人集
水部
露水
藏器曰：百草头上露，收取愈百疾，止消渴；百花头上露，令人好颜色。
时珍曰：露者，阴气之液也。杨贵妃每晨吸花上露，以止渴解醒。华山有童子取柏叶上露，邓绍问之，答云：赤松先生取以明目也。菖蒲上露，亦能明目，旦旦洗之。韭叶上露，去白癜风，旦旦涂之。惟凌霄花上露，入目损目。
虞抟曰：秋露禀肃杀之气，宜煎润肺，杀祟之药，及调疥癣虫癞诸散。
切庵云：露能解暑，故白露降则处暑矣。疟必由于暑，故治疟药必露一宿服。
时珍曰：秋露造酒最清冽。
秋霜
时珍曰：阴盛则露凝为霜，霜能杀物而露能滋物，性随时异也。
承曰：凡收霜，以鸡羽扫之瓶中，密封阴处，久亦不坏。
藏器曰：食之解酒热，伤寒鼻塞，酒后诸热面赤者。
陈承云：和蚌粉，敷暑月痱疮，及腋下赤肿，立瘥。热酒服一钱，治寒热疟疾。
腊雪水
时珍云：按刘熙《释名》云：雪，洗也。除瘴疠虫蝗也。腊雪密封阴处，数十年亦不坏。
藏器曰：春雪有虫，水亦易败，所以不收。惟腊雪解一切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后暴热，黄疸，仍小温服之。
张从正曰：洗目，退赤。
吴瑞曰：煎茶煮粥，解热止渴。
时珍曰：宜煎伤寒火喝之药，抹痱亦良。
冰
时珍曰：冰者，太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓物极反，兼化也。《周礼》：凌人掌冰，以供祭祀宾客。《左传》：古者，日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。其藏之也，深山穷谷，涸阴冱寒；其用之也，禄位、宾客、丧祭。今人冬月藏冰于窖，登之以盐，是也。
藏器曰：去热烦，熨人乳石发热肿。
吴瑞曰：解烦渴，消暑毒。
时珍曰：伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中良。亦解烧酒毒。
藏器曰：夏暑盛热食冰，应与气候相反，便作宜人。诚恐入腹，冷热相激，却致诸疾也。
《食谱》云：凡夏用冰，只可隐映饮食，令气凉尔，不可食之。虽当时暂快，久皆成疾也。
水
时珍曰：流水者，大而江河，小而溪涧，皆流水也。其外动而性静，其质柔而气刚，与湖泽陂塘之止水不同。且江河之水浊，而溪涧之水清，复有不同焉者。其入药，可无辨乎。
思邈曰：江水流泉远涉，顺势归海，不逆上流。用以治头，必归于下。故治五劳七伤羸弱之病。无江水，则以千里水、东流水代之。
藏器曰：千里水、东流水二水，皆堪荡涤邪秽，煎煮汤药。故《本经》云，东流水为云母石所畏。炼云母用之，与诸水不同，即其效也。
宗奭曰：东流水取其性顺疾速，通膈下关也。倒流水取其回旋流止，上而不下也。
时珍曰：劳水即扬泛水，张仲景谓之甘澜水。用水置大盆，以杓高扬千万遍，有沸珠相逐，乃取煎药。盖水性本咸而体重，劳之则甘而轻，取其不助肾气而益脾胃也。
虞抟《医学正传》云：甘澜水甘温而性柔，故烹伤寒阴证等药用之。顺流水性顺而下流，故治下焦腰膝之证，及通利大小便之药用之。急流水湍上峻急之水，其性急速而下达，故通二便风痹之药用之。逆流水，洄澜之水，其性逆而倒上，故发吐痰饮之药用之也。
张从正曰：昔有患小便闭者，众工不能治，令取长川急流之水煎药，一饮立溲，则水可不择乎。
井泉水
颖曰：井水新汲，疗病利人。平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸水不同。凡井水有远从地脉来者为上，有从近处江湖渗来者次之。其城市近沟渠污水杂入者成碱，用须煎滚，停一时，候碱澄乃用之，否则气味俱恶，不堪入药、食、茶、酒也。雨后水浑，须擂入桃、杏仁澄之。
时珍曰：凡井以黑铅为底，能清水散结，人饮之无疾。人丹砂镇之，令人多寿。夫井之水一也，尚数名焉，反酌而倾曰倒流，出甁未放曰无根，无时初出曰新汲，将旦首汲曰井华。一井之水，其功用有不同者，烹煮入药，可不择夫水者哉。
井华水
时珍曰：宜煎一切痰火气血药。
《嘉祐》：酒后热痢，洗目中肤翳，治人大惊。
新汲水
《嘉祐》：治消渴反胃，热痢热淋，小便赤色，下热气。治坠损肠出，冷喷其身面，则肠自收入也。又解闭口椒毒。
时珍曰：解砒石、鸟啄、烧酒、煤炭毒。治热闷昏瞀烦渴。
切庵云：凡热病不可解者，新汲水浸布互熨之。心闷汗出者，以蜜和饮妙。
禹锡曰：凡饮水疗病，皆取新汲清泉，不用停污独暖，非直无效，亦且损人。
虞抟曰：新汲并华水，取天一真气，浮于水面，用以煎补阴之剂，及炼丹煮茗，性味同于雪水也。
阿井泉
时珍曰：下膈，疏痰，止吐。阿井在东阿县，即今兖州阳谷县也。亦济水所经，取井水煮胶谓之阿胶。其性趣下，清而且重，用搅浊水则清，故以治淤浊及逆上之痰也。
阴阳水
时珍曰：以新汲无根水半杯，百沸汤半杯合服，故曰生熟，今人谓之阴阳水。凡霍乱及呕吐，不能纳食及药，危甚者，先饮数口即定。盖上焦主纳，中焦腐化，下焦主出。三焦通利，阴阳调和，升降周流，则脏腑畅达。一失其道，二气淆乱，浊阴不降，清阳不升，故发为霍乱、呕吐之病。饮此汤辄定者，分其阴阳，使得其平也。
藏器曰：凡痰疟，及宿食毒恶之物，胪胀欲作霍乱者，以盐投入阴阳水中，令吐尽痰食便愈。凡人大醉，及食瓜果过度者，以生熟汤浸身，则汤皆为酒及瓜味。《博物志》云：浸至腰，食瓜可五十枚，至颈则无限也。未试。姑存其说。
昂云：霍乱有寒、热二证，仓卒患此，脉候未审，慎勿轻投偏寒偏热之剂。曾见有霍乱服姜汤而立毙者，惟饮阴阳水为最稳。
百沸汤
汪颖云：热汤须百沸者佳。若半沸者，饮之反伤元气作胀。
宗奭曰：热汤能助阳气，通经络。患风冷气痹人，以汤淋脚至膝，厚覆取汗周身。然别有药，亦假阳气而行尔。四时暴泄痢，四肢脐腹冷，坐深汤中，浸至腹上，频频加之，生阳诸药，无速于此。虚寒人始坐汤中必颤，当令人伺守之。
张从正曰：凡伤寒、伤风、伤食、伤酒，初起无药，便饮太和汤碗许，或酸齑汁亦可，以手揉肚，觉恍惚，再饮再揉，至无所容，探吐，汗出即已。
《嘉祐》：熨霍乱转筋入腹，及客忤死。
《备急方》：治心腹卒胀痛欲死，煮热汤以渍手足，冷即易之。
汪切庵云：感冒风寒，而以热汤澡浴，亦发散之一法。故《内经》亦有可汤熨、可浴及摩之、浴之之文。
黄齑水
时珍曰：此乃作黄齑菜水也。酸、咸，吐诸痰饮宿食，酸苦涌泄为阴也。
酸浆水
嘉谟曰：炊粟米热，投冷水中，浸五六日，味酢，生白花，色类浆，故名。若浸至败者，害人。
《嘉祐》云：开胃止渴，霍乱泄利，消宿食，止呕啰。
震亨曰：浆水性凉善走，故解烦渴而化滞物。
温泉
藏器曰：下有硫黄，即令水热，犹有硫黄臭。硫黄主诸疮，故水亦宜。凡诸风筋骨挛缩，及肌皮顽痹，手足不遂，无眉发疥癣诸疾，在皮肤骨节者入浴。浴讫，当大虚惫，可随病与药，及饮食补养。非有病人，不宜轻入。
颖曰：庐山有温泉，方士往往教患疥癣、风癞、杨梅疮者，饱食入池，久浴得汗出乃止，旬日自愈也。
时珍曰：温泉有处甚多。若有砒石处，浴之有毒。
地浆
弘景曰：此掘黄土地作坎，深三尺，以新汲水沃入，搅浊。少顷，取清用之，故曰地浆，亦曰土浆。
《别录》曰：解中毒烦闷。
时珍曰：解一切鱼肉、果菜、药物、诸菌毒，疗霍乱及中喝猝死者，饮一升，妙。
弘景曰：枫上菌，食之令人笑不休，饮此即解。
罗天益云：中暑霍乱，乃暑热内伤、心神迷乱所致。地浆作于墙阴坎中，为阴中之阴，能泻阳中之阳也。
切庵云：如误食马蟥，虫蚀入腹，生子为患，用地浆下之。中喝霍乱，不吐不利，胀痛欲死，此干霍乱也，急以地浆解之。
土部
黄土
藏器曰：张司空言：三尺以上，曰粪；三尺以下，曰土。凡用，当去上恶物，勿令入客水。治泄痢冷热赤白，腹内热毒绞结痛。下血，取干土，水煮三五沸，绞去滓，暖服一二升。又解诸药毒、中肉毒、合口椒毒、野菌毒。
东壁土
宗奭曰：东壁先得太阳真火烘炙，故治瘟疫。初出少火之气壮，及当午则壮火之气衰，故不用南壁土而用东壁土。
《别录》曰：下部疮，脱肛。
藏器曰：止泄痢，霍乱烦闷。
甄权曰：温疟，点目去翳。同蚬壳为末，敷豌豆疮。
弘景曰：疗小儿风脐。
苏恭曰：摩干、湿二癣，极效。
时珍曰：凡脾胃湿多，吐泻霍乱者。以东壁土，新汲水搅化，澄清服之，即止。盖脾主土，喜燥而恶湿，故取太阳真火所照之土，引真火生发之气，补土而胜湿，则吐泻自止也。
道中热土
藏器曰：夏月中喝死，以热土积心口，少冷即易，气通即苏。
时珍曰：中喝倒者，以热土围脐旁，令人尿脐中。仍用热土、大蒜等份，捣水去滓，灌之即活。
鞋底下土
藏器曰：适他方不伏水土，刮下，和水服即止。
蚯蚓泥
《日华子》曰：小儿阴囊忽虚热肿痛，以生甘草汁，入轻粉末调涂之。以盐研敷疮，去热毒及蛇犬伤。
苏恭曰：敷狂犬伤，出犬毛，神效。
粪坑底泥
时珍曰：发背诸恶疮，阴干为末，新水调服，其痛立止。
仞庵云：野间残粪下土，筛，傅痈疽，如水着背。
井底泥
时珍曰：涂汤火疮，疗妊娠热病。取敷心下及丹田，可护胎气。《肘后方》中云：梦魇不寤，勿以火照。但痛啮其踵及足拇趾甲际，而多唾其面，以井底泥涂其目，令人垂头入井中，呼其姓名，便苏也。
思邈曰：蜈蚣螫人，井底泥频敷之。
孩儿茶
时珍曰：出南番。云是细茶末入竹筒中，塞口，埋污泥沟中，日久取出，捣汁熬成。其块小而润泽者为上，块大而焦枯者次之。清上膈热，化痰生津。涂金疮、一切诸疮，生肌定痛，止血收湿。搽牙疳口疮，敷下疳阴疮，甚效。
伏龙肝
弘景曰：此灶中对釜月下黄土也。
《别录》曰：治妇人崩中吐血，止咳逆血。醋调，涂痈肿毒气。
大明曰：止鼻洪，肠风带下，尿血泄精，催生下胞，及小儿夜啼。
时珍曰：治心痛狂癫，风邪蛊毒，妊娠护胎，小儿脐疮，重舌，风噤，反胃，中恶卒魇，诸疮。
百草霜
时珍曰：此乃灶额及烟炉中墨烟也，其质轻细，故谓之霜。
苏颂曰：消化积滞，入下食药中用。
时珍曰：止上下诸血，妇人崩中带下、胎前产后诸病，伤寒阳毒发狂，黄疸，疟痢，噎膈，咽喉口舌一切诸疮。和猪脂，涂白秃头疮。
釜脐墨
《开宝》：治中恶蛊毒，吐血血运，亦涂金疮，止血生肌。
时珍曰：消食积，舌肿，喉痹口疮，阳毒发狂。
梁上尘
时珍曰：倒挂尘名乌龙尾，凡用时，烧令烟尽，筛取末入药。治食积，止金疮血出，齿龈出血。
《唐本草》：治腹痛，噎膈，中恶，鼻衄，小儿头疮赤丹。
墨
时珍曰：墨，烟煤所成，土之类也。利小便，通月经，治痈肿。
震亨曰：墨属金而有火，入药甚健性，又能止血。
《开宝》：止血，生肌肤，合金疮。治产后血运，崩中，卒下血，醋磨服之。又止血痢，及小儿客忤，捣①[注：于义不属，《纲目》同，《证类本草》卷十三《墨》条作“捣”，形近致误，当是。]筛温水服之。又眯目，物芒入目，点摩瞳子上。酒磨服，治胞衣不出。猪胆汁磨，涂诸痈肿。
碱
时珍曰：采蒿蓼之属，浸晒烧灰，以原浸水淋汁。每百斤入粉面二三斤，则凝淀如石，货之四方，浣衣发面，甚获利也。杀齿虫，去目翳，治噎膈反胃。同石灰，烂肌肉，溃痈疽瘰疬，去瘀肉，点痣黡疣赘痔核，神效。
震亨曰：去湿热，止心痛，消痰，磨积块，去食滞，洗涤垢腻。量虚实用，过服损人。
金部
金
许慎《说文》云：五金黄为之长，久埋不生衣，百炼不轻，从革不违。
弘景曰：生金辟恶而有毒，不炼服之杀人。
损之曰：生者杀人，百炼者乃堪服。
颂曰：金屑，古方不见用者，惟作金箔，入药甚便。
志曰：今医家所用，皆炼熟金箔，及以水煮金器，取汁用之，则无毒矣。
李珣曰：生者有毒，熟者无毒。癫痫风热，上气咳嗽，伤寒，肺损吐血，骨蒸劳极作渴，并以金箔入丸、散服。
甄权曰：疗小儿惊伤五脏，风痫失志，镇心肝，安魂魄。
时珍曰：金乃西方之行，性能制木，故疗惊痫风热肝胆之病。凡用金箔，须辨出铜箔。金畏锡、水银，遇铅则碎。
张仲景云：水银入耳，能蚀人脑，以金枕耳旁，自出也。
银
时珍曰：入药只用银箔，易细。又有铜箔可伪，宜辨之。
学曰：凡使金、银、铜、铁，只可浑安在药中，煮取其汁，借气生药力而已，勿入药服。
李询曰：坚骨，镇心，明目。去风热癫痫，用银箔入丸、散治之。
《别录》曰：安五脏，定心神，止惊悸，除邪气。
甄权曰：定志，去惊痫，小儿癫疾狂走。
时珍曰：银本无毒，制以铅锡水银，则反有毒。其毒乃诸物之毒也。凡饮食中恐有毒，以银物探诫试之，若变黑即知有毒，验中毒死，亦以银物探试，则银之无毒可征矣。
赤铜
藏器曰：赤铜屑能焊人骨，及六畜有损者。细研酒服，直入骨损处，六畜死后，取骨视之，犹有焊痕，可验。打熟铜不堪用。
时珍曰：赤铜屑即打铜落下屑也。或以红铜火煅水淬，亦自落下，淘净，用好酒入沙锅内炒见火星，取研末用。
大明曰：疗女人血气及心痛。
铜绿
藏器曰：生熟铜皆有青，即是铜之精华在铜器上绿色者，淘洗用之。治妇人血气心痛，合金疮止血，明目，去肤赤息肉。
之才云：主风烂眼泪出。
时珍云：铜青乃铜之液气所成，酸而有小毒，能入肝胆，故治恶疮疳疮，吐利风痰，明目杀虫，皆肝胆之病也。今人以醋制铜生绿，刮取其用。
自然铜
独孤滔曰：自然铜，出铜坑中，多年矿气结成，色紫重，食之苦涩者是真。
《开宝》：治折伤，散血止痛。
大明曰：消瘀血，排脓，续筋骨。治产后血邪，安心，止惊悸，以酒磨服。
宗奭曰：有人以自然铜饲折翅鹰，后遂飞去。今人打扑损伤，研细末水飞过，同当归、没药各半钱，以酒调服，仍手磨摩病处。
时珍曰：自然铜接骨之功，与铜屑同，不可诬也。但接骨之后，不可常服，即便理气活血可尔。凡用自然铜以火煅醋淬七次，研细，水飞过用。
铅
大明曰：镇心安神，反胃呕哕，蛇蜴所咬，炙熨之。
藏器曰：疗瘿瘤，鬼气疰忤。
时珍曰：消瘰疬痈肿，明目固牙，乌须发，治实女，杀虫，坠痰，治噎膈消渴风痫，解金石药毒。铅禀北方癸水之气，阴极之精，其体重实，其性濡滑，其色内通于肾，能治呕吐、噎膈、反胃危笃之疾，所谓镇坠之剂，有反正之功。但性带阴毒，不可多服，恐伤人心胃耳。铅性又能入肉，故女子以铅珠纴耳，即自穿孔。实女无窍者，以铅作铤，日日纴之，久久自开。此皆昔人所未知者也。金公变化最多，一变而成胡粉，再变而成黄丹，三变而成密陀僧，四变而为铅白霜。虽其功皆与铅同，但胡粉入气分，黄丹入血分，密陀僧镇坠下行，铅白霜专治上焦胸膈，此为异耳。
独孤滔云：铅有变化，能碎金刚钻。
胡粉
《本经》：治伏尸，毒螫，杀三虫。
《别录》：去症瘕，疗恶疮，止小便利，堕胎。
甄权曰：治积聚不消。炒焦，止小儿疳痢。
《日华子》云：治痈肿瘘烂呕逆，疗症瘕，小儿疳气。
宗奭曰：止泄痢、久积痢。
时珍曰：胡粉即是铅之变黑为白者也，其体用虽与铅及黄丹同，而无硝盐火烧之性，内有豆粉、蛤粉杂之，只能入气分，不能入血分，此为少异。治食复劳复，坠痰消胀，治疥癣狐臭，黑须发。亦可入膏药代黄丹用。胡粉能制硫黄。又入酒中去酸味，收蟹不沙。
藏器曰：久痢成疳者，胡粉和水及鸡子白服，以粪黑为度，为其杀虫而止痢也。
造胡粉法：每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒，安木甑内，甑下、甑中各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝，风炉安火四两，养一七，便扫入水缸内，依旧封养，次次如此，铅尽为度。不尽者，留炒作黄丹。每粉一斤，入豆粉二两，蛤粉二两，水内搅匀，澄清收干。
黄丹
炒铅丹法：铅一斤，土硫黄十两，硝一两。熔铅成汁，下醋点之，滚沸时下硫一块，少顷下硝少许。沸定再点醋，又下硝、黄，待为末，则成丹矣。若要转丹为铅，只用连须葱白汁拌丹煨煎，成金汁倾出，即还铅矣。
大明日：黄丹微咸，凉，无毒。能伏砒，制硇砂、硫黄。镇心安神，止吐血及嗽，敷疮长肉，及汤火疮，染须。
《本经》治：吐逆反胃，惊痫疾，除热下气。
《别录》曰：止小便，除毒热脐挛，金疮血溢。
甄权曰：惊悸狂走，消渴。煎膏用，止痛生肌。
时珍曰：铅丹体重而性沉，味兼盐、矾，走血分，能坠痰去怯，故治惊痫癫狂、吐逆反胃有奇功。能消积杀虫，故治疳疾、下痢、疟疾有实绩。能解热拔毒，长肉去瘀，故治恶疮肿毒，及入膏药，为外科必用之物也。用水漂去盐硝砂石，微火炒紫色，摊地上，去火毒用。
密陀僧
颂曰：是银铅脚。其初采矿时，银铜相杂，取入冶中，先以铅同煎炼，银随铅出。又采山木叶烧灰，开地作炉，填灰其中，谓之灰池。置银铅于灰上，以火煅之，铅渗灰下，银在灰上。罢火候冷，出银。其灰池感铅银气，积久自成此物，未必自胡中来也。
承曰：今市中所货，是小瓶实铅丹锻成者，大块尚有瓶形。
时珍曰：密陀僧原取银冶者，今既难得，乃取煎销银铺炉底用之。入药，煮一伏时。密陀僧感铅银之气，其性重坠下沉，直走下焦，故能坠痰，止吐，消积，定惊痫，治疟痢，止消渴，疗疮肿，治反胃，止血，杀虫，除狐臭，黑髭发。
洪迈云：惊气入心络，喑不能言者，密陀僧末，茶调服之，即愈。
《日华子》云：镇心，补五脏，治惊痫，咳嗽，呕逆，吐痰。
铅霜
颂曰：铅霜，用铅杂水银十五分之一合炼作片，置醋瓮中密封，经久成霜。
时珍曰：以铅打成钱，穿成串，瓦盆上盛生醋，以串横盆中，离醋三寸，仍以瓦盆覆之，置阴处，候生霜刷下，仍合住。
铅霜乃铅汞之气交感，英华所结，道家谓之神符白雪，其坠痰去热，定惊止泻，盖有奇效，但非久服常用之物。病在上焦者，宜此清镇。
大明日：消痰，止惊悸，解酒毒，去胸膈烦闷，中风痰实，止渴。
宗奭曰：去膈热涎塞。
颂曰：性极冷，治风痰及婴孺惊滞药，今用之甚多。
古镜
藏器曰：治惊痫邪气，小儿诸恶，煮汁和诸药煮服，文字弥古者佳。
大明曰：辟一切邪魅，女人鬼交，飞尸蛊毒，催生，及治暴心痛，并火烧淬酒服。
时珍曰：镜乃金水之精，内明外暗。古镜若古剑，似有神，故能辟邪魅忤恶。凡人家宜悬大镜，可辟邪。
《抱朴子》云：万物之老者，其精悉能托人形惑人，惟不能易镜中真形。故道士入山，以明镜径九寸以上者背之，则邪魅不敢近，自见其形，必反却走。转镜对之，视有踵者山神，无踵者老魅也。
古文钱
时珍曰：太公立九府泉法，泉体圆含方，周流四方，有泉之象，故曰泉。后名为钱。钱神自称上清童子。古钱取周景王时大泉五十及宝货，秦半两，汉荚钱大小五铢，吴大泉五百，宋四铢、二铢，及梁四柱，北齐常平五铢之类，方可用。
大明曰：治翳障，明目，疗风赤眼，盐卤浸用。妇人生横逆，心腹痛，月膈五淋，烧以醋淬用。
藏器曰：大青钱煮汁服，通五淋；磨入目，主盲障肤赤；和薏苡根煮服，止心腹痛。
宗奭曰：古钱有毒。治目中障瘀，腐蚀坏肉，妇人横逆产，五淋，多用之。
时珍曰：以胡桃同嚼即碎，相制也。同嚼二三枚，能消便毒。便毒属肝，金伐木也。
铁
敩曰：铁遇神砂如泥似粉。
时珍曰：蛟龙畏铁。凡诸草木药皆忌铁，而补肾药尤忌之，否则反消肝肾。
劳铁
恭曰：即熟铁。
藏器曰：经用辛苦者，曰劳铁。疗贼风，烧赤，投酒中饮。
生铁
恭曰：并不入散，煮铁取汁入药。
大明曰：镇心，安五脏，治痫疾。
时珍曰：散瘀血，消丹毒。铁于五金，色黑配水，而其性则制木，故痫疾宜之。《素问》治阳气太盛，病狂善怒者，用生铁落为饮，金以制木也。
铁落
恭曰：是锻家烧铁赤沸，砧上落者，即铁屑也。
大明曰：治惊邪癫痫，小儿客忤，消食及冷气，并煎服之。
藏器曰：主鬼打鬼疰邪气，水渍沫出，澄清，暖饮一二杯。
时珍曰：平肝去怯，治善怒发狂。
铁华粉
作铁华粉法：志曰：取钢锻作叶，如笏或团，醋磨令光净，以盐水洒之于醋瓮中，阴处埋一百日，铁上衣生，即成粉矣。刮取捣筛，入乳钵研如面细。此铁之精华，功用强于铁花也。
《开宝》：安心神，坚骨髓，除风邪，养血气。
大明曰：止惊忤虚痫，去邪气，治心痛痃癖症结。同龙脑水调刷产门，治妇人阴挺。
铁精
弘景曰：出锻灶中，如尘紫色，轻者为佳。
《别录》曰：疗惊悸，定心气，小儿风痫，阴痟脱肛。
铁锈
藏器曰：一名铁衣，此铁上赤衣也，刮下用。
时珍曰：平肝坠热，消疮肿，口舌疮。醋磨，涂蜈蚣咬。
按陶华云：铁锈水和药服，性沉重，最能坠痰热开结，有神也。
铁浆
承曰：是生铁渍水日久，铁上生黄膏，则力愈胜。经久色青，亦可。
藏器曰：镇心明目。主癫痫，急黄狂走，六畜癫狂。人为蛇、犬、虎、狼、毒刺、恶虫等啮，服之毒不入内也，兼解诸毒入腹。
铁砂
藏器曰：此是作针家磨镴细末也。须真钢砂乃堪用，功同铁粉。和没石子染须至黑。
时珍曰：消积聚肿满，黄疸，平肝气，散瘿瘤。乌须方多用之。
石部
玉屑
弘景曰：玉屑是以玉为屑，非别一物也。
恭曰：饵玉当以硝作水者为佳，屑如麻豆服者，取其精润脏腑，滓秽当完出也。
《别录》曰：除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之。
大明曰：润心肺，助声喉，滋毛发。
李珣曰：滋养五脏，止烦躁，宜共金、银、麦门冬等同煎服，有益。
时珍曰：恶鹿角，养丹砂。
珊瑚
时珍曰：珊瑚生海底，居水中，直而软，见风日则曲而硬。红色者为上，碧色者亦良，黑色者不佳。乘大舶，堕铁网，水底取之。
《唐本》：去目中翳，消宿血。为末吹鼻，止鼻衄。
大明曰：明目镇心，止惊痫。
时珍曰：点眼，去飞丝。
珣曰：珊瑚主治与金相似。
宗奭曰：今人用为点眼箸，治目翳。
玛瑙
藏器曰：辟恶，熨目赤烂。
时珍曰：主目生障翳，为末，日点。
宝石
时珍曰：去翳明目，入点药用之。灰尘入目，以珠拭拂即去。
玻璃
时珍曰：莹澈与水精相似，碾开有雨点花者为真。
藏器曰：治惊悸心热，能安心明目，去赤眼，熨热肿。
大明曰：摩翳障。
水精
藏器曰：熨目，除热泪。
时珍曰：亦入点目药。穿串吞咽中，推引诸鲠物。
云母
《抱朴子》曰：云母有五种，向日看之，五色并具而多黑者名云母。
时珍曰：道书言盐汤煮云母可为粉。又云：云母一斤，盐一斗渍之，铜器中蒸一日，臼中捣成粉。又云：云母一斤，白盐一升，同捣细入布袋，沃令盐味尽，悬当风吹之，自然成粉。
独孤滔曰：制汞，伏丹砂。
宗奭曰：古虽有服炼法，今人服者至少，谨之至也。惟合云母膏，治一切痈毒恶疮。粉傅金疮出血，绝妙。
《别录》曰：下气坚肌，续绝补中，止痢。
甄权曰：主下痢肠澼，补肾冷。有小毒，忌羊血粉。
