳代之，出月可免惊痫痘疹之患。又杨士瀛云：小儿口噤不开，猪乳饮之甚良。月内胎惊，同朱砂、牛乳少许，抹口中甚妙。取猪乳法：须提猪后脚，急以收捋而承之，非法不得也。
犬
时珍曰：狗，叩也。吠声有节，如叩物也。狗类甚多，其用有三：田犬长喙善猎，吠犬短喙善守，食犬体肥供馔，是古所谓猎犬、守犬、菜犬也。犬以三月而生，在畜属木，在卦属艮，在禽应娄星。豺见之跪，虎食之醉，犬食番木鳖则死，物性制伏如此。
《别录》曰：安五脏，补绝伤，轻身益气。
思邈曰：宜肾。
《日华子》曰：补胃气，壮阳道，暖腰膝，益气力。
孟诜曰：补五劳七伤，益阳事，补血脉，厚肠胃，实下焦，填精髓。凡食犬不可去血，则力少不益人。
弘景曰：白狗、黑狗入药用。用黄狗肉大补虚劳，牡者尤胜。
大明曰：黄犬大补益人，余色微补。
时珍曰：脾胃属土，喜暖恶寒。犬性温暖，能治脾胃虚寒之疾。脾胃温和，而腰肾受荫矣。若素常气壮多火之人，则宜忌之。黄狗肉煮臛，入五味食之，治虚寒疟疾。
猘犬咬伤，即取猘犬脑敷之，后不复发。
齿
时珍云：磨汁治犬痫，同人齿烧灰汤服，治痘疮倒陷，有功。
头骨
黄狗者良
《日华子》曰：烧灰，壮阳止疟。
《别录》曰：金疮止血。
时珍曰：治痈疽恶疮，解颅，女子崩中带下。
白狗者良
《别录》曰：烧灰，生肌，敷马疮。
《蜀本》：烧灰，补虚，理小儿惊痫客忤。
时珍曰：烧灰，米饮日服，治休息痢。
屎中粟
白狗者良，一名白龙沙
时珍曰：噎膈风病，痘疮倒陷，能解毒也。
时珍曰：凡犬不可炙食，令人消渴。妊妇食之，令子无声。热病后食之，杀人。瘦犬有病，猘犬发狂，自死犬有毒，悬蹄犬伤人，赤股而躁者气臊，犬目赤者，并不可食。同蒜食损人，同菱食生癫。反商陆，畏杏仁。
羊
时珍曰：《说文》云：羊字象头角足尾之形。董子云：羊，祥也，故吉礼用之。牡羊曰羖，古曰羝低；牝羊曰牂，曰羠。白曰羖汾，黑曰羺逾，多毛曰羖羝，胡羊曰羺羺。无角而羼曰交牝，去势曰羯。羊子曰羔，羔五月曰羍，六月曰羜，七月曰羠音达，未卒岁曰挑。《内则》谓之柔，又曰少年。《古今注》谓之长髯主簿。
弘景曰：羊有三四，入药以青色羖羊为胜，次则乌羊。其羝羯羊及胡中无角羊，止可啖食，其乳、髓则肥好也。
时珍曰①[注：此三字原无，据文例及《纲目》卷五十《羊》补。]：诸羊皆孕四月而生。其目无神，其肠薄而萦曲。在畜属火，故易繁而性热也。在卦属兑，故外柔而内刚也。其性恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙茅而肪，食仙灵脾而淫，食踯躅而死。物理之宜忌，不可测也。煮羊以杏仁或瓦片易糜，以胡桃则不臊。中羊毒者，饮甘草汤则解。铜器煮之，男子易损阳，女子暴下，物之异，不可不知。
《别录》曰：暖中，字乳余疾，及头脑大风汗出，虚劳寒冷，补中益气，安心止惊。
思邈曰：止痛利产妇。
颂曰：胡洽方有大羊肉汤，治妇人产后大虚，心腹绞痛厥逆。
宗奭曰：仲景治寒疝羊肉汤，服之无不验者。
孟诜曰：治风眩瘦病，丈夫五劳七伤，小儿惊痫。
《日华子》曰：开胃健力。
李杲曰：羊肉有形之物，能补有形肌肉之气。故曰补可去弱，人参、羊肉之属。人参补气，羊肉补形。凡味同羊肉者，皆补血虚，盖阳生则阴长也。
震亨曰：羊头、蹄、肉，性极补水。水肿人食之，百不一愈。
孟诜曰：冷病人勿多食。
白羊者良
苏颂曰：女人血虚中风，及产后血闷欲绝者，热饮一升即活。
时珍曰：《外台》云：凡服丹石人忌食羊肉，十年一食，前功尽弃。此物能制丹砂、水银、轻粉、生银、硇砂、砒霜、硫黄、乳石、钟乳、空青、曾青、云母石、阳起石、孔公蘖等毒。凡觉毒发，刺饮一升，即解。又服地黄、何首乌诸补药者亦忌之。又热饮一升，治产后血攻，下胎衣，治卒惊九窍出血。解莽草毒、胡蔓草毒。
乳
弘景曰：牛羊乳实为补润，故北人食之多肥健。
《别录》曰：补寒冷虚乏。
甄权曰：润心肺，治消渴。
《日华子》曰：利大肠，治小儿惊痫，含之治口疮。
时珍曰：治大人干呕及反胃，小儿哕噫及舌肿，并时时温服之。
颂曰：蜘蛛咬毒，腹大如妊，遍身生丝，啖羊乳而疾平。
丹溪言：反胃人宜时时饮之，取其开胃脘、润大肠之燥也。
白羊者良
《日华子》曰：有孔者杀人。
《别录》曰：止忧恚膈气。
藏器曰：补心。
