木部
木部
松
王安石《字说》云：松柏为百木之长。松犹公也，柏犹伯也。故松从公，柏从白。
《抱朴子》云：凡老松皮内自然聚脂，为第一，胜于凿取及煮成者。其根下有伤处，不见日月者为阴脂，尤佳。老松余气结为茯苓，千年松脂化为琥珀。
松脂
《本经》：治痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙。
甄权曰：煎膏，生肌止痛，排脓抽风。贴诸疮脓血瘘，烂牙孔，杀虫。
大明曰：除邪下气，润心肺，治耳聋。古方多用辟谷。
时珍曰：强筋骨，利耳目，治崩带。又曰：松脂，则松树之津液精华也。在土不朽，流脂日久，变为琥珀，宜其可以辟谷延龄。
切庵云：苦、甘，性燥，祛风去湿，化毒杀虫，生肌止痛。养生家炼之服食，今熬膏多用之。
《梅师方》云：龋齿有孔，松脂塞，须臾，虫从脂出也。
松花
时珍曰：润心肺，益气，除风，止血。亦可酿酒。
松节
《别录》曰：治百邪久风，风虚脚痹疼痛。
弘景曰：酿酒，主脚弱，骨节风。
震亨云：炒焦，治筋骨病，能燥血中之湿。
时珍曰：松节，松之骨也。质坚气劲，久亦不朽，故筋骨间风湿诸病宜之。兼治风蛀牙痛，煎水含漱，或烧灰，日揩有效。
松叶
时珍曰：去历节风痛，治脚气，风痹，杀米虫。煎汤，洗阴囊湿痒。
《千金方》：治三年中风。松叶煮酒，顿服，汗出立瘥。
赤龙皮
时珍曰：治痈疽疮口不合，生肌止血。
《永类钤方》云：赤龙鳞煅研。搽金疮、杖疮、汤火疮，最止痛。
茯苓
宗奭曰：多年斫伐之松，根之气味，抑郁未绝，精英未沦。其精气盛者，发泄于外，结为茯苓，故不抱根，离其本体，有零之义也。津气不盛，只能附结本根，既不离本，故曰伏神。
时珍曰：茯苓，《史记·龟策传》作伏灵。盖松之神灵之气，伏结而成，故谓之伏灵、伏神也。《仙经》言：伏灵大如拳者，佩之令百鬼消灭，则神灵之气，益可征矣。
《本经》：治胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。久服，安魂养神。
《别录》曰：止消渴好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋。结。开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神气。
甄权曰：开胃，止呕逆，善安心神。主肺痿痰壅，心腹胀满，小儿惊痫，女人热淋。
《日华子》曰：补五劳七伤，开心益志，止健忘，暖腰膝，安胎。
元素曰：止渴，利小便，除湿益燥，和中益气，利腰脐间血。
李杲曰：逐水缓脾，生津导气，平火止泄，除虚热，开腠理。
好古曰：泻膀胱，益脾胃，治肾积奔豚。
赤茯苓
即茯苓之抱根生者。
甄权曰：破结气。
赤茯苓皮
时珍曰：水肿肤胀，开水道，开腠理。
宗奭曰：茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。
元素曰：茯苓赤泻白补，上古无此说。气味俱薄，性浮而升。其用有五：利小便也，开腠理也，生津液也，除虚热也，止泻也。如小便利或数者，多服则损人目。汗多人服之，亦损元气，天人，为其淡而渗也。
杲曰：白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，阳中阴也。其用有六：利窍而除湿，益气而和中，治惊悸，生津液，小便多者能止，结者能通。益脾逐水，乃除湿之圣药也。
好古曰：小便多能止，涩能利。与车前子相似，虽利小便而不走气。同朱砂，能秘真元。味甘而平，如何是利小便耶？
茯神
即茯苓之抱根生者。
《别录》曰：辟不祥，疗风眩，风虚，五劳，口干，止惊悸，多恚怒，善忘。开心益智，安魂魄，养精神。
甄权曰：补劳乏，主心下急痛坚满。人虚而小肠不利者，加而用之。
时珍曰：《神农本草》止言茯苓，《名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必用茯神，故洁古张氏云：风眩心虚，非茯神不能除。然茯苓亦未尝不治心病也。
黄松节
即茯苓心内木。
时珍曰：凡用茯神，去皮及心中木。若用心木，治脚气、痹痛，诸筋挛缩。
甄权曰：治偏风，口面㖞斜，毒气，筋挛，不语，心神惊掣，虚而健忘。
琥珀
承曰：茯苓、茯神乃大松摧折或斫伐，而根瘢不朽，津液下流而结成，故治心肾，通津液也。若琥珀乃是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐厚大，因堕土中，津润岁久，为土所渗泄，而光莹之体独存。今可拾芥，尚有黏性。故其虫蚁之类，乃未入土时所黏者。二物皆自松出，而所禀各异。茯苓生于阴而成于阳，琥珀生于阳而成于阴，故皆治营安心而利水也。
敩曰：凡用，以水调侧柏子末于瓷锅中，置琥珀于内，煮半日，捣粉筛用。
《别录》曰：安五脏，定魂魄。杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
大明曰：壮心，明目磨翳①[注：原作“瞖”，异体字，今以正字律之。]，止心痛癫邪，疗蛊毒，破结瘕，治产后血枕痛。
藏器曰：止血，生肌，合金疮。
元素曰：清肺，利小肠。
宋高祖以宁州贡琥珀枕，碎之，以分赐军士，敷金疮。
《直指方》：用灯心汤调琥珀末，治小儿便尿血。
柏
侧柏叶
魏子才《六书精蕴②[注：原作“纽”，据《纲目》卷三十四《柏》“释名”改。]》云：万木皆向阳，而柏独西指，盖阴木而有贞德者。
陆佃云：柏有数种，入药惟取叶扁而侧生者，故曰侧柏。
宗奭云：此木至坚，不畏霜雪，得木之正气。所以西指者，以受金气所制也。
时珍曰：柏性后凋而耐久，禀坚凝之质，乃多寿之木，所以可入服食。道家以之点汤常食。元旦③[注：正月初一。《历算全书》卷二《历学疑问第二》“论岁实”：“自正月元旦，至腊月除夕，凡三百五十四日三十六刻七十一分一十六秒。”《初学记》卷四《岁时部下》“元旦第一”引《四民月令》：“正月一日是正日。”]以之浸酒辟邪，皆有取于此。
《别录》曰：吐血，衄血，痢血，崩中，赤白，肠风，尿血，一切血痹。去湿痹，生肌。
甄权：治冷风历节疼痛，止尿血。
大明曰：炙署冻疮。
苏颂曰：傅汤火伤，止痛灭瘢。服之，疗蛊痢。作汤常服，杀五脏虫，益人。
㓛庵云：苦涩，微寒。养阴滋肺而燥土，最清血分，为补阴要药。或炒，或生用，各从本方。取汁涂头，黑润鬓发。
震亨云：采叶，随月建方取，其多得月令之气，此补阴之要药也。
柏子仁
时珍曰：蒸熟曝烈，舂簸取仁，炒研，去油入药。柏子仁性平而不寒不燥，味甘而补，辛而能润。其气清香，能透心肾，益脾胃，盖仙家上品药也，宜乎滋养之剂用之。《列仙传》云：赤松子食柏实，齿落更生，行及奔马。谅非虚语也。
王好古曰：柏子仁，肝经气分药也。润肝，又润肾。
《本经》：除风湿，安五脏。久服，令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年。
《别录》：疗恍惚，虚损吸吸，历节、腰中重痛。益血止汗。
甄权：治头风，腰肾中冷，膀胱冷，消脓宿水，兴阳道，益寿，去百邪鬼魅，小儿惊痫。
时珍曰：养气，润肾燥，安魂定魄，益智宁神。烧沥，泽头发，治疥癣。
沥，即真柏油，治黄水湿疮。同香油搽之。
桂
杲曰：桂，辛，热，有毒。阳中之阳，浮也。气之薄者，桂枝也；气之厚者，桂肉也。气薄则发泄，桂枝上行而发表； 气厚则发热，桂肉下行而补肾。此天地亲上亲下之道也。
好古曰：桂枝入足太阳经，桂心入手少阴经血分，桂肉入足少阴、太阴经血分。细薄者为枝、为嫩，厚脂者为老、为肉。去其皮与里，取其中者为桂心。《别录》言有小毒。又云久服不老。然虽有小毒，亦从类化。与黄芩、黄连为使，小毒何施。与乌头、附子为使，全取其热性而已。与巴豆、硇砂、干漆、穿山甲、水蛭等同用，则小毒化为大毒。与人参、麦门冬、甘草同用，则调中益气，便可久服也。
肉桂
《别录》曰：利肝肺气，心腹寒热，冷痰，霍乱转筋，头痛，腰痛①[注：痛：原脱，据《纲目》卷三十四《桂》“主治”补。]，出汗，止烦，止呕唾，咳嗽鼻痈，堕胎，温中，坚筋骨，通血脉。
元素曰：补下焦不足，治沉寒痼冷之病，渗泄止渴，去营卫中风寒，表虚自汗。春夏为禁药，秋冬下部腹痛，非此不能止。
好古曰：补命门不足，益火消阴。
时珍曰：治寒痹风喑，阴盛失血，泻痢惊痫。肉桂生交趾者良，肉厚气香，而辛甘大热，其毒在皮，去粗皮用。
之才曰：桂得人参、甘草、麦冬、大黄、黄芩，调中益气；得柴胡、紫石英、干地黄，疗吐逆。忌生葱、石脂。
时珍曰：桂性辛热，能通子宫而破血，故《别录》言其堕胎，庞安时云炒过则不损胎。又官桂同丁香治痘疮灰塌，能温托化脓。
讱庵曰：咳逆亦由气不归元，桂能引火归宿丹田，故治之。
桂心
教曰：用紫色厚者，去上粗皮，并内薄皮，取心中味辛者用。
甄权曰：治九种心痛，腹内冷气，痛不可忍，咳逆，结气壅痹，脚痹不仁。止下痢，杀三虫。治鼻中息肉，破血，通利月闭，胞衣不下。
大明曰：治一切风气，补五劳七伤，通九窍，利关节，益精明目，暖腰膝。治风痹，骨节挛缩。续筋骨，生肌肉，消瘀血。破症瘕瘿瘤，杀草木毒。
时珍曰：治风痹失音，喉痹，阳虚失血，内托痈疽痘疮，能引血化汗、化脓，解蛇蝮毒。
何氏①[注：原作“向氏”，形近致误，据《纲目》卷三十四《桂》“附方”改。]曰：死胎不下。痛紧时，以童便热调下桂末二钱，神效。
桂枝
《本经》：治上气咳逆结气，喉痹吐吸，利关节，补中益气。
《别录》曰：心痛、胁痛、胁风。温经通脉，止烦出汗。
甄权曰：去冷风疼痛。
元素曰：去伤风头痛，开腠理，解表发汗，去皮肤风湿。
成无己曰：泄奔豚，散下焦畜血，利肺气。
震亨曰：横行手臂，治痛风。