白石英
颂曰：石英有五色，各入五脏，而惟白石英为重，紫石英次，余皆不用。二英俱畏附子，恶黄连。按《乳石论》：以钟乳为乳，以白石英为石，是六英之贵，惟白石也。
《本经》：治消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，除风湿痹。
《别录》曰：疗肺痿，下气，利小便，补五脏。
甄权曰：治肺痈吐脓，咳逆上气，疸黄。
好古曰：实大肠。
藏器曰：湿可去枯，白石英、紫石英之属是也。
时珍曰：白石英，手太阴、阳明气分药也，治痿痹肺痈枯燥之病。但系石类，只可暂用，不宜久服。白石英、紫石英凡入丸、散，用火煅，醋淬七次，碾末，水飞过，晒干入药。
紫石英
时珍曰：紫石英，手少阴、足厥阴血分药也。上能镇心，重以去怯也；下能益肝，湿以去枯也。心生血，肝藏血，其性暖而补，故心神不安、肝血不足，及女子血海虚寒不孕者宜之。
《本经》：治心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身延年。
甄权曰：虚而惊悸不安者，宜加用之。女子服之，有子。
汪昂云：冲为血海，任主胞胎，紫石英辛温，走冲、任二经，散风寒镇下焦，为暖子宫之要药。
丹砂
时珍曰：丹砂以辰、锦者为最。色紫不染纸者，为旧坑砂，为上品；色鲜染纸者，为新坑砂，次之。砂生于白石床之上，中有大者为主，四周小者为臣。有芙蓉头成颗者，有如马牙光明者，俱为上品。白光若云母者为中品，青光如石片棱角者为下品。凡用，取好砂研细，以水飞三次用。
何孟春《余冬录》云：丹砂性寒而无毒，入火则热而有毒，能杀人，物性逐火而变。此说是也。丹砂之畏磁石、碱水者，水克火也。
《本经》：治身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼。
《别录》曰：通血脉，止烦满消渴，益精神，除中恶腹痛，毒气疥瘘诸疮。
甄权曰：镇心，主尸疰抽风。
时珍曰：治惊痫，解胎毒痘毒，驱邪疟，能发汗。又曰：丹砂生于炎方，秉离火之气而成，体阳而性阴，外显丹色，而内含真汞。其气不热而寒，离中有阴也；其味不苦而甘，火中有土也。是以同远志、龙骨之类则养心气，同当归、丹参之类则养心血，同枸杞、地黄之类则养肾，同厚朴、山椒之类则养脾，同南星、川乌之类则祛风，可以明目，可以安胎，可以解毒，可以发汗，随佐使而见功，无所往而不可。
杲曰：丹砂纯阳，纳浮溜之火而安神明，凡心热者，非此不能除。
好古曰：乃心经分主药，主命门有余。
敩曰：铁遇神砂，如泥似粉。
宗奭曰：朱砂镇养心神，但宜生用。若炼服，少有不作疾致死者。
颂曰：《周礼》以丹砂、石胆、雄黄、矾石，磁石为五毒，而本经以丹砂为无毒，盖生用无毒，若炼治服食，鲜有不为毒害者，当以为诫。
之才曰：恶磁石，畏碱水，忌一切血。凡有恶梦不安者，戴灵砂而自愈。
㓛庵云：多服反令人痴呆或发疽毒。
水银
时珍曰：汞出于砂为真汞。雷敩言有草汞，陶弘景言有沙地汞，盖外番多丹砂，其液自流为汞，不独炼砂取出也。若撒失在地，但以川椒末或茶末收之，或以真金及𨱎石①[注：𨱎（tōu偷）石：炉甘石与铜共同炼制而成的铜锌合金。]引之即上。
宗奭曰：水银得铅则凝，得硫则结，并枣肉研则散，别法煅为腻粉、粉霜，唾研之死虱，铜得之则明，灌尸中则后腐，以金银铜铁置其上则浮，得紫河车则伏，得川椒则收。可以勾金，可为涌泉匮，盖借死水银之气也。
《本经》：治疹瘘痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，杀金银铜锡毒。
权曰：水银辛寒有大毒，朱砂中液也。乃还丹之元母，神仙不死之药，能伏炼五金为泥。
《抱朴子》曰：丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木远矣，故能令人长生。金汞在九窍，则死人为之不朽，况服食乎！
藏器曰：水银入耳，能食人脑至尽；入肉令百节挛缩，倒阴绝阳。人患疮疥，多以水银涂之，性滑重，直入肉，宜谨之。头疮切不可用，恐入经络，必缓筋骨，百药不治也。
时珍曰：水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变；人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑。阴毒之物无似之者，而大明言其无毒，《本经》言其久服神仙，甄权言其为还丹之元母，《抱朴子》以为长生之药。六朝以下皆有服食，丧厥躯者，皆惑于诸说耳。不知水银断不可服食尔，而以之治病，其功有不可掩者。同黑铅结砂，则镇坠痰涎；同硫黄结砂，则拯救危病。此乃应变之兵，亦在善用之尔。
轻粉
时珍曰：升炼轻粉法：用水银一两，白矾二两，食盐一两，同研不见星，铺于铁器内，以小乌盆覆之，盐水和黄土封固盆口。以炭打二炷香，取开，则粉升于盆上矣。其白如雪，轻盈可爱。一两汞，可升冷轻粉八钱。又法：水银一两，皂矾七钱，白盐五钱，同研，如上升炼。又法：先以皂矾四两，盐一两，焰硝五钱，共炒黄为曲。水银一两，又曲二两，白矾二钱。研匀，如上升法。《海客论》云：诸矾不与水银相合，而绿矾和盐能制水银成粉，何也？盖水银者，金之魂魄；皂矾者，铁之精华，二气同根，是以转制成粉。无盐则色不白。
大明日：畏磁石、石黄，忌一切血，本出于丹砂故也。
藏器曰：通大肠，转小儿疳痹瘰疬，杀疮疥癣虫，及鼻上酒渣，风疮瘙痒。
宗奭曰：水银粉下膈痰，并小儿涎潮瘛疭。然不可常服，多则损人。
刘完素曰：银粉之毒循经上行，而至齿龈嫩薄之处，为害不浅。
时珍曰：水银乃至阴毒物，因火煅丹砂而出，加以盐、矾炼而为轻粉，加以硫黄升为银朱，轻飞灵变，化纯阴为燥烈，其性走而不守，善劫痰涎，消积滞。故水肿风痰湿热疮毒被其所劫，涎从齿龈而出，邪郁为之暂开，而疾因之亦愈。若服之过剂，或不得法，则毒气被蒸，窜入经络筋骨，莫之能出。痰涎既去，血液耗亡，筋失所养，营卫不从，变为筋挛骨痛，发为痈肿疳漏，或手足皴裂，虫癣顽痹，经年累月，遂成废痼，其害可胜言哉。黄连、土茯苓、陈浆、铁浆、黑铅能治其毒。
凡水肿及疮病服轻粉后，口疮龈烂者，用赤金器煮汁，频频含漱，能杀粉毒，以愈为度。
空青
恭曰：出铜处兼有诸青，但空青为难得。
颂曰：今饶、信州亦时有之，状若杨梅，故名杨梅青。其腹中空，破之有浆者绝难得。
时珍曰：空青有金坑、铜坑二种，或大如拳卵，小如豆粒，或成片块，或若杨梅，虽有精粗之异，皆以有浆为上，无浆者为下。东方甲乙，是生肝胆。其气之清者为肝血，其精英为胆汁。开窍于目，血与五脏之英，皆因而注之为神。胆汁充则目明，汁减则目昏。铜亦青阳之气所生，其气之清者为绿，犹肝血也；其精英为空青之浆，犹胆汁也。其为治目神药，盖亦以类相感应耳。
《本经》：治青盲耳聋。
《别经》疗目赤痛，去肤翳，止泪出，利水道，下乳汁。
甄权曰：治头风，镇肝。瞳仁破者，得再见物。
大明曰：钻孔取浆，点多年青盲内障翳膜，养精气。其壳摩翳。
石膏
震享曰：本草之命药石，多有意义，或以色，或以形，或以气，或以质，或以味，或以能，或以时是也。石膏固济丹炉，苟非有膏，岂能为用？此盖兼质与能而得名。昔人以方解为石膏，误矣。石膏味甘而辛，本阳明经药，阳明主肌肉。其甘也，能缓脾益气，止渴去火。其辛也，能解肌出汗，上行至头，又入太阴、少阳。彼方解石，只有体重质坚性寒而已，求其有膏而可为三经之主治者，焉在哉？
时珍曰：石膏有软、硬二种。软石膏有二色，红者不可服，白者松软易碎，烧之即白烂如粉。硬石膏作块而生直理，击之则段段横解，烧之亦易散，仍硬不作粉。近人因其性寒，火煅过用，或糖拌炒过，则不妨脾胃。
《本经》：治中风寒热，心下逆气惊喘，口干舌焦不能息，腹中坚痛。除邪鬼，产乳金疮。
《别录》：除时气头痛身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中结气，解肌发汗，止消渴烦逆，腹胀，暴气喘①[注：《纲目》卷九同，《证类本草》卷四《石膏》及《千金翼方》卷二引《别录》文作“喘息”，当是。]，咽热，亦可作浴汤。
甄权曰：治伤寒头痛如裂②[注：原作“烈”，抄写或误，据《纲目》卷九《石膏》引甄权文及文义改。]，壮热，皮如火燥。和葱煎茶，去头痛。
大明：治天行热狂，头风旋，下乳，揩齿益齿。
李杲曰：除胃热肺热，散阴邪，缓脾益气。
元素曰：石膏性寒，味辛而淡，乃阳明经药。善治本经头痛牙痛，止消渴，中暑潮热。然能寒胃，令人不食，非腹有极热者，不宜轻用。又曰：阳明经中热，发热恶寒燥热，日晡潮热，肌肉壮热，小便浊赤，大渴引饮，中暑自汗，舌焦头痛，仲景用白虎汤是也。若无以土诸证，勿服之。多有血虚发汗③[注：《纲目》卷九《石膏》引张元素文作“热”，当是。]，象白虎证，及脾胃虚劳，形体病证初得之时与此证同。医者不识而误用之，不可胜救也。
石膏
切庵云：胃主肌肉，肺主皮毛，为发斑发疹之要品。
杨士瀛云：石膏煅过，最能收疮晕，不至烂肌。
《梅师方》：治油伤火灼，痛不可忍者，石膏末敷之，良。
时珍曰：唐宋诸方所用寒水石，即石膏也。凝水石乃盐精渗入土中年久结成，清莹有棱，入水即化，辛咸大寒，治时气热盛，口渴水肿。
滑石
时珍曰：滑石性滑利窍，其质又滑腻，故以名之。以滑腻无硬者为良。
《本经》：治身热泄澼，女子乳难，癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热。
《别录》曰：通九窍六腑津液，去留结，止渴，令人利中。
震亨曰：燥湿，分水道，实大肠，化食毒，行积滞，逐凝血，解燥渴，补脾胃，降心火。偏主石淋，为要药。
时珍曰：疗黄疸水肿脚气，吐血衄血，金疮血出，诸疮肿毒。盖滑石利窍，不独小便也。上能利毛腠之窍，下能利精溺之窍。甘淡之味，先入于胃，渗走经络，游溢津气，上输于肺，下通膀胱。肺主皮毛，为水之上源。膀胱司津液，气化则能出。故滑石上能发表，下利水道，为荡热燥湿之剂也。
颂曰：古方治淋沥多使滑石。又与石韦同捣末饮服，犹验。
权曰：滑石疗五淋，主产难。服其末。
元素曰：滑石气温味甘，治前阴窍涩不利，性沉重，能泄上气令下行，故曰滑则利窍，不与诸淡渗药同。
昂曰：消暑散结，通乳滑胎，解表，利小便。若小便自利者不宜用。妇人转脬，因过忍小便而致，滑石末二钱，葱汤服之。
朴硝
时珍曰：此物见水即硝，又能消化诸物，故谓之硝。生于盐卤之地，称为盐硝。凡牛马诸皮，须此治熟，故又曰皮硝。煎炼入盆，凝结在下相①[注：《纲目》卷十一《朴消》作‘粗’，当是。]朴者为朴硝，在上有芒者为芒硝，有牙者为马牙硝。可知硝石即是火硝，朴消即芒硝、马牙硝，一物有精粗之异耳。
宗奭曰：朴硝是初得一煎而成者，其味酷涩，所以力紧急而不和，治食鲙不消以此汤逐之。芒硝是朴硝淋过炼成。故其性和缓，今人多用治伤寒。
时珍曰：硝生于斥卤之地，刮扫煎汁，经宿结成，其色黄白，故《别录》云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入萝卜数枚同煮熟，去萝卜倾入盆中，经宿则结成白硝，俗呼为盆硝；上面生细芒如锋者，曰芒硝；上面生牙如圭角者，曰马牙硝。又有状如白石英者，名英硝。取芒硝、英硝，再以萝卜煎炼去咸味，即为甜硝。以二硝置之风日中，吹去水气，则轻白如粉，即为风化硝。以朴硝、芒硝、英硝同甘草煎过升煅，则为玄明粉。陶弘景及唐宋诸人皆不知诸硝是一物也。盖朴硝澄下，硝之粗者，其质重浊。芒硝、牙硝结于上，硝之精者，其质清明。甜硝、风化硝，则又芒硝、牙硝之去气味而甘缓轻爽者也。故朴硝只可施于卤莽之人，及敷涂之药；若汤散服饵，必须芒硝、牙硝为佳。张仲景《伤寒论》只用芒硝，不用朴硝，正此义也。硝禀太阴之精，水之子也。气寒味咸，走血而润下，荡涤三焦肠胃实热阳强之病，乃折治火邪药也。
芒硝
权曰：咸，有小毒。下瘰疬黄疸病，时疾壅热，能散恶血，堕胎，敷漆疮。
《别录》曰：五脏积聚，久热胃烂①[注：《纲目》卷十一《朴硝》引《别录》作“闭”，当是。]，除邪气，破留血，腹中痰实结搏，通经脉，利大小便及月水，破五淋，推陈致新。
元素曰：芒硝气薄味厚，沉而降，阴也。其用有三：去实热，一也；涤肠中宿垢，二也；破坚积热块，三也。孕妇惟三四月及七八月不可用，余皆无妨。
马牙硝
时珍曰：咸、微甘。即英硝也。功用②[注：《纲目》卷十一《朴硝》作“同”，义胜。]芒硝。
甄权曰：除五脏积热伏气。
大明曰：末点眼赤，去赤肿障翳，涩泪痛，亦入点眼药中用。又擦小儿鹅口重舌。妇人难产，童便温服。
风化硝
时珍曰：以芒硝于风日中硝尽水气，自成轻飘白粉。或以瓷瓶盛，挂檐下，待硝渗出瓶外，刮下收之。又有甜瓜盛硝，渗出刮收者；或黄牯牛胆收硝刮取，皆非甜硝也。治上焦风热，小儿惊热膈痰，清肺解暑。以人乳和涂，去眼睑赤肿，及头面暴热肿痛。煎黄连，点赤目。又曰：风化硝甘缓轻浮，故治上焦心肺痰热而不泄利。
朴硝
时珍曰：芒硝、牙硝之底，则通名朴硝也。
《本经》：治百病，除寒热邪气，逐六脏①[注：《纲目》卷十一《朴消》引《本经》作“腑”，当是。]积聚，结固留癖。能化七十二种石。
《别录》曰：胃中食饮热结，破留血闭绝，停痰痞满，推陈致新。
权曰：治腹胀，大小便不通。女子月候不通。
大明曰：通泄五脏百病及症结，治天行热疾，头痛，消肿毒，排脓。
《信效方》云：死胎不下，啼叫欲绝者，以硝灌之，即下。
硝石
弘景曰：《神农本经》无芒硝，止有硝石，《名医别录》乃出芒硝，疗与硝石同。
时珍曰：诸硝是晋唐以来诸家皆执名而猜，都无定见。惟马志《开宝本草》，以硝石为地霜炼成，而芒硝、马牙硝是朴硝炼出者，一言足破诸家之惑矣。盖朴硝即水硝，煎炼出细芒者为芒硝，结出马牙者为牙硝，其凝底成块者通为朴硝，气味皆咸而寒。硝石，即火硝煎炼出来，亦有芒硝、牙硝，又有生硝，其凝底成块者通为硝石，其气味皆辛苦而大温。丹炉家用制五金八石，银工家用化金银，兵家用作铳炮火药，得火即焰起，固有诸名。
雷公云：脑痛欲死，鼻投硝末。
权曰：破积聚散坚，治腹胀，破血，下瘰疬，泻得根出。
大明曰：含咽，治喉闭。
时珍曰：治伏暑伤冷，霍乱吐利，五种淋疾，女劳黑疸，心肠疗痛，赤眼，头痛，牙痛。
《开宝》云：风热癫痫，小儿惊邪瘛疭，风眩头痛，肺壅耳聋，口疮，喉痹咽塞，牙颔肿痛，目赤热痛，多眵泪。
玄明粉
时珍曰：制法：用白净朴硝十斤，长流水一石，煎化去滓，星月下露一夜，去水，用萝卜一斤切片，同煮熟，滤净，再露。每硝一斤，用甘草①[注：甘草：《纲目》卷十一《玄明粉》作‘甘草一两’。]同煎，去滓，再露。又以大沙罐一个，筑实盛之，盐泥固济，厚半寸，不盖口，置炉中，以炭火②[注：炭火：《纲目》卷十一《玄明粉》作‘炭火十斤’。]先文后武煅之。待沸定，以瓦一片盖口，亦以盐泥固封，顶上用炭火再煅。冷一伏时取出，隔纸安地上，盆覆三日出火毒，研末。每一斤，人生甘草末一两，炙甘草末一两，和匀，瓶收用。
甄权曰：治心热烦躁，并五脏宿滞症结。
大明曰：明目，退膈上虚热，消肿毒。
杲曰：玄明粉，沉也，阴也。其用有二：去胃中之实热，荡肠中之宿垢。大抵用此以代盆硝耳。
时珍曰：玄明粉煅炼多遍，佐以甘草，去其咸寒之性。遇有肠胃三焦实热积滞，少年气壮者，量与服之，亦有速效。若脾胃虚冷，及阴虚火动者服之，是速其咎矣。
太阴玄晶石
时珍曰：玄精是碱卤津液流渗入土，年久结成石片。青白莹彻，片皆六棱者良，禀太阴之精，与盐同性，其气寒而不温，其味甘咸而降。同硫黄、硝石治上盛下虚，救阴助阳，有扶危拯逆之功。故铁瓮申先生来复丹用之，正取其寒，以配硝硫之热也。
颂曰：古方不见用，近世补药及伤寒多用之。其著者，治伤寒正阳丹，出汗也。
赤石脂
《别录》曰：养心气，明目益精，疗腹痛肠澼，下痢赤白，小便利，及痈疽疮痔，女子崩中漏下，产难胞衣不下。
甄权曰：补五脏虚乏。
时珍曰：补心血，生肌肉，厚肠胃，除水湿，收脱肛。
白石脂
《别录》曰：养肺气，厚肠，补骨髓，疗五脏惊悸不足，心下烦，止腹痛下水，小肠澼，热溏，便脓血，女子崩中漏下赤白沃，排痈疽疮痔。
甄权曰：涩大肠。
弘景曰：五色石脂，《本经》疗体亦相似，今俗惟用赤、白二脂断下痢耳。
元素曰：赤、白石脂俱甘、酸，阳中之阴，固脱。
杲曰：降也。阳中阴也。其用有二：固肠胃有收敛之能，下胎衣无推荡之峻。
好古曰：涩可去脱，石脂为收敛之剂，赤入丙，白入庚。
昂曰：赤、白二脂甘而温，故益气生肌而调中，酸而涩，故收湿止血而固下。《经疏》云：大、小肠下后虚脱，非涩剂无以固之，其他涩药轻浮，不能达下，惟赤石脂体重而涩，直入下焦阴分，故为久痢泄澼要药，兼治崩带遗精，痈痔溃疡，收口长肉，催生下胞。《经疏》云：能去恶血，恶血化则胞胎无阻。东垣云：胞胎不出，涩剂可以下之，细腻粘舌者良。赤入血分白人气分研粉水飞用
时珍曰五色石脂皆手足阳明药也《本经》所言各随无色补五脏《别录》虽分五种而主疗大抵相同惟赤白二脂时用尚之
禹余粮
时珍曰禹余粮乃石中黄粉生于池泽其生山谷者为太一余粮
弘景曰凡用细研水洮①[注：同“淘”，陶洗]取汁澄之勿令有沙土也
《本经》治咳逆寒热烦满下赤白痢血闷②[注《纲目》卷十《禹余粮》作“闭”]症瘕大热
《别录》曰疗小腹痛结烦疼
甄权曰主崩中
大明曰治邪气及骨节疼四肢不仁痔瘘
时珍曰手足阳明血分重剂其性涩故主下焦前后诸病催生固大肠李知先诗云下焦有病人难会须用余良赤石脂
太一余粮
时珍曰生于池泽者为禹余粮生于山谷者为太一余粮功用皆同
雷敩曰益脾安脏气
弘景曰定六腑镇五脏
浮石
海石水花
时珍曰浮石乃江湖间细沙水沫凝聚日久结成者白色，体虚而轻。海中者，味咸，入药更良。按《交州记》云：海中有浮石，轻虚可以磨脚，煮水饮之止渴。即此也。
藏器曰：水花主远行无水止渴，和苦瓜蒌为丸，每旦服二十丸，永无渴也。
大明曰：止渴，治淋，杀野兽毒。
弘景曰：止咳。
宗曰：去目翳。
震亨曰：清金降火，消积块，化老痰，盖其咸能软坚也。
时珍曰：水沫结成，色白而体轻，肺之象也。气味咸寒，润下之用也。故入肺除上焦痰热，止咳嗽而软坚。清其上源，故又治诸淋疝气，消瘿瘤结核，下气，消疮肿。余琰《席上腐谈》云：肝属木，当浮而反沉；肺属金，当沉而反浮，何也？肝实而肺虚也。故石入水则沉，而南海有浮水之石；木入水则浮，而南海有沉水之香。虚实之反如此。
蓬砂
硼砂、鹏砂、月石
《日华子》云：消痰止嗽，破症结喉痹。
颂曰：月石治咽喉为要药。
宗奭曰：治喉中肿痛，膈上痰热。初觉便含化咽津，则不成喉痹。
时珍曰：硼砂，味甘微咸，色白而质轻，故能去胸膈上焦之热。《素问》云：热淫于内，治以咸寒，以甘缓之，是也。其性能柔五金而去垢腻，故治噎膈积聚，骨鲠结核，恶肉阴痼用之者，取其柔物也；治痰热、眼目障翳用之者，取其去垢也。凡喉舌口齿诸病，悉皆治之，软坚消肿之义也。生西番者白如明矾，出南番者黄如桃胶，柔物去垢，杀五金与消石同功，与砒石相得也。
硇砂
独孤滔曰：制汞，哑铜，蓬砂、硇砂，并可作金银锔①[注：锔（hàn汉）：同“钎”，焊接。]药。
硇砂北庭砂、透骨将军
时珍曰：硇砂性毒。服之使人硇乱，故名。
《土宿本草》云：硇性透物，五金藉之以为先锋，故号为透骨将军。
炳曰：生北庭山者为上，以白净者为良。
《唐本》：治积聚，破结血，去恶肉，烂胎。亦入驴马药用。
甄权曰：除冷病，大益阳事。
《日华子》云：补水脏，暖子宫，消瘀血，宿食不消，食肉饱胀，气块痃癖及血崩带下，恶疮息肉。傅金疮生肉。
宗奭曰：去目翳胬肉。凡金银有伤，投硇砂锅中，伪物尽消化，况人腹中有久积，岂不腐溃。
好古曰：去内积。
颂曰：此物本攻积聚，热而有毒，多服腐坏肠胃，生用又能化人心为血。
时珍曰：硇砂亦硝石之类，乃卤液所结，附盐成质，状如盐块，置冷湿处即化，是大热有毒之物。治噎膈反胃，积块内症之病，用之则有神功。盖此疾皆起于七情饮食所致，痰气郁结，遂成有形，妨碍道路，吐食痛胀，非此物化消，岂能去之？其性善烂金银铜锡，庖人煮硬肉，入硇砂少许即烂，可类推矣。所谓化人心为血者，亦甚言其不可多服尔。
张果《玉洞要诀》云：北庭砂秉阴石之气，含阳毒之精，能化五金八石，去秽益阳，其功甚著，力并硫黄。
独孤滔云：硇砂性有大毒，为五金之贼，有沉冷之疾，则可服之，疾减便止，多服则成壅塞痈肿。
时珍曰：水飞净，醋煮干如霜，刮下用之。
磁石
藏器曰：慈石取铁，如慈母之招子，故名。
颂曰：慈州者岁贡最佳，能吸铁刀器回转不落者，尤良。其石中有孔，孔中有黄赤色，上有细毛，功用更胜。
宗奭曰：入药须火烧醋淬，研末水飞。或醋煮三日夜。
《本经》：治周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗醋消①[注：《纲目》卷十《慈石》引《本经》作“洗洗酸消”，当是。]，除大热烦满及耳聋。
《别录》曰：养肾脏，强骨气，通关节，消痈肿鼠瘘，颈项喉痛，小儿惊痫。
权曰：咸有小毒，补男子肾虚风虚。身强，腰中不利，加而用之。
大明曰：治筋骨羸弱，补五劳七伤。末服，治误吞针铁。
宗奭曰：养肾气，填精髓，肾虚耳聋目昏者皆用之。
《十剂》云：重可去怯，磁石、铁粉之属是也。
《经疏》云：石药者皆有毒，独磁石冲和，无悍猛之气，又能补肾益精，然体重渍酒优于丸、散。
时珍曰：磁石法水，色黑而入肾，故医肾家诸病，而通耳明目，又止金疮血。
《淮南·万毕术》云：磁石悬井，亡人自归。注云：以亡人衣裹磁石，悬于井中，逃人自反也。
青礞石
时珍曰：礞石有青、白二种，以青者为佳。坚细而青黑，打开，中有白星点。用大坩锅一个，以硝石、礞石等份打碎，拌匀。煅至硝尽，其石色星黄如金为度。取出研末，水飞去硝毒，晒干用。煅后无星点者，不入药。
《嘉祐》：治食积不消，留滞脏腑，宿食症块久不瘥。小儿食积羸瘦，妇人积年食症，攻刺心腹。得巴豆、硇砂、大黄、荆三棱作丸服，良。