《别录》曰：补肺，止咳嗽。
时珍曰：通肺气，利小便，行水解毒。
肾
《别录》曰：补肾气虚弱，益精髓。
《日华子》曰：补肾虚耳聋阴弱，壮阳益胃，止小便，治虚损盗汗。
时珍曰：《千金》《外台》《深师》诸方，治肾虚劳损、消渴脚气有肾沥汤方甚多，皆用羊肾煮汤煎药。盖用为引向，各从其类也。
肝
苏颂曰：补肝，治肝风虚热，目赤暗痛，热病后失明。
时珍曰：羊肝补肝与肝合，引入肝经，故治肝病。今羊肝丸治目有效，可征。
胆
时珍曰：肝开窍于目，胆汁减则目暗。目者，肝之外候，胆之精华也。故诸胆皆治目病。
《别录》曰：治青盲，明目。
震亨云：同蜜蒸九次，点赤风眼。盖羊食百草，蜂采百花，故有二百花草之名。点眼，除风烂暴赤。
张三丰真人碧云膏：腊月用羯羊胆，装白蜜，纸套笼住，悬檐下，待霜出扫下点眼，治一切目疾神效。
胫骨
孟诜曰：虚冷劳。
杲曰：齿者，骨之余，肾之标，故牙疼用羊胫骨以补之。
时珍曰：羊胫骨灰可以磨镜，并头骨可以消铁，故误吞铜钱者用之，取其相制也。治脾弱肾虚，不能摄精，白浊。除湿热，健腰脚，固牙齿。烧灰擦牙良。
脊骨
《别录》曰：虚劳寒中赢瘦。
时珍曰：补肾虚，通督脉，治腰痛下痢。
牛
时珍曰：《周礼》谓之大牢，牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小。《内则》谓之一元大武。元，头也；武，足迹也，牛肥则迹大。牛之牡者曰牯，曰特，曰钢，曰犅；牝者曰牜字，曰牸。纯色曰牺，黑曰牥，白曰牷，赤曰牻，驳曰犁。去势曰犍，又曰辖。无角曰牛。子曰犊，生二岁曰俱，三岁曰惨，四岁曰牭，五岁曰价，六岁曰犕。牛齿有下无上，察其齿而知，其年三岁二齿，四岁四齿，五岁六齿，六岁以后，每年接脊骨一节也。牛耳聋，以鼻听。马病则卧，阴盛也；牛病则立，阳盛也。马起先前足，卧先后足，从阳也；牛起先后足，卧先前足，从阴也。
时珍曰：仲景云：噉蛇牛毛发白而后顺者是也。人乳可解其毒。《内则》云：牛夜鸣则瘠，臭不可食。病死者有大毒，令人生疗暴亡。
藏器曰：黑牛白头者不可食，独肝者有大毒，令人痢血至死。《食经》云：牛自死白首者，食之杀人。疥牛食之发痒。牛肉入杏仁煮之易烂。恶马食牛肉其性即驯，物之相制如此。
《别录》曰：安中益气，养脾胃。
思邈曰：补益腰脚，止消渴及唾涎。
韩懋曰：牛肉补气，与黄芪同功。
藏器曰：水牛肉补虚壮健，强筋骨，消水肿，除湿气。
《别录》曰：消渴，止哕泄，安中益气，养脾胃。
水牛鼻
藏器曰：同石燕煮汁服，治消渴。
宗奭曰：火炙热，熨口眼㖞斜。
黑牛乳
《别录》曰：补虚赢，止渴。
《日华子》曰：养心肺，解热毒，润皮肤。
思邈曰：老人煮食有益，入姜、葱，止小儿吐乳，补劳。
震亨曰：反胃噎膈，大便燥结，宜牛、羊乳时时咽之，并服四物汤为上策。不可用人乳，人乳有饮食之毒，七情之火也。
时珍曰：治反胃热哕，补益劳损，润大肠，治气痢，除黄疸，老人煮粥甚宜。又曰：乳煎荜茇，治痢有效。盖一寒一热，能和阴阳耳。
切庵云：噎膈不通，服香燥药，快一时，破气而燥血，是速其死也。不如少服药，饮牛乳加韭汁或姜汁或陈酒为佳。
时珍曰：治金疮折伤垂死。按《元史》所载：一将从太祖征回回，身中数矢，血流满体，闷仆几绝。太祖命取一牛剖其腹，纳之牛腹中，浸热血内，移时遂苏。凡金疮射伤，屡用屡验，故特书之。
黄牛者良
《别录》曰：治虚忘，补心。
水牛者良
藏器曰：补肺。
《别录》曰：补肝明目。
孟诜：治疟及痢，醋煮食之。
时珍曰：妇人阴癈，纳之引虫。
《别录》曰：补肾气，益精。
思邈曰：治湿痹。
胃
诜曰：消渴风眩，补五脏。醋煮食之。
时珍曰：补中益气，解毒，养脾胃。
胆
《别录》曰：除心腹热渴，上下痢，及口焦燥，益目精。
苏恭曰：腊月酿槐子服，明目，治疳湿弥佳。
颂曰：酿南星末，阴干，治惊风有奇功。
时珍曰：除黄杀虫，治痈肿。
昂曰：内石灰于胆内，悬挂风处百日，治金疮良。
喉
时珍曰：疗反胃吐食，肠结不通。用牛喉一条，去两头节并筋、膜、脂、肉，醋浸炙末，每服一钱，陈米饮下。
水牛靥
时珍曰：治喉痹，气瘿，古方多用之。
《外台》云：治小儿牛痫。
时珍曰：六畜齿治六痫，从其类也。
牛角鳃
《本经》：下闭血瘀血疼痛，女人带下血。燔之，酒服。