王好古曰：或问：桂枝止烦，出《别录》，已言之矣。而张仲景治伤寒发汗数处，皆用桂枝汤。又曰：无汗不得用桂枝。而汗多者用桂枝甘草汤，以闭汗。一药二用，似乎相反。果与二说相通否乎？曰：皆是也。仲景云：太阳病发热汗自出。此为营弱卫强，阴虚阳必凑之，故以桂枝发其汗。此乃调其营气，则卫气自和，风邪无所容，遂自汗而解。非麻黄能开腠理，发出其汗也。汗多用桂枝者，以之调和营卫，则邪从汗出而汗自止，非桂枝能闭汗孔也。
有汗不得服麻黄，恐汗多亡阳也。是有汗者，惟桂枝宜之。若伤寒无汗，则当以发汗为主，而不独调其营卫矣。故曰：无汗不得服桂枝。
时珍曰：麻黄遍彻皮毛，故专于发汗而寒邪散。肺主皮毛，辛走肺也。桂枝透达营卫，故能解肌而风邪去。脾主营，肺主卫，甘走脾，辛走肺也。
《伤寒例》曰：桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛则亡。
枸杞子
孟诜曰：坚筋骨，耐老，除风，去虚劳，补精气。
好古曰：主心病，咽干，心痛，渴而引饮，肾病消中。
时珍曰：滋肾润肺。榨油点灯，明目。
弘景曰：谚云：去家千里，勿食枸杞。盖此物补益精气，强盛阴道也。
时珍曰：予考《本经》止云枸杞，不指是根、茎、叶、子，初无分别。后世以枸杞子为滋补药，地骨皮为退热，始歧而二也之。窃谓枸杞之滋益不独子，而根亦不止于退热而已。但根、苗之气味稍殊，而主治亦未必无别。盖其苗乃天精草，苦甘而凉，上焦心肺客热者宜之；根乃地骨，甘淡而寒，下焦肝肾虚热者宜之。至于子则甘平而润，性滋而补，不能退热，只能补肾润肺，生精益气。此乃平补之药，所谓精不足者、补之以味也。世人但知用黄芩、黄连，苦寒以治上焦之火；黄柏、知母，苦寒以治下焦阴火。谓之补阴降火，久服致伤元气。而不知枸杞、地骨甘寒平补，使精气充而邪火自退之妙，惜哉！凡用杞子，取鲜明者洗净，酒浸一夜，捣烂入药。
天精草
苗名
大明曰：除烦益智，壮心气，去皮肤骨节间风，消热毒，散疮肿。
甄权曰：除风明目。作饮代茶，止消渴。汁注目中，去风障赤膜昏痛。
时珍曰：去上焦心肺客热。
地骨皮
好古曰：入足少阴、手少阳经。泻肾火，降肺中伏火，去胞中火，退热，补正气。
元素曰：解骨蒸肌热消渴，风湿痹，坚筋骨，凉血。
李杲曰：治在表无定之风邪，传尸有汗之骨蒸。
吴瑞曰：治上膈吐血。煎汤嗽口，止齿血，治骨槽风。
甄权曰：去肾家风，益精气。
陈承云：治金疮，神验。
时珍曰：去下焦肝肾虚热。
敩曰：甘草水浸一宿用。
切庵云：肠滑者，忌枸杞子，以其利大小肠也；中寒者，忌地骨皮，以其性寒泻火也。掘地骨皮鲜者，同鲜小蓟煎浓汁，浸下疳甚效。
山茱萸
蜀酸枣、肉枣
《本经》：治心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
《别录》曰：肠胃风邪，寒热疝瘕，头风，风气去来，鼻塞，目黄，耳聋，面奸疱，下气出汗。强阴益精，安五脏，通九窍，止小便利。久服明目，强力，长年。
甄权曰：治脑骨痛，疗耳鸣，补肾气，兴阳道，坚阴茎，添精髓，止老人尿不节，治面上疮，能发汗，止月水不定。
大明：暖腰膝，助水脏，除一切风，逐一切气，破症结，治酒皶。
元素曰：温肝。
好古曰：滑则气脱，涩剂所以收之。山茱萸止小便利，秘精气，取其味酸涩以收滑也。
《圣济》云：如何涩剂以通九窍？《经疏》云：精气充，则九窍通利。
敩曰：入足厥阴、少阴经气分。用时去核取皮，能壮元气秘精。其核能滑精，故须去之。
时珍曰：《本经》名蜀酸枣，今人呼为肉枣，皆象形也。
酸枣仁
《本经》：治心腹寒热，邪气结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服，安五脏，轻身延年。
《别录》曰：烦心不得眠，脐上下痛，血转久泄，虚汗烦渴，补中，益肝气，坚筋骨，助阴气，能令人肥健。
甄权曰：筋骨风。炒仁研，汤服。
恭曰：《本经》用实疗不得眠，不言用仁。今方皆用仁。补中益肝，坚筋骨，助阴气，皆酸枣仁之功也。
志曰：酸枣仁，睡多生使，不得眠炒熟。盖其子肉味酸，食之使不思睡。核中仁服之，疗不得眠。正如麻黄发汗，根节止汗也。
时珍曰：酸枣实，味酸性收，故主肝病，寒热结气，酸痹，久泄，脐下满痛之证。其仁甘而润，熟用疗胆虚不得眠、烦渴虚汗之证，生用疗胆热好眠，皆足厥阴、少阳药也。今人专以为心家药，殊昧此理。
昂曰：枣仁宁心，盖心君易动，皆由胆怯所致。经云：凡十一官，皆取决于胆。胆补，而心自宁也。
杜仲
时珍曰：昔有杜仲，服此得道，因以名之。
好古曰：肝经气分药也，润肝燥，补肝经风虚。
时珍曰：杜仲古方只知补肾，惟王好古言是肝经气分药，润肝燥，补肝虚，发昔人所未发也。盖肝主筋，肾主骨。肾充则骨强，肝充则筋健。屈伸利用，皆属于筋。杜仲色紫而润，味甘微辛，其气温平。甘温能补，微辛能润。故能入肝而补肾，子能令母实也。
《本经》：治腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身耐老。
《别录》曰：脚中酸疼，不欲践地。
大明曰：治肾劳腰脊挛。
甄权曰：肾冷𦙁①[注：突然腰部疼痛。《玉篇·肉部》：“𦙁，腰痛。”]腰痛，人虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。
李杲曰：能使筋骨相着。盖皮中有丝，有筋骨相着之象也。
切庵曰：经云：腰者，肾之府，转移不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，筋将惫矣。酒煮杜仲，治腰膝甚效。
兼同川断，能治胎漏、胎堕，大补肾气，托住胎元也。
凡使择厚润者良，去粗皮，锉。或酥炙、酒炙、蜜炙，盐水炒、酒炒、姜汁炒，断丝用。
女贞子
冬青子
《本经》：补中，安五脏，养精神，除百病。久服肥健，轻身不老。
时珍曰：女贞实乃上品无毒妙药，而古方罕用，何哉？《典术》云：女贞乃少阴之精，故冬不落叶，则其益肾之功可推矣。又女贞丹方云：女贞实，即冬青树子，去其梗、叶，酒浸一日夜，去皮，晒干为末。以旱莲草汁熬浓，和丸梧桐子大。每夜酒送百丸，不旬日而膂力加倍，老者即不夜起。又能变白发为黑色，强腰膝，起阴气，明目。
冬青叶
时珍曰：除风散血，消肿定痛。诸恶疮肿，胘疮溃烂久者，以水煮，乘热贴之，频频换易，醋煮亦可。口舌生疮，舌肿胀出，捣汁含浸，吐涎。熬膏点眼，治一切眼病。
楮实
谷实
《别录》：治阴痿，水肿。益气，充肌，明目。
大明曰：壮筋骨，助阳气，补虚劳，健腰膝，益颜色。
时珍曰：《别录》载楮实，大补益。而《修真秘旨》书言：久服令人成筋骨软之痿。《济生秘览》云：治骨鲠，用楮实煎汤，服之。岂非软骨之征乎？
取子，浸去浮者，酒蒸用。
《别录》曰：主恶疮，生肉。
树白皮
时珍曰：利小便，去风湿肿胀、白浊、疝气、癣疮。
大明日：治痢风身痒。
《别录》曰：逐水，利小便。
甄权曰：治水肿气满。
时珍曰：治肠风，下血，血崩，血痢。
皮可为纸，楮汁和白及，飞面调糊接纸，永不脱解。
桑白皮
《本经》：治伤中，五劳六极，赢瘦，崩中，绝脉。补虚益气。
《别录》曰：去肺中水气，唾血热渴，水肿，腹满，胪胀，利水道，去寸白，可以缝金疮。
甄权曰：治肺气喘满，虚劳客热，头痛，内补不足。
孟诜曰：煮汁饮，利五脏。入散用，下一切风气、水气。
《日华子》云：调中下气，消痰止渴，开胃下食。杀腹脏虫，止霍乱吐泻。研汁，治小儿天吊，惊痫客忤，及敷鹅口疮，大验。
时珍曰：泻肺，利大小肠，降气散血。又曰：桑白皮长于利小水，乃实则泻其子也，故肺中有水气，及肺火有余者宜之。《十剂》云：燥可去湿，桑白皮、赤小豆之属，是矣。钱乙治肺气热盛，咳嗽而后喘，面肿身热，泻白散主之。盖桑白皮、地骨皮皆能泻火从小便去，甘草泻火而缓中，粳米清肺而养血。此泻肺诸方之准绳也。罗天益言其泻肺中伏火而补正气，泻邪所以补正也。若肺虚而小便利者，不宜用之。
杲曰：桑白皮，甘以固元气之不足而补虚，辛以泻肺气之有余而止嗽。然性不纯净，不宜多用。
《别录》曰：采无时。出土上者杀人。
时珍云：桑根见地上者，名痛马，有毒。旁行出土者，名伏蛇，亦有毒而治心痛。故吴淑《事类赋》云：伏蛇、痛马，有毒杀人。
敩曰：取向东嫩根，铜刀刮去外青黄薄皮，取里白皮。其皮中涎勿去之，药力俱在其上也。忌铁。
颂曰：桑白皮作线，缝金疮肠出，更以热鸡血涂之。唐·安金藏剖腹，用此法而愈。
桑椹
桑子名椹，又名文武实。
苏恭曰：单食，止消渴。
藏器曰：利五脏关节，通①[注：原作“痛”，据《纲目》卷三十六《桑》桑椹“主治”引陈藏器文改。]血气。久服不饥，安魂镇神，令人聪明，变白不老。多收曝干为末，蜜丸日服。
时珍曰：捣汁饮，解中酒毒。酿酒服，利水气消肿。椹有乌、白二种。杨氏《产乳》云：孩子不得与桑椹，令儿心寒。《四民月令》云：四月宜饮桑椹酒，能理百种热。以汁熬烧酒，藏之经年，味力愈佳。史言桑椹可以救荒，魏武帝军乏食，及金末大荒皆食椹获活。
宗奭曰：乌椹，桑之精英尽在于此。熬膏汤服，治服金石发热，口渴，生精神，及小肠热，其性微凉故也。《仙方》日干为末，蜜和为丸，酒服亦良。
《保命集》云：文武实熬膏，名文武膏。治瘰疬结核。白汤调服一匙，日三服。
桑叶
苏恭曰：除脚气水肿，利大小肠。
孟诜曰：炙熟，煎饮代茶。止消渴。
大明云：煎饮，利五脏，通关节，下气。蒸熟，捣，罨风痛出汗，并扑损瘀血。接烂，涂蛇、虫伤。
藏器曰：研汁，治金疮。煎汁服，止霍乱腹肚痛下。
时珍曰：桑叶乃手足阳明之药，汁煎代茗，能止消渴，又治劳热咳嗽，明目长发。
颂曰：霜后叶煮汤，淋渫手足，去风痹殊胜。又微炙，和桑衣煎服，治痢及金疮诸损伤，止血。
震亨曰：经霜桑叶，研末，米饮服，止盗汗。
《别录》曰：汁解蜈蚣毒。
桑枝
苏恭曰：治偏体风痒干燥，水气，脚气，风气，四肢拘挛。疗口干，及痈疽后渴。
《抱朴子》言：《仙经》云一切仙药，不得桑煎不服。
时珍曰：煎药用桑者，取其能利关节，除风寒湿痹诸痛也。又痈疽发背不起发，或瘀肉不腐溃，及阴疮、瘰疬、流注、臁疮、顽疮、恶疮久不愈者，用桑木灸法，用干桑木劈成细片，扎作小把，然火吹熄，灸患处。未溃者，拔毒止痛；已溃者，补接阳气。吹灸片时，以瘀肉腐动为度。亦取桑通关节，去风寒，火性畅达，出郁毒之意。诚良方也。
