地集
木部
松
王安石《字说》云：松柏为百木之长。松犹公也，柏犹伯也。故松从公，柏从白。
《抱朴子》云：凡老松皮内自然聚脂，为第一，胜于凿取及煮成者。其根下有伤处，不见日月者为阴脂，尤佳。老松余气结为茯苓，千年松脂化为琥珀。
松脂
《本经》：治痈疽恶疮，头疡白秃，疥瘙。
甄权曰：煎膏，生肌止痛，排脓抽风。贴诸疮脓血瘘，烂牙孔，杀虫。
大明曰：除邪下气，润心肺，治耳聋。古方多用辟谷。
时珍曰：强筋骨，利耳目，治崩带。又曰：松脂，则松树之津液精华也。在土不朽，流脂日久，变为琥珀，宜其可以辟谷延龄。
切庵云：苦、甘，性燥，祛风去湿，化毒杀虫，生肌止痛。养生家炼之服食，今熬膏多用之。
《梅师方》云：龋齿有孔，松脂塞，须臾，虫从脂出也。
松花
时珍曰：润心肺，益气，除风，止血。亦可酿酒。
松节
《别录》曰：治百邪久风，风虚脚痹疼痛。
弘景曰：酿酒，主脚弱，骨节风。
震亨云：炒焦，治筋骨病，能燥血中之湿。
时珍曰：松节，松之骨也。质坚气劲，久亦不朽，故筋骨间风湿诸病宜之。兼治风蛀牙痛，煎水含漱，或烧灰，日揩有效。
松叶
时珍曰：去历节风痛，治脚气，风痹，杀米虫。煎汤，洗阴囊湿痒。
《千金方》：治三年中风。松叶煮酒，顿服，汗出立瘥。
赤龙皮
时珍曰：治痈疽疮口不合，生肌止血。
《永类钤方》云：赤龙鳞煅研。搽金疮、杖疮、汤火疮，最止痛。
茯苓
宗奭曰：多年斫伐之松，根之气味，抑郁未绝，精英未沦。其精气盛者，发泄于外，结为茯苓，故不抱根，离其本体，有零之义也。津气不盛，只能附结本根，既不离本，故曰伏神。
时珍曰：茯苓，《史记·龟策传》作伏灵。盖松之神灵之气，伏结而成，故谓之伏灵、伏神也。《仙经》言：伏灵大如拳者，佩之令百鬼消灭，则神灵之气，益可征矣。
《本经》：治胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。久服，安魂养神。
《别录》曰：止消渴好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋。结。开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神气。
甄权曰：开胃，止呕逆，善安心神。主肺痿痰壅，心腹胀满，小儿惊痫，女人热淋。
《日华子》曰：补五劳七伤，开心益志，止健忘，暖腰膝，安胎。
元素曰：止渴，利小便，除湿益燥，和中益气，利腰脐间血。
李杲曰：逐水缓脾，生津导气，平火止泄，除虚热，开腠理。
好古曰：泻膀胱，益脾胃，治肾积奔豚。
赤茯苓
即茯苓之抱根生者。
甄权曰：破结气。
赤茯苓皮
时珍曰：水肿肤胀，开水道，开腠理。
宗奭曰：茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。
元素曰：茯苓赤泻白补，上古无此说。气味俱薄，性浮而升。其用有五：利小便也，开腠理也，生津液也，除虚热也，止泻也。如小便利或数者，多服则损人目。汗多人服之，亦损元气，天人，为其淡而渗也。
杲曰：白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，阳中阴也。其用有六：利窍而除湿，益气而和中，治惊悸，生津液，小便多者能止，结者能通。益脾逐水，乃除湿之圣药也。
好古曰：小便多能止，涩能利。与车前子相似，虽利小便而不走气。同朱砂，能秘真元。味甘而平，如何是利小便耶？
茯神
即茯苓之抱根生者。
《别录》曰：辟不祥，疗风眩，风虚，五劳，口干，止惊悸，多恚怒，善忘。开心益智，安魂魄，养精神。
甄权曰：补劳乏，主心下急痛坚满。人虚而小肠不利者，加而用之。
时珍曰：《神农本草》止言茯苓，《名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必用茯神，故洁古张氏云：风眩心虚，非茯神不能除。然茯苓亦未尝不治心病也。
黄松节
即茯苓心内木。