藏器曰：烧灰，主赤白痢。
宗奭曰：黄牛角烧灰，主妇人血崩，大便下血，血痢。
《药性》曰：水牛者烧之，止妇人血崩，赤白带下，冷痢泻血，水泄。
时珍曰：治水肿。
口涎
《日华》曰：以水洗老牛口角，盐涂之，少顷，即出。或以荷叶包牛口，使精力乏，涎出取之。治反胃呕吐。
思邈曰：水服二匙，终身不噎。
时珍曰：吮小儿，治客忤。灌一合，治小儿霍乱。入盐少许，顿服一盏，治喉闭口噤。糯米粉拌作小丸，煮熟食，治噎膈反胃。
皂草
藏器曰：绞汁服，止哕。
时珍曰：牛疱治反胃噎膈，及霍乱，取象回噍之义，而沾濡口涎为多。故主疗与涎之功同。亦治小儿口噤风。
牛黄
恭曰：今出莱州、密州、淄州、青州、衢州、戎州。牛有黄者，必多鸣吼。喝迫而得者，谓之生黄，最佳。黄有三种：散黄粒如麻豆；漫黄若鸡卵中黄，藏在肝胆间；圆黄为块，形有大小，并在肝胆中。多生于犊特牛，其犋牛未闻有黄也。
颂曰：今出登、莱州。他处或有，不甚佳。凡牛有黄者，身上夜有光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人。又多照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即堕下水中，取得阴干百日。一子如鸡子黄大，重叠可揭折，轻虚而气香者佳。然人多伪之，试法但揩摩手指甲上，透甲黄者为真。
牛黄
雷曰：此有四种：喝迫而得者，名生神黄；杀死在角中得者，名角中黄；牛病死后心中剥得者，名心黄，初在心中如黄浆汁，取得便投水中，沾水即硬，如碎蒺藜及豆与帝珠子者是也；肝胆中得者，名肝黄。大抵皆不及生黄为胜。
宗奭曰：牛黄轻松，自然微香。西戎有牦牛黄，坚而不香。又有骆驼黄，极易得，亦能相乱，不可不审之。
《本经》治惊痫寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
《别录》曰：疗小儿百病，诸痫热，口不开，大人狂癫，又堕胎。
《日华子》曰：主中风失音口噤，惊悸，天行时疾，健忘虚乏。
甄权曰：安魂定魄，辟邪魅，卒中恶，小儿夜啼。
宁原曰：清心化热，利痰凉惊。
时珍曰：痘疮紫色，发狂谵语者可用。夫牛之黄牛之病也，故有黄之牛多病而易死，诸兽皆有黄，人之病黄者亦然。因其病在心及肝之间，凝结成黄，故还能治心及肝胆之病，正如人之淋石复能治淋也。
东垣云：牛黄入肝，治筋病。凡中风入脏者，必用牛、雄、脑、麝之剂，入骨髓，透肌肤，以引风出。若风中腑及血脉者用之，恐引风邪流入于骨髓，如油入面，莫之能出也。
昂曰：《经疏》云：牛食百草，其精华凝结成黄，犹人之有内丹，故能散火消痰，解毒，为世神物。若云牛病之黄，岂可同言而语耶。
白马溺
《别录》曰：治消渴，破症坚积聚，男子伏梁积疝，妇人瘕积。铜器承饮之。
时珍曰：马尿治症瘕有验。热饮治反胃，杀虫。昔有主仆皆患心腹痛者，仆死，胸中有一白鳖，赤眼仍活，治以诸药不死。有人乘白马来观，马溺沾鳖而缩，遂以灌之，即化成水。其人服白马尿而疾愈，此其征也。反胃亦有虫积者，故亦能治之。
白马通
《别录》曰：止渴，止吐血下血，鼻衄，金疮出血，妇人崩中。
时珍曰：绞汁灌之，治卒中恶死。酒服，治产后寒热闷胀。烧灰水服，治久痢赤白。和猪脂，涂马咬人疮，及马汗入疮，剥死马骨剌伤人，毒攻欲死者。
驴溺
藏器曰：辛，寒，有小毒。浸蜘蛛咬疮良。
时珍曰：治反胃噎膈病，狂犬咬伤，癣病恶疮，并多饮取瘥。
震亨曰：一妇病噎，用四物加驴尿与服，以防其生虫，数十贴而愈。
阿胶
时珍曰：阿井，在山东兖州府阳谷，即古之东阿县，有官舍禁之。郦道元《水经注》云：东阿有井大如轮，深六七丈，岁常煮胶以贡天府者，即此也。其井乃济水所注，取井水煮胶，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐。盖济水清而重，其性趋下，故治浊及逆上之痰也。
颂曰：其胶以乌驴皮得阿井水煎成乃佳，始为真也。但其井官禁，真胶难得，货者多伪以黄明胶，乃牛皮所作。《本经》 阿胶，亦用牛皮，是二皮可通用。但今牛皮胶制作不精，止可胶物，不堪入药。陈藏器言诸胶皆能疗风止泄补虚，而驴皮胶主风为最，此阿胶所以胜诸胶也。