时珍曰：青礞石气平味咸，其性下行，阴也，沉也，乃厥阴之药。肝经风木太过，来制脾土，气不运化，积滞生痰，壅塞上中二焦，变生风热诸病，故宜此药重坠。制以硝石，其性疏快，使木平气下，而痰积通利，诸证自除。汤衡《婴孩宝鉴》言礞石乃治惊利痰之圣药。吐痰在水上，以石末糁之，痰即随水而下，则其沉坠之性可知。然止可用之救急，气弱脾虚者，不宜久服。
代赭石
《本经》：治鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。
《别录》曰：带下百病，产难胞不出，堕胎，养血气，除五脏血脉中热，血痹血痢。大人小儿惊气入腹，及阴痿不起。
大明曰：安胎健脾，止反胃吐血鼻衄，月经不止，肠风痔瘘，泻痢脱精，遗溺，夜多①[注：《纲目》卷十《代赭石》引《日华子本草》作"夜多小便"]，小儿惊痫疳疾，金疮长肉，辟鬼魅。
好古曰：仲景治伤寒汗吐下后，心下痞鞭，噫气。用代赭旋覆汤，取其重以镇虚逆。赤以养阴血也，今人用治嗝噎，甚效。
时珍曰：代赭乃肝与包络二经血分药也。故所主治皆二经血分之病。小儿慢惊，用冬瓜仁汤调服赭末二钱，甚效。凡用须烧赤醋淬三次或七次，研末，水飞过用，取其相制，并为肝经血分引用也。
花乳石
颂曰：敷金疮，甚效。人有仓猝中金刃不及煅治者，但刮末敷之，亦效。
时珍曰：花蕊石，古方未有见者，盖厥阴经血分药也。其功专于止血，能使血化为水，而又能下死胎，落胞衣，去恶血。恶血化则胎与胞无阻滞之患。东垣所谓胞衣不出，涩剂可以下之，故赤石脂亦能下胞胎，与此同义。葛可久治吐血，有花蕊石散；《和剂局方》治诸血及损伤金疮胎产诸恶症，有花蕊石散。皆云能化血为水，则此石之功，盖非寻常草木之比也。煅研，水飞用。
《嘉祐本草》云：疗妇人血晕，恶血奔心。刮末敷金疮，即合而不作脓。
炉甘石
土宿真君曰：此物点化为神药，九天三清俱尊之曰炉先生，非小药也。
时珍曰：炉甘石所在坑冶处皆有，即金银之苗也。其块大小不一，状似羊脑，松如石脂，亦黏舌。产于金坑者，其色微黄，为上。产于银坑者，其色白，或带青、绿、粉红。赤铜得之，即变为黄。今之黄铜，皆此物点化也。凡用炉甘石入药，以炭火煅，童便淬七次，研粉，水飞净，晒干用。又曰：炉甘石，阳明经药也。受金银之气，故治目疾，明目去翳退赤，收湿除烂。同龙脑点，治目中一切诸病。予常以海螵蛸、硼砂各一两，共为研细末，以点诸目病，甚妙。入朱砂五钱，则性不粘也。
阳起石
颂曰：出齐州阳起山。其山常有温气，虽盛冬大雪，此山独无所积，盖石气熏蒸故也。石以白色明莹若野狼牙者良，精好者难得。古方不见用者，今补下药中多用之。
时珍曰：今以云头雨脚，轻松如狼牙者为佳。凡用，拣白色滋润者，火煅醋淬七次，研粉，水飞用。亦有用烧酒、樟脑升炼取粉者。阳起石，右肾命门气分药也，下焦虚寒者宜用之，然亦非久服之物。
好古曰：补命门不足。
《本经》：治崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热腹痛，无子，阴痿不起，补不足。
《别录》：疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。
甄权曰：补肾气精乏，腰疼膝冷湿痹，子宫久冷，冷症寒瘕，止月水不定。
大明曰：治带下，温疫冷气，补五劳七伤。
宗奭曰：男子、妇人下部虚冷，肾气乏绝，子脏久冷者，须用之。凡石药冷热皆有毒，亦宜斟酌。按经云：石药发癫，芳草发狂，芳草之气美，石药之气悍，二者相遇，恐内伤脾。
石钟乳
弘景曰：名山洞涧皆有，惟通中轻薄如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿而光明者为善。如色黄，以苦酒洗刷则白。
思邈曰：乳石必须土地清白光润，罗纹、鸟翮、蝉翼一切皆成，白者可用。其非土地者，或黑与青者，慎勿服之，杀人甚于鸩毒。
炳曰：如蝉翼者上，爪甲者次，鹅管者下。明白而薄者，可服。
《本经》：治咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁。
《别录》曰：益气，补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。不炼服之，令人淋。
权曰：主泄精寒𠻳，壮元气，益阳事，通声。
大明日：补五劳七伤。
青霞子曰：补髓，治消渴引饮。
时珍曰：石钟乳，乃阳明经气分药也，其气剽悍，令阳气暴充，饮食倍进，而形体壮盛。昧者得此，益肆淫泆，精气暗损，石气独存，发为淋渴，变为痈疽，是果乳石之过耶？抑人之自取耶？凡人命门真火衰者，可偶用之，以救其衰，疾平则止，夫何不可？试思五谷五肉久嗜不已，独有偏绝之患，况石药也？《相感志》云：服乳石者，忌服参术，犯之多死。修治炼合，各依本方。
雄黄
时珍曰：生山之阳，名曰雄黄；生山之阴，名曰雌黄。雄黄入点化黄金用，故名黄金石，而非黄金之苗也。
藏器曰：今人敲取石黄中精明者，为雄黄；外黑者，为熏黄。雄黄烧之不臭，熏黄烧之则臭，以此分别。
颂曰：雄黄块如丹砂，明澈不夹石，其色如雄鸡冠者真。若青黑色坚者名熏黄，并不得入服食，只可疗疮疥，杀虫虱，其臭以醋洗之便去。
甄权曰：雄黄辛有大毒，能杀百毒，辟百邪，杀蛊毒。人佩之，鬼神不敢近；入山林，狼虎伏；涉川水，毒物不敢伤。
《抱朴子》云：带雄黄入山林，即不畏蛇。若中蛇伤者，以少许敷之，即愈。同大蒜，合捣丸，涂毒虫，射工、沙虱毒。
《本经》：治寒热，鼠瘘恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气百虫毒。
《别录》：疗疥虫曘疮，目痛，鼻中息肉，及绝筋破骨，百节中大风，积聚癖气，中恶腹痛鬼疰，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒。
大明：主疥癣风邪，癫痫岚瘴，一切虫兽伤。
好古曰：搜肝气，泻肝风，消涎积。
时珍曰：治疟疾寒热，伏暑泄痢，酒饮成癖，惊痫，头风眩运，化腹中瘀血，杀劳虫疳虫。用米醋浸入莱菔汁，煮干用。
土宿真君曰：南星、地黄、黄芩、白芷、五加皮、鹅肠草、苦参、当归等，皆可制雄黄。夫雄黄能化血为水，而云炼治服饵可以长生，惑其说者，岂不被其毒耶。
时珍曰：雄黄得纯阳之精，雌黄则兼有阴气。若夫治病，则二黄之功用相仿佛，大要皆取其温中搜肝、杀虫、解毒祛邪焉尔。
硫黄
时珍曰：秉纯阳火石之精气而结成，性质通流，色赋中黄，故名硫黄。含其猛毒，为七十二石之将，故号为将军。凡产石硫黄之处，必有温泉作硫黄气。《魏书》云：盘盘国有火山，山旁皆焦，溶流数十里乃坚凝，即石硫黄也。张华《博物志》云：西域硫黄出且弥山。山高数十丈，昼则孔中状如烟，夜则如灯光。《庚辛玉册》云：硫黄有二种：石硫黄生南海琉球山中；
硫黄
硫黄，生于广南。以嚼之无声者为佳，舶上倭硫黄亦佳。今人用配硝石作铳砲烟火，为军中要物。
凡用硫黄，入丸、散用，须以萝卜剜空，入硫在内，合定，稻糠火煨熟，去其臭气；以紫背浮萍同煮过，消其火毒；以皂荚汤淘之，去其黑浆。一法打碎，以绢袋盛，用无灰酒煮三伏时用。一法入猪大肠内，烂煮三时用。畏细辛、诸血、醋。
管范云：猪肪能制硫黄，此用猪脏尤妙。
《本经》：治妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃。能化金银铜铁奇物。
《别录》曰：疗心腹积聚，邪气痛在胁，咳逆上气，脚冷疼弱无力，及鼻衄恶疮，下部蛊疮，止血，杀疥虫。
吴普曰：治妇人血结。
甄权曰：下气，治腰肾久冷，除冷风顽痹寒热。生用治疥癣，炼服主虚损泄精。
大明曰：壮阳道，补筋骨劳损，风劳气，止嗽，杀脏虫邪魅。
时珍曰：主虚寒多①[注：《纲目》卷十一《石硫黄》作“久”。]痢，滑泄霍乱，寒痹冷癖，足寒无力，老人虚秘，补命门真火不足，阳气暴绝，阴毒伤寒，小儿慢惊。
弘景曰：俗方用治脚弱及痼冷甚效。
宗奭曰：今人治下元虚冷，元气将绝，久患寒泄，脾胃虚弱，垂命欲尽者，服之无不效。中病便当已，不可尽剂。世人盖知用而为福，而不知其为祸②[注：原作“福”，异体字，后文同改。]也大矣。
时珍曰：硫黄秉纯阳之精，赋大热之性，能补命门真火不足，且其性虽热而疏利大肠，又与燥涩者不同，盖亦救危妙药也。但炼服①[注：《纲目》卷十一《石硫黄》条作“制”]久服，则有偏胜之害。况服食者，又假此纵欲，自速其咎，于药何责焉。
孙升《谈圃》云：硫黄，神仙药也。去脏腑积滞有验。但其性大热，火炼服之，多发背疽。
切庵云：热药多秘，惟硫黄性虽热，而疏利大肠；寒药多泻，惟黄连得酒制而厚肠止泻。其与诸寒热药有异也。
权曰：有大毒，以黑锡煎汤解之，及食冷猪血。
葛洪曰：四黄惟阳候为尊，金石煅炼者不可用，惟草木制伏者堪入药用。桑灰、益母、桑白皮、地骨皮、车前、马鞭草、黄柏、地榆、蛇床、菟丝、何首乌、晚蚕沙，或灰或汁，皆可伏之。
独孤滔曰：硫能干汞，见五金而黑，得水银则色赤也。
土硫黄辛热腥臭，只可入疮药，不可服饵。
石蟹
颂曰：近海州郡皆有之。体质石也，而都与蟹相似耳。细研水飞用。
《开宝》：治青盲目淫，肤翳丁翳，漆疮。
大明：解一切药毒并蛊毒，天行热疾，催生落胎，疗血晕。并热水磨服。
苏颂曰：醋摩敷痈肿。热水磨服，解金石毒。
《圣济录》：治喉痹肿痛，磨水饮，并涂喉外。
藏器曰：石蟹捣，傅久疽疮，无不瘥者。
无名异
时珍曰：生川、广深山中，一包数百枚，小黑石子也。
《开宝》：治金疮折伤内损，止痛生肌。
苏颂曰：咸寒，伏硫黄，能消肿毒痈疽，醋磨傅之。
时珍曰：收湿气。
《谈野①[注：野：原作“垫”，异体字，今改，后同。]翁试效方》云：临杖预服三五钱，杖不甚痛，亦不甚伤。
崔昉云：昔人见山鸡被网损其足，脱去，衔一石摩其损处，遂愈。乃取其石理伤折，大效，人因傅之。虽无名而亦甚异也。
磐石
许氏《说文》云：磐，毒石也。《西山经》云：皋涂之山，有白石，其名曰磐，可以毒鼠。郭璞注云：鼠食则死，蚕食则肥。
恭曰：此石能拒火，久烧但解散，不可脱其坚。
王粲曰：取此石安瓮中，水亦不冰。鹳伏卵，取石置巢中，以助温气。其性大热，有毒，岂可服乎？
《本经》：治风痹，腹中坚癖。
《别录》：破积聚痼冷，腹痛。不炼服则杀人及百兽。
甄权曰：除胸膈间积气，去冷湿风痹，瘙痒积年者。
弘景曰：常取生磐石纳水，令水不冰，此为真也，然性亦大热矣。故张仲景云生用破人心肝。
恭曰：此药攻击积冷之病为良。
宗奭曰：治久积及久病腹冷有功，直须慎用，其毒不可试也。
权曰：铅丹为之使，恶羊血，不入汤。
时珍曰：磐石有数种，诸色不同，其性皆热毒，毒鼠制汞，大抵相同。惟苍、白二色入药用。诸磐生于山，则草木不生，霜雪不积；生于水，则水不冰冻，或有温泉，其气之热可知矣。伏火，制砂汞。
砒石
大明曰：生者名砒黄，炼者名砒霜。畏绿豆、冷水、羊血。生砒黄以赤色者为良，熟砒黄以白色者为良。凡古方并不入药，今人多以治疟用之①[注：考《纲目》卷十《砒石》及《本草备要》均无大明此语，乃系汇李时珍、董承及汪昂诸家之论而成，误题作大明之言。]
土宿真君曰：砒石用草制，炼出金花，成汁化铜干汞。青盐、鹤顶草、硝石、蒜、水蓼、常山、益母、独帚、木律②[注：原作“水律”，本草无水律之名，系形近致误，据《纲目》卷十《砒石》条改。]、菖蒲、三角酸、鹅不食草、菠棱、莴苣，皆能伏砒。
《日华子》云：凡入药，以醋煮杀毒用。
砒黄
大明：治疟疾肾气。
时珍曰：除齁喘积痢，烂肉，蚀瘀腐瘰疬。
宗奭曰：治癖积气，水磨服之。
砒霜
《开宝》：疗诸疟，风痰在胸膈。可作吐药，不可久服，伤人。
大明曰：治妇人血气冲心痛，落胎。
时珍曰：蚀痈疽败肉，枯痔杀虫，杀人及禽兽。凡头疮及诸疮见血者不可用此，其毒入经必杀人。
宗奭曰：砒霜治疟，若过剂，则吐泻兼作，须煎绿豆汁兼冷水饮之。
徐彦纯①[注：原作“徐纯”，抄写致脱，据《纲目》卷十《砒石》补。]曰：疟丹多用砒霜大毒之药。本草谓诸疟风痰在胸膈者，可作吐药。盖以性之至烈，大能燥痰也。然大伤胃气，脾胃虚者，切宜戒之。若得酒及烧酒，则腐烂肠胃，顷刻杀人，绿豆冷水亦难解。
石灰
颂曰：烧青石为灰，有风化、水化二种。风化者，取煅了石置风中自解，此为有力；水化者，以水沃之，热蒸而解，其力差薄。
时珍曰：入药用风化，不夹石者良，乃止血神品也。但不可着水，着水即烂肉。
《本经》：治疽疡疥瘙，热气恶疮，病②[注：《千金翼方》卷二及《证类本草》卷五《石灰》条均作“癞”，当是。]疾，死肌堕眉，杀痔虫，去黑子息肉。
《别录》曰：疗髓骨疽。
甄权曰：治病疥，蚀恶肉。止金疮血，和鸡子白、败船茹，甚良，不入汤饮。
大明曰：生肌长肉，吐血，白癜疠疡，瘢痕痔瘘，瘿赘疣子。妇人粉刺，产后阴不能合。解酒酸，治酒毒，暖水脏，治气。
保升曰：堕胎。
时珍曰：散血定痛，止水泻血痢，白带白淫，收脱肛阴挺，消积聚结核，贴口㖞，黑须发。
颂曰：古方多用合百草团末，治金疮殊胜。今以石灰和黄牛胆汁，调匀，入胆中风干，研用，更胜。
古墓中石灰
时珍曰：治顽疮瘘疮，脓水淋漓，敛诸疮口。棺下者尤佳。
船油石灰
时珍曰：治金疮跌仆损伤，破皮出血，及诸疮瘘，止血杀虫。
石燕
《唐本》：治淋疾，煮汁饮之。妇人难产，两手各执一枚，立验。
时珍曰：石燕乃石类也，状类燕而有文，圆大者为雄，长小者为雌。性凉，无毒，乃利窍行湿热之物。疗眼目障翳，诸般淋沥，妇人月水湛浊，赤白带下多年者，每日磨汁饮之。亦治肠风下血。
食盐
时珍曰：盐品甚多，海盐取海卤煎炼而成，今辽冀、山东、两淮、闽浙、广南所出是也。池盐出河东安邑、西夏灵州、今解州。疏卤地为畦陇，而堑围之，沃以池水，每得南风，急则宿夕成盐满畦，谓之种盐。井盐，取井卤煎炼而成，今四川、云南所出是也。海丰、深州者，亦引海水入池晒成。并州、河北所出，皆麟盐也，刮出麟碱土，煎炼而成。阶、成、凤州所出，皆崖盐也，生于土崖之间，状如白矾，亦名生盐。此五种皆食盐也，上供国课，下济民用。此外又有崖盐生于山崖，戎盐生于土中，石盐生于石，木盐生于树，蓬盐生于草。造化生物之妙，诚难殚知也。
《本经》：治肠胃结热喘逆，胸中病，令人吐。
《别录》：治伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，杀鬼蛊邪疰毒气，下部蛊疮，坚①[注：原脱，据《纲目》卷十一《食盐》引《别录》文补。]肌骨。
藏器曰：除风邪，吐下恶物，杀虫，去皮肤风毒，调和脏腑，消宿物，令人壮健。
《日华子》云：助水脏，及霍乱心痛，金疮，明目，止风泪邪气，一切虫伤疮肿火灼疮，长肉补皮肤，通大小便，疗疝气，滋五味。
甄权曰：空心揩齿，吐水洗目，夜见小字。
时珍曰：解毒，凉血润燥，定痛止痒。吐一切时气风热、痰饮关格诸病。夫水周流于天地之间，润下之性无所不在，其味作咸，凝结为盐，亦无所不在。在人则血脉应之。盐之气味咸腥，人之血亦咸腥。咸走血，血病无多食盐，多食则脉凝泣而变色，从其类也。煎盐者用皂角收之，故盐之味微辛。辛走肺，咸走肾，喘嗽水肿消渴者，盐为大忌。或引痰吐，或泣血脉，或助水邪故也。然盐为百病之主，百病无不用之。故服补肾药用盐汤者，咸归肾，引药气入本脏也。补心药用炒盐者，心苦虚，以咸补之也。补脾药用炒盐者，虚则补其母，脾乃心之子也。治积聚结核用之者，咸能软坚也。诸痈疽眼目及血病用之者，咸走血也。诸风热病用之者，寒胜热也。大小便病用之者，咸能润下也。骨病、齿病用之者，肾主骨，咸入骨也。吐药用之者，咸引水聚也，能收豆腐与此同义。诸蛊及虫伤用之者，取其解毒也。
青盐
《日华子》云：西番所食者，故号戎盐、羌盐。
时珍曰：戎盐功同食盐，而不经煎炼，而味咸带甘，入药似胜。张果《玉洞要诀》云：赤戎盐出西戎，禀自然水土之气，结而成质。其地水土之气黄赤，故盐亦随土气而生。味淡于石盐，力能伏阳精。但于火中烧汁红赤，凝定色转益者，即真也。亦名绛盐。
《本经》云：明目目痛，益气，坚肌骨，去蛊毒。
《别录》曰：心腹痛，溺血吐血，齿舌血出。
《日华子》云：助水脏，益精气，除五脏症结，心腹积聚，痔疮疥癣。
宗奭曰：戎盐甘咸，功在却血入肾，治目中瘀赤涩昏。
时珍曰：解芜青、斑蝥毒。
凝水石
时珍曰：生于卤地积盐之下，精液渗入土中，年久至泉，结而成石，清莹如水精，禀积阴之气，其性大寒，其味辛咸，入肾走血除热之功，同于诸盐。古方所用寒水石即是此石，唐宋诸方所载寒水石是石膏，近方所载寒水石则是长石、方解石，非凝水石也，用者详之。
《本经》：治身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧，烦满，水饮之。久服不饥。
《别录》：除时气热盛，五脏伏热，胃中热，止渴，水肿，小腹痹。
甄权曰：压丹石毒风，解伤寒劳复。
时珍曰：治小便白，内痹，凉血降火，止牙疼，坚牙明目。
之才曰：解巴豆毒。
独孤滔曰：制丹砂，伏玄精。
教曰：凡使，须用生姜自然汁煮干，研粉用。
白矾
时珍曰：洁白者为雪矾，光明者为明矾。文如束针，状如粉扑者，为波斯白矾，并入药为良。煅干汁，谓之枯矾，不煅者，为生矾。若入服食，须按《九鼎神丹秘诀》炼法：用新桑合盘一具，于密室净扫，以火烧地令大热，洒水于上，或洒苦酒于热地上，急布白矾于所洒之土，以盘覆之，四面以灰拥定。一日夜，其石精皆飞于盘上，扫取收之。未尽者，更如前法，如再未尽，此为矾精。再以陈苦酒化之，号曰矾华，百日弥佳。若急欲用之，七日亦可。
生矾
《本经》：治寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。
《别录》：除固热在骨髓，去鼻中息肉。
大明：除风去热，消痰止渴，暖水脏，治中风失音。
甄权曰：生含咽津，治急喉痹。疗鼻衄齄鼻，鼠漏瘘疠疥癣。
枯矾
宗奭曰：贴嵌甲，牙缝中血出如衄。
时珍曰：吐下痰涎饮癖，燥湿解毒追涎，止血定痛，蚀恶肉，生好肉，治痈疽疔肿恶疮，癫痫疸疾，通大小便，口齿眼目诸病，虎犬蛇蝎百虫伤。
宗奭曰：治膈下涎药不可多服，损心肺，却水故也。水化，书纸上，干则水不能濡，故知其性却水也。
时珍曰：矾石之用有四：吐利风热之痰涎，取其酸苦涌泄也；治诸血痛、脱肛、阴挺、疮疡，取其酸涩而收也；治痰饮泄痢崩带风眼，取其收而燥湿也；治喉痹痈疽，中蛇虫伤螫，取其解毒也。按李迅云：一切痈疽发背，不问老少，皆用白矾一两，黄蜡七钱熔化，和丸梧子大。每服十丸，渐加至二十丸，熟水送下。未破则内消，已破则内托。不惟止痛生肌，而且能防毒气内攻，护膜止泻，托里化脓之功甚大，服至半斤尤佳，不可轻视蜡矾而忽之也。
绿矾
时珍曰：绿矾可以染皂色，故谓之皂矾。消积滞，燥脾湿，化痰涎，除胀满黄肿疟利，风眼口齿诸病。
苏恭曰：治疳及诸疮。
大明曰：治喉痹，虫牙口疮，恶疮疥癣。酿鲫鱼烧灰服，疗肠风泻血。
时珍曰：绿矾酸涩收，燥湿解毒化涎之功与白矾同，而力差缓。张三丰《仙传方》治心腹中满，或黄肿如土色者，用苍术二斤（米泔水浸二宿，同黄酒面曲四两，炒赤色），绛矾一斤（醋拌晒干，入瓶火煅），为末，醋糊丸梧子大。每服三四十丸，好酒、米汤任下。盖此矾色绿味酸，烧之则赤，既能入血分伐木，又能燥湿化涎，利小便，消食积，故胀满黄肿疟痢疳疾，治之甚效。引伐木丸之来自仙传也。
切庵云：《传信方》治喉痹，以皂矾用米醋调，含之咽汁，立瘥。
胆矾
时珍曰：石胆出蒲州山穴中，鸭嘴色者为上。俗呼胆矾。出羌里者色少黑，次之；信州又次之。涂于铁及铜上烧之红者真也。又以铜器盛水，投少许于中，色不青碧，数日不异者，真也。气寒，味酸而辛，入少阳胆经。其性收敛上行，能涌风热痰涎，发散风木相火。又能杀虫，故治咽喉口齿疮毒，有奇功也。
《本经》：明目目痛，金疮诸痫痉，女子阴蚀痛，石淋寒热，崩中下血，诸邪毒气。
《别录》曰：散症积，咳逆上气，及鼠瘘恶疮。
大明治：治虫牙，鼻内息肉。
苏恭曰：带下赤白，面黄，女子脏急。
苏颂曰：入吐风痰药最快。治喉痹，以米醋调灌，大吐胶痰，立瘥。
《阴德录》云：治蛊胀及水肿，以米醋煮胆矾，配君臣之药，服之，甚效。
银朱
时珍曰：胡演《丹药秘诀》云：升炼银朱，用石亭脂二斤，新锅内熔化，次下水银一斤，炒作青砂头，砂不见星。研末罐盛，石板盖住，铁线缚定，盐泥固济，大火煅之。待冷取出，贴罐者为银朱，贴口者为丹砂。今人多以黄丹及矾红杂之，其色黄黯，宜辨之。又曰：银朱乃硫黄同汞升炼而成，其性燥烈，辛温有毒，虽能破积滞，劫痰涎，疗疥癣恶疮，杀虫及虱，然亦能烂龈挛筋，其功过与轻粉同也。
人部
血余
《别录》曰：咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已。
苏恭曰：烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，鲠噎，痈肿，狐尿①[注：原作“尸”，据《证类本草》卷十五及《纲目》卷五十二《乱发》引苏恭文改。]刺，尸疰，疗肿骨疽杂疮。
震亨曰：消瘀血，补阴甚捷。
时珍曰：发乃血余，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。又曰：发者，血之余，埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为症虫；煅治服饵，令发不白。此正神化之验。以皂荚水洗净，晒干，入罐固济，煅存性，为末用。若合诸药煎膏，凉血祛瘀长肉。
头垢
《别录》曰：治淋闭不通。
弘景曰：疗噎疾，酸浆煎膏，用之立愈。又治劳复，妇人吹乳。
《日华子》云：头垢咸苦有毒，在梳上者，名百齿霜，治中蛊毒草毒，米饮或酒化下并取吐为度。
爪甲
时珍曰：爪甲者，筋之余，胆之外候也。催生，下胞衣，利小便，治尿血，及阴阳易病，破伤中风，去目翳。
藏器：怀妊妇人爪甲，取末点目，去翳障。
《灵枢经》云：用应爪，爪厚色黄者胆厚，爪薄色红者胆薄；爪坚色青者胆急，爪软色赤者胆缓；爪直色白无纹者胆直，爪恶色黑者胆结。