桑寄生
《本经》：治腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎。
《别录》曰：去女子崩中，内伤不足，产后余疾，下乳汁，主金疮，去痹。
大明曰：助筋骨，益血脉。
甄权曰：主怀妊漏血不止，令胎牢固。
使者曰：他树多寄生，必以桑上采者为真，乃可用之。若杂树上者，气性不同，恐反有害，切不可用。
教曰：凡采真者，根、枝、茎、叶阴干并用，忌火。
讱庵曰：外科散疮疡，追风湿。
栀子
《本经》：治五内邪气，胃中热气，面赤酒疱皱，赤白癜，疮疡。
《别录》曰：疗目赤热痛，胸、心、大小肠大热，心中烦闷。
甄权曰：去热毒风，除时疾热，解五种黄病，利五淋，通小便，解消渴，明目，主中恶，杀虗虫毒。
弘景曰：解羊踯躅毒。
元素曰：栀子轻飘而象肺，色赤而象火，故能泻肺中之火。其用有四：心经客热，一也；除烦躁，二也；去上焦虚热，三也；治风，四也。又曰：治心烦懊𢙐，不得眠，脐下血滞而小便不利。
震亨曰：栀子泻三焦之火，及痞块中火邪，最清胃脘之血，其性屈曲下行，能降火，从小便中泄去。凡热厥心痛稍久，不宜温散，反助火邪。故古方多用栀子以导热药，则邪易伏而病易退。
栀子
宗奭曰：仲景治伤寒，发汗吐下后虚烦不得眠。若剧者，必反复颠倒，心中懊侬，栀子豉汤治之。
杲曰：仲景以栀子色赤味苦，入心而治烦；香豉色黑味咸，入肾而治躁。
颂曰：张仲景及古今名医治发黄，皆用栀子、茵陈、甘草、香豉作汤饮。
时珍曰：治吐血，衄血，血痢，下血，血淋，损伤瘀血，及伤寒劳复，热厥头痛，疝气，汤火伤。
震亨曰：治上焦、中焦，连壳用；下焦，去壳，洗去黄浆，炒用；治血病，炒黑用。
好古曰：去心胸中热，用仁；去肌表热，用皮。栀子本非吐药，而仲景用为吐药者，以邪气在上，拒而不纳，食令上吐，则邪因以出。或用为利小便药，实非利小便，乃清肺也。肺清则化行，而膀胱津液之府，得此气化而出也。
昂按：栀子豉汤，吐虚烦客热。瓜蒂散，吐痰食宿寒。
猪苓
弘景曰：是枫树苓，其皮黑色，肉白而实者佳，削去皮用。
好古曰：甘重于苦，阳也。入足太阳膀胱、足少阴肾经，故泻膀胱。
甄权曰：解伤寒、瘟疫大热，发汗，主肿胀满腹急痛。
元素曰：猪苓淡渗，治渴除湿，去心中懊侬。然大燥亡津，无湿证者，勿服之。
时珍曰：猪苓淡渗，气升而又能降。故能开腠理，治淋肿，脚气，白滞，带下，妊娠子淋，胎重，小便不利。功用与茯苓同功，但入补药不如茯苓也。
宗奭曰：猪苓引水之功多，久服必损肾气，昏人目。
时珍曰：猪苓亦是木①[注：原作“水”，据《纲目》卷三十六《猪苓》“集解”改。]之余气所结，如松之余气结茯苓也。他木皆有，枫木为多耳。取其行湿，生用更佳。
黄柏
时珍曰：黄柏性寒而沉，生用则降实火，熟用则不伤胃，酒制则治上，蜜制则治中，盐制则治下，炒黑能止崩带。
《本经》：治五脏，肠胃中结热，黄疸，肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
《别录》曰：疗惊气在皮间，肌肤热赤，目热赤痛，口疮。
甄权曰：男子阴痿，及敷茎上疮，治下血如鸡鸭肝片。
大明曰：安心除劳。治骨蒸，洗肝明目，多泪，口干心热，杀疳虫，治蛔心痛风，鼻衄，肠风下血后急热肿痛。
元素曰：苦厚微辛，阴中之阳，入足少阴经，为足太阳引经药。黄柏之用有六：泻膀胱龙火，一也；利小便结，二也；除下焦湿肿，三也；痢痰先见血，四也；脐中痛，五也；补肾不足，壮骨髓，六也。凡肾水膀胱不足，诸痿瘫痪，软腰无力，于黄芪汤中加用，使两足膝中气力涌出，痿软即便去也，乃瘫痪必用之药。蜜炒研末，治口疮如神。故《雷公炮炙论》云：口疮舌坼，立愈黄酥。谓以酥炙根黄，含之也。
李杲曰：泻伏火，救肾水。治冲脉气逆，不渴而小便不通，诸疮痛不可忍。又曰：黄柏、苍术乃治痿之要药。凡去下焦湿热，作肿及痛，并膀胱有火邪，并小便不利及黄涩者，并用酒洗黄柏、知母为君，茯苓、泽泻为佐。凡小便不通而口渴者，邪热在气分，肺中伏热不能生水，是绝小便之源也。法当用气味俱薄、淡渗之药，猪苓、泽泻之类，泻肺火而清肺金，滋水之化源。若邪热在下焦血分，不渴而小便不通者，乃《素问》所谓无阴则阳无以生，无阳则阴无以化。膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。法当用气味俱厚、阴中之阴药治之，黄柏、知母是也。
震亨曰：黄柏走至阴，有泻火补阴之功，非阴中之火不可用也。火有二，君火、相火。君火者，人火也，心火也。可以湿伏，可以水灭，可以直折，黄连之属可以制之。相火者，天火也，龙雷之火也，阴火也。不可以水湿折之，当从其性而伏之，惟黄柏之属可以降之。故得知母，滋阴降火；得苍术，除湿清热，为治痿要药；得细辛，泻膀胱火，治口舌生疮。
时珍曰：古书言：知母佐黄柏，滋阴降火，有金水相生之义。黄柏无知母，犹水母之无虾也。盖黄柏能制膀胱、命门阴中之火。知母能清肺金，滋肾水之化源。故洁古、东垣、丹溪皆以为滋阴降火要药，上古所未言也。盖气为阳，血为阴，邪火煎熬，则阴血渐涸，故阴虚火动之病须之。然必少壮气盛能食者，用之相宜。若中气不足而邪火炽甚者，久服则有寒中之变。近时虚损及纵欲求嗣之人，用补阴药往往以此二味为君，日日服饵，降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，精气不暖，致生他病。盖不知此物苦寒而滑渗，且苦味久服，有反从火化之害。故叶氏《医学统旨》有“四物加知母、黄柏，久服伤胃，不能生阴”之戒。
切庵曰：热胜则伤血，血不劳筋，则奰短而拘；湿胜则伤筋，筋不束骨，则弛长而为痿。合苍术，名二妙散，清热利湿，为治痿要药。或兼气虚、血虚、脾虚、肾虚、湿痰、死血之不一，当随症加治。
颂曰：以蜀中出者肉厚色深为佳。
藏器曰：热疮跑起，虫疮血痢，止消渴，杀蛀虫。
时珍曰：傅小儿头疮。
枳实
宗奭曰：枳实、枳壳一物也，小则其性酷而速，大则其性详而缓。故张仲景治伤寒仓促之病，承气汤中用枳实，盖取其疏通、决泄、破结之义。他方但导败风壅之气，可常服者，故用枳壳，其义如此。
好古曰：枳壳主高，枳实主下；高者主气，下者主血。故壳主胸膈皮毛之病，实主心腹脾胃之病。大同小异。
时珍曰：实与壳气味功用俱同。上世亦无分别，魏、晋以来始分实壳之用。洁古、东垣又分治高、治下之说。大抵其功皆能利气，气下则痰喘止，气行则痞胀消，气通则痛刺止，气利则后重除。故以枳实利胸膈，壳利肠胃。然张仲景治胸痹、痞满以用枳实为要药；诸方治下血、痔、痢、大肠秘塞、里急后重，又以枳壳为通用。则枳实不独治下，而枳壳不独治高也。盖自飞门至魄门，皆肺主之，三焦相通，一气而已，则二物分之可也，不分亦无伤。
《本经》：治大风在皮肤中如麻豆苦痒，除寒热结，止痢。长肌肉，利五脏，益气轻身。
《别录》：除胸胁痰癖，逐停水，破结实，消胀满，心下急痞痛，逆气，胁风痛。安胃气，止溏泻，明目。
甄权曰：解伤寒结胸，主上气喘咳，肾内伤冷，阴痿而有气，加而用之。
元素曰：消食，散败血，破积坚，去胃中湿热。又曰：心下痞及宿食不消，并宜枳实、黄连。
震亨曰：枳实泻痰，能冲墙倒壁，滑窍破气之药也。
杲曰：以蜜炙，则破水积以泄气出内热。洁古用去脾中积血，脾无积血则心下不痞也。
好古曰：益气，则佐之以人参、白术、干姜；破气，则佐之以大黄、牵牛、芒硝。此《本经》所以言益气，而《别录》言消痞也。非白术不能去湿，非枳实不能除痞。故洁古制枳术丸以调胃脾。张仲景作枳实白术汤，治心下坚痞，水饮胸痹。
枳壳
《开宝》：治风痹淋痹，通利关节，劳气咳嗽，背膊闷倦，散留结，胸膈痰滞。逐水，消胀满，去胁风，安胃，止疼痛。
甄权曰：遍身风疹，肌中如麻豆，恶疮，肠风痔疾，心腹结气，两胁胀虚，关膈壅塞。
《日华子》云：健脾开胃，调五脏，下气，止呕逆，消痰。治反胃，霍乱，泻痢，消食破症结痃癖，五膈气及肺气水肿，利①[注：原脱，据《纲目》卷三十六《枳》“枳壳”条“主治”引《日华子本草》补。]大小肠，明目，炙热熨痔肿。
时珍曰：治里急后重。
元素曰：枳壳破气，胜湿，化痰，泄肺，走大肠。多用损胸中至高之气，止可二三服而已。禀受素壮而气刺痛者，看在何部经分，以引经药导之。
杲曰：气血虚弱及产妇不可服，以其损气也。
教曰：陈久者良，麸炒用。
厚朴
《本经》：治中风伤寒，头痛寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
《别录》曰：温中益气，消痰下气，疗霍乱及腹痛胀满，胃中冷逆，胸中呕不止，泄痢淋露，除惊，去留热，心烦满，厚肠胃。
大明曰：健脾，治反胃，霍乱转筋，冷热气，泻膀胱及五脏一切气，妇人产前产后腹脏不安。杀肠中虫，明耳目，调关节。
甄权曰：治积年冷气，腹内雷鸣虚吼，宿食不消，去结水，破宿血，化水谷，止吐酸水。大温胃气，治冷痛，主病人虚而尿白。
元素曰：厚朴之用有三：平胃，一也；去腹胀，二也；孕妇忌之，三也。虽除腹胀，若虚弱人宜斟酌用之。误服脱人元气，惟寒胀大热药中兼用，乃结者散之神药也。
好古曰：《本草》言：厚朴治中风伤寒头痛，温中益气，消痰下气，厚肠胃，去腹满。果泄气乎？果益气乎？盖与枳实、大黄同用，则能泻实满，所谓消痰下气是也；与橘皮、苍术同用，则除湿满，所谓温中益气是也；与解利药同用，则治伤寒头痛；与泻利药同用，则厚肠胃。大抵其性味苦温，用苦则泻，用温则补也。故成无己云：厚朴之苦，以泄腹满。
李杲曰：苦能下气，故泄实满；温能益气，故散湿满。
震亨曰：其气温，能泻胃中之实，平胃散用之。佐以苍术，平胃土之太过，以至其中和也。其味辛，故治腹胀，以提其滞气，滞行即宜去之，不宜过服。若气实人误服参芪药，多补气胀闷或作喘，宜此泻之。