时珍曰：古方所用多是牛皮，后世乃贵驴皮。若伪者皆杂以马皮、旧革、鞍、靴之类，其气浊臭，不堪入药。当以黄透如琥珀色，或光黑如璧漆者为真。真者不作皮臭，夏月亦不湿软。凡用，或炒成珠，或以面炒，或以火炙，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化成膏，各从本方。阿胶大要只是补血与液，故能清肺益阴而治诸证。按陈自明云：补虚用牛皮胶，去风用驴皮胶。成无己云：阴不足者，补之以味，阿胶之甘，以补阴血。
杨士瀛曰：凡治喘嗽，不论肺虚肺实，可下可温，须用阿胶以安肺润肺，其性和平，为肺经要药。小儿惊风后瞳人不正者，以阿胶倍人参煎服最良。盖阿胶育神，人参益气也。又痢疾多因伤暑伏热而成，阿胶乃大肠之要药，有热毒留滞者则能疏导，无热毒留滞者则能平安。所说足以发明阿胶之蕴矣。
《本经》治：心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎。久服，轻身益气。
《别录》曰：丈夫小腹痛，虚劳赢瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。
时珍曰：疗吐血衄血，血淋尿血，肠风下痢。女人血痛血枯，经水不调，无子，崩中带下，胎前产后诸疾。男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚劳咳嗽喘急，肺痿唾脓血，及痈疽肿毒。和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠，圣药也。
黄明胶
时珍曰：《本经》白胶名鹿角胶，煮鹿角作之；阿胶一名傅致胶，煮牛皮作之。后世乃用驴皮。黄明胶即水胶，乃牛皮所作，其色黄明，非白胶也，亦非阿井水所作。然其功用亦与阿胶仿佛，苟阿胶之真者难寻，则黄明胶亦可权用。其性味皆平补，宜于虚热。若鹿角胶则性味热补，非虚热者所宜，不可不致辨也。水胶治吐血衄血，下血血淋，下痢，妊妇胎动血下，风湿走注疼痛，打仆伤损，汤火灼疮，一切痈疽肿毒。活血止痛，润燥，利大小肠。乳疖初发，醋化涂之。瘰疬结核，溶化摊贴。已溃者，搓作线纴入孔中良。
鹿角胶
时珍曰：今人呼煮烂成粉者，为鹿角霜。取粉熬成胶，为鹿角胶。按胡瑗《卫生方》云：以米泔浸鹿角七日令软，入急流水中浸七日。去粗皮，以东流水，桑柴火煮七日，旋旋添水，入醋少许，取角，捣成霜用。其汁，加无灰酒熬成胶用。
《本经》：治伤中劳绝，腰痛羸瘦，补中益气。妇人血闭无子，止痛安胎。久服，轻身延年。
《别录》：疗吐血下血，崩中不止，四肢作痛，多汗淋露，折跌伤损。
《药性》云：男子损脏气，气弱劳损，吐血。妇人服之，令有子，安胎去冷，治漏下赤白。
时珍曰：炙捣酒服，补虚劳，长肌益髓，令人肥健，悦颜色。又治劳嗽，尿精尿血，疮疡肿毒。
苏东坡《良方》云：鹿，阳兽，见阴而角解；麋，阴兽，见阳而角解。故补阳以鹿角为胜，补阴以麋角为胜。
教曰：凡使，鹿角胜于麋角。鹿年久者，其角更好，为胶入药，弥佳。
鹿角
教曰：鹿角要黄色紧重尖好者，此鹿食灵草，故特异耳。
时珍曰：生用则散热行血，消肿辟邪；熟用则益肾补虚，强精活血；炼霜熬胶，则专于滋补矣。
《日华子》曰：水磨汁服，治脱精尿血，夜梦鬼交。醋磨汁，涂疮疡痈肿热毒。火炙热，熨小儿重舌，鹅口疮。
《别录》曰：治恶疮痈肿，逐邪恶气，留血在阴中。除少腹血痛，腰脊痛，折伤恶血。益气。
孟诜曰：蜜炙研末酒服，轻身强骨髓，补阳道绝伤。又治妇人梦与鬼交者，清酒服一撮，即出鬼精。烧灰，治女子胞中余血不尽欲死，以酒服方寸匕，日三，甚妙。
时珍曰：鹿乃仙兽，纯阳多寿，能通督脉，又食良草，故其角、肉食之有益无损。
鹿茸
宗奭曰：茸，最难得不破及不出却血者，盖其力尽在血中故也。此以如紫茄者为上，名茄子茸，取其难得耳。然此太嫩，血气未具，其实少力。坚者又太老，惟长二三①[注：《纲目》卷五十一《鹿》引宗奭文作“四五”]寸，形如分歧马鞍，茸端如玛瑙、红玉，破之如朽木者最良。人有以麋角伪者，不可不察。凡用茸，其毛上先以酥薄薄涂匀，于烈焰中灼之，候毛尽，微炙。不以酥涂，则火焰伤茸矣。
时珍曰：用酥炙、酒炙，及酒蒸焙用者，当各随本方。