人牙
时珍曰：两旁曰牙，当中曰齿。肾主骨，齿者骨之余也。女子七月齿生，七岁齿龀，三七肾气平而真牙生，七七肾气衰，齿槁发素。男子八月齿生，八岁齿龆，三八肾气平而真牙生，五八肾气衰，齿槁发堕。
藏器曰：治疟除劳，蛊毒气。入药烧用。
时珍曰：治乳痈未溃，痘疮倒黡。近世用人牙治①[注：此后原有“互”字，《纲目》卷五十二《牙齿》条无此字，且文义与上下不属，当衍，故删。]痘疮陷伏，称为神品。然一概用之，贻害不浅。夫齿者，肾之标，骨之余也。痘疮则毒自肾出，方长之际，外为风寒秽气所冒，腠理闭塞，血涩不行，毒不能出，则变黑倒黡，复归于肾，宜用此物，以酒、麝达之，窜入肾经，发出毒气，使热令复行，而疮自红活，盖劫剂也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及气虚色白，痒塌不能作脓，热痈紫疱之证，止宜解毒补虚。若误用此，则郁闷声哑，反成不救，可不慎哉？煅过，退火毒用。
人乳
时珍曰：乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁，此造化玄微，自然之妙也。凡入药，取首生男儿，无病妇人之乳，白而稠者佳。若色黄赤，清而腥秽如涎者，并不可用。
有孕之乳，谓之忌奶，小儿饮之吐泻，成疳魃之病，最为有毒也。
《别录》曰：补五脏，令人肥白悦泽。疗目赤多泪，解独肝牛肉毒，合厚豉汁服之，神效。
苏恭曰：和雀屎，去目中胬肉。
《日华子》云：益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪。
宗奭曰：人乳汁治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，脾受血则能视。盖水入于经，其血乃成。又曰：上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁即血也，用以点眼，岂不相宜？然血为阴，故性冷。脏寒人，如乳饼酥酪之类，不可多食。
时珍曰：人乳无定性。其人和平，饮食冲淡，其乳必平；其人暴躁，饮酒食辛，或有火病，其乳必热。凡服乳，须热饮。晒曝为粉，入药尤佳。按白飞霞《医通》云：服人乳，大能益心气，补骨髓，止消渴，治风火证，养老尤宜。每用一吸，即塞鼻孔，按唇贴齿而漱，乳与口津相和，然后以鼻内气，使气由明堂入脑，方可徐徐咽下，受益非浅。
仞庵曰：老人便秘，服人乳最良。
制乳粉如摊粉皮法，用银瓢或锡瓢，浮滚水上，倾乳汁少许，入瓢顿片刻，再浮冷水上，立干，刮取粉用。
紫河车
胞衣、混沌皮
陈藏器云：血气赢瘦，妇人劳损，面奸皮黑，腹内诸病渐瘦者，治净，以五味和之，如硵硇法与食之，勿令妇知。
吴球曰：紫河车古方不分男女，近世男用男，女用女。一云男病用女，女病用男，初生者为佳，次则健壮无病妇人者亦可。以清米泔摆净，竹器盛于长流水中，洗去筋膜，再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研为末。亦有瓦焙干研者，酒煮捣烂者，甑蒸捣晒者，以蒸者为佳。治男女一切虚损劳极，癫痫失志恍惚，安心养血，益气补肾精。
董炳云：今人皆酒煮火焙及去筋膜，大误矣。火焙水煮，其子多不育，惟蒸捣和药最良。筋膜乃初结真气，不可剔去也。
震亨曰：紫河车治虚劳，当以骨蒸药佐之。气虚加补气药，血虚加补血药。以侧柏叶、乌药叶俱酒洒，九蒸九曝用之，为丸大能补益，名补肾丸。
时珍曰：人胞虽载于陈氏本草，昔人用者犹少。近因丹溪朱氏言其功，遂为时用，而括苍吴球始造大造丸一方，尤为世行。惟崔行功云：凡胎衣宜藏于天德、月德吉方。深埋紧筑，令儿长寿。若为猪狗食，令儿癫狂；虫蚁食，令儿疮癣；鸟鹊食，令儿恶死；弃于火中，令儿疮烂；近于社庙污水，井灶街巷，皆有所禁。此亦铜山西崩，洛钟东应，自然之理也。
今复以之蒸煮炮炙，和药捣饵，虽曰以人补人，取其同类；然以人食人，独不犯崔氏之禁乎？以故兹集中，如胎骨、天灵盖等既不入录。
童便
时珍曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱。水道者，阑门也，主分泌水谷，糟粕入于大肠，水汁渗入膀胱。膀胱者，州都之官，津液之府，气化则能出矣。
宗奭曰：人溺，须童子者佳。
《别录》曰：治寒头热，头痛，温气。童男者尤良。
苏恭：主久嗽上气失声，及症积满腹。
《日华子》云：止劳渴，润心肺，疗血闷热狂，仆损，瘀血在内运绝，止吐血鼻衄，皮肤皴裂，难产，胎衣不下，蛇犬咬。
弘景曰：若人初得头痛，直饮人尿数升，亦多愈。合葱、豉作汤服，弥佳。
震亨曰：小便降火甚速。凡阴虚火动，热蒸如燎，服药无益者，非小便不能除。
时珍曰：小便性温不寒，饮之入胃，随脾之气上归于肺，下通水道而入膀胱，乃其旧路也。故能治肺病，引火下行。凡人精气，清者为气，浊者为血；浊之清者为津液，清之浊者为小便。小便与血同类也，故其味咸而走血，治诸血病也。
褚澄《劳极论》云：人喉有窍，则咳血杀人。喉不停物，毫发必咳。血既渗入，愈渗愈咳，愈咳愈渗。惟饮溲溺，则百不一死；若惟寒凉，则百不一生。
吴球《诸证辨疑》云：诸虚吐衄咯血，须用童子小便，其效甚速。盖溲溺滋阴降火，消瘀血，止吐衄诸血。但取十二岁以下童子，绝其烹炮咸酸，多与米饮，以助水道。每用一盏，入姜汁或韭汁三五点，徐徐服之，日进二三服，寒天则重汤温服，久自有效。
《普济方》：治目赤肿痛，用自己小便，乘热洗沫，即闭目少顷，此以真气退其邪热也。
讱庵云：凡跌打损伤，血闷欲死者，擘开口，以热尿灌之，下咽即醒。一切金疮杖伤并宜用之，不伤脏腑。若用他药，恐无瘀者，又致误人矣。
李士材曰：炼成秋石，真元气渐失，不及童便多矣。
秋石
时珍曰：治虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊。
嘉谟曰：滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，软坚块，明目清心，延年益寿。又曰：秋石须秋月，取童子尿，每缸入石膏末七钱，桑条搅澄，如此数次，滓秽涤净，咸味减除。以重纸铺灰上晒干，轻清在上者为秋石，重浊在下者刮去。今人不取秋时，杂收人溺，但以皂荚水澄晒为阴炼，煅为阳炼，媒①[注：贪。《集韵·去韵》：“媒，贪也。”]利败人，安能应病？况经火炼，性却变温耶？
时珍曰：古人惟取人中白、人尿治病，取其散血、滋阴降火、杀虫解毒之功也。王公贵人恶其不洁，方士遂以人中白设法煅炼，治为秋石。秋石再研入罐，盐泥固济，升打，升起盏上者，名秋冰，味淡而香，乃秋石之精英也。叶梦得极称阴阳二炼之妙，而《琐碎录》乃云，秋石味咸走血，使水不制火，久服令人成渴疾。盖此物一经煅炼，其气近温，服者多是淫欲之人，借此放肆，虚阳妄作，真水愈涸，安得不渴耶？惟丹田虚冷者，服之可耳。《摘玄》云，肿胀忌盐，只以秋石拌饮食佳。
人中黄
《日华子》曰：治天行热狂热疾，中毒蕈毒，恶疮。
震亨曰：人中黄，以竹筒入甘草末于内，塞口紧，冬月浸粪缸中，至立春取出，阴干，破竹取甘草，晒干。治热毒湿毒，五脏实热。饭和做丸，清痰消食积，降阴火。
大明日：腊月截淡竹去青皮，浸渗取汁，名粪清。治天行热疾中毒。浸皂荚、甘蔗，名人中黄。治天行热疾。
弘景曰：近城市人以空罂塞口纳粪中，积年得汁，甚黑而苦，名黄龙汤，疗瘟病垂死者皆瘥。或云：粪缸中多年黄疰，煅存性，亦名人中黄，功用俱同。
粪清
金汁
汪机曰：用棕皮棉纸，上铺黄土，浇粪汁于土上，滤取清汁，入新瓮，碗覆定，埋土中一年取出，清若泉水，全无秽气，年久者弥佳，比竹简渗者更妙。主治同人中黄。
野间残粪下土，筛傅痈疽，如冰着背。
人粪
时珍曰：治痈肿发背疮漏，痘疮黑陷不起。
苏恭曰：封疗肿，一日根烂。
《别录》曰：治时行大热狂走，解诸毒，捣末，沸汤沃服之。
人中白
时珍曰：滓淀为垽，此乃人溺澄下白垽也，以风日久干者为良，入药，并以瓦煅过用，以蒙童馆中便桶，山中老僧溺器刮下者尤佳。
《唐本》：治鼻衄，烫火灼伤。
大明日：治传尸热劳，肺痿，心膈热，赢瘦渴疾。
震亨曰：人中白能泻肝火、三焦火、膀胱火从小便中出，乃其故道也。
时珍曰：人中白降相火，消瘀血，盖咸能润下走血故也。今人病咽喉口舌诸疮用之有效，降火之验也。李士苦鼻衄，张思顺以人中白散，即时止血。鲁棠鼻血如倾，白衣变红，头空空然。张润芝用人中白药治之即止，并不再作。此皆散血之验也。
禽部
鹤
时珍曰：《相鹤经》云：鹤乃羽族之宗，仙人之骥，千六百年乃胎产。世谓鹤不卵生者，误矣。尝以夜半鸣，声唳云霄。雄鸣上风，雌鸣下风，声交而孕。亦啖蛇虺，闻降真香烟则降，其粪能化石，皆物类相感也。按俞琰云：龟鹤能运任脉，故多寿，无死气于中也。
《嘉祐》云：白鹤血益气力，补虚乏，去风益肺。
时珍曰：鹤卵预解痘毒，煮与小儿食之，多者令少，少者令不出。
鹳
骨
《别录》曰：治鬼蛊疰毒五尸，心腹痛。
甄权曰：亦可单炙黄，研，空心暖酒服方寸匕。
时珍曰：《千金》治尸疰有鹳骨丸。
脚骨及嘴
藏器曰：治喉痹飞尸，蛇虺咬及小儿闪癖，大腹痞漏，并煮汁服之，或烧灰饮服。
时珍曰：预解痘毒与鹤卵同。
时珍曰：治小儿天钓、惊风，炒研半钱，同牛黄半钱，麝香半钱，炒蝎五枚，共为末，每服半钱，新汲水服。
鸡
时珍曰：鸡虽属木，分而配之，则丹雄鸡得离火阳明之象，白雄鸡得庚金太白之象，故辟邪恶者宜之。乌雄鸡属水，故胎产宜之。黄雌鸡属土，故脾胃宜之。而乌骨者又得水土之精气，故虚热者宜之，各从其类也。
徐铉云：鸡者，稽也，能稽时也。其鸣也，知时刻；其栖也，知阴晴。
丹雄鸡肉
《本经》：治女人崩中漏下，赤白沃。通神，杀恶毒，辟不祥。
《别录》曰：补虚，温中，止血。能愈久伤之疮不愈者。
孙思邈曰：补肺。
吴球云：三年鸡，常食治虚损，养血补气。
白雄鸡肉
《别录》曰：下气，疗狂邪，安五脏，伤中消渴。
《日华子》曰：调中除邪，利小便，去丹毒风。
弘景云：学道山中，宜养白鸡、白犬，可以辟邪。
藏器曰：白雄鸡养三年，能为鬼神所使。
乌雄鸡肉
《别录》曰：补中止痛。
《日华子》曰：止肚痛，心腹恶气，除风湿麻痹，诸虚羸，安胎，治折伤，并痈疽。生捣，涂竹木刺入肉。
李廷飞云：黄鸡宜老人。乌鸡宜产妇，暖血。
马益卿云：妊妇宜食牡鸡肉，取阳精之全于天产者。
崔行功云：妇人产死，多是富贵家扰攘，致妇惊悸气乱故耳。惟宜屏除一切人，令其独产安静，更烂煮牡鸡取汁，作粳米粥与食，自然无恙，乃和气之效也。盖牡鸡汁性滑而濡，所以不食其肉，恐难消也。今俗产家，每产后即食鸡啖卵，气壮者幸而无恙，气弱者因而成疾，皆由不解此意也。
黑雌鸡肉
《别录》曰：作羹食，治风寒湿痹，五缓六急，安胎。
大明曰：安心定志，除邪，辟恶气，治血邪，破心中宿血，治痈疽，排脓，补新血，及产后虚羸，益色助气。
孟诜云：治反胃及腹痛，踒折骨痛，乳痈。
黄雌鸡肉
《时珍》曰：黄者土色，雌者坤象，味甘归脾，气温益胃，故所治皆脾胃之病也。
《别录》曰：伤中消渴，小便数而不禁，肠澼泄痢，补益五脏绝伤，疗五劳，益气力。
大明曰：治劳劣，添髓补精，助阳气，暖小肠，止泄精，补水气。
孟诜曰：补丈夫阳气。
时珍曰：治产后虚羸。
乌骨鸡
时珍曰：补虚劳羸弱，治消渴，中恶鬼击，心腹痛，益产妇，治女人崩中带下，一切虚损诸病，大人、小儿下痢噤口，并煮食饮汁，亦可捣和丸药。乌骨鸡有毛色黄白不同，肉白骨乌各样，惟观鸡舌黑者，则骨肉俱乌，入药更良。鸡属木，而骨反乌者，巽变坎也，受水木之精气，故肝肾血分之病宜用之。男用雌，女用雄。昔人有乌鸡丸，治妇人百病，煮鸡至烂和药，或并骨研用之。
诜曰：凡鸡有五色者，玄鸡白首者，六指者，四距者，鸡死足不伸者，并不可食，害人。
宗奭曰：鸡属巽，巽为风，鸡鸣至五更者，日至巽，感动其气而然也。今有风病人，食之无不发作。鸡属巽风，信可验矣。
鸡冠血
《别录》曰：乌鸡者，主乳难。
孟诜曰：治目泪不止，日点三次，良。
时珍曰：亦点暴赤目。
《日华子》曰：丹鸡者①[注：此三字原在“日华子”前，抄写致倒，据《纲目》卷四十八《鸡》引《日华子本草》文乙正。]，治白癜风。
时珍曰：鸡冠血用三年老雄者，取其阳气充溢也。风中血脉，则口㖞不正，冠血咸而走血透肌，鸡之精华齐聚，本乎天者亲上也。丹者，阳中之阳，能辟邪，故治中恶惊忤诸病。乌者，阳形阴色，阳中之阴，故治产乳目泪诸病，其治蜈蚣、蜘蛛诸毒，鸡食百虫，制之以所畏也。
《痘疹正宗》云：鸡冠血和酒服，发痘最佳。鸡属巽风，顶血至清至高故也。
鸡内金
一名膍胵，音皮鸱，俗呼鸡肫皮。甘平性涩，鸡之脾也。
《日华子》曰：止泄精尿血，崩中带下，肠风泻血。
《别录》曰：泄利小便频遗，除热止烦。
时珍曰：治小儿食疟，疗大人淋漓，反胃，消酒积，主喉闭乳蛾，一切口疮牙疳诸疮。男用雌，女用雄。
肠
《别录》曰：治遗溺，小便数不禁。烧存性，每服三指酒下。
时珍曰：止遗精、白浊、消渴。
翻翎
白雄鸡翮翻良。
《别录》曰：下血闭。左翅毛能起阴。
《时珍》曰：治妇人小便不禁，消阴癈，疗骨鲠，蚀痈疽。止小儿夜啼，安席下，勿令母知。
葛洪云：古井有毒，不可辄入，即杀人。宜先以鸡毛试之，毛直下者无毒，回旋者有毒也。
时珍曰：尾毛烧灰，傅小儿痘后生痈。
鸡子
《日华子》云：镇心，安五脏，止惊，安胎，治妊娠天行热疾狂走，男子阴囊湿痒及开喉声失音。醋煮食之，治赤白久痢及产后虚痢，光粉同炒干，止疳痢，及妇人阴疮。和豆淋酒服，治贼风麻痹。作酒，止产后血晕，暖水脏，缩小便，止耳鸣。
时珍曰：卵白象天，其气清，其性微寒；卵黄象地，其气浑，其性温；卵则兼黄白而用之，其性平。精不足者补之以气，故卵白能清气，治伏热、目赤、咽痛诸疾。形不足者补之以味，故卵黄能补血，治下痢、胎产诸疾；卵则兼理气血，故治上列诸疾也。
卵白
《别录》曰：目热赤痛，除心下伏热，止烦满咳逆，小儿下泄，妇人产难，胞衣不出，并生吞之。
时珍曰：和赤小豆末，涂一切热毒、丹肿、腮痛，神效。
宗奭曰：产后血运，身强目直，昏不知人。以鸡子清、荆芥末调服即安。乌鸡子尤善。
卵黄
《日华子》云：醋煮，治产后虚痢。
时珍曰：补阴血，解热毒，治下痢。其治呕逆诸疮，亦取其除热引虫而已。胞衣不下者，吞卵黄二三枚，解发刺喉令吐即下。小肠疝气，温水搅卵黄服之。又乱发和鸡子黄煎之发消，为水，疗小儿惊热下痢。
哺雏蛋壳
《日华子》曰：研末，磨障翳。烧研，入片脑，点瘢痘入目。炒研，油调服，傅下疳。
昂曰：痘疮倒陷，昏睡不醒，用蛋壳去膜焙研，热汤调下五分，神效。研细，麻油搽痘毒。
屎白
雄鸡屎有白，腊月收之，白鸡乌骨者良。
颂曰：按《素问》云：心腹满，旦食不能暮食，名为鼓胀。治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。
时珍曰：鼓胀生于湿热，亦有积滞成者，鸡屎能下气消积，通利大小便，故治鼓胀有殊功，兼消症瘕，疗破伤，小儿惊啼。以醋和，涂蜈蚣、蚯蚓咬毒。
《日华子》云：治中风失音痰迷。炒服，治小儿客忤蛊毒，治白虎风，贴风痛。
《别录》云：破石淋及转筋，利小便，止遗尿，灭瘢痕。
鸭
时珍曰：鹜性质木而无他心，故庶人以为贽。
《别录》曰：补虚，除客热，和脏腑及水道，疗小儿惊痫。
《日华》云：解丹毒，止热痢。
孟诜曰：头生疮肿，和葱豉煮汁饮之，去卒然烦热。
时珍曰：鸭，水禽也。治水，利小便，宜用青头雄鸭，取水木生发之象。治虚劳热毒，宜用乌骨白鸭，取金水寒肃之象也。老者良。
弘景曰：黄雌鸭为补最胜。
时珍曰：嫩者毒，老者良。尾膵①[注：肥。《广雅·释言》：“膵，肥也。”《集韵·旨韵》：“肥实谓之膵。”]者不可食，肠风下血人不可食。
鸭血 白鸭者良
《别录》曰：解诸毒。
孟诜曰：热饮，解野葛毒。已死者，入咽即活。
时珍曰：热血，解中生金、生银、丹石、砒霜诸毒，射工毒。又治中恶及溺水死者，灌之即活。蚯蚓咬疮，涂之即愈，兼解百蛊毒。
鸭子
《日华子》云：治心腹胸膈热。
时珍曰：今人盐藏鸭子，能治小儿热泄痢。盖鸭肉能治痢，而炒盐亦治血痢故尔。
凫 野鸭
孟诜曰：补中益气，平胃消食，除十二种虫。身上有诸小热疮，年久不愈者，但多食之，即瘥。
《日华》云：治热毒风及恶疮疖，杀腹脏一切虫，治水肿。
时珍曰：血解挑生蛊毒，热饮探吐。
鸬鹚水老鸦
时珍曰：此禽《别录》不见功用，惟雷氏《炮炙论》序云：体寒腹大，全赖鸬鹚。注云：治腹大如鼓，体寒者，以鸬鹚烧存性，为末，米饮服之立愈。盖诸腹鼓大，皆属于热，卫气并循于血脉则体寒。此乃水鸟，其气寒冷而利水，寒能胜热，利水能去湿故也。
弘景曰：骨烧灰水服，下鱼骨鲠。
《外台》云：凡鱼骨鲠者，但密念鸬鹚不已，即下。此乃魇伏之意耳。
《别录》曰：鸬鹚头喙翅羽烧研酒服，治鲠及噎甚效。
鹁鸽飞奴
宗奭曰：鸽之毛色不一，惟白鸽入药。
白鸽肉
《嘉祐》云：解诸药毒，及人、马久患疥，食之立愈。
孟诜曰：调精益气。治恶疮疥癣，风疮白癜，疠疡风，炒熟酒服。虽益人，食多恐减药力。
时珍曰：血解诸药百蛊毒，卵解疮毒痘毒。
屎又名盘龙
时珍曰：野鸽者尤良。其屎皆左盘，故《宣明方》谓之左盘龙也。
《嘉祐》云：人马疥疮，炒研傅。驴马和草饲之。
汪颖曰：消肿及腹中痞块。
时珍曰：消瘰疬诸疮，疗破伤风及阴毒垂死者，杀虫。炒黄为末，傅反花疮。
雀
弘景曰：妊妇食雀肉、饮酒，令子多淫；食雀肉、豆酱，令子面奸。
藏器曰：冬月食之，令人有子。
《日华》曰：壮阳道，益气，暖腰膝，缩小便，治血崩带下。
宗奭曰：正月以前，十月以后，宜食之，取其阴阳静定未泄也。故卵亦取第一番者。
雀卵
孟诜曰：治男子阴痿不起，女子带下，便溺不利，除症瘕。
弘景曰：雀卵和天雄服之，令茎不衰。
白丁香即雄雀屎
敩曰：雀屎尖在上者是雄，两头圆者是雌。
《别录》曰：疗目痛，决痈疖，女人带下，便溺不利，除症瘕。
弘景曰：疗龋齿。
孟诜曰：痈疽不溃者，点涂即溃。急黄欲死者，汤化服之，立苏。腹中痃癖、诸块、伏梁等，和干姜、桂心、艾叶为丸服之，能令消烂。
苏恭曰：和乳点目中，胬肉赤脉贯瞳子者即消，神效。
时珍曰：雀食诸谷，易致消化。故所治症瘕积胀痃癖，及目翳胬肉，痈疽疮疖，咽噤齿龋诸症，皆取其能消烂之义也。
伏翼屎夜明砂
时珍曰：取得蝙蝠屎，以水淘去灰土恶气，取细砂，即名夜明砂。盖蝙蝠有翼，日伏夜食蚊蚋，故曰伏翼，又曰夜明，而其砂即蚊蚋眼也。
宗奭曰：伏翼日亦能飞，但畏鸷鸟不敢出耳。善服气，故能寿，冬月不食可知矣。
《本经》：治面痈肿，皮肤洗洗时痛，腹中血气，破寒热积聚，除惊悸。
苏恭曰：烧灰，酒服方寸匕，下死胎。
《日华》曰：炒服，治瘰疬。
慎微云：熬捣为末，拌饭与三岁小儿食之，治无辜病。
宗奭云：治疳有效。
时珍曰：夜明砂及蝙蝠皆厥阴肝经血分药也，能活血消积。故所治目翳盲障，疟魃疳惊，淋带，瘰疬痈肿，皆厥阴之病也。
蝙蝠血及胆
藏器曰：血与胆汁滴目，令人不睡，夜中见物。
五灵脂
志曰：五灵脂出北地，寒号虫粪也。
时珍曰：状如小鸡，四足，有肉翅，即曷旦鸟，夜鸣求旦，夏月毛盛，至冬毛落，忍寒而号曰：得过且过。其屎恒集一处，有如糊者，有粘块如饧者。人亦以沙石杂而货，故凡用必以饧心润泽者为真。
颂曰：此物夹沙石，凡用为末，以酒飞去沙石，晒干研细收用。
《开宝》：治心腹冷气，小儿五疳，辟疫，治肠风，通利气脉，女子血闭。
苏颂曰：疗伤冷积。
震亨曰：凡血崩过多者，半炒半生，酒服，能行血止血。治血气刺痛，甚效。
宗奭曰：有人病目中翳，此乃血所病也。肝受血则能视，目病不治血为背理也，用五灵脂之药而愈。
时珍曰：五灵脂，足厥阴肝经药也。主血，诸痛皆属于木，诸虫皆生于风；故此药能治血病，散血和血而止诸痛。治惊痫，除疟痢，消积化痰，疗疳杀虫，治血痹、血眼诸症，皆属肝经也。失笑散不独治妇人心痛血痛，凡男女老幼，一切心腹胁肋少腹诸痛，疝气，并胎前产后，血气作痛，及血崩经溢，百药不效者，俱能奏功。又曰：五灵脂止妇人经水过多，赤带不绝，血痢肠风，腹痛，小儿惊风，五痫癫疾，杀虫，解药毒，及蛇蝎蜈蚣伤。
宗奭曰：毒蛇伤重，用五灵脂同雄黄酒服，滓傅，甚效。
诸鸟有毒
凡鸟自死目闭，自死足不伸，白鸟玄首，玄鸟白首，三足，四距，六指，四翼，异形异色，并不可食，食之杀人。
兽部
猪
肉
《别录》曰：疗狂病久不愈。
《拾遗》云：压丹石毒，解热毒，宜肥热人食之。
《千金方》云：补肾气虚竭。
《日华子》云：疗水银风，并中土坑恶气。
《别录》曰：狶猪肉治病，凡猪肉能闭血脉，弱筋骨，虚人肌，不可久食病人，金疮者尤甚。
诜曰：久食杀药，动风发疾，伤寒疟痢，痰瘤痔漏诸疾病。
食之必再发。
韩懋曰：凡肉有补，惟猪肉无补，人习之化也。
弘景曰：猪为用最多，惟肉不宜多食，令人暴肥，盖虚风所致也。
震亨曰：猪肉补气，世俗以为补①[注：《纲目》江西本、金陵本同，然据文义及《纲目》张绍堂本，此后似当脱“阴”字。]，误矣，惟补阳尔。今之虚损者，不在阳而在阴。以肉补阴，是以火济水。盖肉性入胃，便作湿热，热生痰，痰生则气不降而诸证作矣。
豮猪头肉
时珍曰：猪身上物并用豮猪者良，狢猪亦可。按《生生编》云：猪肉毒惟在首，故有病者食之，生风发疾。
《千金》：治寒热五癃鬼毒。
《食疗》中云：同五味煮食，补虚乏气力，去惊痫五痔，下丹石，亦发风气。
脂膏
时珍曰：凡凝者为肪为脂，释者为膏为油，腊月炼净收用。
《别录》曰：煎膏药，解斑蝥、芫青毒。
时珍曰：解地胆、亭长、野葛、硫黄毒、诸肝毒，利肠胃，通小便，除五疸水肿，生毛发。
孙真人云：破冷结，散宿血。
《日华子》曰：杀虫，治皮肤风，涂恶疮。
苏颂曰：利血脉，散风热，润肺。入膏药，主诸疮。
苏恭曰：治痈疽。
徐之才云：胎产衣不下，以酒多服，佳。
脑
《普济方》：治喉痹已破疮口痛者：猪脑髓蒸熟，入姜、醋吃之即愈。
髓
时珍曰：补骨髓，益虚劳。按丹溪治虚损补阴丸，多用猪脊髓和丸。取其通肾命，以骨入骨，以髓补髓也。