大明曰：凡人药，去粗皮，用姜汁炙，或醋浸炒用。
宗奭曰：榛树皮也，肉厚、紫色多润者佳。味苦，不以姜制，则棘人喉舌。
槟榔
《别录》曰：消谷逐水，除痰癖，杀三虫，伏尸、寸白。
甄权曰：宣利五脏六腑壅滞，破胸中气，下水肿，治心痛积聚。
李珣曰：白者味甘，赤者味苦。主奔豚膀胱诸气，五膈气，风冷气，脚气，宿食不消。
好古曰：治冲脉为病，气逆里急。
元素曰：味厚气轻，沉而降，阴中阳也。苦以破滞，辛以散邪，泄胸中至高之气，使之下行；性如铁石之沉重，能坠诸药至于下极。故治诸气后重如神也。
时珍曰：治泻痢后重，心腹诸痛，大小便气秘，痰气喘急，疗诸疟，御瘴疠。
罗大经①[注：罗大经：字景纶，号儒林，又号鹤林，庐陵（今江西吉安市）人。著《易解》《鹤林玉露》等书。]《鹤林玉露》云：岭南人以槟榔代茶，御瘴有功。其功有四：一曰醒能使之醉，盖食之久，则熏然颊赤，若酒醉形；二曰醉能使之醒，盖酒后嚼之，则宽气下痰，余醒顿解也；三曰饥能使之饱，空腹食之，则充然气盛如饱；四曰饱能使之饥，饱后食之，则饮食快然易消也。
卢和②[注：卢和：字廉夫，浙江东阳人，明代医学家。著有《食物本草》《丹溪先生医书纂要》。]云：闽广人云能祛瘴。有瘴服之可也，无瘴而服之，宁不损正气乎。
程星海①[注：明代医家程仑，字原仲，号星海，新安（今安徽徽州地区）人。其临证医案由后人方天衢编为《程原仲医案》（1621）。]曰：阴毛生虱，世鲜良方。以槟榔煎水洗，即除。以红心擦，亦好。
大腹皮
《日华子》曰：下一切气，止霍乱，通大小肠，健脾开胃调中②[注：原作“下”，据《纲目》卷三十一《大腹子》“大腹皮”条“主治”引“大明”文改。]。
时珍曰：降逆气，消肌肤中水气浮肿，脚气壅逆，瘴疟痞满，胎气恶阻，胀闷。
《开宝》云：冷热气攻心腹、大肠蛊毒，痰膈醋心。并以姜、盐同煎，入疏气药用之，良。
思邈曰：鸩鸟多集槟榔树上，故宜洗净。先以酒洗，再用黑豆汤洗净，煨用。
大腹子形似槟榔，腹大形扁，与槟榔同功。
槐实
《本经》：治五内邪气热，止涎唾，补绝伤，火疮，妇人乳瘕，子脏急痛。
《别录》曰：久服，明目益气，头不白，治五痔疮瘘，又堕胎。
甄权曰：治大热难产。
大明曰：治丈夫、女人阴疮湿痒。催生，吞七粒。
藏器曰：杀虫去风。合房阴干煮饮，明目，除热泪，头脑心胸间热风烦闷，风眩欲倒，心头吐涎如醉，漾漾如船车上者。
李杲曰：治口齿风，凉大肠，润肝燥。
好古曰：槐实纯阴，肝经气分药也。治证与桃仁同。
颂曰：折嫩房角作汤代茗，主头风，明目补脑。吞黑子，以变白发。扁鹊明目使发不落法：十月上巳日，取槐子，纳新瓶中，封口二七日。初服一枚，再服二枚，日加一枚。至十日，又从一枚起，终而复始。令人可夜读书，延年益气力，大良。
时珍曰：按《太清草木方》云：槐者虚星之精。十月上巳日采子服之，去百病，长生通神。古方以子入冬月牛胆中，阴干百日。食后吞一枚，云久服明目，白发还黑。有痔及下血者，尤宜服之。
《和剂局方》槐角丸：治五种肠风泻血。粪前有血名外痔，粪后有血名内痔，大肠不收名脱肛，谷道弩名举痔，头上有孔名痔瘘，内有虫名虫瘘，并皆治之。用槐角、地榆、当归、防风、黄芩、枳壳，酒糊丸，米饮下。
槐花
大明曰：治五痔，心痛眼赤，杀腹脏虫，及皮肤风热，肠风泻血，赤白痢，并妙研服。
元素曰：凉大肠。
时珍曰：槐花味苦色黄气凉，阳明、厥阴血分药也。疗吐血、衄血、崩中、漏下，炒香频服，治失音及喉痹，舌上无故出血如线者，名舌衄，炒研掺之。
宗奭曰：陈久者良。
槐枝
《别录》曰：洗疮及阴囊下湿痒。煮汁酿酒，疗大风痿痹。
时珍曰：治赤目崩漏。
木皮根
《别录》曰：治烂疮，喉痹寒热。
甄权曰：煮汁，淋阴囊坠肿气痛。
《日华子》曰：治中风皮肤不仁，洗男子阴疝、卵肿。浸洗五痔，一切恶疮，妇人产门痒痛，及汤火疮。煎膏，止痛长肉，消痈肿。
苏颂曰：煮汁服，治下血。
苦楝子
《本经》：治温疾伤寒，大热烦狂，杀三虫，疥疡，利小使水道。
李杲曰：人心及小肠，止上下部腹痛。
好古曰：泻膀胱。
时珍曰：楝实导小肠、膀胱之热，因引心包相火下行，故心腹痛及疝气为要药。又治虫痔。得酒煮，乃寒因热用也。茴香为之使。
元素曰：热厥湿痛，非此不能除。
敩曰：苦寒，有小毒，川产者良，酒蒸去皮，取肉去核用。凡使肉不使核，使核不使肉。如使核槌碎，浆水煮一伏时，去肉用。
根及木皮
《别录》曰：治蛔虫，利大肠。
大明曰：雄者根赤有毒，吐泻杀人，不可误服，雌者可服。以糯米同煎杀毒。若泻者，以冷粥止之；不泻者，以热葱粥发之。治游风热毒、风疹、恶疮、疥癞，并煎汤浸洗。
《夷坚志》：消渴症，有虫耗其津液者，取根、皮浓煎，少加麝服下，其虫而泻，渴自止。
消渴有虫：如蛔而红色，人所不知。以此方空心饮之，虽困顿不妨，虫去自愈。
蔓荆子
时珍曰：蔓荆气清味辛，体轻而浮，上行而散。故所主者，皆头面风虚之证。
《本经》：治湿痹拘挛，明目坚齿，去白虫。
《别录》曰：头风痛，脑鸣，目泪出。
元素曰：太阳头痛，头沉昏闷，除昏暗，散风邪，凉诸经血，止目睛内痛。
好古曰：搜肝风。
大明曰：利关节，治痫疾、赤眼。
甄权曰：治贼风，长髭发。去膜打碎用，亦有酒蒸炒用者。
石南叶
风药
《本经》云：养肾气，内伤阴衰，利筋骨皮毛。
《别录》曰：疗脚弱，五脏邪气，除热。
甄权曰：能添肾气，治软脚烦闷疼，杀虫，逐诸风。
时珍曰：古方为治风痹肾弱之要药。浸酒饮，治头风，故名风药。
恭曰：主疗风邪。关中者佳，炙用。
辛夷
木笔、迎春、玉兰
时珍曰：夷者，荑也。其苞初生如荑而味辛也。
宗奭曰：其花未开时，苞上有毛，尖长如笔，故名木笔。
藏器曰：其花最早，南人呼为迎春花，香如兰而色白，故人呼为玉兰。
苞
《本经》：治五脏身体寒热，风头脑痛，面奸。久服下气，明目。
《别录》曰：温中解肌，利九窍，通鼻塞，涕出。治面肿引齿痛，眩冒，身兀兀如在车船上者。生须发，去白虫。
大明曰：通关脉，治头痛憎寒，体噤瘙痒。入面脂，生光泽。
时珍曰：鼻渊鼻鼽，鼻窒鼻疮，及痘后鼻疮，并用研末，入麝香少许，葱白蘸人数次，甚良。盖鼻气通于天。天者，头也、肺也。肺开窍于鼻，而阳明胃脉环鼻而上行。脑为元帅①[注：《纲目》卷三十四《辛夷》“发明”项作“神”，当是。]之府，而鼻为命门之窍。人之中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍为之不利。辛夷之辛温走气而入肺，其体轻浮，能助胃中清阳上行通于天。所以能温中，治头面目鼻九窍之病，轩辕之后，能达此理者，东垣李杲一人而已。去外皮毛，微炒用。毛射肺，令人咳，故须去之。
郁李仁
元素曰：辛、苦，阴中之阳，脾经气分药也。破血润燥。
《本经》：治大腹水肿，面目四肢浮肿，利小便水道。
甄权曰：肠中结气，关格不通。
大明曰：泄五脏膀胱急痛，宣腰胯冷脓，消宿食，下气。
孟诜曰：破癖气，下四肢水，酒服四十九粒，能泻结气。
李杲曰：专治大肠气滞，燥涩不通。
宗奭曰：研和龙脑，点赤眼。
时珍曰：甘苦而润，其性降，故能下气利水。用酒能入胆，治惊悸而目胀不眠者。
教曰：先以汤去皮，尖用蜜浸一宿，研膏用。
金樱子
《蜀本》：治脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服，令人耐寒轻身。
颂曰：和鸡头实粉为丸，名水陆丹，益气补真尤佳。
沈存中《笔谈》云：金樱子治梦遗泄精，取其温且涩也。世人待红熟时取汁熬膏，味甘，全断涩味，全失本性，大误也。惟当取半黄者，去刺核用之。
震亨曰：经络隧道，以通畅为平和。而昧者取涩性为快，熬金樱为煎食之。自不作靖，咎将谁执？
时珍曰：无故而服之，以取快欲则不可。若精气不固者服之，何咎之有？
诃子
萧炳曰：波斯舶上来者，六路黑色肉厚者良，六路即六棱也。
教曰：诃黎勒只有六路者真。若多路少路俱是杂路。勒涩不堪用，凡用，酒浸蒸一伏时，削去路，去核取肉用，用核则去肉。
《唐本》：治冷气，心腹胀满，下食。
甄权曰：破胸膈结气，通利津液，止水道，黑髭发。
萧炳曰：下宿物，止肠澼久泄，赤白利。
《日华子》云：消痰下气，化食开胃，除烦治水，调中，止呕吐霍乱，心腹虚痛，奔豚肾气，肺气喘急，五膈气，肠风泻血，崩中带下，怀孕漏胎，及胎动欲生，胀闷气喘。并患痢人
诃子
肛门急痛，产妇阴痛，和蜡烧烟熏之，及煎汤熏洗。
苏颂曰：治痰嗽咽喉不利，含三数枚，殊胜。
震亨曰：诃子下气，以其味苦而性急，解肺苦急，急食苦以泻之，谓降而下走也，气实者宜之。若气虚者似难轻服。又治肺气因火伤极，遂郁遏胀满，其味苦酸，有收敛降火之功也。
时珍曰：诃子同乌梅、五倍子用则收敛，同橘皮、厚朴用则下气，同人参用则能补肺治咳嗽。东垣言嗽药不用者，非也。但咳嗽未久者，不可骤用尔。
珣曰：诃黎勒皮主嗽，肉主眼涩痛。波斯人将诃黎勒、大腹等在舶上，以防大鱼放涎，船不能行，乃煮诃子汤洗其涎滑，寻化为水，则其治气消痰功力可知矣。
切庵曰：苦以泄气消痰，酸以敛肺降火，涩以收脱止泻，温以开胃调中，故治肠满喘急，痰嗽呕逆，泄痢脱肛，开音止咳。然苦多酸少，虽涩肠而泄气，气虚及嗽，痢初起者忌服。
乌药
好古曰：气厚于味，阳也。入足阳明、少阴经。理元气。
藏器曰：根状似山芍药①[注：原脱，据《纲目》卷三十四《乌药》“集解”引陈藏器文补。]，黑褐，作车毂纹，形如连珠者佳。酒浸一宿用。治中恶心腹痛，蛊毒疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气攻冲背膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
大明曰：除一切冷，霍乱，反胃吐食，泻痢，痈疽疥疠②[注：《纲目》卷三十四《乌药》“主治”引大明文作“痈疖疥疠”。《证类本草》卷十三《乌药》引《日华子本草》作“痈疖疥癣”。]，并解冷热。其功不可悉载。猫、犬百病，并可磨服。