《本经》：治漏下恶血，寒热惊痫，益气强志。
《别录》曰：疗虚劳，洒洒如疟，羸瘦，四肢酸疼，腰脊痛，小便数利，泄精溺血，破瘀血在腹，散石淋痈肿，骨中热疽。养骨①[注：原作“痒”，与前后文义不属，据《纲目》卷五十一《鹿》引《别录》文改。]，安胎下气，杀鬼精物。不可近丈夫阴，令痿。
《日华子》曰：补男子腰肾虚冷，脚膝无力，夜梦鬼交，精溢自出，女人崩中漏血，赤白带下。炙末，空心酒服方寸匕，壮筋骨。
时珍曰：生精补髓，养血益阳，强筋健骨。治一切虚损，耳聋目暗，眩晕虚痢。
诜曰：鹿茸不可以鼻嗅之，中有小白虫，视之不见，入人鼻必为虫颡，药不及也。
虎
时珍曰：虎，象其声也。山兽之君也，黄质黑章，项短鼻齇，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如掌，生倒刺。夜视，一目放光，一目看物。声吼如雷，风从而生。其搏物，三跃不中则舍之。其噬物，随月旬上下而啮其首尾。食狗则醉，狗乃虎之酒也。立秋虎始啸，仲冬虎始交，孕七月而生，虎不再交。
虎骨
颂曰：用头及胫骨，色黄者佳。凡虎身数物，俱用雄虎者胜。药箭射杀者，不可入药，其毒浸渍骨肉间，能伤人也。
时珍曰：虎之诸骨，并捶碎去髓，涂酥，或酒，或醋，各随方法，炭火炙黄入药。
《别录》曰：治邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠瘘。头骨尤良。
甄权曰：治筋骨毒风挛急，屈伸不得，走注疼痛，治尸疰腹痛，伤寒温气，温疟，杀犬咬毒。
弘景云：杂朱画符，疗邪。头骨作枕，辟恶梦魇。置户上，辟鬼。
孟诜曰：煮汁浴之，去骨节风毒肿。和醋浸膝，止脚痛①[注：《纲目》卷五十一《虎》引孟诜文作“痛肿”]，胫骨尤良。
颂曰：李绛有虎骨酒，治臂胫痛。崔元亮《海上方》，治腰脚不随，有虎胫骨酒方。
汪机曰：虎之强悍，皆赖于胫，虽死而胫犹屹立不仆，故治脚胫无力用之。
时珍曰：虎骨通可用。凡辟邪疰，治惊痫温疟，疮疽。若头风，当用头骨；治手足诸风，当用胫骨；腰背诸风，当用脊骨，各从其类也。
吴球云：虎之一身筋节气力，皆出前足，故以胫骨为胜。
时珍曰：治反胃吐食。取生虎肚，勿洗，煅研，入平胃散末一两和匀。白汤每服三钱，神效。
虎睛
《别录》曰：治癫疾。
孟诜曰：疟病，小儿热疾惊悸。
《日华子》云：惊啼客忤，疳气，镇心安神。
时珍曰：《千金》治狂邪，有虎睛汤、虎睛丸，并用酒浸炙干入药。又明目去翳。
虎牙
时珍曰：杀劳虫，治猘犬伤发狂。刮末，酒服方寸匕。
爪
《别录》曰：系小儿臂，辟恶魅。
弘景曰：虎须治齿痛。
犀角
弘景曰：入药惟雄犀生者为佳。若犀片及现成器物皆被蒸煮，不堪用。
颂曰：凡犀入药有黑、白二种，以黑者为胜，角尖又胜。生犀不独未经水火者，盖犀有捕得杀取者为上，蜕角次之。
宗奭曰：鹿取茸，犀取尖，其精锐之力尽在是也。以西番生犀磨服为佳，入汤、散则屑之。
敩曰：惟取乌黑肌皱，折裂光润者，错屑，入臼杵，细研用。
李珣曰：凡犀角锯片，当以薄纸裹入怀中，蒸燥，乘热捣之，应手如粉。故《归田录》云：翡翠屑金，人气粉犀。
《本经》：治百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑魇寐。
《别录》曰：治伤寒温疫，头痛寒热，诸毒气，令人骏健。
甄权曰：辟中恶毒气，镇心神，解大热，散风毒，治发背痈疽疮肿，化脓作水，疗时疾，热如火，烦毒入心，狂言妄语。
《日华子》曰：治心烦，止惊，镇肝明目，安五脏，补虚劳，退热消痰，解山瘴溪毒。
孟诜曰：烧灰，水服，治卒恶心痛，饮食中毒，药毒热毒，筋骨中风，心风烦闷，中风失音，皆瘥。以水磨服，治小儿惊热。山犀、水犀，功用相同。
时珍曰：磨汁，治吐血衄血，下血及伤寒畜血，发狂谵语，发黄发斑，痘疮稠密，内热黑陷，或不结痂，泻肝凉心，清胃解毒。盖犀角乃犀之精灵所聚，足阳明药也。胃为水谷之海，饮食物药必先受之，故犀角能解一切诸毒。五脏六腑，皆禀气于胃，风邪热毒，必先干之。故犀角能疗诸血，及惊狂斑痘之证。《抱朴子》云：犀食百草之毒，及众木之棘，所以能解毒。凡蛊毒之乡，有饮食，以此角搅之，有毒则生白沫，无毒则否。以之煮毒药，则无复毒势也。《北户录》云：凡中毒箭，以犀角刺疮中，立愈。水多怪物。然犀照之，则水族见形。《淮南子》云：犀角置穴狐不敢帚，则犀之精灵辟邪，益可见矣。