血
《日华子》曰：生血，疗黄豚暴气，及海外瘴气。
苏恭曰：中风绝伤，头风眩晕，及淋沥。
吴瑞曰：压丹石，解诸毒。
时珍曰：按陈自明云：妇人嘈杂，皆血液泪汗变而为痰。或言是血嘈，多以猪血炒食而愈，盖以血导血归原尔。然亦有蛔虫作嘈杂者，虫得血腥则饱而伏也。又曰：古方治惊风癫痫痘疾，多用猪心血，盖以心归心，以血导血之意。又治卒中恶死，及痘疮倒靥，俱以心血或尾血，调龙脑少许，新汲水服。猪为水畜，其血性寒而能解毒制阳故也。用尾血者，取其动而不息也。韩飞霞云：猪心血能引药入本经，实非其补。沈存中云：猪血得龙脑，直入心经是矣。
心
《别录》：治惊邪忧恚。
思邈云：虚悸气逆，妇人产后中风，血气惊恐。
刘完素曰：猪，水畜也，故心可以镇恍惚。
《延寿书》云：猪临杀，惊气入心，绝气归肝，俱不可多食，必伤人。
肝
苏颂曰：治冷劳脏虚，冷泄久滑赤白带下，以一叶薄批，揾诃子末炙之，再揾再炙，尽末半两，空腹细嚼，陈米饮送下。
时珍曰：肝主藏血，故诸血病用为向导入肝。《千金翼》治痢疾有猪肝丸，治脱肛有猪肝散，诸眼目方多有猪肝散，皆此意也。故曰：补肝明目，疗肝虚浮肿。
切庵曰：同夜明砂炒作丸，治雀目，夜不能视者。
脾
时珍曰：诸兽脾①[注：原作‘皮’，音近致误，据《纲目》卷五十《豕》改。]味如泥，其属土也可验。
思邈曰：凡六畜脾，人一生莫食之。
肺
苏颂曰：补肺。
时珍曰：疗肺虚咳嗽，麻油炒熟，同粥食。若肺虚嗽血，煮熟切片，蘸薏苡仁末食之。
肾俗名腰子
《别录》曰：理肾气，通膀胱。
《日华子》曰：补膀胱水脏，暖腰膝，治耳聋。
苏颂曰：补虚壮气，消积滞。
时珍曰：猪肾性寒，不能补命门精气。方药所用，借其引导而已。《别录》理字、通字，最为有理；《日华》补暖之说非也。凡人肾有虚热者，宜食之；若肾气虚寒者，非所宜矣。今人不达此意，往往以猪肾为补，不可不审。又《千金》治消渴有猪肾荠苨汤，补肾虚劳损诸病有肾沥汤，方中皆用猪、羊肾煮汤煎药，俱是引导之意。
胰
藏器曰：治肺痿咳嗽，和枣肉浸酒服。亦治痃癖羸瘦。
苏颂曰：疗肺气干胀喘急，杀斑蝥、地胆毒，治冷痢成虚。
之才云：通乳汁。
颂曰：男子多食损阳。
肚
《别录》曰：补中益气止渴，断暴痢虚弱。
《日华子》曰：补虚损，杀劳虫。酿黄糯米蒸捣为丸，治劳气，并小儿疳蛔黄瘦病。
颂曰：主骨蒸热劳，血脉不行，补赢助气，四季宜食。
吴普曰：消积聚症瘕，治恶疮。
孟诜曰：虚渴，小便数，补下焦虚渴。
《日华子》曰：止小便。
苏颂曰：去大小肠风热，宜食之。
时珍曰：润肠治燥，调血痢脏毒。
脬
亦作胞
时珍曰：洗炙食之，梦中遗溺，同小茴、川楝、破故纸，青盐，酒煮熟食之，治疝气坠痛。以盐酒煮食，治肾风囊痒。炙研，同黄丹掺玉茎生疮。一妓病转脬，小便不通，腹胀如鼓，数月垂死。一医用猪脬吹胀，以翎管安上，插入阴孔，捻脬气吹入，即大尿而愈。
胆
《别录》：治伤寒热渴。
苏颂曰：骨热劳极，消渴，小儿五疳，杀虫。
成无己曰：仲景以猪胆汁和醋少许，灌谷道中，通大便神效。盖酸苦益阴润燥而泻便也。如《卫生宝鉴》治转胞不尿，小便不通，腹胀垂危者，用猪脬吹胀，以翎管安上，插入阴孔，捻脬气吹入，即大尿而愈。亦此法也。
时珍曰：方家用猪胆，取其寒能胜热，滑能润燥，苦能入心，又能去肝胆之火也。通小便，敷恶疮，杀疳蜃，治目赤，明目，去目翳，清心脏，凉肝脾。入汤沐发，去腻光泽。
蹄
《别录》曰：煮汁服，下乳汁，解百药毒，洗伤挞诸败疮。
时珍曰：煮羹，通乳脉，托痈疽，压丹石。煮清汁，洗痈疽，渍热毒，消毒气，去恶肉，有效。
悬蹄甲一名猪退
《本经》：治五痔，伏热在腹中，肠痈内蚀。
《普济方》：蹄爪甲煅灰，汤浸滤清，洗痘疮入目。
时珍曰：古方有用左蹄甲者，又有用后蹄甲者。
思邈曰：酒浸半日，炙焦用。
屎一名猪零
《别录》曰：治寒热黄疸湿痹。
《日华子》云：主蛊毒，天行热病。并取一升浸汁，顿服。
时珍曰：烧灰，发痘疮，治惊痫，除热解毒，治疮。《御药院方》治痘疮黑陷无价散、钱仲阳治急惊风痫惺惺丸皆用之，取其除热解毒也。
齿
时珍曰：治痘疮倒陷；又中牛肉毒者，烧灰水服一钱。
乳
时珍曰：小儿体属纯阳，其惊痫亦生于风热。猪气寒，以寒治热，谓之正治。故钱乙①[注：乙：原作“一”，音近致误，据《纲目》卷五十《豕》改。]云：初生小儿至满月，以猪乳频滴之，最佳。张焕云：小儿初生无乳，以猪乳代之，出月可免惊痫痘疹之患。又杨士瀛云：小儿口噤不开，猪乳饮之甚良。月内胎惊，同朱砂、牛乳少许，抹口中甚妙。取猪乳法：须提猪后脚，急以收捋而承之，非法不得也。
犬
时珍曰：狗，叩也。吠声有节，如叩物也。狗类甚多，其用有三：田犬长喙善猎，吠犬短喙善守，食犬体肥供馔，是古所谓猎犬、守犬、菜犬也。犬以三月而生，在畜属木，在卦属艮，在禽应娄星。豺见之跪，虎食之醉，犬食番木鳖则死，物性制伏如此。
《别录》曰：安五脏，补绝伤，轻身益气。
思邈曰：宜肾。
《日华子》曰：补胃气，壮阳道，暖腰膝，益气力。
孟诜曰：补五劳七伤，益阳事，补血脉，厚肠胃，实下焦，填精髓。凡食犬不可去血，则力少不益人。
弘景曰：白狗、黑狗入药用。用黄狗肉大补虚劳，牡者尤胜。
大明曰：黄犬大补益人，余色微补。
时珍曰：脾胃属土，喜暖恶寒。犬性温暖，能治脾胃虚寒之疾。脾胃温和，而腰肾受荫矣。若素常气壮多火之人，则宜忌之。黄狗肉煮臛，入五味食之，治虚寒疟疾。
猘犬咬伤，即取猘犬脑敷之，后不复发。
齿
时珍云：磨汁治犬痫，同人齿烧灰汤服，治痘疮倒陷，有功。
头骨
黄狗者良
《日华子》曰：烧灰，壮阳止疟。
《别录》曰：金疮止血。
时珍曰：治痈疽恶疮，解颅，女子崩中带下。
白狗者良
《别录》曰：烧灰，生肌，敷马疮。
《蜀本》：烧灰，补虚，理小儿惊痫客忤。
时珍曰：烧灰，米饮日服，治休息痢。
屎中粟
白狗者良，一名白龙沙
时珍曰：噎膈风病，痘疮倒陷，能解毒也。
时珍曰：凡犬不可炙食，令人消渴。妊妇食之，令子无声。热病后食之，杀人。瘦犬有病，猘犬发狂，自死犬有毒，悬蹄犬伤人，赤股而躁者气臊，犬目赤者，并不可食。同蒜食损人，同菱食生癫。反商陆，畏杏仁。
羊
时珍曰：《说文》云：羊字象头角足尾之形。董子云：羊，祥也，故吉礼用之。牡羊曰羖，古曰羝低；牝羊曰牂，曰羠。白曰羖汾，黑曰羺逾，多毛曰羖羝，胡羊曰羺羺。无角而羼曰交牝，去势曰羯。羊子曰羔，羔五月曰羍，六月曰羜，七月曰羠音达，未卒岁曰挑。《内则》谓之柔，又曰少年。《古今注》谓之长髯主簿。
弘景曰：羊有三四，入药以青色羖羊为胜，次则乌羊。其羝羯羊及胡中无角羊，止可啖食，其乳、髓则肥好也。
时珍曰①[注：此三字原无，据文例及《纲目》卷五十《羊》补。]：诸羊皆孕四月而生。其目无神，其肠薄而萦曲。在畜属火，故易繁而性热也。在卦属兑，故外柔而内刚也。其性恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙茅而肪，食仙灵脾而淫，食踯躅而死。物理之宜忌，不可测也。煮羊以杏仁或瓦片易糜，以胡桃则不臊。中羊毒者，饮甘草汤则解。铜器煮之，男子易损阳，女子暴下，物之异，不可不知。
《别录》曰：暖中，字乳余疾，及头脑大风汗出，虚劳寒冷，补中益气，安心止惊。
思邈曰：止痛利产妇。
颂曰：胡洽方有大羊肉汤，治妇人产后大虚，心腹绞痛厥逆。
宗奭曰：仲景治寒疝羊肉汤，服之无不验者。
孟诜曰：治风眩瘦病，丈夫五劳七伤，小儿惊痫。
《日华子》曰：开胃健力。
李杲曰：羊肉有形之物，能补有形肌肉之气。故曰补可去弱，人参、羊肉之属。人参补气，羊肉补形。凡味同羊肉者，皆补血虚，盖阳生则阴长也。
震亨曰：羊头、蹄、肉，性极补水。水肿人食之，百不一愈。
孟诜曰：冷病人勿多食。
白羊者良
苏颂曰：女人血虚中风，及产后血闷欲绝者，热饮一升即活。
时珍曰：《外台》云：凡服丹石人忌食羊肉，十年一食，前功尽弃。此物能制丹砂、水银、轻粉、生银、硇砂、砒霜、硫黄、乳石、钟乳、空青、曾青、云母石、阳起石、孔公蘖等毒。凡觉毒发，刺饮一升，即解。又服地黄、何首乌诸补药者亦忌之。又热饮一升，治产后血攻，下胎衣，治卒惊九窍出血。解莽草毒、胡蔓草毒。
乳
弘景曰：牛羊乳实为补润，故北人食之多肥健。
《别录》曰：补寒冷虚乏。
甄权曰：润心肺，治消渴。
《日华子》曰：利大肠，治小儿惊痫，含之治口疮。
时珍曰：治大人干呕及反胃，小儿哕噫及舌肿，并时时温服之。
颂曰：蜘蛛咬毒，腹大如妊，遍身生丝，啖羊乳而疾平。
丹溪言：反胃人宜时时饮之，取其开胃脘、润大肠之燥也。
白羊者良
《日华子》曰：有孔者杀人。
《别录》曰：止忧恚膈气。
藏器曰：补心。
《别录》曰：补肺，止咳嗽。
时珍曰：通肺气，利小便，行水解毒。
肾
《别录》曰：补肾气虚弱，益精髓。
《日华子》曰：补肾虚耳聋阴弱，壮阳益胃，止小便，治虚损盗汗。
时珍曰：《千金》《外台》《深师》诸方，治肾虚劳损、消渴脚气有肾沥汤方甚多，皆用羊肾煮汤煎药。盖用为引向，各从其类也。
肝
苏颂曰：补肝，治肝风虚热，目赤暗痛，热病后失明。
时珍曰：羊肝补肝与肝合，引入肝经，故治肝病。今羊肝丸治目有效，可征。
胆
时珍曰：肝开窍于目，胆汁减则目暗。目者，肝之外候，胆之精华也。故诸胆皆治目病。
《别录》曰：治青盲，明目。
震亨云：同蜜蒸九次，点赤风眼。盖羊食百草，蜂采百花，故有二百花草之名。点眼，除风烂暴赤。
张三丰真人碧云膏：腊月用羯羊胆，装白蜜，纸套笼住，悬檐下，待霜出扫下点眼，治一切目疾神效。
胫骨
孟诜曰：虚冷劳。
杲曰：齿者，骨之余，肾之标，故牙疼用羊胫骨以补之。
时珍曰：羊胫骨灰可以磨镜，并头骨可以消铁，故误吞铜钱者用之，取其相制也。治脾弱肾虚，不能摄精，白浊。除湿热，健腰脚，固牙齿。烧灰擦牙良。
脊骨
《别录》曰：虚劳寒中赢瘦。
时珍曰：补肾虚，通督脉，治腰痛下痢。
牛
时珍曰：《周礼》谓之大牢，牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小。《内则》谓之一元大武。元，头也；武，足迹也，牛肥则迹大。牛之牡者曰牯，曰特，曰钢，曰犅；牝者曰牜字，曰牸。纯色曰牺，黑曰牥，白曰牷，赤曰牻，驳曰犁。去势曰犍，又曰辖。无角曰牛。子曰犊，生二岁曰俱，三岁曰惨，四岁曰牭，五岁曰价，六岁曰犕。牛齿有下无上，察其齿而知，其年三岁二齿，四岁四齿，五岁六齿，六岁以后，每年接脊骨一节也。牛耳聋，以鼻听。马病则卧，阴盛也；牛病则立，阳盛也。马起先前足，卧先后足，从阳也；牛起先后足，卧先前足，从阴也。
时珍曰：仲景云：噉蛇牛毛发白而后顺者是也。人乳可解其毒。《内则》云：牛夜鸣则瘠，臭不可食。病死者有大毒，令人生疗暴亡。
藏器曰：黑牛白头者不可食，独肝者有大毒，令人痢血至死。《食经》云：牛自死白首者，食之杀人。疥牛食之发痒。牛肉入杏仁煮之易烂。恶马食牛肉其性即驯，物之相制如此。
《别录》曰：安中益气，养脾胃。
思邈曰：补益腰脚，止消渴及唾涎。
韩懋曰：牛肉补气，与黄芪同功。
藏器曰：水牛肉补虚壮健，强筋骨，消水肿，除湿气。
《别录》曰：消渴，止哕泄，安中益气，养脾胃。
水牛鼻
藏器曰：同石燕煮汁服，治消渴。
宗奭曰：火炙热，熨口眼㖞斜。
黑牛乳
《别录》曰：补虚赢，止渴。
《日华子》曰：养心肺，解热毒，润皮肤。
思邈曰：老人煮食有益，入姜、葱，止小儿吐乳，补劳。
震亨曰：反胃噎膈，大便燥结，宜牛、羊乳时时咽之，并服四物汤为上策。不可用人乳，人乳有饮食之毒，七情之火也。
时珍曰：治反胃热哕，补益劳损，润大肠，治气痢，除黄疸，老人煮粥甚宜。又曰：乳煎荜茇，治痢有效。盖一寒一热，能和阴阳耳。
切庵云：噎膈不通，服香燥药，快一时，破气而燥血，是速其死也。不如少服药，饮牛乳加韭汁或姜汁或陈酒为佳。
时珍曰：治金疮折伤垂死。按《元史》所载：一将从太祖征回回，身中数矢，血流满体，闷仆几绝。太祖命取一牛剖其腹，纳之牛腹中，浸热血内，移时遂苏。凡金疮射伤，屡用屡验，故特书之。
黄牛者良
《别录》曰：治虚忘，补心。
水牛者良
藏器曰：补肺。
《别录》曰：补肝明目。
孟诜：治疟及痢，醋煮食之。
时珍曰：妇人阴癈，纳之引虫。
《别录》曰：补肾气，益精。
思邈曰：治湿痹。
胃
诜曰：消渴风眩，补五脏。醋煮食之。
时珍曰：补中益气，解毒，养脾胃。
胆
《别录》曰：除心腹热渴，上下痢，及口焦燥，益目精。
苏恭曰：腊月酿槐子服，明目，治疳湿弥佳。
颂曰：酿南星末，阴干，治惊风有奇功。
时珍曰：除黄杀虫，治痈肿。
昂曰：内石灰于胆内，悬挂风处百日，治金疮良。
喉
时珍曰：疗反胃吐食，肠结不通。用牛喉一条，去两头节并筋、膜、脂、肉，醋浸炙末，每服一钱，陈米饮下。
水牛靥
时珍曰：治喉痹，气瘿，古方多用之。
《外台》云：治小儿牛痫。
时珍曰：六畜齿治六痫，从其类也。
牛角鳃
《本经》：下闭血瘀血疼痛，女人带下血。燔之，酒服。
藏器曰：烧灰，主赤白痢。
宗奭曰：黄牛角烧灰，主妇人血崩，大便下血，血痢。
《药性》曰：水牛者烧之，止妇人血崩，赤白带下，冷痢泻血，水泄。
时珍曰：治水肿。
口涎
《日华》曰：以水洗老牛口角，盐涂之，少顷，即出。或以荷叶包牛口，使精力乏，涎出取之。治反胃呕吐。
思邈曰：水服二匙，终身不噎。
时珍曰：吮小儿，治客忤。灌一合，治小儿霍乱。入盐少许，顿服一盏，治喉闭口噤。糯米粉拌作小丸，煮熟食，治噎膈反胃。
皂草
藏器曰：绞汁服，止哕。
时珍曰：牛疱治反胃噎膈，及霍乱，取象回噍之义，而沾濡口涎为多。故主疗与涎之功同。亦治小儿口噤风。
牛黄
恭曰：今出莱州、密州、淄州、青州、衢州、戎州。牛有黄者，必多鸣吼。喝迫而得者，谓之生黄，最佳。黄有三种：散黄粒如麻豆；漫黄若鸡卵中黄，藏在肝胆间；圆黄为块，形有大小，并在肝胆中。多生于犊特牛，其犋牛未闻有黄也。
颂曰：今出登、莱州。他处或有，不甚佳。凡牛有黄者，身上夜有光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人。又多照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即堕下水中，取得阴干百日。一子如鸡子黄大，重叠可揭折，轻虚而气香者佳。然人多伪之，试法但揩摩手指甲上，透甲黄者为真。
牛黄
雷曰：此有四种：喝迫而得者，名生神黄；杀死在角中得者，名角中黄；牛病死后心中剥得者，名心黄，初在心中如黄浆汁，取得便投水中，沾水即硬，如碎蒺藜及豆与帝珠子者是也；肝胆中得者，名肝黄。大抵皆不及生黄为胜。
宗奭曰：牛黄轻松，自然微香。西戎有牦牛黄，坚而不香。又有骆驼黄，极易得，亦能相乱，不可不审之。
《本经》治惊痫寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。
《别录》曰：疗小儿百病，诸痫热，口不开，大人狂癫，又堕胎。
《日华子》曰：主中风失音口噤，惊悸，天行时疾，健忘虚乏。
甄权曰：安魂定魄，辟邪魅，卒中恶，小儿夜啼。
宁原曰：清心化热，利痰凉惊。
时珍曰：痘疮紫色，发狂谵语者可用。夫牛之黄牛之病也，故有黄之牛多病而易死，诸兽皆有黄，人之病黄者亦然。因其病在心及肝之间，凝结成黄，故还能治心及肝胆之病，正如人之淋石复能治淋也。
东垣云：牛黄入肝，治筋病。凡中风入脏者，必用牛、雄、脑、麝之剂，入骨髓，透肌肤，以引风出。若风中腑及血脉者用之，恐引风邪流入于骨髓，如油入面，莫之能出也。
昂曰：《经疏》云：牛食百草，其精华凝结成黄，犹人之有内丹，故能散火消痰，解毒，为世神物。若云牛病之黄，岂可同言而语耶。
白马溺
《别录》曰：治消渴，破症坚积聚，男子伏梁积疝，妇人瘕积。铜器承饮之。
时珍曰：马尿治症瘕有验。热饮治反胃，杀虫。昔有主仆皆患心腹痛者，仆死，胸中有一白鳖，赤眼仍活，治以诸药不死。有人乘白马来观，马溺沾鳖而缩，遂以灌之，即化成水。其人服白马尿而疾愈，此其征也。反胃亦有虫积者，故亦能治之。
白马通
《别录》曰：止渴，止吐血下血，鼻衄，金疮出血，妇人崩中。
时珍曰：绞汁灌之，治卒中恶死。酒服，治产后寒热闷胀。烧灰水服，治久痢赤白。和猪脂，涂马咬人疮，及马汗入疮，剥死马骨剌伤人，毒攻欲死者。
驴溺
藏器曰：辛，寒，有小毒。浸蜘蛛咬疮良。
时珍曰：治反胃噎膈病，狂犬咬伤，癣病恶疮，并多饮取瘥。
震亨曰：一妇病噎，用四物加驴尿与服，以防其生虫，数十贴而愈。
阿胶
时珍曰：阿井，在山东兖州府阳谷，即古之东阿县，有官舍禁之。郦道元《水经注》云：东阿有井大如轮，深六七丈，岁常煮胶以贡天府者，即此也。其井乃济水所注，取井水煮胶，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐。盖济水清而重，其性趋下，故治浊及逆上之痰也。
颂曰：其胶以乌驴皮得阿井水煎成乃佳，始为真也。但其井官禁，真胶难得，货者多伪以黄明胶，乃牛皮所作。《本经》 阿胶，亦用牛皮，是二皮可通用。但今牛皮胶制作不精，止可胶物，不堪入药。陈藏器言诸胶皆能疗风止泄补虚，而驴皮胶主风为最，此阿胶所以胜诸胶也。
时珍曰：古方所用多是牛皮，后世乃贵驴皮。若伪者皆杂以马皮、旧革、鞍、靴之类，其气浊臭，不堪入药。当以黄透如琥珀色，或光黑如璧漆者为真。真者不作皮臭，夏月亦不湿软。凡用，或炒成珠，或以面炒，或以火炙，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化成膏，各从本方。阿胶大要只是补血与液，故能清肺益阴而治诸证。按陈自明云：补虚用牛皮胶，去风用驴皮胶。成无己云：阴不足者，补之以味，阿胶之甘，以补阴血。
杨士瀛曰：凡治喘嗽，不论肺虚肺实，可下可温，须用阿胶以安肺润肺，其性和平，为肺经要药。小儿惊风后瞳人不正者，以阿胶倍人参煎服最良。盖阿胶育神，人参益气也。又痢疾多因伤暑伏热而成，阿胶乃大肠之要药，有热毒留滞者则能疏导，无热毒留滞者则能平安。所说足以发明阿胶之蕴矣。
《本经》治：心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎。久服，轻身益气。
《别录》曰：丈夫小腹痛，虚劳赢瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。
时珍曰：疗吐血衄血，血淋尿血，肠风下痢。女人血痛血枯，经水不调，无子，崩中带下，胎前产后诸疾。男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚劳咳嗽喘急，肺痿唾脓血，及痈疽肿毒。和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠，圣药也。
黄明胶
时珍曰：《本经》白胶名鹿角胶，煮鹿角作之；阿胶一名傅致胶，煮牛皮作之。后世乃用驴皮。黄明胶即水胶，乃牛皮所作，其色黄明，非白胶也，亦非阿井水所作。然其功用亦与阿胶仿佛，苟阿胶之真者难寻，则黄明胶亦可权用。其性味皆平补，宜于虚热。若鹿角胶则性味热补，非虚热者所宜，不可不致辨也。水胶治吐血衄血，下血血淋，下痢，妊妇胎动血下，风湿走注疼痛，打仆伤损，汤火灼疮，一切痈疽肿毒。活血止痛，润燥，利大小肠。乳疖初发，醋化涂之。瘰疬结核，溶化摊贴。已溃者，搓作线纴入孔中良。
鹿角胶
时珍曰：今人呼煮烂成粉者，为鹿角霜。取粉熬成胶，为鹿角胶。按胡瑗《卫生方》云：以米泔浸鹿角七日令软，入急流水中浸七日。去粗皮，以东流水，桑柴火煮七日，旋旋添水，入醋少许，取角，捣成霜用。其汁，加无灰酒熬成胶用。
《本经》：治伤中劳绝，腰痛羸瘦，补中益气。妇人血闭无子，止痛安胎。久服，轻身延年。
《别录》：疗吐血下血，崩中不止，四肢作痛，多汗淋露，折跌伤损。
《药性》云：男子损脏气，气弱劳损，吐血。妇人服之，令有子，安胎去冷，治漏下赤白。
时珍曰：炙捣酒服，补虚劳，长肌益髓，令人肥健，悦颜色。又治劳嗽，尿精尿血，疮疡肿毒。
苏东坡《良方》云：鹿，阳兽，见阴而角解；麋，阴兽，见阳而角解。故补阳以鹿角为胜，补阴以麋角为胜。
教曰：凡使，鹿角胜于麋角。鹿年久者，其角更好，为胶入药，弥佳。
鹿角
教曰：鹿角要黄色紧重尖好者，此鹿食灵草，故特异耳。
时珍曰：生用则散热行血，消肿辟邪；熟用则益肾补虚，强精活血；炼霜熬胶，则专于滋补矣。
《日华子》曰：水磨汁服，治脱精尿血，夜梦鬼交。醋磨汁，涂疮疡痈肿热毒。火炙热，熨小儿重舌，鹅口疮。
《别录》曰：治恶疮痈肿，逐邪恶气，留血在阴中。除少腹血痛，腰脊痛，折伤恶血。益气。
孟诜曰：蜜炙研末酒服，轻身强骨髓，补阳道绝伤。又治妇人梦与鬼交者，清酒服一撮，即出鬼精。烧灰，治女子胞中余血不尽欲死，以酒服方寸匕，日三，甚妙。
时珍曰：鹿乃仙兽，纯阳多寿，能通督脉，又食良草，故其角、肉食之有益无损。
鹿茸
宗奭曰：茸，最难得不破及不出却血者，盖其力尽在血中故也。此以如紫茄者为上，名茄子茸，取其难得耳。然此太嫩，血气未具，其实少力。坚者又太老，惟长二三①[注：《纲目》卷五十一《鹿》引宗奭文作“四五”]寸，形如分歧马鞍，茸端如玛瑙、红玉，破之如朽木者最良。人有以麋角伪者，不可不察。凡用茸，其毛上先以酥薄薄涂匀，于烈焰中灼之，候毛尽，微炙。不以酥涂，则火焰伤茸矣。
时珍曰：用酥炙、酒炙，及酒蒸焙用者，当各随本方。
《本经》：治漏下恶血，寒热惊痫，益气强志。
《别录》曰：疗虚劳，洒洒如疟，羸瘦，四肢酸疼，腰脊痛，小便数利，泄精溺血，破瘀血在腹，散石淋痈肿，骨中热疽。养骨①[注：原作“痒”，与前后文义不属，据《纲目》卷五十一《鹿》引《别录》文改。]，安胎下气，杀鬼精物。不可近丈夫阴，令痿。
《日华子》曰：补男子腰肾虚冷，脚膝无力，夜梦鬼交，精溢自出，女人崩中漏血，赤白带下。炙末，空心酒服方寸匕，壮筋骨。
时珍曰：生精补髓，养血益阳，强筋健骨。治一切虚损，耳聋目暗，眩晕虚痢。