时珍曰：乌药辛温香窜，能散诸气，故治中气脚气疝气，气厥头痛，肿胀喘急，止小便频数及白浊。《局方》用乌药顺气散，治中风中气。严氏用四磨汤，治七情郁结，上气喘急。而朱氏①[注：指宋代医家朱端章。朱端章，生卒年不详，长乐县人。著《卫生家宝产科备要》《卫生家宝方》《卫生家宝小儿方》《卫生家宝汤方》《集验方》等。]以缩泉丸治虚寒小便频数，取其下通少阴肾经，上理脾胃元气也。
藏器曰：嫩叶炙碾，煎饮代茗。补中益气，止小便滑数。
五加皮
时珍曰：此药以五叶交加者良，故名。
《本经》：治心腹疝气腹痛，益气疗躄，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
《别录》曰：男子阴痿，囊下湿，小便余沥，女人阴疮及腰脊痛，两脚疼痹风弱，五缓虚羸。补中益精，坚筋骨，强志意。久服，轻身耐老。
甄权曰：破逐恶风血，四肢不遂，贼风伤人，软脚臀腰，主多年瘀血在皮肌，治痹湿内不足。
大明曰：明目下气，治中风骨节挛急，补五劳七伤。
苏颂曰：酿酒饮，治风痹四肢挛急。
雷敩曰：作末浸酒饮，治目僻眼㖞。
弘景曰：煮根茎酿酒饮，益人。
王常②[注：《纲目》卷三十六《五加》引唐慎微作“王君”，《证类》卷十二《五加皮》作“大王君”。]云：五加者，五车星之精也，青精入茎，则有东方之液；白气入节，即有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之饴；黄烟入皮，则有戊己之灵，饵之者真仙，服之者反婴。
时珍曰：五加治风湿痿痹，壮筋骨，其功良深。仙家所述，虽若过情，盖奖辞多溢，亦常理尔。
王纶《医论》云：风病饮酒能生痰火，惟五加浸酒，最有益。且与酒相合，且味美也。
大明日：叶做蔬食，去皮肤湿。
椿樗白皮
大明日：止女子血崩，产后血不止，赤带肠风，泻血不住，肠滑泻，缩小便。蜜炙用。
萧炳云：得地榆，止疳痢。
《唐本》云：治疳䘌，樗根尤良。
藏器曰：去口鼻疳虫，杀蛔虫疥䘌，鬼疰传尸，蛊毒下血，及赤白久痢。
雷敩曰：利溺涩。
震亨曰：椿根白皮，性良而能涩血。凡湿热为病，泻痢浊带，精滑梦遗诸证，无不用之，有燥下湿去肺胃陈痰之功。治泄泻，有除湿实肠之力，但痢疾滞气未尽者不可遽用。
时珍曰：椿皮色赤而香，樗皮色白而臭，多服微利人。盖椿皮入血分而性涩；樗皮入气分而性利。凡血分受病不足者，宜用椿皮；气分受病有郁者，宜用樗皮。《乾坤生意》治疮肿下药，用樗皮以无根水研，服汁取利，是其验矣。故陈藏器言樗皮有小毒，盖有所试也。去粗皮取白用根，以东引者良，或蜜炙、醋炙用。
榆白皮
《本经》云：治大小便不通，利水道，除邪气。
《别录》：疗肠胃邪热气，消肿，治小儿头疮痂疕。
大明曰：通经脉。捣涎，傅癣疮。
甄权曰：滑胎，利五淋，治喘嗽，疗不眠。
时珍曰：榆皮、榆叶，性皆滑利下降，手足太阳、手阳明经药也。故人之小便不通，五淋肿满，喘嗽不眠，经脉胎产诸症宜之。本草《十剂》云：滑可去着，冬葵子、榆白皮之属。盖亦取其利窍渗湿热，消有形留着之物尔。兼行津液，消痈肿，气盛而壅者宜之。若胃寒而虚者，久服渗利，恐泄真气。有赤、白二种，去粗皮取白用。
孟诜曰：生皮捣醋滓，封暴患赤肿，女人妒乳肿，日六、七易，甚效。
时珍曰①[注：此三字原无，因后文为李时珍所言，据文例补。]：其白皮为榆面，水调和香剂，黏滑胜于胶漆。
承曰：榆皮湿捣如糊，用粘瓦石极有力。
秦皮
《本经》：治风寒湿痹，洗洗寒气，除热，目中青翳，白膜。
《别录》：疗男子少精，妇人带下，小儿痫，身热。可作洗目汤。久服，皮肤光泽，肥大有子。
甄权曰：明目，去目中久热，两目赤肿疼痛，风泪不止。作汤，浴小儿身热。煎水澄清，洗赤目，极效。
《淮南子》云：梣皮色清，治目中之要药。又万华术曰：梣皮止水，谓其能收泪也。
大明曰：秦皮之功，洗肝益精，明目退热。
元素曰：秦皮沉也，阴也。其用有四：治风寒湿邪成痹，青白幻翳遮睛，女子崩中带下，小儿风热惊痫。
秦皮
好古曰：痢则下焦虚，故张仲景白头翁汤，以黄柏、黄连、秦皮同用，皆苦以坚之也。秦皮浸水青蓝色，与紫草同用，治目病以增光晕，尤佳。
时珍曰：桴皮，色青气寒，味苦性涩，乃是厥阴肝、少阳胆经药也。故治目病、惊痫，取其平木也。治下痢、崩带，取其收涩也。又能治男子少精，益精有子，皆取其涩而补也。故《老子》云：天道贵涩。此药乃服食及惊痫崩痢所宜，而人止知其治目一节，几于废弃，良为可惋。
恭曰：皮有白点，取以渍水使碧色，书纸看之，青色不脱者是真。
海桐皮
《开宝》：治霍乱中恶，除疳疥癣，煎服或含漱，治牙齿虫痛，水浸洗目，除肤赤。
李珣：主腰脚不遂，血脉顽痹，腿膝疼痛，赤白泻痢。
颂曰：古方浸酒，治风蹶。
时珍曰：去风杀虫，煎汤洗赤目。盖因其能行经络，直达病所，又入血分，故《传信方》治腰膝痛不可忍，用海桐、薏苡仁各二两，牛膝、芎䓖、羌活、地骨皮、五加皮各一两，生地十两，甘草五钱，酒二斗浸。此方不得增减，每日早、午、晚各一次，常令醺醺。
蕤仁
《本经》：治心腹邪结气，明目，目赤痛伤，泪出，目肿眦烂。
吴普曰：强志，明耳目。
《别录》曰：破心下结痰，痞气齄鼻。
甄权曰：治鼻衄。
藏器曰：生治足睡，熟治不眠。
颂曰：按刘禹锡《传信方》所著治眼法甚奇。用黄连末、蕤仁去皮研膏，等份和匀，以干枣割下头，去核，实药于枣中，将割下之头合定，以薄绵裹之，以茶碗盛，重汤煎鸡子大，以绵滤汁，罐收点眼。凡眼风痒，或生翳，或赤，眦肿烂，一切皆主之。前后试验，神效。
切庵云：甘温，入心、肝、脾三经，消风散血，益水生光。盖三经皆血藏也，得其养，则目疾自平。凡用，浸，去皮尖，取仁，研膏入药。
密蒙花
时珍曰：其花繁密，蒙茸如簇锦，故名。
《开宝》：治青盲肤翳，赤涩多眵泪，消目中赤脉，小儿麸豆，及疳气攻眼。
刘守真曰：羞明怕日。
好古曰：入肝经气血分，润肝燥。
教曰：拣净，酒浸一宿，拌蜜令润，蒸晒三次用。
芙蓉花
时珍曰：木芙蓉花并叶气平而不寒不热，清肺凉血，散热解毒。味微辛而性滑涎黏，其治一切大小痈疽，肿毒恶疮，消肿，排脓，止痛，殊有神效。霜时采花，霜后采叶，阴干入药。近时疡医秘其名为清凉膏、清露散、铁箍散，皆此物也。其方治一切痈疽发背，乳痈恶疮，不拘已成未成、已穿未穿。并用花、叶、根、皮，或干研，蜜调涂肿处四围，中间留头，干则频换。初起者，即觉清凉，痛止肿消。已成者，即脓聚毒出。
已穿者，即脓出易敛。妙不可言。或加生赤小豆末，尤妙。
山茶花
震亨曰：治吐血、衄血、肠风下血，并用红者为末，入童溺、姜汁、酒调服，可代郁金。
时珍曰：汤火伤灼，研末，麻油调涂。
《格古论》云：花有数种，宝珠茶花最胜。
木槿
藏器曰：止肠风泻血，痢后热渴。作饮服之，令人得睡，并炒用。
时珍曰：木槿皮及花，并滑如葵花，能润燥；色如紫荆，故能活血。川中来者，气厚力优，故尤有效。治带下肿痛，疥癣、赤目。洗目令明。
昂曰：癣疮有虫简便方。用川槿皮，肥皂水浸，频频搽之。或用川槿皮浸汁，磨雄黄涂之，尤妙。
杉木
《别录》曰：臁疮①[注：《纲目》卷三十四《杉》及《证类》卷十四《杉材》均作“漆疮”，当是。]，煮汤洗之，无不瘥。
苏颂曰：煮水，浸捋脚气胀满。服之，治心腹胀痛，去恶气。
《日华子》云：风毒奔豚，霍乱上气，并煎汤服。
多年老杉木节烧灰，麻油调，隔纸包。治臁疮黑烂。
《集简方》云：肺壅失音，烧炭，汤淋下，去炭澄汤，饮数次，音出乃止。
乌桕木
藏器曰：叶可染皂，子可取脂浇烛。
时珍曰：乌桕根性沉而降，阴中之阴。利水通肠，功同大戟。又疗疔肿，及中砒毒者。不拘根、枝、叶，捣汁多饮，得大利即愈。虚人忌用。
《唐本》云：根白皮治暴水，症结积聚。
大明曰：疗头风，通大小便。
震亨曰：解蛇毒。
时珍曰：桕油涂一切肿毒疮疥。
水杨柳
时珍曰：水杨根治痈肿，近人用枝叶治痘疮。魏直《博爱心鉴》云：痘疮顶陷，浆滞不起者，用枝煎汤浴之。此乃气凝血滞，或风寒外阻而然。浴令暖气透达，气血通彻，浆随暖气而行。若内服助气血药，借此升之，其效更速。
《唐本》：治久痢赤白。捣枝叶，取汁服。
时珍曰：治乳痈。取根捣擂贴疮，其热如火，再贴遂平。
白皮及根治金疮痛楚，乳痈，诸肿，痘疮。枝煎汁治黄疸。
皂角
《本经》：治风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
《别录》曰：疗腹胀满，消谷，除咳嗽囊结，妇人胞不落，明目益精。可为沐药，不入汤。
大明曰：通关节，头风，消痰杀虫，治骨蒸，开胃，中风口噤。
甄权曰：破坚症，腹中痛，能堕胎。又浸酒中，取尽其精，煎成膏涂帛，贴一切肿痛。
皂角
好古曰：皂荚厥阴之药。搜肝风，泻肝气。《活人书》治阴毒正气散，用皂荚，引入厥阴也。
时珍曰：皂荚属金，入手太阴、阳明之经。金胜木，燥胜风，故兼入足厥阴，治风木之病。其味辛而性燥，气浮而散。吹之导之，则通上下关窍；而涌吐痰涎。服之，则治风湿痰喘肿满，杀虫，下胎。涂之，则散肿消毒，搜风治疮。搐鼻，立作喷嚏，治中风口噤，胸痹喉痹。
宗奭曰：溽暑久雨时，合苍术烧烟，辟瘟疫邪湿气。
汪机曰：烧烟，熏久痢脱肛。
推官潘昌言：得黑龙膏治九种喉痹，急喉痹、缠喉风、结喉、烂喉、遁虫、虫蝶、重舌、木舌、飞丝入口。用大皂荚四十挺，切碎，水三斗，浸一夜，煎至一斗。入人参末五钱，甘草末一两，煎至五升，去滓。入无灰酒一升，釜煤二七，煎如饧，入瓶封，埋地中一夜。每温酒化下一匙，或扫入喉内，取恶涎尽为度。后含甘草片。
宗奭曰：炒，春去赤皮，以水浸软，煮熟，糖渍食之，疏导五脏风热壅。
苏颂曰：核中白肉，入治肺药。核中黄心，嚼食，治膈痰吞酸。
李杲曰：仁，和血润肠。
时珍曰：治风热大肠虚秘，瘰疬肿毒疮癣。
好古曰：皂荚以长而肥厚多脂者佳。去粗皮、子、弦，或蜜炙、酥炙、绞汁、烧灰，各依方法用。若用子，煅存用性。
皂角刺
震亨曰：能引至痈疽、溃处。若已溃者禁用，孕妇忌之。
时珍曰：皂角刺治风，杀虫，功与荚同。但其锋锐利，能达患处，溃散痈疽，故治痈肿，妒乳风疬，恶疮，胞衣不下。