切庵云：能消胎气，妊妇忌之。
羚羊角
时珍曰：按王安石《字说》云：鹿则比类，而环角外向以自防；麢则独栖，悬角木上以远害，可谓灵也。故字从鹿，从灵省文，后人作羚。
藏器曰：山羊、山驴、羚羊，三种相似，而羚羊有神，夜宿防患，以角挂树不着地。故角弯中深锐紧小，有挂痕者为真，无挂痕者非也。
时珍曰：羚羊似羊而大，角有节，最坚劲，出西域。按《寰宇志》云：金刚石，百炼不消，惟羚羊角扣之，则自然冰泮。貘骨伪充佛牙，物不能破，惟羚羊角击之即碎，物各相畏而相制耳。
《本经》云：明目，益气起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，常不魔寐。
《别录》曰：除邪气惊梦，狂越僻谬，疗伤寒时气寒热，热在肌肤，湿风注毒，伏在骨间，及食噎不通。久服，强筋骨轻身，起阴益气，利丈夫。
孟诜曰：治中风筋挛，附骨疼痛。作末，蜜服，治卒热闷及热毒痢血、疝气，磨水，涂肿毒。
甄权曰：治一切热毒风攻注，中恶毒风卒死，昏乱不识人，散产后恶血冲心烦闷。烧末酒服之，以治小儿惊痫，治山瘴及噎塞。
藏器曰：治惊悸烦闷，心胸恶气，瘰疬恶疮溪毒。
时珍曰：羊，火畜也，而羚羊属木，故其角入厥阴肝经甚捷，同气相求也。肝主木，开窍于目，其发病也，目暗障翳，而羚羊角能平之。肝主风，在合为筋，其发病也，小儿惊痫，妇人子痫，大人中风搐搦，及筋体脉挛急，历节掣痛，而羚角能舒之。魂者，肝之神也，发病则惊骇不宁，狂越僻谬，魇寐卒死，而羚角能安之。血者，肝之藏也，发病则瘀滞下注，疝痛毒痢，疮肿瘘疬，产后血气，而羚羊①[注：《纲目》卷五十一《羚羊》作“羚角”，与上下文例更合，当是。]能散之。相火寄于肝胆，在气为怒，病则烦懑气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，而羚角能降之。羚之性灵，而筋骨之精在角，故又能辟邪恶而解诸毒，碎獍骨而烧烟走蛇虺也。
麝香
时珍曰：香气远射，故谓之麝。其形似獐，故俗呼香獐。
弘景曰：麝夏月食蛇、虫多，至寒则香满，入春脐内急痛，自以爪剔出，着屎溺中覆之，常在一处不移。此香绝胜杀取者。
颂曰：香有三等：第一生香，名遗香，乃麝自剔出者，然极难得。其香聚处，远近草木不生或焦黄也。其次脐香，乃捕得杀取者，獐性绝爱其脐，为人逐急，即欲自剔其香，已来不及，就絷而死，犹拱四足以保其脐。故今人言被捆者云噬脐莫及。其三心结香，乃麝见大兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死，破心见血流出脾上，作干血死①[注：《纲目》卷五十一《麝》作“块”，与上下文义更合，当是。]者，不堪入药。
李廷飞曰：麝香不可近鼻，有白虫入脑，患癫。久带其香透关，令人成异疾。
教曰：凡使麝香，用当门子尤妙。
《本经》：辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
《别录》：疗诸凶鬼气，中恶，心腹暴痛，胀急痞满，风毒，去面黾，目中肤翳，妇人产难，堕胎。
弘景曰：佩服及置枕间，辟恶梦，及尸疰鬼气。又疗蛇毒。
《日华子》云：治蛇、蚕咬，沙虱、溪、瘴毒，辟蛊气，杀脏腑虫，治疟疾，吐风痰，疗一切虚损恶病。纳子宫，暖水脏，止冷带下。
甄权曰：熟水研服一粒，治小儿惊痫客忤，镇心安神，止小便利。又能蚀一切痈疮脓水。
孟诜曰：治百病一切恶气，及惊怖恍惚。
好古曰：疗鼻窒，不闻香臭。
李杲曰：麝香入脾治内病。凡风病在骨髓者宜用之，使风邪得出。若在肌肉用之，反引风入骨，如油入面之不能出也。
时珍曰：严用和曰：中风不省者，必先用麝香以通其关，而朱震亨言风病、血病必不可用，皆非通论。盖麝香走窜，能通诸窍之不利，开经络之壅遏。若诸风、诸气、诸血、诸痛、惊痫、症瘕诸病，经络壅闭，孔窍不利者，安得不用为引导。以开之通之？是非不可用也，但不可过耳。《济生方》治食瓜果成积作胀者用之，又治饮酒成消渴者用之，云果得麝则坏，酒得麝则败，此得用麝之理者也。