诜曰：鹿茸不可以鼻嗅之，中有小白虫，视之不见，入人鼻必为虫颡，药不及也。
虎
时珍曰：虎，象其声也。山兽之君也，黄质黑章，项短鼻齇，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如掌，生倒刺。夜视，一目放光，一目看物。声吼如雷，风从而生。其搏物，三跃不中则舍之。其噬物，随月旬上下而啮其首尾。食狗则醉，狗乃虎之酒也。立秋虎始啸，仲冬虎始交，孕七月而生，虎不再交。
虎骨
颂曰：用头及胫骨，色黄者佳。凡虎身数物，俱用雄虎者胜。药箭射杀者，不可入药，其毒浸渍骨肉间，能伤人也。
时珍曰：虎之诸骨，并捶碎去髓，涂酥，或酒，或醋，各随方法，炭火炙黄入药。
《别录》曰：治邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠瘘。头骨尤良。
甄权曰：治筋骨毒风挛急，屈伸不得，走注疼痛，治尸疰腹痛，伤寒温气，温疟，杀犬咬毒。
弘景云：杂朱画符，疗邪。头骨作枕，辟恶梦魇。置户上，辟鬼。
孟诜曰：煮汁浴之，去骨节风毒肿。和醋浸膝，止脚痛①[注：《纲目》卷五十一《虎》引孟诜文作“痛肿”]，胫骨尤良。
颂曰：李绛有虎骨酒，治臂胫痛。崔元亮《海上方》，治腰脚不随，有虎胫骨酒方。
汪机曰：虎之强悍，皆赖于胫，虽死而胫犹屹立不仆，故治脚胫无力用之。
时珍曰：虎骨通可用。凡辟邪疰，治惊痫温疟，疮疽。若头风，当用头骨；治手足诸风，当用胫骨；腰背诸风，当用脊骨，各从其类也。
吴球云：虎之一身筋节气力，皆出前足，故以胫骨为胜。
时珍曰：治反胃吐食。取生虎肚，勿洗，煅研，入平胃散末一两和匀。白汤每服三钱，神效。
虎睛
《别录》曰：治癫疾。
孟诜曰：疟病，小儿热疾惊悸。
《日华子》云：惊啼客忤，疳气，镇心安神。
时珍曰：《千金》治狂邪，有虎睛汤、虎睛丸，并用酒浸炙干入药。又明目去翳。
虎牙
时珍曰：杀劳虫，治猘犬伤发狂。刮末，酒服方寸匕。
爪
《别录》曰：系小儿臂，辟恶魅。
弘景曰：虎须治齿痛。
犀角
弘景曰：入药惟雄犀生者为佳。若犀片及现成器物皆被蒸煮，不堪用。
颂曰：凡犀入药有黑、白二种，以黑者为胜，角尖又胜。生犀不独未经水火者，盖犀有捕得杀取者为上，蜕角次之。
宗奭曰：鹿取茸，犀取尖，其精锐之力尽在是也。以西番生犀磨服为佳，入汤、散则屑之。
敩曰：惟取乌黑肌皱，折裂光润者，错屑，入臼杵，细研用。
李珣曰：凡犀角锯片，当以薄纸裹入怀中，蒸燥，乘热捣之，应手如粉。故《归田录》云：翡翠屑金，人气粉犀。
《本经》：治百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑魇寐。
《别录》曰：治伤寒温疫，头痛寒热，诸毒气，令人骏健。
甄权曰：辟中恶毒气，镇心神，解大热，散风毒，治发背痈疽疮肿，化脓作水，疗时疾，热如火，烦毒入心，狂言妄语。
《日华子》曰：治心烦，止惊，镇肝明目，安五脏，补虚劳，退热消痰，解山瘴溪毒。
孟诜曰：烧灰，水服，治卒恶心痛，饮食中毒，药毒热毒，筋骨中风，心风烦闷，中风失音，皆瘥。以水磨服，治小儿惊热。山犀、水犀，功用相同。
时珍曰：磨汁，治吐血衄血，下血及伤寒畜血，发狂谵语，发黄发斑，痘疮稠密，内热黑陷，或不结痂，泻肝凉心，清胃解毒。盖犀角乃犀之精灵所聚，足阳明药也。胃为水谷之海，饮食物药必先受之，故犀角能解一切诸毒。五脏六腑，皆禀气于胃，风邪热毒，必先干之。故犀角能疗诸血，及惊狂斑痘之证。《抱朴子》云：犀食百草之毒，及众木之棘，所以能解毒。凡蛊毒之乡，有饮食，以此角搅之，有毒则生白沫，无毒则否。以之煮毒药，则无复毒势也。《北户录》云：凡中毒箭，以犀角刺疮中，立愈。水多怪物。然犀照之，则水族见形。《淮南子》云：犀角置穴狐不敢帚，则犀之精灵辟邪，益可见矣。
切庵云：能消胎气，妊妇忌之。
羚羊角
时珍曰：按王安石《字说》云：鹿则比类，而环角外向以自防；麢则独栖，悬角木上以远害，可谓灵也。故字从鹿，从灵省文，后人作羚。
藏器曰：山羊、山驴、羚羊，三种相似，而羚羊有神，夜宿防患，以角挂树不着地。故角弯中深锐紧小，有挂痕者为真，无挂痕者非也。
时珍曰：羚羊似羊而大，角有节，最坚劲，出西域。按《寰宇志》云：金刚石，百炼不消，惟羚羊角扣之，则自然冰泮。貘骨伪充佛牙，物不能破，惟羚羊角击之即碎，物各相畏而相制耳。
《本经》云：明目，益气起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，常不魔寐。
《别录》曰：除邪气惊梦，狂越僻谬，疗伤寒时气寒热，热在肌肤，湿风注毒，伏在骨间，及食噎不通。久服，强筋骨轻身，起阴益气，利丈夫。
孟诜曰：治中风筋挛，附骨疼痛。作末，蜜服，治卒热闷及热毒痢血、疝气，磨水，涂肿毒。
甄权曰：治一切热毒风攻注，中恶毒风卒死，昏乱不识人，散产后恶血冲心烦闷。烧末酒服之，以治小儿惊痫，治山瘴及噎塞。
藏器曰：治惊悸烦闷，心胸恶气，瘰疬恶疮溪毒。
时珍曰：羊，火畜也，而羚羊属木，故其角入厥阴肝经甚捷，同气相求也。肝主木，开窍于目，其发病也，目暗障翳，而羚羊角能平之。肝主风，在合为筋，其发病也，小儿惊痫，妇人子痫，大人中风搐搦，及筋体脉挛急，历节掣痛，而羚角能舒之。魂者，肝之神也，发病则惊骇不宁，狂越僻谬，魇寐卒死，而羚角能安之。血者，肝之藏也，发病则瘀滞下注，疝痛毒痢，疮肿瘘疬，产后血气，而羚羊①[注：《纲目》卷五十一《羚羊》作“羚角”，与上下文例更合，当是。]能散之。相火寄于肝胆，在气为怒，病则烦懑气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，而羚角能降之。羚之性灵，而筋骨之精在角，故又能辟邪恶而解诸毒，碎獍骨而烧烟走蛇虺也。
麝香
时珍曰：香气远射，故谓之麝。其形似獐，故俗呼香獐。
弘景曰：麝夏月食蛇、虫多，至寒则香满，入春脐内急痛，自以爪剔出，着屎溺中覆之，常在一处不移。此香绝胜杀取者。
颂曰：香有三等：第一生香，名遗香，乃麝自剔出者，然极难得。其香聚处，远近草木不生或焦黄也。其次脐香，乃捕得杀取者，獐性绝爱其脐，为人逐急，即欲自剔其香，已来不及，就絷而死，犹拱四足以保其脐。故今人言被捆者云噬脐莫及。其三心结香，乃麝见大兽捕逐，惊畏失心，狂走坠死，破心见血流出脾上，作干血死①[注：《纲目》卷五十一《麝》作“块”，与上下文义更合，当是。]者，不堪入药。
李廷飞曰：麝香不可近鼻，有白虫入脑，患癫。久带其香透关，令人成异疾。
教曰：凡使麝香，用当门子尤妙。
《本经》：辟恶气，杀鬼精物，去三虫蛊毒，温疟，惊痫。久服除邪，不梦寤魇寐。
《别录》：疗诸凶鬼气，中恶，心腹暴痛，胀急痞满，风毒，去面黾，目中肤翳，妇人产难，堕胎。
弘景曰：佩服及置枕间，辟恶梦，及尸疰鬼气。又疗蛇毒。
《日华子》云：治蛇、蚕咬，沙虱、溪、瘴毒，辟蛊气，杀脏腑虫，治疟疾，吐风痰，疗一切虚损恶病。纳子宫，暖水脏，止冷带下。
甄权曰：熟水研服一粒，治小儿惊痫客忤，镇心安神，止小便利。又能蚀一切痈疮脓水。
孟诜曰：治百病一切恶气，及惊怖恍惚。
好古曰：疗鼻窒，不闻香臭。
李杲曰：麝香入脾治内病。凡风病在骨髓者宜用之，使风邪得出。若在肌肉用之，反引风入骨，如油入面之不能出也。
时珍曰：严用和曰：中风不省者，必先用麝香以通其关，而朱震亨言风病、血病必不可用，皆非通论。盖麝香走窜，能通诸窍之不利，开经络之壅遏。若诸风、诸气、诸血、诸痛、惊痫、症瘕诸病，经络壅闭，孔窍不利者，安得不用为引导。以开之通之？是非不可用也，但不可过耳。《济生方》治食瓜果成积作胀者用之，又治饮酒成消渴者用之，云果得麝则坏，酒得麝则败，此得用麝之理者也。
东垣曰：麝香入脾治肉。牛黄入肝治筋，冰片入肾治骨。
昂曰：中风不省，麝和清油灌之；中恶客忤，麝合乳汁涂口；中恶、霍乱，醋调服之。皆古方而甚效者也。
熊胆
时珍曰：熊者雄也，行如大豕而竖目，人足，黑色。春夏膘肥时，每升木引气，或堕地自快，俗呼跌膘。冬月热时不食，饥则舐其掌，故其美在掌，谓之熊蹯，是为八珍之一。陆佃《埤雅》云：其胆春近首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。
周密《齐东野语》云：熊胆善辟尘，试之。以净水一器，尘幕其上，投胆米许，则凝尘豁然而开也。
颂曰：熊胆阴干用。然多伪者，但取一粟许滴水中，一道若线不散者为真。
钱乙云：熊胆佳者通明。每以米粒点水中，运转如飞者良。余胆亦转，但缓尔。
苏恭曰：时气热盛，变为黄疸，暑月久痢，疳慝心痛疰忤。
《日华》曰：治诸疳，耳鼻疮，恶疮，杀虫。
孟诜曰：小儿惊痫瘛疭，以竹沥化两豆许服之，去心中涎，甚良。
时珍曰：熊胆苦入心，寒胜热，手少阴、厥阴、足阳明经药也。故能凉心平肝杀虫，为惊痫疰忤、翳障疳痔、虫牙蛔痛之剂焉。
《外台》云：十年痔疮，熊胆涂之，神效，一切方不及也。和片脑、猪胆汁，治肠风痔漏，涂之即瘥。
掌
《圣惠方》云：熊掌难腼，得酒、醋、水三件同煮即熟，大如皮球。
《日华子》曰：食之可御风寒，益气力。
象牙
许慎《说文》云：象字篆文，象耳、牙、鼻、足之形。
《南越志》曰：象闻雷声则牙花暴出，逡巡复没。古语云：犀因望月纹生角，象为闻雷花发牙。
时珍曰：象有灰、白二色，其形体臃肿而且丑陋。四足如柱，无指而有爪甲。行则先移左足，卧者以臂着地，身长丈余，高称之。头不能俯，颈不能回，其耳下聫，鼻大如臂，下垂至地。鼻端甚深，可以开合，中有小肉。爪能拾针芥，食物饮水皆以鼻卷入口。一身之力皆在于鼻，伤之则死。耳后有穴，甚薄，刺之亦死。口内有食齿，两吻出两牙夹鼻。雄者长六七尺，雌者才尺余。其性能久识，嗜刍豆、甘蔗与酒，而畏烟火、狮子、巴蛇。按《真腊风土记》云：象牙杀取者上也，自死者次之，蜕于山中多年者下矣。或谓一岁一换牙者，非也。象出交、广、云南及西域诸国，番人酋长则饰而乘之；其牙用饰床座，或作器具。
甄权曰：象蜕牙者，自埋藏之，昆仑诸国人以木牙潜易焉。
《开宝》治：诸铁及杂物入肉，刮牙屑和水敷之，立出。治痫病，刮齿屑，炒黄研末，米饮服。
苏颂曰：诸刺物咽中，磨水服之亦出，旧牙梳屑尤佳。
时珍曰：主风痫惊悸，一切邪魅精物，热疾骨蒸及诸疮，并宜生屑入药。小便不通胀急者，生煎服之，亦淡渗滑窍之义。烧灰饮服，又能治小便过多，以其后火化也。
象皮
时珍曰：象身高大，象奴以钩钩其皮挽之而上，钩出皮合，故治金疮不合者，用其皮灰，亦可熬骨入散。又治下疳，象皮烧灰，和油涂之。
藏器曰：胆不附肝，随月在诸肉间。
徐铉曰：象胆随四时，春在前左足，夏在前右足，秋后左足，冬后右足也。
教曰：象胆干了，上有青竹纹斑光腻，其味微带甘。入药勿便和众药，须先捣成粉，乃和众药。
《日华》云：明目治疳。
《海药》云：治疮肿，以水化涂之。
时珍曰：象胆明目，能辟尘去膜也，与熊胆同功。《炮炙论》云象胆挥粘是也。
《日华》云：生煮汁服，治小便不通。烧灰饮服，治小便多。
时珍曰：味淡而滑，其通小便者，亦淡渗滑窍之义。烧之则从火化，故又能缩小便也。
獭肝
时珍曰：獭状如青狐而小，毛色青黑，似狗，肤如伏翼，长尾四足，水居食鱼。
颂曰：诸畜肝叶皆有定数，惟獭肝一月一叶，十二月十二叶，其间又有退叶。用之须于獭身取下者为真，不尔，多伪也。肉及五脏皆寒，惟肝温。
《别录》曰：治鬼疰蛊毒，止久嗽，除鱼鲠，并烧灰酒服之。
苏颂曰：传尸劳极，虚汗客热，四肢寒疟及产劳。
宗奭曰：獭肝治劳，用之有验。
颂曰：张仲景治冷劳有獭肝丸，崔氏治九十种蛊疰、传尸骨蒸、伏连、殗殜、诸鬼毒疠疫有獭肝丸。
葛洪云：尸疰①[注：此后原有“甚㝢”二字，《纲目》卷五十一《水獭》引孟诜文及《证类本草》卷十八《獭肝》引《肘后方》文无此二字，当为衍文，据删。㝢，同凶，异体字。]鬼疰，乃五尸之一，又挟诸鬼邪为害。其病变动，乃有三十六种至九十九种。使人寒热，沉沉默默，不知病之所苦，而无处不恶。积月累年，淹滞至死。死后传人，乃至灭门。古方有獭肝丸，以獭肝一具，阴干为末，水服二钱，日三，以瘥为度。烘干亦可。
颂曰：治眼翳黑花，飞蝇上下，视物不明。入点药中。
时珍曰：去瘢痕。
弘景曰：含之，下鱼骨鲠。煮汁服，治呕哕不止。
足
藏器曰：煮汁服，治鱼骨鲠，并以爪爬喉下。
时珍曰：为末酒服，杀劳瘵虫。
猬皮
时珍曰：猬之头、觜似鼠，刺毛似豪猪，蜷缩则行如芡房及栗房，攒毛外刺，尿之即开。
弘景曰：人犯之，便藏头足，毛刺人，不可得①[注：《纲目》卷五十一《猬》同，《证类本草》卷二十一《猬皮》引陶弘景作“不可得捉”。]。能跳入虎耳中，而见鹊便自仰腹受啄，物性相制如此。
《谈薮》云：猬②[注：原作“猬”，异体字，文中“猬”“猬”并见，今律作“猬”。]鼠见虎过，则以毛刺虎，虎必生虫疮，溃烂至死。故曰：狸能治虎，犹蜈蚣制龙、蛇，蜒蚰、蛞蝓制蜈蚣耳。
教曰：细锉，炒黑，入药。
《本经》：治五痔，阴蚀下血，赤白五色，血汁不止，阴肿，痛引腰背。酒煮服之。
《别录》曰：疗腹痛，疝积。烧灰酒服。
甄权曰：治肠风泻血，五痔多年不瘥者，炙末饮服。或烧灰，油调敷，水服亦佳。烧灰吹鼻，止衄血。
藏器曰：溶滴耳中，治聋。
时珍曰：涂秃疮，疥癣，杀虫。
时珍曰：点耳止泪，化水涂痔疮。
董炳：治痘后风眼，发则两睑红烂眵泪。用胆汁点入，痒不可当，二三次即愈。
兔屎明月砂
时珍曰：兔屎能解毒杀虫，故治目疾，目中浮翳，劳瘵，疗五疳，疳疮，痔漏，而诸家本草并不言及，亦缺漏也。
《日华》云：治消渴，压丹石毒，俱煮汁，冷饮。
刘纯《治例》云：反胃，结肠甚者难治，常食兔肉则便自行。
时珍曰：凉血，解热毒，利大肠。
弘景曰：妊娠不可食，令子缺唇。
藏器曰：兔尻有孔，子从口出，故妊妇忌之，非独为缺唇也。小儿食之，稀痘疮。
时珍曰：凉血活血，解胎中热毒，催生易产。
刘氏兔血丸：小儿服之，永不出痘，即出亦稀少。于腊八日，生兔刺血，和荞麦面，少加雄黄，候干，丸如绿豆大。初生小儿，以乳汁送下二三丸。遍身发出红点，是其征验也。但儿常以兔肉啖之，尤妙。
时珍曰：催生滑胎。
时珍曰：按刘守真云：兔肝明目，因其气有余以补不足也。眼科书云：兔肝能泻肝热，盖兔目瞭而性冷故也。
腽肭脐海狗肾
时珍曰：似狐似鹿者其毛色也，似狗者其足也，似鱼者其尾也。入药用外肾，而曰脐者，连脐取之也。令人滋补，丸药中多用之。精不足者，补之以味也，大抵与苁蓉、锁阳之功相近耳。
宗奭曰：其状非狗非兽，亦非鱼。前脚似兽，毛似狗，而尾即鱼也。其脐治腹脐积冷，衰弱，脾肾劳极有功。
《异鱼图》云：试其脐于腊月冲风处，置盂水浸之，不冻者为真也。
教曰：置睡犬头上，其犬忽惊跳若狂者，为真也。
时珍曰①[注：此三字原无，据文例及《纲目》卷五十一《腽肭兽》补。]：以汉椒、樟脑同收则不坏。
李珣曰：味甘香美，大温，以酒浸，煎熟合药。
甄权曰：治男子宿症气块，精②[注：《证类本草》卷十八《腽肭脐》及《纲目》卷五十一《腽肭兽》引甄权同作“积”。]冷劳气，肾精衰损，多色成劳，憔悴③[注：《证类本草》卷十八《腽肭脐》及《纲目》卷五十一《腽肭兽》引甄权同作“瘦悴”。]。
《日华》曰：补中益肾气，暖腰膝，助阳气，破症结，疗惊狂痼疾。
《海药》曰：五劳七伤，阴痿少力，肾虚，背膊劳闷，面黑精冷，最良。
藏器曰：治鬼气尸疰，梦与鬼交，鬼魅狐魅，心腹痛，中恶邪气，宿血结块，痃癖症瘕。
獾鼠矢
弘景曰：两头尖者是雄鼠屎。
《日华子》曰：治痁疾，明目。
时珍曰：牡鼠屎入足厥阴经，故所治皆厥阴血分之病。煮服，治伤寒劳复发热，男子阴易腹痛，通女子月经，下死胎。研末服，治吹奶乳痈，解马肝毒，涂鼠瘘疮。烧存性，傅折伤，疗肿诸疮，猫犬伤。
牡鼠
《别录》曰：生捣，傅踒折，续筋骨，三日一易。
诜曰：猪脂煎膏，治打仆折伤，冻疮，汤火伤。
时珍曰：石灰捣收，傅金疮，效。
弘景曰：煎膏，治疮瘘。
刘完素曰：鼠善穿而用以治疮瘘者，因其性而为用也。
时珍曰：鼠目夜明，其精在胆，注于瞳子。故胆能明目，治聋。点目，治青盲、雀目，不见物者。滴耳，能治三十年老聋。若卒聋者，不过三度也。凡滴耳，令人侧卧，沥胆入耳中，汁从下出。初时益聋，十日乃瘥矣。
弘景曰：鼠胆随死辄消，不易得也。
鳞部
龙骨
《别录》曰：生晋地川谷，及太山岩水岸土穴中死龙处。采无时。
弘景曰：白地锦纹，舐之粘舌者良。皆是龙蜕，非实死也。
颂曰：蜕骨甚多，人采为药。而寇宗奭言：曾有崖中崩出一副，皮骨头角皆备，不知蜕耶？毙耶？
汪机曰：经文言死龙之骨，若以为蜕，终是臆说。
时珍曰：《本经》以为死龙之骨，当以本经为正。凡用龙骨，煅赤为粉，亦有生用者，又有酒煮，或酥炙者。亦有水飞晒干，黑豆蒸用者，否则着人肠胃，晚年作热。
《本经》：治心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫。
《别录》曰：心腹烦满恚怒，气伏在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀，四肢痿枯，夜卧自惊，汗出，止汗，缩小便溺血。养精神，定魂魄，安五脏。白龙骨主多寐泄精，小便泄精。
《日华子》云：怀孕漏胎，肠风下血，鼻洪吐血，止泻痢，渴疾，健脾，涩肠胃。
甄权曰：逐邪气，安心神，止夜梦鬼交，虚而多梦纷纭，止冷痢，下脓血，女子崩中漏下。
教曰：气入丈夫肾脏中，故益肾药宜用之。
时珍曰：涩可去脱，故成氏云：龙骨能收敛浮越之正气，固大肠而镇惊。又主带脉为病，益肾，止阴疟，收湿气，脱肛，生肌敛疮。
许洪云：牛黄恶龙骨，而龙骨得牛黄更良，有以制伏也。
龙齿
《本经》云：杀精物。大人惊痫诸痉，癫疾狂走，心下结气，不能喘息。小儿五惊十二痫。
《别录》曰：小儿身热不可近，大人骨间寒热，杀蛊毒。
甄权曰：镇心，安魂魄。
《卫生宝鉴》云：龙属木，主肝，肝藏魂，故龙齿安魂。虎属金，主肺，肺藏魄，故虎睛定魄。
《日华子》云：治烦闷，热狂，鬼魅。
许叔微云：肝藏魂，能变化，故魂游不定者治之。
修治同龙骨。或云以酥炙用。
鲤鱼
《别录》云：煮食，治咳逆上气，黄疸，止渴。治水肿脚满，下气。
《日华》云：治怀妊身肿，及胎气不安。
时珍曰：煮食，下水气，利小便。
藏器曰：作鲙温补，去冷气，痃癖气块，横关伏梁，结在心腹。
时珍曰：鲤乃阴中之阳，其功长于利小便。故能消肿胀，黄疸，脚气，喘嗽，湿热之病。作鲙则性温，故能去痃结冷气之病。烧之则从火化，故能发汗，散风寒，平肺，通乳，解肠胃及肿毒之邪。米饮调服其末，治大人、小儿暴痢。用童便浸煨，为末，止反胃及恶风入腹。
宗奭曰：鲤，至阴之物，其鳞三十六。阴极则阳复，故《素问》言鱼热中，《脉诀》言热则生风，食之多能发风，风家食之，贻祸无穷。
丹溪云：诸鱼在水，无一息之停，皆能动风动火，不独鲤也。
苏恭曰：骨皮烧灰，治鱼鲠。鲤脊三十六鳞，焙研，凉水服之，治诸鱼骨鲠，其刺自出，神效。
鲫鱼
陆佃《埤雅》云：鲫鱼旅行，以相即也，故谓之鲫。以相附也，故谓之鲋。
藏器曰：合五味煮食，主虚赢。
大明曰：温中下气。
保升云：止下痢，肠痔。夏月热痢有益，冬月不宜。
苏恭曰：生捣，涂恶核肿毒不散及瘭疮。同小豆捣，涂丹毒。烧灰，和酱汁，涂诸疮十年不瘳者。以猪脂煎灰，治肠痈。
震亨曰：诸鱼属火，独鲫鱼属土，有调胃实肠之功。然多
食亦能动火。
时珍曰：鲫鱼偎泥，不食杂物，故能补胃。冬月肉厚子多，其味尤美。合小豆煮汁服，消水肿。炙油，涂妇人阴疳诸疮，杀虫止痛。酿白矾，烧研饮服，治肠风血痢。酿硫黄煅研，酿五倍子煅研，用酒服，并治下血。酿茗叶煨服，治消渴。酿胡蒜煨研，饮服，治膈气。酿绿矾煅研，饮服，治反胃。酿盐花烧研，掺齿疼。酿当归烧研，揩牙，乌髭止血。酿砒烧研，治走马牙疳①[注：《纲目》卷四十四《鲫鱼》作“急疳疮”。]。酿白盐煨研，搽骨疽。酿附子炙焦，同油治②[注：《纲目》卷四十四《鲫鱼》作“同油涂”。]头疮白秃。
石首鱼干者名白鲞
时珍曰：生东南海中，其形如白鱼，鳞黄色如金。首有白石二枚，故名石首，至秋化为冠凫，即野鸭有冠者也。腹中白鳔可作胶。
《开宝》云：开胃益气。
时珍曰：鲞能养人，人恒想之，故字从养。罗愿云：诸鱼薨③[注：通“烘，烤”。]干皆为鲞，其美不及石首，而石首以白者为佳，故呼白鲞。
《开宝》云：炙食，能消瓜成水，治暴下痢，及卒腹胀，不消。
张鼎云：消宿食，主中恶。鲜者不及。
《菽园杂记》曰：痢疾最忌油腻、生冷，惟白鲞相宜。盖鲞饮咸水而性不热，且无脂不腻，故无热中之患，而能消宿食，理肠胃也。
讱庵曰：今人多以石首鱼鳔，合破故纸等药为丸，名鱼鳔丸，云暖精种子，而本草全未之及，何也？
头中石鲂
《开宝》云：下石淋，水磨服，亦烧灰饮服，日三。
时珍曰：研末或烧研水服，主淋沥，小便不通。煮汁服，解砒毒、野菌毒、蛊毒。
青鱼胆
时珍曰：东方青色，入通肝胆，开窍于目。用青鱼胆以治目疾，盖取此义。其治喉痹骨鲠，则取漏泄系乎酸苦之义也。
《开宝》云：点眼，涂热疮。
时珍曰：消赤目肿痛，吐喉痹痰涎及鱼骨鲠，疗恶疮。腊月收取阴干。
眼睛汁
《开宝》云：注目，能夜视。肉治脚气湿痹。
鳢鱼胆
时珍曰：鳢鱼俗名乌鳢鱼，首有七星，又名七星鱼。夜朝北斗，有自然之礼，故谓之鳢。道家谓之为水厌，雁为天厌，犬为地厌。
《日华》云：诸胆皆苦，惟此胆甘。腊月收取，阴干。喉痹将死者，点入少许即瘥。病深者，水调灌之。
《本经》：疗五痔，治湿痹，面目浮肿，下大水。
孟诜曰：下大小便，壅塞气。作脍与脚气、风气人食，良。
苏颂曰：主妊娠有水气。
杨拱《医方摘要》云：浴儿免痘法，用大乌鱼一尾，若小者用二三尾，煮汤浴儿，必于除夕黄昏时，遍身头足，七窍俱要洗到，不可嫌腥，以清水洗。如不信，但留一手或一足不洗，遇出痘时，则未洗处偏多也。此乃异人所传，不可轻易。
鳝[注：原作“鲜”，异体字，今改为正字，下同。]鱼 音善
宗奭曰：鳝鱼腹黄，故俗名黄鳝。