苏颂曰：米醋熬嫩刺作煎，涂治癣有奇效。
肥皂荚
时珍曰：去风湿下痢便血，疮癣肿毒。
切庵曰云：辛，温，微毒。除风湿，去垢腻。故澡身、盥面皆用之。疗无名肿毒，不拘恶毒奇疡。以生肥皂去子、弦及筋，捣烂醋敷，不愈再敷，甚有奇功。
棕榈
笋及子花
藏器曰：涩肠，止泻痢肠风，崩中带下，及养血。然气味苦涩有小毒，戟人喉，未可轻服。
皮
大明曰：止鼻衄吐血，破症，治肠风赤白痢，崩中带下，烧存性用。
宗奭曰：棕皮烧黑，治妇人血露及吐血，须佐以他药。
李珣曰：主金疮疥癣，生肌止血。
时珍曰：棕灰性涩，若失血去多，瘀滞已尽者，用之切当，所谓涩可去脱也。与乱发同用更良。年久败棕入药尤妙。
昂曰：苦能泄热，涩可收脱，烧黑则止血，然血症初起，未可遽用。
茶
郭璞云：早采为茶；晚采为茗，一名荈①[注：晚采的茶。《玉篇·艹部》：“荈，茶叶老者。”]，叶老者也，蜀人谓之苦茶。
《茶经》云：茶者，南方嘉木。芽长如针，始为上品。
《唐本》云：下气，消宿食。
藏器云：甘苦微寒，破热气，除瘴气，利大小肠。食之宜热，冷即聚痰，久食令人瘦，去人脂，使不睡。
《茶谱》云：蒙山有五顶，顶有茶园。当春分先后，多聚人力，俟雷发声，众手采摘。其四顶采摘不废，其中顶名上清峰，云雾蔽护，鸷兽时出，故人迹不到。
《图经》云：饮茶少，斯醒神思；过多，则致疾病。故《茶饮序》云：释滞消壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。
《食疗》云：下气消痰，除烦渴，醒昏睡，清头目，解酒食油腻烧炙之毒。
《千金》：疗卒头痛如破，非中冷中气，乃痰气上冲所致，名厥头痛。单饮茶取吐，吐毕又饮，须吐出胆汁乃已，不损人，待渴即瘥。
切庵云：多饮寒胃，故浓茶能引吐。酒后饮茶过多，引入膀胱肾经，患瘕疝水肿。空心亦忌之。与姜同煎，名姜茶饮，治赤白痢。茶助阴，姜助阳，使寒热平调，并能消暑热，解酒食毒。陈细者良。
吴茱萸
《别录》曰：利五脏，去痰冷逆气，饮食不消，心腹诸冷绞痛，中恶，心腹痛。
甄权曰：霍乱转筋，胃冷吐泻腹痛，产后心痛。
大明曰：下产后余血，治肾气、脚气水肿。通关节，起阳健脾。
《药性论》云：苦辛大热，有毒。主心腹痰积冷气，心下结气，疰心痛。治霍乱转筋，胃中冷气，吐泻腹痛，不可胜忍者。疗遍身痹痛，冷食不消，利大肠壅气，削皮能疗膝疮，主中恶腹中刺痛，下痢不禁，治寸白虫。
《日华子》又云：治霍乱下气，止心腹痛，冷气内外，肾钓痛。盐碾罨之。
孟诜曰：主痢止泻，厚肠胃，肥健人。
时珍曰：茱萸辛热，能散能温；苦热，能燥能坚。入足太阴脾经血分，少阴、厥阴肾肝二经气分，故其所治之症，皆取其散寒温中，燥湿解郁之功而已。专治呕逆吞酸，厥阴痰涎，头痛，阴毒腹痛，痛在少腹者，疝气痔疾，血痹血痢，痞满噎嗝，喉舌口疮。但此物辛热走气，动火昏目发疮，血虚有火者禁用。
切庵曰：吞酸吐酸，宜降火清痰，用吴茱作向导。
宗奭曰：此物下气甚速，肠虚人服之愈甚。
东垣曰：浊阴不降，厥气上逆，隔塞胀满，非吴茱萸不可治也。
陈皮
《衍义》云：陈皮久者良，须滚汤中泡去苦烈汁，凡六七过，始可用。止呕，用黄连水滚过；治疝，用盐水滚过；治血，用醋滚过入药。
《本经》云：温中下气，止痛除湿。血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热。
藏器曰：杀恶虫毒，牙齿虫䶝，鬼魅疰气。
好古曰：治痞满塞胸，吐膈不通，润肝燥脾。
元素曰：气味俱厚，浮而降，阳中阴也。其用有三：去胸中逆气满塞，止心腹感寒，疗痛，消宿酒。为白豆蔻之使也。
时珍曰①[注：原无，据文例补]：咽喉口舌生疮者，研磨醋调，贴两足心，移夜便愈。其性虽热，而能引热下行，盖亦从治之义。
思邈曰：闭口者有毒。多食伤神，令人起伏气，咽喉不通。
花椒秦椒
时珍曰：花椒始产于秦，故名秦椒，其别于蜀椒也。今处处可种，最易蕃衍。结实，生青熟红，大于蜀椒，其目亦不及蜀椒目光黑也。
《本经》：除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。
《别录》曰：疗喉痹吐逆疝瘕，去老血，产后余疾，腹痛，出汗，利五脏。
孟诜曰：上气咳嗽，久风湿痹。
甄权曰：治恶风遍身，四肢痛痹，口齿浮肿摇动，女人月闭不通，产后恶血痢，多年痢，疗腹中冷痛，生毛发，灭瘢。
震亨曰：能下肿湿气。
时珍曰：椒乃纯阳之物，乃手足太阴、右肾命门气分之药。其味辛而麻，其气温以热，禀南方之阳，受西方之阴。故能人肺散寒，治咳嗽；人脾除湿，治风寒湿痹，水肿泻痢；入右肾补火，治阳衰溲数，足弱久痢。《岁时记》言：岁旦饮椒柏酒，以辟疫疠。椒乃玉衡星精，服之令人体健耐老，柏乃百木之精，为仙药，能伏邪鬼故也。
丹溪云：椒属火，有下达之能。服之既久，则火自水中生，无不被其害也。
《别录》云：大热，多食令人乏气喘促。口闭者杀人。
之才曰：得盐味佳。可收水银。椒毒者，凉水、麻仁浆解之。
宗奭曰：凡用秦椒、蜀椒，微炒使出汗，捣去里面黄壳，取椒红用。
川椒蜀椒
《本经》：治邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。
《别录》曰：除六腑寒冷，伤寒温疟，大风汗不出，心腹留饮宿食，肠澼下痢，泄精，女子字乳余疾，散风邪瘕结，水肿黄疸，鬼疰蛊毒，杀虫鱼毒。久服开腠理，通血脉，坚齿发，明目，调关节，耐寒暑，可作膏药。
甄权曰：治头风下泪，腰脚不遂，虚损，留结破血，下诸石水，治咳嗽，腹内冷痛，除齿痛。
大明日：破症结开胸，治天行时气，产后宿血，壮阳，疗阴汗，暖腰膝，缩小便，止呕逆。
时珍曰：散寒除湿，解郁结，消宿食，通三焦，温脾胃，补右肾命门，杀蛔虫，止泄泻。
戴原礼云：凡人呕吐，服药不纳者，必有蛔在膈间。蛔闻药则动，动则药出而蛔不出。但于呕吐药中，加炒川椒十粒，蛔见椒则头伏。故张仲景治蛔厥，乌梅丸中用川椒，即此义也。
许叔微云：大凡肾气上逆，须以川椒引之归经则安。
苏恭曰：水胀腹满，利小便。
甄权曰：治十二种水气，及肾虚耳聋卒鸣聋，膀胱急。
震亨曰：止气喘。
宗奭曰：治盗汗有功。
时珍曰：椒目下达，能行渗道，不行谷道，所以能下水燥湿，定诸喘，消水蛊也。
椒叶
时珍曰：杀虫，洗脚气及漆疮。
胡椒
恭曰：胡椒生西戎。形如鼠李子，调食用之，味甚辛辣。
《唐本》云：下气温中去痰，除脏腑中风冷。
李珣曰：去胃口虚冷气，宿食不消，霍乱气逆，心腹卒痛，冷气上冲。
大明曰：调五脏，壮肾气，治冷痢，杀一切鱼、肉、鳖、蕈毒。
宗奭曰：胡椒去胃中寒痰，食已则吐水者，甚验。大肠寒滑亦可用，须以他药佐之，过剂则走气也。
震亨曰：胡椒属火而性燥，食之快膈，积久则脾胃肺气大伤。凡病气疾人，益受其祸也。牙齿痛必用胡椒、荜茇者，散其中浮热也。
时珍曰：胡椒大辛热，纯阳之物，肠胃寒湿者宜之。热病人食之，走气助火，昏目发疮，阴受其害。病咽喉口齿者，亦宜忌之。近医每以绿豆同用，治病有效。盖豆寒椒热，阴阳配合得宜，且以豆制椒毒也。
苏木
时珍曰：海岛有苏方国，其地产此木，故名。乃三阴经血分药，少用则和血，多用则破血。
大明曰：治妇人血气心腹痛，月候不调及瘿病，排脓止痛，消痈肿，扑损瘀血，女人失音血噤，赤白痢，并后分急痛。
乳香
《海药》云：虚劳血癖气壅滞，产后恶露不安，心腹搅痛，及经络不通，男女中风，口噤不语。并宜细研乳头香末方寸匕，以酒煎苏木，调服，立吐恶物瘥。
藏器曰：霍乱呕逆，及人常呕吐，用水煎服。
李杲曰：破疮疡死血，产后败血。
元素曰：性凉，味微辛。发散表里风气，宜与防风同用。又能破死血，产后血晕血肿，胀满欲死者宜之。
荜澄茄
时珍曰：海南诸番皆有之。与胡椒一类二种，正如大腹之与槟榔耳。
藏器曰：下气消食，去皮肤风，心腹间气胀，令人能食，疗鬼气。能染发及香身。
大明日：治一切冷气痰癖，并霍乱吐泻，肚腹痛，肾气膀胱冷。
时珍曰：暖脾胃，止呕吐，哕逆。与胡椒主治略同。
沉香
沉水香、蜜香
时珍曰：木之心节，置水则沉，其气如蜜，故名。《南越志》曰：交趾蜜香树，木心与枝节不坏，坚黑沉水者，沉香也。半浮半沉者，为鸡骨香。细枝紧实未烂者，为青桂香。其干为栈香。其根为黄熟香。其根节轻而大者，为马蹄香。此六物同出一树，而精粗各异尔。沉香入水即沉，其品有四：曰熟结，乃膏脉凝结自朽出者；曰生结，乃刀斧伐仆，膏脉结聚者；曰脱落，乃因木朽而结者；曰虫漏，乃因蠹隙而结者。生结为上，熟脱次之。坚黑为上，黄色次之。角沉黑润，黄沉黄润，蜡沉柔韧，革沉纹横，皆上品也。欲入丸散，以纸里置怀中，待燥研之。或入乳钵，以水磨粉，晒干亦可。若入煎剂，惟磨汁临时入之，不可见火。治上热下寒，气逆喘急，大肠虚闭，小便气淋，男子精冷。
元素曰：补右肾命门。
《别录》曰：治风水毒肿，去恶气。
李珣曰：主心腹痛，霍乱中恶，邪鬼疰气。
刘完素曰：益气和神。
李杲曰：补脾胃，治痰涎、血出于脾。
大明曰：调中，补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气①[注：《纲目》卷三十四《沉香》“主治”引大明作“风”]麻痹，骨节不任，风湿皮肤瘙痒，气痢。
切庵云：诸木皆浮，而沉香独沉，故能下气而坠痰。气香入脾，故能理气而调中。香甜者性平，辛辣者性热，行气而不伤气，温中而不助火，诚上品也。
檀香
时珍曰：檀，善木也。释氏呼为旃檀，犹言离垢也。叶廷珪《香谱》云：皮实而色黄者，为黄檀；皮洁而色白者，为白檀；皮腐而色紫者，为紫檀。其木并坚重清香，而白檀尤良。宜以纸封收，则不泄香。《楞严经》云：白旃檀涂身，能除一切热恼。
杲曰：白檀调气，引芳香之物，上至极高之分。最宜橙橘之属，佐以姜枣，辅以葛根、缩砂、益智、豆蔻，通行阳明之经，在胸膈之上，处咽嗌之间，为理气要药。
白檀
弘景曰：消风热肿毒。
藏器曰：治中恶鬼气，杀虫。