东垣曰：麝香入脾治肉。牛黄入肝治筋，冰片入肾治骨。
昂曰：中风不省，麝和清油灌之；中恶客忤，麝合乳汁涂口；中恶、霍乱，醋调服之。皆古方而甚效者也。
熊胆
时珍曰：熊者雄也，行如大豕而竖目，人足，黑色。春夏膘肥时，每升木引气，或堕地自快，俗呼跌膘。冬月热时不食，饥则舐其掌，故其美在掌，谓之熊蹯，是为八珍之一。陆佃《埤雅》云：其胆春近首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。
周密《齐东野语》云：熊胆善辟尘，试之。以净水一器，尘幕其上，投胆米许，则凝尘豁然而开也。
颂曰：熊胆阴干用。然多伪者，但取一粟许滴水中，一道若线不散者为真。
钱乙云：熊胆佳者通明。每以米粒点水中，运转如飞者良。余胆亦转，但缓尔。
苏恭曰：时气热盛，变为黄疸，暑月久痢，疳慝心痛疰忤。
《日华》曰：治诸疳，耳鼻疮，恶疮，杀虫。
孟诜曰：小儿惊痫瘛疭，以竹沥化两豆许服之，去心中涎，甚良。
时珍曰：熊胆苦入心，寒胜热，手少阴、厥阴、足阳明经药也。故能凉心平肝杀虫，为惊痫疰忤、翳障疳痔、虫牙蛔痛之剂焉。
《外台》云：十年痔疮，熊胆涂之，神效，一切方不及也。和片脑、猪胆汁，治肠风痔漏，涂之即瘥。
掌
《圣惠方》云：熊掌难腼，得酒、醋、水三件同煮即熟，大如皮球。
《日华子》曰：食之可御风寒，益气力。
象牙
许慎《说文》云：象字篆文，象耳、牙、鼻、足之形。
《南越志》曰：象闻雷声则牙花暴出，逡巡复没。古语云：犀因望月纹生角，象为闻雷花发牙。
时珍曰：象有灰、白二色，其形体臃肿而且丑陋。四足如柱，无指而有爪甲。行则先移左足，卧者以臂着地，身长丈余，高称之。头不能俯，颈不能回，其耳下聫，鼻大如臂，下垂至地。鼻端甚深，可以开合，中有小肉。爪能拾针芥，食物饮水皆以鼻卷入口。一身之力皆在于鼻，伤之则死。耳后有穴，甚薄，刺之亦死。口内有食齿，两吻出两牙夹鼻。雄者长六七尺，雌者才尺余。其性能久识，嗜刍豆、甘蔗与酒，而畏烟火、狮子、巴蛇。按《真腊风土记》云：象牙杀取者上也，自死者次之，蜕于山中多年者下矣。或谓一岁一换牙者，非也。象出交、广、云南及西域诸国，番人酋长则饰而乘之；其牙用饰床座，或作器具。
甄权曰：象蜕牙者，自埋藏之，昆仑诸国人以木牙潜易焉。
《开宝》治：诸铁及杂物入肉，刮牙屑和水敷之，立出。治痫病，刮齿屑，炒黄研末，米饮服。
苏颂曰：诸刺物咽中，磨水服之亦出，旧牙梳屑尤佳。
时珍曰：主风痫惊悸，一切邪魅精物，热疾骨蒸及诸疮，并宜生屑入药。小便不通胀急者，生煎服之，亦淡渗滑窍之义。烧灰饮服，又能治小便过多，以其后火化也。
象皮
时珍曰：象身高大，象奴以钩钩其皮挽之而上，钩出皮合，故治金疮不合者，用其皮灰，亦可熬骨入散。又治下疳，象皮烧灰，和油涂之。
藏器曰：胆不附肝，随月在诸肉间。
徐铉曰：象胆随四时，春在前左足，夏在前右足，秋后左足，冬后右足也。
教曰：象胆干了，上有青竹纹斑光腻，其味微带甘。入药勿便和众药，须先捣成粉，乃和众药。
《日华》云：明目治疳。
《海药》云：治疮肿，以水化涂之。
时珍曰：象胆明目，能辟尘去膜也，与熊胆同功。《炮炙论》云象胆挥粘是也。
《日华》云：生煮汁服，治小便不通。烧灰饮服，治小便多。
时珍曰：味淡而滑，其通小便者，亦淡渗滑窍之义。烧之则从火化，故又能缩小便也。
獭肝
时珍曰：獭状如青狐而小，毛色青黑，似狗，肤如伏翼，长尾四足，水居食鱼。
颂曰：诸畜肝叶皆有定数，惟獭肝一月一叶，十二月十二叶，其间又有退叶。用之须于獭身取下者为真，不尔，多伪也。肉及五脏皆寒，惟肝温。
《别录》曰：治鬼疰蛊毒，止久嗽，除鱼鲠，并烧灰酒服之。
苏颂曰：传尸劳极，虚汗客热，四肢寒疟及产劳。
宗奭曰：獭肝治劳，用之有验。
颂曰：张仲景治冷劳有獭肝丸，崔氏治九十种蛊疰、传尸骨蒸、伏连、殗殜、诸鬼毒疠疫有獭肝丸。
葛洪云：尸疰①[注：此后原有“甚㝢”二字，《纲目》卷五十一《水獭》引孟诜文及《证类本草》卷十八《獭肝》引《肘后方》文无此二字，当为衍文，据删。㝢，同凶，异体字。]鬼疰，乃五尸之一，又挟诸鬼邪为害。其病变动，乃有三十六种至九十九种。使人寒热，沉沉默默，不知病之所苦，而无处不恶。积月累年，淹滞至死。死后传人，乃至灭门。古方有獭肝丸，以獭肝一具，阴干为末，水服二钱，日三，以瘥为度。烘干亦可。