时珍曰：以缸贮水畜之。夜用灯照之，其蛇变者，项下必有白点。通身浮水上，即弃之。若误食，有毒杀人。
思邈曰：黑者有毒。
《别录》曰：补中益气，疗沈唇。
藏器曰：补虚损，妇人产后恶露淋沥，血气不调，赢瘦，止血，除腹中冷气肠鸣，及湿痹。
震亨云：善补气，妇人产后宜食。
孟诜曰：补五脏，逐十二风邪，患湿气恶气。
时珍曰：专贴一切冷瘘，痔瘘，臁疮引虫。
尾血
藏器曰：涂癣及瘘。
时珍曰：鳝善穿穴，无足而窜，与蛇同性，故能走经脉，疗十二风邪，及口㖞耳诸窍之病。风中血脉，则口眼㖞斜，用血主之，从其类也。治口眼㖞斜，同麝香少许，左㖞涂右，右㖞涂左，正即洗去。治耳痛，滴数点入耳。治鼻衄，滴数点入鼻。治痘后生翳，点少许入目。治赤疵，同蒜汁、墨汁频涂之。又涂赤游风。
鳗鲡鱼
时珍曰：按许慎《说文》，鲡与鳝同。赵辟公云：此鱼有雄
无雌，以影漫于鳢鱼，则其子皆附于鳢鳍而生，故谓之鳗鲡。其状如蛇，背有肉鬣连尾，无鳞有舌，腹白，脂膏最多。按《夷坚志》曰：四目者杀人。背有白点者、无鳃者，不可食。妊娠食鳗，令胎有疾。
吴瑞曰：腹下有黑斑者，毒甚。
机曰：小者可食。重四五斤及水行昂头者，不可食，食之杀人。
《日华子》云：治恶疮，女人阴疮虫痒，治传尸疰气，劳损，暖腰膝，起阳。
孟诜曰：五痔疮瘘，熏之，虫即死。烧炙为末，空腹食三五度，杀诸虫，又疗湿脚气，腰肾间湿风痹，常如水洗。以五味煮食，甚补益。患诸疮瘘疡风人，宜长食之。
张鼎曰：治妇人带下，疗一切风瘙如虫行，又压诸药、石药毒不能为害。
时珍曰：鳗鲡所主，其功专在杀虫去风耳。治小儿疳劳，及虫心痛，多吐清水者，淡煮食之。
头及骨
时珍曰：炙研入药，治疳痢肠风崩带。烧灰敷恶疮。烧熏痔瘘，杀诸虫。
乌贼鱼 墨鱼、乌鲗
《南越志》云：其性嗜乌，每自浮水上，飞鸟见之，以为死而啄之，鱼乃卷取入水而食之，故名乌贼，言为乌之贼害也。
陶隐居言：此鱼腹中有墨，能吸波噀墨，令水溷黑，自卫以防人害，故又曰墨鱼。人即于黑水处取之，并取血胆。黑水写字，逾年乃灭，仍然空纸也。
《别录》曰：生东海，取无时也。益气强志。
大明日：益人，通月经。
《相感志》曰：墨鱼过小满则形小也。
骨名海螵蛸
时珍曰：乌贼骨厥阴血分药也，其味咸而走血。故血枯血瘕，经闭崩带，下痢疳疾，厥阴本病也；寒热疟疾，聋、瘿，少腹，阴痛，厥阴经病也；目翳流泪，厥阴窍病。厥阴属肝，肝主血，故诸血病皆治之。
《本经》：治女子赤白漏下，经汁血闭，阴蚀肿痛，寒热症瘕，无子。
《日华子》曰：疗血崩，杀虫。
藏器曰：炙研饮服，治妇人血瘕，大人、小儿下痢，杀小虫。又曰：投骨于井，水虫皆死。
孟诜曰：治眼中热泪，及一切浮翳，研末和蜜点之。久服益精。
恭曰：亦治牛马障翳。
时珍曰：治女子血枯病，伤肝唾血下血，治疟消瘿。研末，敷小儿疳疮，痘疮臭烂，丈夫阴疮，汤火伤，跌伤出血。烧存性，酒服，治妇人水户嫁痛。同鸡子黄，涂小儿重舌鹅口。同蒲黄末，敷舌肿，血出。同槐花末吹鼻，止衄血。同银朱吹鼻，治喉痹。同白矾末吹鼻，治蝎螫疼痛。同麝香吹耳，治聤耳有脓及耳聋。
虾
弘景曰：无须及腹下通黑，并煮之色白者，并不可食。
时珍曰：虾，音霞（俗作虾），入汤则红色如霞也。作羹，治鳖瘕，托痘疮，下乳汁。法制，壮阳道；煮汁，吐风痰；捣膏，敷虫疽。
孟诜曰：治五野鸡病，治小儿赤白游肿，捣碎敷之。小虾去头足并壳，同糯米饭研烂，隔纱点臁疮生虫。
海马
藏器曰①[注：原无，据文例及《纲目》卷四十四《海马》引陈藏器文补。]：海马出南海，形如马，长五六寸，虾类也。
《异物志》曰：海中有鱼，状如马头，其喙垂下。海人捕得，曝干熇之，以备产患。
藏器曰：妇人难产，带之于身，甚验。临时烧末饮服，并手握之，即易瘥。
苏颂曰：主难产及血气痛。
时珍曰：暖水脏，壮阳道，消瘕块，治疗疮肿毒。海马雌雄成对，其性温暖，有交感之义，故阳虚房中方术多用之。
《秘传外科》有海马拔毒散：用海马一对（炙黄），穿山甲、朱砂、水银各一钱，水、麝少许，雄黄三钱，同研至水银不见星。治疗疮发背恶疮，以少许点之，一日一点，毒自出也。大有奇效。
蚺蛇南蛇、埋头蛇
时珍曰②[注：原无，据文例及《纲目》卷四十三《蚺蛇》文补。]：或云鳞中有毛如髯，故名蚺蛇。产于岭南，以不举首者为真，故又称为南蛇、埋头蛇。
顾玠《海槎录》云：蚺蛇吞鹿及山马，从后脚入，毒气呵及，角自解脱。其胆以小者为佳。
王济《手记》云：横州山中多蚺蛇，大者十余丈，食麋鹿，骨角随腐。土人采葛藤塞入穴中，蛇嗅之即糜，乃发穴取之，肉极腴美，皮可冒鼓及饰刀剑乐器。
权曰：度岭南，食蚺蛇，瘴毒不侵。
时珍曰：除手足风痛，杀三虫，去死肌，皮肤风毒疠风，疥癣恶疮。
孟诜曰：除疳疮，辟瘟疫瘴气。
胆
恭曰：试法剔取粟许，不可多，着净水中，浮游水上回旋行走者为真。其径沉者，诸胆血也。若多，亦沉散。
孟诜曰：人多以猪胆、虎胆伪之，虽水中走，但迟耳。
《别录》：治目肿痛，心腹𧑏痛，下部𧑏疮。
甄权曰：小儿八痫。
孟诜曰：杀五疳。水化，灌鼻中，除小儿脑热疳疮𧑏漏。灌下部，治小儿疳痢。同麝香傅齿疳宣漏。
藏器曰：破血，止血痢，虫蛊下血。
时珍曰：蚺禀巳土之气，其胆受甲乙风木，故其味苦中有甘。所主皆厥阴、太阴之病，能明目，去翳膜，凉血，疗大风，除疳杀虫。
段成式曰：其胆上旬近头，中旬近心，下旬近尾。
昂曰①[注：此二字原无，据文例及《本草备要》卷七《蚺蛇胆》补。]：胆能护心止痛，受杖人噙之，杖多不死。
白花蛇蕲蛇
时珍曰：花蛇，湖、蜀皆有，今惟以蕲蛇擅名。然蕲地亦不多得。其蛇龙头虎口，黑质白花，胁有二十四个方胜纹，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有佛指甲，肠形如连珠。多在石南藤上食其花叶，人寻获，炕干。出蕲地者，虽死而目开如生，眼光不陷，他处者则否矣。
时珍曰：蕲蛇止可头尾各去三寸。亦有单用头尾者。花蛇一条，酒浸三日，去尽皮、骨。只得净肉四两而已。久留易蛀，惟取肉密封藏之，十年亦不坏也。
敩曰：蛇性窜，能引药至于有风疾处，故能治风。
时珍曰：风善行数变，蛇亦善行数蜕，而花蛇又食石南，所以能透骨搜风，截惊定搐，为风痹惊搐、癞癣恶疮要药。取其内走脏腑，外彻皮肤，无处不到也。凡服蛇酒、药，切忌见风。又曰：通治诸风，小儿急慢惊风，杨梅疮，痘疮倒陷。
《开宝》：治中风湿痹不仁，筋脉拘急，口面㖞斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久立，暴风瘙痒，大风疥癞。
乌梢蛇乌蛇
《干宁记》云：此蛇不食生命，亦不害人，多在芦丛中吸南风及其花气，其身乌而光，头圆尾尖，眼有赤光，至枯死眼不陷如活者，称之重七钱至一两者为上，十两至一镒者为中，粗大者力弥减也。
时珍曰：乌蛇有二种：一种剑脊细尾者为上。一种长大无剑脊而尾稍粗者，名风梢蛇，亦可治风，而力不及。乌蛇功与白沙蛇同，而性善无毒。去头与皮、骨，酒煮或酥炙用，干用亦可。
《开宝》云：诸风顽痹，皮肤不仁，风瘙瘾疹疥癣。
甄权曰：热毒风，皮肌生癞，眉髭脱落，瘰疬等疮。
蛇蜕音脱蛇皮、蛇壳
敩曰：凡使蛇退，勿用青、黄、苍色者，只用白色如银者。
时珍曰：今人用蛇蜕，先以皂荚水洗净，缠竹上，或酒、
或醋、或蜜浸之，炙黄用，或烧存性，或盐泥固煅，各随方法。
《本经》：治小儿百二十种惊痫蛇痫，癫疾瘛疭，弄舌摇头，寒热肠痔，蛊毒。
甄权曰：喉痹，百鬼魅。
《日华子》曰：炙用辟恶，止小儿惊悸客热。
时珍曰：入药有四义：一能辟恶，取其变化性灵也，故治邪僻、鬼魅、蛊毒、疟疾诸疾；二能去风，取其属巽性窜也，故治惊痫、癜驳①[注：原作'癜皎'，于义不明，按'皎'与'驳'通，后文有'癜风白驳'，是'癜皎'当为'癜驳'之误，'癜驳'即'癜驳'。又《纲目》卷四十三《蛇蜕》作'癜驳'，据改。]、喉舌诸疾；三能杀虫，故治恶疮、痔瘘、疥癣诸疾，用其毒也；四有蜕义，故治翳膜、胎产、皮肤诸疾，会意从类也。
诸漏有脓，煅灰水傅，虫即出。癜风白驳，灰醋调涂。
穿山甲鲮鲤
弘景曰：形似鼍而短小，又似鲤而有四足，黑色，能陆能水。日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水，开甲蚁皆浮水面，因接而食之。以其食蚁，故治蚁瘘。烧灰，猪脂调傅。
时珍曰：穿山甲入厥阴、阳明经。古方鲜用，近世风疟、疮科、通经、下乳，用为要药。此物穴山而居，寓水而食。出阴入阳，能窜经络达于病所故也。按刘伯温《多能鄙事》云：凡油笼渗漏，剥穿山甲里面肉靥投入，自至漏处补住。又《永川记》云：鲮鲤不可于堤岸上杀，恐血入土，则堤岸渗漏，观此二说，是山可使穿，堤可使漏，而又能至渗处，其性之走窜可知。谚云：穿山甲、王不留，妇人食了乳长流。亦言其迅速也。李仲南言：其性最行散。中病即止，不可过服。
《别录》曰：治五邪，惊啼悲伤。烧灰，酒服。
大明：治小儿惊痫，妇人鬼魅悲泣，及疥癣痔漏。
甄权：治疟疾，烧灰傅疮癣，又治山岚瘴疟。
时珍曰：除痰疟寒热，风痹强直疼痛，通经脉，下乳汁，消痈肿，排脓血，通窍杀虫。或炮、或烧，或酥炙、醋炙、童便炙，或油煎、土炒、蛤粉炒，当各随本方，未有生用者。仍以尾甲乃力胜。
训庵云：消肿溃痈，止痛排脓，和伤发痘。元气虚者与痈疽已溃者俱忌服。
介部
龟
时珍曰：甲虫三百六十，而神龟为之长。龟形象离，其神在坎。上隆而文以法天，下平而理以法地。背阴向阳，蛇头龙颈。外骨内肉，肠属于首，能运任脉。广肩大腰，卵生思抱，其息以耳。雌雄尾交，亦与蛇匹。春夏出蛰脱甲，秋冬藏土导引，故灵而多寿。或云：龟闻铁声则伏，被蚊叮则死；香油抹眼，则入水不沉；老桑煮之则易烂。皆制伏之妙也。
苏恭曰：治大风缓急，四肢拘挛或久瘫缓不收，皆瘫。
孟诜曰：煮食治湿痹风痹，身肿踒折。
时珍曰：治筋骨疼痛，及一二十年寒咳，止泻血，血痢。
溺
藏器曰：滴耳，治聋。
时珍曰：点舌治喑。龟尿走窍透骨，故能治喑、聋及龟胸
龟背，染髭发也。磨墨书画石上，能入数分。
孙光宪《北梦琐言》云：龟性妒而与蛇交。惟取龟置盆中，以鉴照之。龟见其影，则淫发失尿。急以物收取之。
时珍曰：今人惟猪鬃、或松叶刺其鼻即尿出，更简捷也。
胆汗
时珍曰：治痘后，目肿经月不开，取点之，良。
败龟板
吴球曰：先贤用败龟板补阴，借其气也。
切庵云：龟板以大者良，上下甲皆可用。自死败龟尤良，得阴气更全也。酥炙、酒炙、醋炙、猪脂炙，煅灰用或洗净槌碎，水浸，用桑柴熬膏，良。
震亨曰：败龟板属金，水大有补阴之功，而本草不言，惜哉！盖龟乃阴中至阴之物，禀北方之气而生，故能补阴，治血治劳也。能续筋骨，治劳倦，四肢无力，去瘀血，止诸血。凡阴血不足，以此补之。
《日华》曰：板治血麻痹。
权曰：烧灰治脱肛。
弘景曰：壳主久嗽，断疟。
炳曰：壳炙末，酒服，主风虚脚弱。
《海上方》云：久疟不止，龟板烧末酒服。
时珍曰：治腰脚酸痛，补心肾，益大肠。止久痢久泄，主难产，消痈肿。烧灰，傅臁疮。龟鹿皆灵而有寿。龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲，以补心补肾补血，皆以养阴也。鹿首常反向尾，能通肾脉，故取其脚以补命补精补气，皆以养阳也。
昂：按《本草》有鹿胶而不及龟胶，然板不如胶，诚补阴之良药也。龟胶补阴，鹿胶养阳，合为龟鹿二仙膏，诚妙剂也。
鳖甲
《本经》：治心腹症瘕坚积寒热，去痁疾息肉，阴蚀痔核恶肉。
《别录》：疗温疟，血瘕腰痛，小儿胁下坚。
甄权曰：宿食，症块痃癖，冷瘕劳瘦，除骨热，骨节间劳热，结石壅塞，下气，妇人漏下五色，下瘀血。
宗奭曰：经中不言治劳，惟《药性论》言：治劳瘦骨热，故今虚劳多用之。但不可过剂耳。
大明日：去血气，破症结恶血，堕胎，消疮肿肠痈，并仆损瘀血。
时珍曰：除老疟疟母，阴毒腹痛，食复劳复，斑痘烦喘，小儿惊痫，妇人经脉不通，难产，产后阴脱，丈夫阴疮石淋，敛溃痈。盖鳖甲乃厥阴肝经血分之药，肝主血也。试常思之，龟鳖之属，功各有所主。鳖色青入肝，故所主者，疟劳寒热，痃瘕惊痫，经水，痈肿阴疮，皆厥阴血分之病也。水龟色黑入肾，故所主者，阴虚精弱，腰脚酸痿，阴虐泄痢，皆少阴血分之病也。介虫阴类，故并主阴经血分之病，从其类也。
李楼云：不拘发背痈疽，伤口不敛，烧存性，研掺，奇效。并治肠痈内痛，烧研水服。
敩曰：色绿，九肋，多裙，重七两者为上。醋炙。若治劳，童便炙，亦可熬膏。
鳖肉
时珍曰：鳖性冷，发水病。有冷劳气、症瘕人不宜食之。
《别录》曰：治伤中益气，补不足。
《日华子》曰：妇人带下，血瘕腰痛。
震亨曰：补阴。
苏颂曰：去血热，补虚。久食，性冷。
时珍曰：作臛食，治久痢。作丸服，治虚劳，痃癖脚气。
藏器曰：鳖头下有软骨，食之令人患水病。故《礼记》云：食鳖去丑。凡鳖之三足者，赤足者，独目者，头足不缩者，其目内陷者，腹下有王者、十字纹者，腹有蛇纹者，皆是蛇化。在山上及地中者名旱龟。并有毒杀人，不可食。
弘景曰：不可合鸡子食，苋菜同食。
思邈曰：不可合猪、兔、鸭肉食，损人。不可合芥子食，生恶疮。妊妇食之，令子短项。
时珍曰：鳖性畏葱及桑灰。凡治鳖斩头去血净，先以桑灰汤煮烂，去骨甲换水再煮。以葱、酱作羹乃良。其胆味辣，破入汤中，可代椒而辟腥气。
李九华云：薄荷煮鳖能害人，此人之所不知者也。苋菜同食，令生小鳖，此人所共之者也。
头
恭曰：阴干烧灰，疗小儿诸疾，妇人产后阴脱下坠，尸疰心腹痛。
《日华子》云：傅历年脱肛不愈者。
权曰：头血涂脱肛。
蟹 螃蟹、郭索、横行介士、无肠公子
时珍曰：按傅肱《蟹谱》云：蟹，水虫也，故字从虫，亦鱼属也，古文从鱼。以其横行，故曰螃蟹；以其行声，则曰郭索；以其外骨，故曰介士；以其内空，则曰无肠。
《本经》：治胸中邪气，热结痛，喝僻面肿。能败漆，烧之致鼠。
颂曰：其黄能化漆为水，故涂漆疮，其螯烧烟，可集鼠于庭。
《别录》曰：解结散血，愈漆疮，养筋益气。
《日华》曰：产后肚痛血不下者，以酒食之，筋骨折伤者，生捣炒罯之。
藏器曰：能续断绝筋骨。去壳用黄，捣烂，微炒，纳入疮中，筋即连矣。
时珍曰：治疟及黄疸，捣膏涂疥疮、癣疮，捣汁滴耳聋，杀莨菪毒、鳝鱼毒。盖诸蟹性皆冷，亦无甚毒，为蝤蛑最良。鲜蟹和以姜、醋，侑以醇酒、咀黄持螯，略赏风味，何毒之有？饕嗜者乃顿食十许枚，兼以荤膻杂进，饮食自倍，肠胃乃伤，腹痛吐利，亦所必致，而归咎于蟹，蟹亦何咎哉？凡蟹生烹盐藏，糟收酒浸，酱汁浸，皆为佳品。但久留易沙，见灯亦沙，得椒易腥，得皂荚或蒜及韶粉可免沙腥，得白芷则黄不散，得葱及五味子同煮则色不变。不可同柿及荆芥食，发霍乱动风。木香汁可解。
弘景曰：未被霜者有毒，云食水莨所致，人中之不疗多死也。独螯独目，两目相向，六足四足，腹下有毛，腹中有肉①[注：《纲目》卷四十五《蟹》作“骨”]，头背有星点，足斑目赤者，皆不可食，有毒害人。冬瓜汁、紫苏汁、蒜汁、豉汁、芦根汁，皆可解之。
晁曰：妊妇食之，令子横生。
宗奭曰：此物极被动风，风疾人不可食。
蟹爪
《别录》曰：破胞堕胎。
时珍曰：堕生胎，下死胎，辟邪魅。
《日华子》曰：破宿血，止产后血闭，酒及醋汤煎服，良。
牡蛎
时珍曰：蛤蚌之属，皆有胎生、卵生。独此化生，纯雄无雌，故得牡名。曰蛎言其粗大也。盐水煮一伏时，煅粉用，亦有生用者。化痰软坚，清热除湿，止心脾气痛，痢下，赤白浊，消症瘕积块，瘿疾结核。
好古曰：去胁下坚满瘰疬，一切疮。
李珣云：男子虚劳，补肾安神，去烦热，小儿惊痫。
《本经》：治温疟，缓鼠瘘，女子带下赤白。
《别录》曰：止汗止渴，除老血，疗泄精，涩大小肠，止大小便，治喉痹咳嗽，心胁下痞热。
藏器曰：粉身，止大人、小儿盗汗。同麻黄根、蛇床子、干姜为粉，去阴汗。
孟诜曰：治女子崩中止痛，除风热风症，鬼交精出。
好古曰：牡蛎入足少阴，为软坚之剂。以柴胡引之，能去胁下硬。以茶引之，能消项上结核。以大黄引之，能消股间肿。以地黄为使，能益精收涩，止小便，肾经血分之药也。
权曰：病虚而多热者，宜同地黄、小草用之。
成无己曰：牡蛎之咸，以消胸膈之满，以泄水气，使痞者消，硬者耎也。
元素曰：壮水之主，以制阳光，则渴饮不患。故蛤蛎之类，能止渴也。
蛤粉蛤蛎粉、海蛤粉
时珍曰：海蛤粉者，海中诸蛤之粉，以别江湖之蛤粉。近世独取蛤蜊粉入药，而货者仍以诸蛤粉为之。然海中蚌、蛤、蚶、蛎，性味咸寒，不甚相远，功能软散，小异大同。非若江湖蚌蛤，无咸水浸渍，但能清热利湿而已。按吴球云：取紫口蛤蛎煅粉最妙。清热利湿，化痰饮，定喘嗽，止呕逆，消浮肿，利小便，止遗精白浊，心脾疼痛，化积块，解结气，消瘿核，散肿毒，治妇人血病。油调，涂汤火伤。
好古曰：蛤粉乃肾经血分之药，故主湿嗽肾滑之疾。
震亨曰：蛤粉能降能消，能耎能燥。治热痰湿痰，老痰顽痰，疝气白浊带下。同香附末、姜汁调服，主心痛。
时珍曰：寒制火而成润下，故能降焉。寒散热而成走血，故能消焉。坚者耎之以咸，取其属水而性润也。湿者燥之以渗，取其经火化而利小便也。
肉
禹锡曰：润五脏，止消渴。
弘景曰：煮食醒酒。
时珍曰：痘毒入目者，以蛤蜊汁点之。可代空青。
文蛤花蛤
弘景曰：小大皆有紫斑。
保升曰：背上皆有斑纹。修治同海蛤。
《本经》：治恶疮，蚀五痔。
《别录》曰：咳逆胸痹，腰痛胁急，鼠瘘，大孔出血，女人崩中漏下。
时珍曰：能止烦渴，利小便，化痰软坚，治口鼻中蚀疳。按成无己云：文蛤之咸走肾，可以胜水气。
蚬壳
弘景曰：止痢。
苏恭曰：治阴疮。
《日华子》曰：疗失精①[注：原作“湿精”，于义不属，《纲目》卷四十六《蚬》引《日华子本草》作“失精”，音近致误，据改。]反胃。
藏器曰：烧灰饮服，治反胃吐食，除心胸痰水。
时珍曰：化痰止呕，治吞酸，心痛及暴嗽。烧灰涂一切湿疮，与蚌粉同工。
肉
苏恭曰：压丹石药毒。生浸取汁，洗疗疮。
大明曰：去暴热，利小便，解酒毒目黄。浸汁服，治消渴。
时珍曰：生蚬浸水，洗痘痈无瘢痕。
瓦楞子
震亨曰：甘咸无毒，咸走血而软坚，故消血块，散痰积。
《日华子》曰②[注：此四字原无，据文例及《纲目》卷四十六《魁蛤》引《日华子本草》改。]：煅红醋淬为末，又醋膏丸，凡治一切气血症瘕。
田螺田赢
时珍曰：螺，蚌属也，其壳旋文，其肉视月盈亏。
《别录》曰：目热赤痛，止渴。
弘景曰：煮汁，疗热醒酒。用真珠、黄连末纳入，良久，取汁注目中，止痛。
藏器曰：煮食，利大小便，去腹中结热，目下黄。脚气冲上，小腹极硬，小便赤涩，手足浮肿。生浸取汁饮之，止消渴。捣肉，傅热疮。
孟诜曰：压丹石毒。
时珍曰：利湿热，治黄疸。捣烂贴脐，引热下行，止噤口痢，下水气，淋闭，取水搽痔疮胡臭。烧研，治瘰疬癣疮。烧研，同轻粉，治妒精阴疮。田螺螺蛳皆治酒疸。
壳
藏器曰：烂者烧研水服，止反胃，去卒心痛。
时珍曰：烂壳研细末服之，止下血。小儿惊风有痰，疮疡脓水。
蜗羸螺蛳
《别录》曰：明目下水。
藏器曰：止渴。
时珍曰：醒酒解热，利大小便，消黄疸水肿，治反胃痢疾，脱肛痔漏。
烂壳名鬼眼睛
震亨曰：治痰饮积及胃脘痛。
时珍曰：泥中及墙壁上，年久白色者，良火煅过用之。反胃膈气，痰嗽鼻渊，脱肛痔疾，疮疖下疳，汤火伤。
螺乃蚌蛤之属，大抵与蚌粉、蛤粉、蚶、蚬之类同功。
淡菜
藏器曰：虚劳伤惫，精血衰少及吐血，久痢肠鸣，腰痛疝瘕，妇人带下，产后瘿瘠。
孟诜曰：产后血结，腹中冷痛，治症瘕崩中带下。
《日华子》云：煮熟食之，能补五脏，益阳事，理腰脚气，能消宿食，除腹中冷气痃癖，亦可烧汁沸出食之。
时珍曰：消瘦气。按阮氏云：淡菜生海藻上，故治瘿与海药藻同功。
石决明九孔螺，壳名千里光
恭曰：此是鳆鱼甲也，附石生，状如蛤，唯一片无对，七孔者良。
颂曰：决明壳大如手，可以浸水洗眼，七孔、九孔者良，十孔者不佳。
宗奭曰：肉与壳功同。壳研，水飞，点外障翳。
《别录》曰：目障翳痛，青盲。久服，益精轻身。
《日华子》曰：明目磨障。
李珣曰：肝肺风热，青盲内障，骨蒸劳极。
时珍曰：通五淋，以盐同东流水煮一伏时，研末水飞。或面裹煨熟，研细水飞用。解酒酸，为末，投热酒中，酸气即除。
真珠珍珠、蚌珠
李珣曰：真珠出南海，石决明产也。蜀中西路女瓜出者是蚌蛤产，光白甚好，不及舶上者采耀。欲穿，须得金刚钻也。凡用，以新完未经钻缀者研如粉，方堪服食。不细则伤人脏腑。
时珍曰：凡蚌感月而孕，谓之珠胎。《左思赋》云：蚌蛤珠胎，与月盈亏，是也。语云：上巳有风梨有蠹，中秋无月蚌无胎。陆佃云：蚌蛤无阴阳，牝牡须雀蛤化成，故能生珠专一于阴精也。龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。皆不及蚌珠也。
凡人药，不用首饰及见尸气者。以人乳浸三日，煮过捣研极细。一法，以绢袋盛，入豆腐腹中，煮一炷香，云不伤珠也。真珠入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋，止遗精白浊，解痘疗毒，主难产下死胎胞衣。
《开宝》曰：镇心。点目，去肤翳障膜。涂面，令人润泽好颜色。涂手足，去皮肤逆胪。绵裹塞耳，主聋。
驱权曰：磨翳坠痰。
李珣曰：除面奸，止泄。合知母，疗烦热消渴。合左缠根，治小儿麸痘疮入眼。
宗奭曰：除小儿惊热。
蛤蟆仙蟾
志曰：一雌一雄，常自呼其名。
敬曰：雄为蛤，皮粗口大，身小尾粗；雌为蟆，皮细口尖，身大尾小。
顾玠《海槎录》云：广西横州甚多蛤蟆，牝牡上下相呼累日，情洽乃交，两相抱紧，自堕于地，人往捕之，亦不知觉，以手分劈，虽死不开，乃用熟稿草细缠，蒸过，曝干售之。炼为房中之药，甚效。寻常捕者，不论牝牡，但可为杂药及兽医方中之用耳。
段公路《北户录》云：其首如蟾蜍，背浅绿色，上有黄斑点，如古锦纹，其声最大，居木窍间，亦守宫蜥蜴之类耳。
敬曰：其毒在眼。凡使，须去眼及甲上、尾上、腹上肉毛，以酒浸透，隔两重纸缓爆之令干，以瓷器盛，悬屋东角上一夜用之，力可十倍，勿伤尾也。盖药在尾，尾不全者无效。