大明曰：煎服，止心腹痛，霍乱肾气痛。
元素曰：阳中微阴，入手太阴、足少阴，通行阳明经，散冷气，引胃气上升，进饮食。
时珍曰：治噎膈吐食。
紫檀
时珍曰：白檀辛温，气分之药也。故能理卫气而调脾肺，利胸膈。紫檀咸寒，血分之药也。故能和营气而消肿毒，治金疮。
弘景曰：刮末敷金疮，止血止痛，疗淋。
大明曰：醋磨敷一切卒肿。
《别录》曰：磨涂恶毒风毒。
降真香
珣曰：醮星辰，烧此香为第一，能降诸真，故名。烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
时珍曰：疗折伤金疮，止血定痛，消肿生肌。降香，唐、宋本草失收，唐慎微始增入之，而不著其功。今折伤金疮家多用其节，云可代没药、血竭。《名医录》云：周崇逐寇被伤，血出不止，用花蕊石散不效。军士李高用紫藤香散罨之，血止痛定。结痂如铁，且无瘢痕。曾救万人。
丁香
敩曰：丁香有雌雄。雄者颗小，雌者大如山萸，更名母丁香，入药最胜。
时珍曰：雄为丁香，雌为鸡舌。京下老医言：鸡舌与丁香同种，其中最大者为鸡舌，即母丁香，疗口臭最良，治气亦效。
葛稚川治暴气刺心痛，用鸡舌香酒服。而《抱朴子》又云：鸡舌与黄连，乳汁煎之，注目，治百病之在目者皆愈，更加精明。
鸡舌香
《别录》曰：治风水毒肿，霍①[注：原作“藿”，形近致误，据《纲目》卷三十四《丁香》引《别录》文改。]乱心痛，去恶气。
甄权曰：吹鼻，杀脑疳。入诸香中，令人身香。
敩曰：方中多用雌者，力大。膏煎中若用雄者，须去丁，盖乳子发人背痛也。不可见火。
《开宝》：温脾胃，止霍乱壅胀，风毒诸肿，齿疳蟹。能发诸香。
《日华子》云：治口气，冷气、冷劳，反胃，鬼疰，蛊毒，杀酒毒，消痃癖，疗肾气、奔豚气、阴痛、腹痛，壮阳，暖腰膝。
保升云：疗呕哕呃逆，甚验。
李珣云：风蟹骨槽劳臭，杀虫辟恶去邪，治奶头花，止五色毒痢，五痔。
元素曰：去胃寒，理元气。气血盛者勿服。
时珍曰：治虚哕，小儿吐泻，痘疮胃虚，灰白不发。
好古曰：纯阳，入手太阴、足少阴、阳明经。与五味子、广术同用，治奔豚之气。亦能泄肺，能补胃，大能疗肾。
昂②[注：原无，据文例及《本草备要》卷二《丁香》文补。]按：方书无呃逆字，或作咳逆，或作哕气。古方单用柿蒂，取其苦温降气。《济生》加丁香、生姜，取其开郁散痰，盖从治之法，亦常有收效者矣。
叶延珪《香录》云：乳香一名薰陆香，出大食国南，其树类松，以斤斫树。脂溢于外，结而成香，聚而成块。上品为拣香，圆大如乳头，透明，俗呼滴乳，又曰明乳。次为瓶乳，以瓶收者。次为乳塌，杂沙石者。余则不堪用矣。
颂曰：乳性至粘难碾。用时以缯袋挂于窗隙间，良久取研，乃不粘。
大明曰：入丸散，微炒杀毒，则不粘。
时珍曰：或言乳香入丸药，以少酒研如泥，以水飞过，晒干用。或言以灯心同研则易细。或言以乳钵坐热水中乳之，皆易细。乳香出南番者更佳，今人多以枫香杂之，惟烧之可辨。
《别录》曰：主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。
藏器曰：治耳聋，中风口噤不语，妇人血气，止大肠泄澼，疗诸疮，令内消，能发酒，理风冷。
大明曰：下气益精，补腰膝，治肾气，止霍乱，冲恶中邪气，心腹痛疰气。煎膏，止痛长肉。
元素曰：补肾，定诸经之痛。
时珍曰：乳香香窜，能入心经，活血定痛，故为痈疽疮疡、心腹痛要药。《素问》云：诸痛痒疮疡，皆属心火。乳香能托里护心，活血调气，定痛伸筋，并治妇人产难。折伤者，亦取其活血护心之功耳。李嗣立治痈疽初起，内托护心散云：香彻疮孔中，能使毒气外出，不致内攻也。杨清叟云：凡人筋不伸者，敷药宜加乳香，其性能伸筋也。
没药
时珍曰：乳香活血，没药散血，皆能入十二经，止痛消肿。
生肌。故二药每每相兼而用。其功用同，故修治亦同。
《开宝》曰：破血止痛，疗金疮杖疮，诸恶疮痔漏，卒下血，目中翳晕痛肤赤。
大明曰：破症瘕宿血，损伤瘀血，消肿。
好古曰：心胆虚，肝血不足。
李珣曰：堕胎，及产后心腹血气痛，并入丸散服。
甄权曰：凡金刃所伤，打损跌坠，筋骨疼痛，心腹血瘀者，并宜研烂，热酒调服，推陈致新，能生好血。
寇宗奭云：没药大概通滞血，血滞则气壅瘀，气壅瘀则经络满急，经络满急故痛且肿。凡打扑跌坠，皆伤经络，气血不行，瘀壅作肿痛也。可与乳香并治之。痈疽已溃者，忌服。脓多者勿敷。
枫脂香
《唐本》：治瘾疹、风痒、浮肿，煮水浴之。又主齿痛。
时珍曰：一切痈疽疮疥，金疮，吐衄咯血。活血生肌，止痛解毒。烧过揩牙，永无牙疾。
震亨曰：枫香属金，有水与火，其性疏通，故木易有虫穴，为外科要药。
宗奭曰：枫香、松脂，皆可乱乳香。但枫香微白黄色，烧之可辨真伪。
时珍曰：枫香、松脂皆可乱乳香，其功虽次于乳香，然亦仿佛不远。
冰片
时珍曰：龙脑者，贵重之称也。以白莹如冰，及作梅花片者为良，故俗呼为冰片。按叶延珪《香录》云：乃深山穷谷中，千老杉树，其枝干不受损动者，则有香。若气损动则气泄无脑矣。
《别录》曰：妇人难产，研末少许，新汲水服，立下。
《唐本》曰：治心腹邪气，风湿积聚，耳聋，明目，去目赤肤翳。
李珣云：内外障眼，镇心秘精，治三虫五痔。
好古曰：散心盛有热。
李杲曰：入骨，治骨痛。
元素曰：治大肠脱。
时珍曰：疗喉痹脑痛，鼻瘪齿痛，伤寒舌出，小儿见痘陷，通诸窍，散郁火。
宗奭曰：此物大通，利关隔热塞，大人、小儿风涎闭塞，及暴得惊热，甚为济用。然非常服之药，独行则势弱，佐使则有功。万物中香，无出其右者。
杲曰：龙脑入骨，风病在骨髓者宜用之。若风在血脉肌肉，辄用脑、麝，反引风入骨髓，如油入面，莫之能出也。
王纶曰：龙脑大辛善走，故能散热，通利结气。目痛、喉痹、下疳诸方多用之者，取其辛散也。人欲死者吞之，为气散尽也。世人误以为寒，不知其辛散之性似乎凉尔。诸香皆属阳，岂有香之至者，而性反寒耶？
时珍曰：古方眼科、儿科皆言龙脑①[注：原作“胆”，据《纲目》卷三十四《冰片》改。]辛凉，能入心经络，故治目病、惊风方多用之。痘疮心热血瘀倒靥者，用引猪血直入心窍，使毒气宣散于外，则血活痘发。其说皆似是而实未当也。目病、惊病、痘病，皆火病也。火郁则发之，从治之法，辛主发散故耳。其气先入肺，传于心脾，能走能散，使壅塞通利，则经络条达，而惊热自平，疮毒能出。用猪心血能引龙脑入心经络，非龙脑能入心也。冰片以杉木炭养之，则不耗。
樟脑
时珍曰：樟脑，樟树脂膏也。胡演升《炼方》云：煎樟脑法：用樟木新者切片，以井水浸三日三夜，入锅煎之，柳木频搅。待汁减半，柳上有白霜，即滤去渣，倾汁入瓦盆内。经宿，自然结成块也。又炼樟脑法：用铜盆，以陈壁土为粉掺之，却掺樟脑末一层，又掺壁土粉，再掺樟脑末，如是者四五重。再以薄荷安土上，用盆覆之，黄泥封固，于火上款款炙之。须以意度之，不可太过、不及。勿令走气。候冷取出，则脑皆升于盆上，如此升炼两三次，可克片脑也。通关窍，利滞气，治中恶邪气，霍乱，心腹痛，寒湿脚气，疥癣风瘙，龋齿，杀虫辟蠹。着鞋中，去脚气。
樟脑纯阳，与焰硝同性，水中生火，其焰益炽。今丹炉及烟火家多用之。辛热香窜，禀龙火之气，去湿杀虫，此其所长。故烧烟熏衣席帐簟，能辟壁虱、虫蛀。
苏合香
郭义恭《广志》云：此香出苏合国，因名。又《梁书》中云：天竺国出苏合香，是诸香汁煎成，以筋挑起，悬丝不断者真。
《别录》曰：辟恶，杀鬼精物，温疟、蛊毒、痫痉，去三虫，除邪，令人无梦魇。
时珍曰：苏合香气窜，能通诸窍脏腑，故其功能辟一切不正之气。
血竭
时珍曰：此物如干血，故谓之血竭。以透指甲者为真。
教曰：凡使勿用海母血，与血竭相似，只是味咸并腥气。骐骥竭，味微咸、甘，似栀子气也。凡入药先研作粉，筛过用，若同众药捣研，则化作尘飞矣。
《唐本》：治心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛生肉，去五脏邪气。
李珣曰：伤折打损，一切疼痛，血气搅刺，内伤血聚，补虚，并宜酒服。
好古曰：补心包络，肝血不足。
大明曰：傅一切恶疮疥癣久不合。性急，不可多使，却引脓。
时珍曰：麒麟竭，木之脂液，如人之膏血，其味甘咸而走血，盖手、足厥阴药也。肝与心包皆主血故尔。河间刘氏云：去血结，除血痛，为和血之圣药，是矣。乳香、没药虽主血病，而兼入气分，此则专于血分者也。散滞血诸痛，妇人血气，小儿瘕疳。研末，傅嵌甲疼痛，臁疮不合。烧灰同麝，能收敛疮口，甚效。
阿魏
恭曰：阿魏生西番及昆仑，体性极臭而能止臭，亦为奇物也。刘纯诗云：阿魏无真却有真，臭而止臭乃为真。
教曰：以少许安铜器中一宿，至明沾阿魏处白如银汞，无赤色者为真。
炳曰：人多有①[注：《纲目》卷三十四《阿魏》引萧炳文作“言”。]煎蒜白为假者。若真阿魏下细虫极效。
《唐本》：杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
李珣曰：治风邪鬼疰，心腹中冷。
大明曰：传尸冷气，辟瘟治疟，主霍乱心腹痛，肾气瘟瘴，御一切蕈、菜毒。
汪机曰：解自死牛羊马肉诸毒。
震亨云：消肉积。
时珍曰：阿魏消肉积，杀小虫，故能解毒辟邪，治疟痢、疳劳、尸疰、冷痛诸症。
凡用，乳钵研细，热酒器上泡过入药。
芦荟
珣曰：芦荟生波斯国，状似黑饧，乃树脂也。
《开宝》云：热风烦闷，胸膈间热气，明目镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫及痔病疮瘘，解巴豆毒。
李珣曰：主小儿诸疳热。
甄权曰：单用杀疳蛔，吹鼻杀脑疳，除鼻痒。
苏颂曰：研末傅龋齿，甚妙。治湿癣，出黄汁。
时珍曰：芦荟乃厥阴经药也，其功专于杀虫清热。以上诸病，皆热与虫所生故也。小儿脾胃虚寒，作泻者勿服。
胡桐泪
时珍曰：木泪乃树脂流出者，其状如膏油。石泪乃脂入土石间者，其状成块，以其得卤斥之气，故入药为胜。石泪受卤气，故其性能除热，其味咸能入骨软坚。