颂曰：治眼翳黑花，飞蝇上下，视物不明。入点药中。
时珍曰：去瘢痕。
弘景曰：含之，下鱼骨鲠。煮汁服，治呕哕不止。
足
藏器曰：煮汁服，治鱼骨鲠，并以爪爬喉下。
时珍曰：为末酒服，杀劳瘵虫。
猬皮
时珍曰：猬之头、觜似鼠，刺毛似豪猪，蜷缩则行如芡房及栗房，攒毛外刺，尿之即开。
弘景曰：人犯之，便藏头足，毛刺人，不可得①[注：《纲目》卷五十一《猬》同，《证类本草》卷二十一《猬皮》引陶弘景作“不可得捉”。]。能跳入虎耳中，而见鹊便自仰腹受啄，物性相制如此。
《谈薮》云：猬②[注：原作“猬”，异体字，文中“猬”“猬”并见，今律作“猬”。]鼠见虎过，则以毛刺虎，虎必生虫疮，溃烂至死。故曰：狸能治虎，犹蜈蚣制龙、蛇，蜒蚰、蛞蝓制蜈蚣耳。
教曰：细锉，炒黑，入药。
《本经》：治五痔，阴蚀下血，赤白五色，血汁不止，阴肿，痛引腰背。酒煮服之。
《别录》曰：疗腹痛，疝积。烧灰酒服。
甄权曰：治肠风泻血，五痔多年不瘥者，炙末饮服。或烧灰，油调敷，水服亦佳。烧灰吹鼻，止衄血。
藏器曰：溶滴耳中，治聋。
时珍曰：涂秃疮，疥癣，杀虫。
时珍曰：点耳止泪，化水涂痔疮。
董炳：治痘后风眼，发则两睑红烂眵泪。用胆汁点入，痒不可当，二三次即愈。
兔屎明月砂
时珍曰：兔屎能解毒杀虫，故治目疾，目中浮翳，劳瘵，疗五疳，疳疮，痔漏，而诸家本草并不言及，亦缺漏也。
《日华》云：治消渴，压丹石毒，俱煮汁，冷饮。
刘纯《治例》云：反胃，结肠甚者难治，常食兔肉则便自行。
时珍曰：凉血，解热毒，利大肠。
弘景曰：妊娠不可食，令子缺唇。
藏器曰：兔尻有孔，子从口出，故妊妇忌之，非独为缺唇也。小儿食之，稀痘疮。
时珍曰：凉血活血，解胎中热毒，催生易产。
刘氏兔血丸：小儿服之，永不出痘，即出亦稀少。于腊八日，生兔刺血，和荞麦面，少加雄黄，候干，丸如绿豆大。初生小儿，以乳汁送下二三丸。遍身发出红点，是其征验也。但儿常以兔肉啖之，尤妙。
时珍曰：催生滑胎。
时珍曰：按刘守真云：兔肝明目，因其气有余以补不足也。眼科书云：兔肝能泻肝热，盖兔目瞭而性冷故也。
腽肭脐海狗肾
时珍曰：似狐似鹿者其毛色也，似狗者其足也，似鱼者其尾也。入药用外肾，而曰脐者，连脐取之也。令人滋补，丸药中多用之。精不足者，补之以味也，大抵与苁蓉、锁阳之功相近耳。
宗奭曰：其状非狗非兽，亦非鱼。前脚似兽，毛似狗，而尾即鱼也。其脐治腹脐积冷，衰弱，脾肾劳极有功。
《异鱼图》云：试其脐于腊月冲风处，置盂水浸之，不冻者为真也。
教曰：置睡犬头上，其犬忽惊跳若狂者，为真也。
时珍曰①[注：此三字原无，据文例及《纲目》卷五十一《腽肭兽》补。]：以汉椒、樟脑同收则不坏。
李珣曰：味甘香美，大温，以酒浸，煎熟合药。
甄权曰：治男子宿症气块，精②[注：《证类本草》卷十八《腽肭脐》及《纲目》卷五十一《腽肭兽》引甄权同作“积”。]冷劳气，肾精衰损，多色成劳，憔悴③[注：《证类本草》卷十八《腽肭脐》及《纲目》卷五十一《腽肭兽》引甄权同作“瘦悴”。]。
《日华》曰：补中益肾气，暖腰膝，助阳气，破症结，疗惊狂痼疾。
《海药》曰：五劳七伤，阴痿少力，肾虚，背膊劳闷，面黑精冷，最良。
藏器曰：治鬼气尸疰，梦与鬼交，鬼魅狐魅，心腹痛，中恶邪气，宿血结块，痃癖症瘕。
獾鼠矢
弘景曰：两头尖者是雄鼠屎。
《日华子》曰：治痁疾，明目。
时珍曰：牡鼠屎入足厥阴经，故所治皆厥阴血分之病。煮服，治伤寒劳复发热，男子阴易腹痛，通女子月经，下死胎。研末服，治吹奶乳痈，解马肝毒，涂鼠瘘疮。烧存性，傅折伤，疗肿诸疮，猫犬伤。
牡鼠
《别录》曰：生捣，傅踒折，续筋骨，三日一易。
诜曰：猪脂煎膏，治打仆折伤，冻疮，汤火伤。
时珍曰：石灰捣收，傅金疮，效。
弘景曰：煎膏，治疮瘘。
刘完素曰：鼠善穿而用以治疮瘘者，因其性而为用也。
时珍曰：鼠目夜明，其精在胆，注于瞳子。故胆能明目，治聋。点目，治青盲、雀目，不见物者。滴耳，能治三十年老聋。若卒聋者，不过三度也。凡滴耳，令人侧卧，沥胆入耳中，汁从下出。初时益聋，十日乃瘥矣。
弘景曰：鼠胆随死辄消，不易得也。