《日华子》曰：凡用去头足，洗去鳞鬣内不净，以酥炙用或用蜜炙。
李珣曰：凡用，须炙令黄色，熟捣。口含少许，奔走不喘息者，为真。宜丸散用。
《开宝》：治久咳嗽，肺劳传疰，杀鬼物邪气，下淋沥，通水道
《日华子》曰：下石淋，通月经，治肺气，疗咳血。
《海药》：治肺痿咯血，咳嗽上气，治折伤。
宗奭曰：补肺虚劳嗽有功。
时珍曰：昔人言补可去弱，人参、羊肉之属。蛤蚧补肺气，定喘止渴，功同人参。益阴血，助精扶羸，功同羊肉。近世治劳损痿弱，许叔微治消渴，皆用之，俱取其滋补也。
刘纯云：气液衰、阴血竭者，宜用之。
何大英云：定喘止嗽，莫佳于此。
虫部
蜂蜜石蜜、岩蜜
藏器曰：岩蜜出南方岩岭间，入药最胜。
时珍曰：按《本经》云：石蜜生诸山石中，色白如膏者良。良蜂蜜生良熟温，不冷不燥，得中和之气，故十二脏腑之病罔不宜之，但多食亦生温热虫曩，小儿尤当戒之。
颖曰：诸蜜气味，当以花为主。冬、夏为上，秋次之，春则易变而酸。闽、广蜜极热，以南方少霜雪，诸花多热也。川蜜温，西蜜则凉矣。
刘完素曰：蜜成于蜂，蜂寒而蜜温，同质异性也。
《本经》治心腹邪气，诸惊痫痉，安五脏诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百药。
《别录》曰：养脾气，除心烦，饮食不下，止肠澼，肌中疼痛，口疮，明耳目。
甄权曰：治卒心痛及赤白痢，水、蜜顿服。或姜汁同蜜、水和顿服。
宗奭曰：蜜虽无毒，多食亦生诸风也。同薤白捣涂汤火伤，即时痛止。
时珍曰：蜂采无毒之花，酿以大便而成蜜，所谓臭腐生神奇也。其入药之功有五：清热也，补中也，解毒也，润燥也，止痛也。生则性凉，故能清热；熟则性温，故能补中。甘而和平，故能解毒；柔而濡泽，故能润燥。缓可以去急，故能止心腹、肌肉、疮疡之痛；和可以致中，故能调和百药，而与甘草同功。张仲景治伤寒阳明结燥，大便不通者，蜜煎导法。将蜜煎炼成胶，乘热纳谷道中，大便遂解，此诚千古神方也。
孟诜云：解毒润肠最治痢疾，与姜汁熬炼，治癞甚效。又用白蜜点目中热膜。
朱震亨曰：蜜喜入脾。西北高燥，故人食之有益。东南卑湿，多食则害生于脾也。
思邈曰：七月勿食生蜜，令人暴下霍乱。青赤酸者，食之心烦。不可与生葱、莴苣同食，令人利下，重则杀人。食蜜饱后，不可食鲜，令人暴亡。
昂曰：最能滑肠，泄泻者忌用。甘令人满，中满症忌之。
时珍曰：每蜜一斤，入水四两，用桑柴火慢炼，掠去浮沫，至滴水成珠不散乃用，谓之水火炼法。必须于银石器内炼之，不用铁器。
黄蜡蜜蜡
《本经》曰：蜜蜡主下痢脓血，补中，续绝伤金疮，止痛生肌。
时珍曰：蜡乃蜜脾底也。取蜜后炼过，滤入水中，候凝取之。色黄者俗名黄蜡，蜡味至淡，故今人言无味者如同嚼蜡。夫蜜成于蜂，而万物之味，莫甘于蜜，莫淡于蜡，岂非厚于此而薄于彼耶？蜜之气味俱厚，属乎阴也，故养脾；蜡之气味俱薄，属乎阳也，故养胃。厚者味甘而性缓质柔，故润脏腑；薄者味淡而性涩质坚，故止泄痢。
《医林集要》：治臁胫烂疮。以蜡摊油纸上十层，先用桃、柳、槐、椿、楝五枝同荆芥煎汤，洗净。以十层拴定，三日一洗，去一层，一月痊愈。
露蜂房
《本经》：治惊痫瘛疭，寒热邪气，癫疾，鬼精蛊毒，肠痔。火熬之良。
《别录》曰：疗蜂毒、毒肿。合乱发、蛇皮烧灰，酒服，治恶疽、附骨痈，根在脏腑，历节肿出，疔肿恶疮诸毒皆瘥。
苏恭曰：疗上气赤白痢，遗尿失禁。烧灰酒服，主①[注：原作“生”，形近致误，据《纲目》卷三十九《露蜂房》引苏恭文改。]阴痿，水煮洗狐尿刺疮，服汁，下乳石毒。
苏颂曰：煎水，洗热病后毒气冲目。炙研，和猪脂涂瘰疬成漏。
大明日：煎水漱牙齿，治风虫疼痛，又洗乳痈，蜂疗恶疮。
时珍曰：露蜂房，阳明药也。外科、齿科及他病用之者，亦皆取其以毒攻毒，兼杀虫之功耳。
昂曰：取悬于树，受风露者。入药并炙用。治痈肿，醋调涂。洗疮，煎用。
白僵蚕
蚕病风死，其色自白，死而不朽者，僵也，故曰白僵蚕。蚕既病风而反以治风化痰、散结行经，所谓因其气相感，而以意使之者也。盖厥阴、阳明之药，故又治诸血病、疟病、疳病也。
《本经》：治小儿惊痫夜啼，去三虫，灭黑黚，令人面色好，男子阴痒病。
《别录》曰：女子崩中赤白，产后腹痛，灭诸疮瘢痕，为末，封丁肿拔根极效。
甄权曰：治口噤发汗。
《日华子》曰：以七枚为末，酒服，治中风失音，并一切风症，小儿客忤，男子阴痒痛，女子带下。
苏颂曰：焙干，姜汁调灌，治中风喉痹欲绝，下喉立愈。
震亨曰：僵蚕属火，兼土与金、木者。得金气，僵而不化。治喉痹者，取其清化之气，从治相火，散浊逆结滞之痰也。
王贶云：凡咽喉肿痛及喉痹，用此下咽，无无效也。
元素曰：能去皮肤诸风如虫行。
时珍曰：散风痰结核瘰疬，头风，风虫齿痛，皮肤风疮丹毒作痒，痰疟症结，妇人乳汁不通，崩中下血，小儿疳蚀鳞体，一切金疮疔肿风痔。
教曰：以头蚕色白条直者良。糯米泔浸一日，待桑涎出浮水上，漉起，焙干，拭净肉、毛、口甲，捣用。
蚕茧
时珍曰：蚕茧治痈肿无头者，烧灰酒服。用一枚出一头，二枚即出二头，可以代针，神效无比。煮汤治消渴。丹溪言此物属火，有阴之用，能泻膀胱中相火，引清气上朝于口，故能止渴也。又疗诸疳疮，及下血、血淋、血崩。煮汁饮，止消渴反胃，除蛔虫。
蚕蜕马明退
禹锡曰：蚕蜕，今医家多用初出蚕子壳在纸上者。东方诸医用老蚕眠起所蜕皮，功用相近，当以蜕皮为正。入药微炒用。
蚕连即蚕子壳在纸上者
宗奭曰：蚕蜕，当用眠起时所蜕。蚕连烧灰亦可用。
时珍曰：马明蜕、蚕连纸功用相同，古方多用蚕连①[注：《纲目》卷三下九《蚕》作“蚕纸”，当是。]者，因其易得耳。
《日华子》曰：治吐血鼻洪，肠风泻血，崩中带下，赤白痢，傅疔肿疮。
宗奭曰：治妇人血风血露。
时珍曰：治目中翳障，疳疮，牙宣牙痛，牙痈牙疳，头疮喉痹，风癫狂祟，蛊毒药毒，痧证腹痛，小便淋闷，妇人难产及吹乳疼痛。
昂曰：蚕连烧灰，入麝，蜜和，治走马牙疳，加矾尤妙。蚕纸烧灰任下，能治邪祟发狂悲泣。蚕属午，为离，主心，缫丝汤饮之，故能抑心火而治消渴。
雄蚕蛾
时珍曰：热，无毒，入药炒去翅足，用壮阳事，止泄精尿血，暖水脏，治暴风，金疮冻疮，汤火疮，减瘢痕。盖蚕蛾性淫，出茧即媾，至于枯槁乃已。故强阴益精而治诸证。
《别录》曰：益精气，强阴道，交接不倦，亦止精。
原蚕砂
颂曰：蚕砂、蚕蛾皆用晚出者良。
《别录》曰：治肠鸣，热中消渴，风痹瘾疹。
藏器曰：炒黄，袋盛，浸酒，去风缓诸节不随，皮虚顽痹，
腹内宿冷血瘀血，腰膝冷痛。炒热，袋盛，熨偏风，筋骨瘫缓，手足不随，腰脚软，皮虚顽痹。
时珍曰：消渴藏结及妇人血崩，头风，风赤眼，除风去湿。
弘景曰：蚕砂多入诸方，不但熨风而已。
宗奭曰：蚕屎饲牛可以代谷。用三升醇酒拌蚕砂，五斗甑蒸于暖室中，铺席上。令患风冷气痹及近感瘫风人就以患处，卧沙上，厚盖取汗。若虚人须防大热昏闷，令露头面。若未痊愈，间日再作。
时珍曰：蚕属火，其性燥，能胜风去湿，故蚕砂主疗风湿之病。有人患风痹，用此熨法，甚效。凡入药，须淘净晒干。
桑螵蛸
《别录》曰：桑螵蛸生桑枝上，螳螂子也。二月、三月采，蒸过，火炙用。不尔令人泄。
《本经》：治伤中疝瘕阴痿，益精生子。女子血闭腰痛，通五淋，利小便水道。
《别录》曰：疗男子虚损，五脏气微，梦寐失精遗溺。久服益气养神。
时珍曰：桑螵蛸，肝、肾、命门药也，古方盛用之。
甄权曰：男子肾衰精自出，及虚而小便利者，加而用之。
颂曰：古方漏精及风药中多用之。
宗奭曰：男女虚损，肾衰阴痿，梦中失精遗溺，白浊疝瘕，不可阙也。炙黄或醋煮汤泡煨用。
螳螂
能治箭镞入肉，痛不可拔者。用螳螂一个，巴豆半个，同研，敷伤处。微痒且忍，极痒乃撼动拔之。以黄连、贯众汤洗拭，石灰敷之。
蚱蝉商女
时珍曰：蝉乃诸蜩总名，其类不一，惟夏月始鸣。大而色黑者，蚱蝉也，今人只知用蜕而不知用蝉。盖蝉主产难、下胞衣，亦取其能退蜕之义。
《本经》：治小儿惊痫夜啼，癫病寒热。
《别录》：治惊悸，妇人乳难，胞衣不出，能堕胎。
苏恭曰：小儿痫绝不能言。
《药性》：治小儿惊哭不止，杀疳虫，去壮热，治肠中幽幽有声。
蝉蜕 蝉壳
《别录》曰：治小儿惊痫，妇人生子不下。烧灰水服，治久痢。
权曰：小儿壮热惊痫，止渴。
藏器曰：研末一钱，井华水服，治哑病。
宗奭曰：除目昏障翳。以水煎汁服，治小儿疮疹出不快，甚良。
时珍曰：蝉乃土木余气所化，饮风吸露，其气清虚。故其主疗皆一切风热之证。古人用身，今人用蜕。大抵治脏腑经络，当用蝉身。治皮肤疮疡风热，当用蝉蜕，各从其类也。又主哑病、夜啼者，取其昼鸣而夜息也。又曰：治头风眩晕，皮肤风热，痘疹作痒，破伤风及疗肿毒疮，大人失音，小儿噤风天吊，惊①[注：《纲目》卷四十一《蝉蜕》作“惊哭”，当是。]夜啼，阴肿。
好古曰：蝉蜕去翳膜，取其蜕义也。蝉性蜕而退翳，蛇性窜而祛风，因其性而为用也。
教曰：凡用蜕壳，洗去泥土、翅、足，浆水煮，晒干用。
五倍子文蛤，法酿过名百药煎
时珍曰：文蛤生盐肤子木上，乃小虫食其汁，遗种结球于叶间。其壳坚脆，其中空虚，可以染皂，或生用，或炒用。
《开宝》：治齿宣疳䘌，肺脏风毒流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔下血不止，小儿面鼻疳疮。
藏器曰：肠虚泄痢，为末，熟汤服之。
宗奭曰：口疮，掺之便可以饮食。
《日华子》曰：生津液，消酒毒，治中蛊毒毒药。
震亨曰：五倍子属金。与水噙之，善收顽痰，解热毒，佐他药尤良。黄昏咳嗽，乃火气浮入肺中，不宜用凉药，宜五倍、五味敛而降之。
时珍曰：盐麸子及木叶皆酸咸寒凉，能除痰饮咳嗽，生津止渴，解热毒酒毒，治喉痹下血，血痢诸病。五倍子乃虫食其津液，故所主治与之同功。其味酸咸，能敛肺止血化痰，止渴收汗。其气寒，能散热毒疮肿。其性收，能除泄痢湿烂，敛溃疮金疮，收脱肛，子肠坠下。
百药煎
时珍曰：百药煎，功与五倍子不异。但经酿造，其体轻虚，其性浮收，且味带余甘，治上焦心肺、咳嗽痰饮，热渴诸病，含噙尤为相宜。又曰：止下血，久痢脱肛，消酒，乌须发，牙齿宣䘌，面鼻疳蚀，口舌糜烂，风湿诸疮。
嘉谟曰：酿百药煎法，用鲜五倍子十斤，春细，缸内盛稻草，盖盖七日夜，取出再捣，入桔梗、甘草末各二两，又盒一七。仍捣仍盒，满七次取出，捏饼，晒干用。如无鲜五倍子，用干者水渍之。
白蜡
机曰：此虫白蜡，与蜜蜡之白者不同，乃小虫食冬青树汁，久而化为白脂，粘敷树枝，至秋刮取，以火煮溶，滤至冷水中凝聚成块。碎之，纹理如白石膏而莹彻。人以和油浇烛，则为用多矣。
震亨曰：白蜡属金，禀受收敛坚强之气，为外科要药。生肌止血，定痛补虚，续筋接骨。与合欢皮同入长肌肉膏中用之，神①[注：《纲目》卷四十一《虫白蜡》引朱震亨文作“神效”]，但未试其可服否也。
时珍曰：蜡树叶亦治疮肿，故白蜡为外科要药，正如桑螵蛸与桑木之气相通也。
斑蝥
《神农本草经》云：春食芫花为芫青，夏食葛花为亭长，秋食豆花为斑蝥，冬入地中为地胆。黑头赤尾，其说甚明。
大明日：入药须去头与翅、足，糯米炒熟。不可生用，即吐泻人。
时珍曰：用麸炒过，醋煮用之也。
《本经》：治寒热，鬼疰蛊毒，鼠瘘，疮疽，蚀死肌，破石痈。
《别录》曰：血积伤人肌。治疥癣，堕胎。
甄权曰：治瘰疬，通利水道。
杨登甫曰：瘰疬之毒，莫不有根，大抵以斑蝥、地胆为主。制度如法，能使其根从小便中出，或如粉片，或如血块，或如烂肉，皆其验也。但毒之行小便必涩痛不可当，以木通、滑石、灯心导之。
时珍曰：斑蝥有毒，人获得之，尾后恶气射出，臭不可闻。故其入药亦专主走下窍，直至精溺之处，蚀下败物，痛不可当。治疝瘕，解疗毒、猘犬毒、沙虱毒、蛊毒、轻粉毒。斑蝥、芫青、亭长、地胆之毒，靛汁、黄连、黑豆、葱、茶皆能解之。
宗奭曰：妊娠人不可服，其能溃人肉也。治淋方多用，极苦，人须斟酌之。
《卫生方》：治风狗咬伤，此乃九死一生之症。急用斑蝥七枚，以糯米炒黄，去米为末，酒煎，空心温服，取下小肉狗三四十枚为尽。如数少，再服七次，无狗形，永不再发也，累试累验。再查看被咬人头顶上必有红毛数根，须拔去之，此即风犬毒也。
蝎[注：原作“”，异体字，今以正字律之，下同。]
时珍曰：蝎产于东方，色青，属木，足厥阴药也，故治厥阴诸病。诸风掉眩、搐掣、疟疾寒热、耳聋无闻皆属厥阴风木。故李东垣云：凡疝气带下，皆属于风。蝎乃治风要药，俱宜加而用之。
《开宝》：治诸风瘾疹，及中风半身不遂，口眼㖞斜，语涩，手足抽掣。
宗奭曰：小儿惊痫风搐，尤不可缺。
汪机曰：破伤风宜以全蝎、防风为主。
葛洪云：今人药有全用者，谓之全蝎；有用尾者，谓之蝎梢，其力尤紧。
志曰：蟹以紧小者良。
《古今录验》云：被蝎螫者，以木梳合之，神验。
陶隐居《集验方》言：蝎有雄雌，雄者螫人，痛止一处，用井泥傅之。雌者所螫，痛牵诸处，用瓦沟上泥傅之。在手足以冷水渍之，微暖即易。在身中，以水浸布，搨之，皆验。或曰：涂蜗牛即解。
蜈蚣
《本经》：治鬼疰蛊毒，啖诸蛇、虫、鱼毒，杀鬼物老精温疟，去三虫。
《别录》曰：疗心腹寒热积聚，堕胎，去恶血。
《日华子》曰：治症癖。
时珍曰：小儿惊痫风搐，脐风口噤，丹毒便毒，秃疮瘰疬，痔漏。又曰：盖行而疾者，惟风与蛇。蜈蚣能制蛇，故亦能①[注：原作“时”，据文义及《纲目》卷四十二《蜈蚣》改。]截风，盖厥阴经药也。故所主诸证，多属厥阴。杨士瀛云：蜈蚣有毒，惟风气暴烈者可以当之。风气暴烈，非蜈蚣不能截，但贵药病相当耳。设或过剂以蚯蚓、桑皮解之。又云：臁疮一名蛇瘴，凡蛮烟瘴雨之乡多毒蛇气。人有不服水土风气而感触之者，数月以还，必发蛇瘴。惟赤足蜈蚣最能伏蛇为上药，白芷次之。又《圣济总录》云：岭南朴蛇瘴，一名锁喉瘴，项大肿痛连喉。用赤足蜈蚣一二节，研细，水下即愈。据此，则蜈蚣之治蛇虫、蛇毒、蛇瘕、蛇伤诸病，皆此意也。又蔡绦《丛谈》②[注：原作“丛话”，据《纲目》卷四十二《蜈蚣》改。《丛谈》指《铁围山丛谈》，宋·蔡绦著。]云：峤南蜈蚣大者二三尺，螫人至死，见托胎虫，则局缩不敢行。虫乃登首，陷其脑而食之。故被蜈蚣伤者，捣虫涂之，痛立止也。珍按：脱胎虫乃蛞蝓也。蜈蚣能制龙、蛇、蜥蜴，而畏蛤蟆、蛞蝓、蜘蛛，是物各有所制也。
弘景曰：蜈蚣啮人，以桑汁、白盐涂之，雄鸡涎亦效。
宗奭曰：以乌鸡屎，或大蒜涂之。蛞蝓所行之路，触之即死。
时珍曰①[注：此三字原无，据文例及《纲目》卷四十二《蜈蚣》补。]：蜘蛛以溺射之，蜈蚣身即烂断，此其所以畏也。人被咬者捕蜘蛛置咬处，自吸其毒，蜘蛛死，放水中，吐而活之。
时珍曰：蜈蚣以黑头、赤足者良。火炙，去头、足用。或去头、足、尾、甲，以薄荷叶火煨用之。
蟾蜍痛蛤蟆
萧炳曰：腹下有丹书八字，以足画地者，真蟾蜍也。
弘景曰：五月五日取东行者五枚，反缚着密室中闭之。明旦视自解者，取为术用，能使人缚亦自解。
时珍曰：端午日捕取，风干，黄泥固济，煅存性②[注：原作“性存”，据文理及《纲目》卷四十二《蟾蜍》条乙正。]用之。
《别录》曰：疗阴蚀，疽疠恶疮，猘犬伤，能合玉石。
陶隐居云：烧灰，傅恶疮，立验。又治温病发斑困笃者，去肠，生捣食一二枚，无不瘥者。其肪涂玉，则刻之如蜡，故云能合玉石。但肪不可多得，取肥者，锉，煎膏以涂，亦软滑易截。古玉器有奇特，非雕琢人功者，多是昆吾刀及虾蟆肪刻也。
《药性论》云：杀疳虫，治鼠漏恶疮。以奶汁调滴鼻中，可治脑疳。烧灰，敷一切有虫恶痒滋胤疮。
《日华子》云：蟾凉，微毒，破症结，治疳气，小儿面黄癖气。烧灰，油调，敷恶疮。入药并炙用。
时珍曰：蟾蜍，土之精也。上应月魄而性灵异，穴土①[注：土：原作‘上’，据文理及《纲目》卷四十二《蟾蜍》条改。]食虫，又伏山精，制蜈蚣，入阳明经，退虚热，行湿气，杀虫匿，而为疳病痈疽诸疮要药。昔人为猘犬所伤，啖蛤蟆脍，食之遂愈。此亦治痈疽疗肿之意，大抵是物能攻毒拔毒耳。治一切五疳八痢，肿毒，破伤风病，脱肛。
昂曰：治痈蛆发背诸毒未成者，用活蟾蜍系疮上。半日，蟾必昏惯，置水中，救其命再易一个，三易则毒散矣。势重者剖蟾蜍，合疮上，不久必臭不可闻，二三易，则肿自愈。亦治痘后毒，甚效。
眉酥
宗奭曰：眉间白汗，谓之蟾酥，以油单纸裹眉裂之，酥出纸上，阴干用。
时珍曰：其汁不可入人目，令人赤肿盲，以紫草汁洗点即消。
甄权曰：端午日，取眉酥，以朱砂、麝香为丸，如麻子大。如小儿疳瘦，空心服一丸。如脑疳，以奶汁调滴鼻中甚效。
《日华子》云：眉酥治蚛牙。和牛酥摩傅腰眼并阴囊，治腰肾冷，并助阳气。
时珍曰：治发背疗疮，一切恶肿。
屎名土槟榔
《日华子》云：炒粪，傅恶疮疔肿，杂虫咬。油调，傅瘰疬痔瘘疮。
白颈蚯蚓 歌女、地龙子、曲蟮音善
时珍曰：蚓之行也，引而后申，其蝼①[注：原作“搂”，据文义及《纲目》卷四十二《蚯蚓》改。]如丘，故名蚯蚓。其鸣长吟，故曰歌女。
《本经》：治蛇瘕，去三虫，伏尸，鬼疰蛊毒，杀长虫。
《别录》曰：化为水，疗伤寒，伏热狂谬，大腹黄疸。
藏器曰：温病，大热狂言，饮汁皆瘥。炒作屑，去蛔虫。去泥，盐化为水，主天行诸热，小儿热病，癫痫，涂丹毒，傅漆疮。
苏恭曰：葱花为汁，疗耳聋。
《日华子》云：治中风痫疾，喉痹。
《蜀本》：解射罔毒。
甄权曰：炒为末，主蛇伤毒。
颂曰：治脚风。
宗奭曰：肾脏风下注病，不可阙也。
震亨曰：蚯蚓属土，有水与木，性寒，解热毒，天行温病。
大明曰：路上踏杀者，名千人踏，入药更良。
时珍曰：蚓在物应土德，在星禽为轸水。上食槁壤，下饮黄泉，故其性寒而下行。性寒，故能解诸热疾；下行，故能利小便，治足疾而通经络也。主伤寒疟疾，大热狂烦及大人、小儿小便不通，急、慢惊风，历节风痛，肾脏风注，头风齿痛，风热赤眼，木舌喉痹，鼻息聍②[注：原作“停”，据文义及《纲目》卷四十二《蚯蚓》改。]耳，秃疮瘰疬，卵肿脱肛，解蜘蛛毒，疗蛐蜒入耳。
之才曰：畏葱、盐。
宗奭曰：此物有毒。被其毒者，盐汤浸之，或饮一杯，乃愈也。
《经验方》云：蚯蚓咬人，形如大风，眉须皆落，惟以石灰水浸之良。
弘景曰①[注：原无，据文例及《纲目》卷四十二《蚯蚓》补。]：白颈，是其老者。
《谭氏小儿方》②[注：原无，据文例及《纲目》卷四十二《蚯蚓》补。]：能治蜘蛛咬，遍身疮子。以葱一枝，去尖头，将蚯蚓入葱中，紧捏两头摇之，即化为水，点咬处瘥。
时珍曰③[注：原无，据文例及《纲目》卷四十二《蚯蚓》补。]：土龙子知晴雨，雨则先出，晴则夜鸣。
蜗牛 音娲 负壳蜒蚰
时珍曰：蜗身有涎，能制蜈、蝎。夏热则自悬叶下，往往升高，涎枯则自死也。
《别录》曰：治贼风㖞僻，踠跌，大肠脱肛，筋急及惊痫。
甄权曰：生研汁饮，止消渴。
时珍曰：蜗牛所主诸病，大抵解热消毒之功耳。治小儿脐风撮口，利小便，消喉痹，止鼻衄，通耳聋，治诸肿毒痔漏，制蜈蚣、蝎虿虫毒，研烂涂之。
蛞蝓 音阔俞 托胎虫、蜒蚰螺
许慎《说文》云：蚹蠃背负壳者曰蜗牛，无壳者曰蛞蝓。
《本经》：治贼风㖞僻，铁筋急④[注：《证类本草》卷二十一及《纲目》卷四十二《蛞蝓》引《本经》均无此字，当衍。]及脱肛，惊痫挛缩。
《衍义》云：治蜈蚣、蝎毒。
宗奭曰：蜈蚣触着蛞蝓涎，其身即死，故畏而不敢过其所行之路，故人取以治蜈蚣毒。
时珍曰：肿毒掀热，热疮肿痛，并痔疮热肿，脚胫烂疮，与蜗牛同功。
蛔虫人龙
时珍曰：蛔，人腹中长虫也。按巢元方《病源》云：人腹有九虫：伏虫长四分，群虫之主也。蛔虫长五六寸至一尺，发则心腹痛上下，口喜吐涎及清水，贯上心则死。白虫长一寸，色白头小，生育转多，令人精气捐弱，腰脚疼，若长一尺，亦能杀人。肉虫状如烂杏，令人烦闷。肺虫状如蚕，令人咳嗽成劳，杀人。胃虫状如蛤蟆，令人呕逆喜哕。弱虫又名鬲虫，状如瓜瓣，令人多唾。赤虫状如生肉，动作腹鸣。蛲虫至微，形如菜虫，居胴肠中，令人生痈疽、疥癣，痟病、痔瘘诸病。诸虫皆依肠胃之间，若人脏腑气实则不为害，虚则侵蚀，变生诸疾也。紫庭真人曰：九虫之中，六虫传变为劳瘵，而胃、蛔、寸白三虫不传。凡虫在腹，上旬头向上，中旬向中，下旬向下。服药须于月初四五日五更时，则易效也。又有尸虫与人俱生，为人大害，依脾而居。凡服补药，必须先去此虫，否则不得药力。凡一切症瘕，久皆成虫。张子和云：巢氏之衍九虫详矣。然虫之变不可胜穷，要之皆以湿热为主。虫得木气乃生，得雨气乃化。岂非风木主热，雨泽主湿耶？故五行之中皆有虫，可胜言哉！
按此因蛔虫而连类及之，使人知本草中之言九虫三虫耳。
藏器曰：目中肤赤热痛，取大者洗净断之，令汁滴目中瘥。
时珍曰：治一切眼疾，及生肤翳赤白膜，小儿胎赤、风赤眼，烧末敷之。或以小儿吐出者，阴干为末，入汞粉少许，唾
津调涂之。又治一切冷瘘。
五谷虫 粪蛆
时珍曰：治热病谵妄，毒痢作吐，小儿诸疳积疳疮。漂净晒干，或炒或煅，为末用。
蜣螂 推车客
弘景曰：其类有三四种，以大而鼻头扁者为真。
时珍曰：蜣螂以土包粪，转而成丸，雄曳雌推，置于坎中，覆之而去。数日有小蜣螂出，盖孚乳于中也。
《别录》曰：五月五日采取，蒸藏之，临用，去足，火炙。勿置水中，令人吐。
《本经》：治小儿惊痫瘛疭，大人癫疾狂徃①[注：《证类本草》卷二十二及《纲目》卷四十一《蜣螂》引《本经》作‘易’，当是。]。
《日华子》曰：能堕胎，治疰忤。和干姜，敷恶疮，出箭头。
时珍曰：蜣螂乃手足阳明、足厥阴之药，故所主皆三经之病。治大小便不通，下痢赤白，脱肛，一切痔瘘疔肿，附骨疽疮，疠疡风，灸疮出血不止，鼻中息肉，小儿重舌。
颂曰：箭镞入骨不可移者，用巴豆微炒，同蜣螂捣涂，痛定痒极，乃撼动拔之，立出。
藏器曰：烧末，和醋敷蜂漏。
土鳖 虫 音蔗
《药性论》云：月水不通，破留血积聚。
时珍曰：行产后血积，折伤气血，治重舌、木舌、口疮，小儿腹痛夜啼。
杨拱云：折伤接骨，用土鳖焙为末。每服二三钱，或生者擂汁酒服，神效。
董炳《集验方》：用土鳖阴干为末，同乳香、没药、煅龙骨、自然铜各等分，入麝香少许，研匀。每服三分，入土鳖末，以酒调下，接骨神效。须先整骨，然后服药，否则接挫也。又可作杖丹。
《别录》曰：此物生沙中，或墙壁、灶、仓土中湿处。曝干用。有用红花入瓶内养过，煅用。