《唐本》：治大毒热，心腹烦满，水和服之，取吐。牛马急黄黑汗，水研二三两灌之，立瘥。
大明曰：主风虫牙齿痛，杀火毒、面毒。
李珣曰：风疳龋齿，骨槽风劳。能软一切物。多服令人吐。
元素曰：瘰疬非此不能除。
时珍曰：咽喉热痛，水磨扫之，取涎。
芜荑
弘景曰：状如榆荚，气臭陈者良。
藏器曰：气膻者良。
《本经》：治五内邪气，散皮肤骨节中淫淫①[注：原作“谣”，讹字。《五经文字·水部》：“淫，久雨曰淫，作谣，讹。”据通用正字改，后同。淫淫，游动貌。《广雅·释言》：“淫，游也。”]温行毒，去三虫，化食。
《别录》曰：逐寸白，散肠中嗢嗢②[注：象声词。]喘息。
《蜀本》：主冷积气，心腹症痛，除肌肤节中风淫淫如虫行。
孟诜曰：五脏皮肤肢节邪气，常食治五痔，杀中恶虫毒，诸病不生。
大明曰：治肠风痔瘘，恶疮疥癣。
李珣曰：杀虫止痛，治妇人子宫风虚，孩子疳泻冷痢，得诃子、豆蔻良。
张鼎曰：和猪脂捣涂热疮，和蜜治湿癣，和沙牛酪或马酪治一切疮。
《直指方》云：嗜酒人，血入于酒为酒鳖；多气人，血入于气为气鳖；虚劳人，败血杂痰，为血鳖。如虫之行，上侵人咽，下蚀人肛，或附胁背，或隐胸腹。惟用芜荑炒，兼暖胃理气益血之药，乃可杀之。胃中有虫，食即作。芜荑和面炒黄为末，米饮下。
没食子
没食子没石子、无食子
《一统志》曰：没石子出大食诸番。颗小纹细者佳。
教曰：凡使，勿犯铜铁，于沙盆中，炒研用。
《唐本》：治赤白痢，肠滑。生肌肉。
李珣曰：肠虚冷痢。益血生精，和气安神，乌髭发。治阴毒痿，烧灰用。
马志曰：温中，治阴疮阴汗，小儿疳䘌，冷滑不禁。
宗奭曰：合他药染须，造墨家亦用之。
卫矛
卫矛鬼箭羽
时珍曰：鬼箭有羽，视之若三羽状，叶似野茶。酥炙用。治产后血运，血结，血聚于胸中，或偏于小腹，或连于胁肋者，四物汤倍当归加鬼箭、红花、玄胡索。
《本经》：治女子崩中下血，腹满汗出，除邪，杀鬼毒蛊疰。
《别录》曰：中恶腹痛，去白虫，消皮肤风毒肿，令阴中解。
苏恭曰：疗妇人血气，大效。
甄权曰：破陈血，能落胎，主百邪鬼魅。
大明曰：通月经，破症结，止血崩带下。杀腹脏虫，及产后血咬腹痛。
漆
《日华子》云：干漆入药，须捣碎炒熟。不尔，损人肠胃。若是湿漆，煎干更好。亦有烧存性者。治传尸劳，除风。毒发者，饮铁浆并黄栌汁，甘豆汤、吃蟹并可制之。
《相感志》云：漆得蟹而成水。盖物性相制也。凡人畏漆者，嚼蜀椒涂口鼻则可免。生漆疮者，杉木汤、紫苏汤、漆姑草汤、蟹汤浴之，皆良。绿矾热水泡汁涂，尤效。
元素曰：辛平有毒，削年深坚结之积滞，破日久凝结之瘀血。
《别录》曰：干漆疗咳嗽，消瘀血，痞结，腰痛，女子疝瘕，利小肠，去蛔虫。
甄权曰：杀三虫，主女人经脉不通。
震亨曰：漆属金，有水与火，性急而飞补。用为去积滞之药。中节则积滞去后，补性内行，人不知也。《本经》故言：绝伤，补中，续筋骨，填髓脑。
时珍曰：漆性毒而杀虫，降而行血，所主诸证杂繁，其功只在二者而已。
巴豆
时珍曰：巴豆辛热有毒。紧小者是雌，有棱及两头尖者是雄。雄者峻利，雌者稍缓也。用之得宜，皆有功力；用之失宜，参、术亦能为害，况巴豆乎？
巴豆有用仁者，用壳者，用油者；有生用者，麸炒者，醋煮者，烧存性者①[注：原脱，据《纲目》卷三十五《巴豆》补。]；有研烂以纸包，压去油者，谓之巴豆霜。
巴豆气热味辛，生猛熟缓，能吐能下，能止能行，是可升可降药也。此物不去膜则伤胃，不去心则作呕。以沉香水浸，则能升能降；与大黄同用，泻人反缓，为其性相畏也。峻用则有戡乱劫病之功，微用亦有抚绥调中之妙。治泻痢，惊痫，心腹痛，疝气，风呙，耳聋，喉痹，牙痛。通利关窍，妙在配合得宜，药病相对耳。
元素曰：巴豆乃斩关夺门之将，不可轻用。导气消积，去脏腑停寒，治生冷硬物所伤。世以巴豆热药，治酒病膈气，以其辛热能开肠胃郁结也。但郁结虽开，而亡血液，损真阴。
《本经》：治伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚，坚积，留饮，痰癖，大腹。荡练五脏六腑，开通闭塞，利水谷道，去恶肉，除鬼毒蛊疰邪物，杀虫鱼。
《别录》曰：疗女子月闭烂胎，金疮脓肉，不利丈夫。杀斑蝥蛇虺毒。可炼饵之。
甄权曰：治十种水肿，痿痹，落胎。
《日华子》云：通宣一切病，泄壅滞，除风补劳，健脾开胃，消痰破血，排脓，消肿毒，杀腹脏虫，治恶疮息肉，及疥癞丁肿。
震亨曰：巴豆去胃中寒积，无寒积者勿用。
从正曰：伤寒风湿，小儿疮痘，妇人产后，用之下膈，不死亦危。宜以为戒。
好古曰：若急治，为水谷道路之剂，去皮、心、膜、油，生用。若缓治为消坚磨积之剂，炒去烟，令紫黑用，可以通肠，可以止泻，世所不知也。张仲景治百病客忤，备急丸用之。
弘景曰：巴豆最能泻人。新者佳，用之去心、皮，熬令黄黑，捣如膏，乃和丸散。
之才曰：芫花为之使。畏大黄、黄连、藜芦、芦笋、酱、豉、冷水，中其毒者，用冷水、黄连汁、大豆汁解之。
油
时珍曰：治中风痰厥气厥，中恶喉痹，一切急病，咽喉不通，牙关紧闭者。即将巴豆研烂，绵纸包压，其油在纸，作捻，点火，吹灭熏鼻中。或用热烟刺入喉内，即时出涎或恶血，便瘥。又舌上无故出血，以熏舌之上下，自止。
壳消积滞，治泻痢。
震亨云：巴豆禀火烈之气，烂人肌肉。试以少许擦皮肤，即发一泡，况肠胃耶？不可轻用。
大风子
时珍曰：大风子，今海南诸番国皆有之。乃大树之子，子中有仁白色，久则黄而油，不堪入药。
取大风子油法：用子三斤，去壳及黄油者，研烂，瓷器盛之，封口入滚汤中，盖锅密封，勿令透气。文武火煎至黑色如膏，名大风油，可以入药。
震亨曰：粗工治大风病，佐以大风油。殊不知此物性热，有毒，有燥痰之功而伤血，至有病将愈而先失明者。
时珍曰：大风油治疮，有杀虫劫毒之功，盖不可服。用之外涂，其功不可没也。治风癣疥癞、杨梅诸疮，攻毒杀虫而已。
荆沥
时珍曰：取沥法：用新采荆茎，截尺五长，架于两砖上，中间烧火炙之，两头以器承沥，热服，或入药中。又法：截三四寸长，束入瓶中，仍以一瓶合住固，外以糠火煨烧，其汁沥入下瓶中。
藏器曰：饮之，去心闷烦热，头风旋晕，目眩，心头漾漾欲吐，卒失音，小儿心热惊痫。止消渴，除痰唾，令人不睡。
时珍曰：荆沥气平味甘，化痰涎，去风热，开经络，行气血，解热痢为妙。故孙思邈云：凡患风人多热，宜以竹沥、荆沥、姜汁热服。陶弘景云：牡荆汁治心风为第一。《延年秘录》云：热多用竹沥，寒多用荆沥。
震亨曰：二汁同功，并以姜汁为助送，则不凝滞。但气虚不能食者，用竹沥；气实能食者，用荆沥。
竹沥
时珍曰：取竹沥如取荆沥法，姜汁为之使。
弘景曰：凡取竹沥，惟用淡竹、苦竹、堇竹者。
雷曰：久渴心烦，宜投竹沥。
《别录》曰：暴中风，风痹，胃中大热，止烦闷，消渴，劳复。
震亨曰：中风失音不语养血清痰，凡风痰、虚痰在胸膈，或在四肢经络及皮里膜外，非此不达不行。且竹沥滑痰，非助以姜汁不能行。诸方治胎产金疮口噤，与血虚自汗，消渴小便多，皆是阴虚之病，无不用之。虚后不碍虚，胎前不损子。《经》云：阴虚则发热。竹沥味甘性缓，能除阴虚之有大热者。寒而能补，与薯蓣寒补义同。
苦竹沥
大明日：功同淡竹。
《别录》曰：口疮目痛，明目，利九窍。
时珍曰：治牙疼。
堇竹沥
《别录》曰：治风痉。
时珍曰：竹沥性寒而滑，因风火燥热而有痰者宜之，若寒湿胃虚肠滑之人服之，则反伤肠胃。
竹叶
诜曰：竹叶：筼，苦、淡、甘之外，余皆不堪入药，不宜人。淡竹为上，甘竹次之。
杲曰：竹叶辛苦寒，可升可降，阳中阴也。其用有二：除新久风邪之烦热，止喘促气胜之上冲。
淡竹叶
《别录》曰：胸中痰热咳逆上气。
大明曰：消痰。治热狂烦闷，中风失音不语，壮热头痛，头风，止惊悸、瘟疫、迷闷，妊妇头旋倒地，小儿惊痫天吊。
孟诜曰：喉痹，鬼疰恶气，烦热，杀小虫。
元素曰：凉心经，益元气，除热暖脾。
甄权曰：吐血热毒风，止消渴、压丹石毒。
时珍曰：煎浓汁，漱齿中出血，洗脱肛不收。
弘景曰：甘竹叶最胜。
颂曰：《竹谱》云：甘竹似筼而茂，即淡竹也。
苦竹叶
《别录》曰：口疮目痛，明目，利九窍。
大明曰：治不睡，止消渴，解酒毒，除烦热，发汗，疗中风喑哑。
箨竹叶
《本经》：治咳逆上气溢，筋急恶疮，杀小虫。
《别录》曰：除烦热、风痉、喉痹、呕吐。
时珍曰：煎汤，熨霍乱转筋。
竹茹
淡竹茹
《别录》曰：治呕啘，温气寒热，吐血崩中。
甄权曰：止肺痿，唾血鼻衄，治五痔。
孟诜曰：治噎膈。
时珍曰：伤寒劳复，小儿惊痫，妇人胎动。
切庵云：甘而微寒，开胃土，清肺金，治上焦烦热。
苦竹茹
孟诜曰：下热壅。
时珍曰：水煎服，止尿血。
篑竹茹
大明曰：治劳热。
天竹黄
时珍曰：按吴僧赞宁云：竹黄生南海镛竹中。此竹极大，又名天竹。其内有黄，可以疗疾。是大竹之津气结成，其气味功用与竹沥同，而无寒滑之害。
《开宝》：治小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮止血，滋养五脏。
大明：主中风痰壅，卒失音不语，小儿客忤痫疾。
保升曰：制毒药发热。
宗奭曰：天竹黄凉心经，去风热。作小儿药尤宜，和缓故也。此是竹内所生，如黄土，着节成片，片片如竹节者真。
雷丸
时珍曰：此物生土中，无苗叶而杀虫逐邪，犹雷之丸也。
竹之余气所结，故曰竹苓。
《本经》：杀三虫，逐胃中热，利丈夫，不利女子。
《别录》曰：苦寒有小毒，赤者杀人，白者善。作摩膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫寸白自出不止。久服，令人阴痿。
志曰：《经》言利丈夫不利女子，乃疏利男子元气，不疏利女子脏气，故曰久服令人阴痿也。
杨勔得异疾，每发语，腹中有小声应之。有道士曰：此应声虫也。读本草，不应者治之。读至雷丸，虫遂不应。以此治之，数次而愈。
敩曰：凡使，用铜刀刮去黑皮，甘草水中浸一宿，酒拌蒸或炮用。
时珍曰：枝叶消痞，解酒毒，利小便。
昂曰：末服四钱，治痧疹不出，喘叟闷乱。沙糖调服，治疹后痢。