时珍曰：凡用茯神，去皮及心中木。若用心木，治脚气、痹痛，诸筋挛缩。
甄权曰：治偏风，口面㖞斜，毒气，筋挛，不语，心神惊掣，虚而健忘。
琥珀
承曰：茯苓、茯神乃大松摧折或斫伐，而根瘢不朽，津液下流而结成，故治心肾，通津液也。若琥珀乃是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐厚大，因堕土中，津润岁久，为土所渗泄，而光莹之体独存。今可拾芥，尚有黏性。故其虫蚁之类，乃未入土时所黏者。二物皆自松出，而所禀各异。茯苓生于阴而成于阳，琥珀生于阳而成于阴，故皆治营安心而利水也。
敩曰：凡用，以水调侧柏子末于瓷锅中，置琥珀于内，煮半日，捣粉筛用。
《别录》曰：安五脏，定魂魄。杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。
大明曰：壮心，明目磨翳①[注：原作“瞖”，异体字，今以正字律之。]，止心痛癫邪，疗蛊毒，破结瘕，治产后血枕痛。
藏器曰：止血，生肌，合金疮。
元素曰：清肺，利小肠。
宋高祖以宁州贡琥珀枕，碎之，以分赐军士，敷金疮。
《直指方》：用灯心汤调琥珀末，治小儿便尿血。
柏
侧柏叶
魏子才《六书精蕴②[注：原作“纽”，据《纲目》卷三十四《柏》“释名”改。]》云：万木皆向阳，而柏独西指，盖阴木而有贞德者。
陆佃云：柏有数种，入药惟取叶扁而侧生者，故曰侧柏。
宗奭云：此木至坚，不畏霜雪，得木之正气。所以西指者，以受金气所制也。
时珍曰：柏性后凋而耐久，禀坚凝之质，乃多寿之木，所以可入服食。道家以之点汤常食。元旦③[注：正月初一。《历算全书》卷二《历学疑问第二》“论岁实”：“自正月元旦，至腊月除夕，凡三百五十四日三十六刻七十一分一十六秒。”《初学记》卷四《岁时部下》“元旦第一”引《四民月令》：“正月一日是正日。”]以之浸酒辟邪，皆有取于此。
《别录》曰：吐血，衄血，痢血，崩中，赤白，肠风，尿血，一切血痹。去湿痹，生肌。
甄权：治冷风历节疼痛，止尿血。
大明曰：炙署冻疮。
苏颂曰：傅汤火伤，止痛灭瘢。服之，疗蛊痢。作汤常服，杀五脏虫，益人。
㓛庵云：苦涩，微寒。养阴滋肺而燥土，最清血分，为补阴要药。或炒，或生用，各从本方。取汁涂头，黑润鬓发。
震亨云：采叶，随月建方取，其多得月令之气，此补阴之要药也。
柏子仁
时珍曰：蒸熟曝烈，舂簸取仁，炒研，去油入药。柏子仁性平而不寒不燥，味甘而补，辛而能润。其气清香，能透心肾，益脾胃，盖仙家上品药也，宜乎滋养之剂用之。《列仙传》云：赤松子食柏实，齿落更生，行及奔马。谅非虚语也。
王好古曰：柏子仁，肝经气分药也。润肝，又润肾。
《本经》：除风湿，安五脏。久服，令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年。
《别录》：疗恍惚，虚损吸吸，历节、腰中重痛。益血止汗。
甄权：治头风，腰肾中冷，膀胱冷，消脓宿水，兴阳道，益寿，去百邪鬼魅，小儿惊痫。
时珍曰：养气，润肾燥，安魂定魄，益智宁神。烧沥，泽头发，治疥癣。
沥，即真柏油，治黄水湿疮。同香油搽之。
桂
杲曰：桂，辛，热，有毒。阳中之阳，浮也。气之薄者，桂枝也；气之厚者，桂肉也。气薄则发泄，桂枝上行而发表； 气厚则发热，桂肉下行而补肾。此天地亲上亲下之道也。
好古曰：桂枝入足太阳经，桂心入手少阴经血分，桂肉入足少阴、太阴经血分。细薄者为枝、为嫩，厚脂者为老、为肉。去其皮与里，取其中者为桂心。《别录》言有小毒。又云久服不老。然虽有小毒，亦从类化。与黄芩、黄连为使，小毒何施。与乌头、附子为使，全取其热性而已。与巴豆、硇砂、干漆、穿山甲、水蛭等同用，则小毒化为大毒。与人参、麦门冬、甘草同用，则调中益气，便可久服也。
肉桂
《别录》曰：利肝肺气，心腹寒热，冷痰，霍乱转筋，头痛，腰痛①[注：痛：原脱，据《纲目》卷三十四《桂》“主治”补。]，出汗，止烦，止呕唾，咳嗽鼻痈，堕胎，温中，坚筋骨，通血脉。
元素曰：补下焦不足，治沉寒痼冷之病，渗泄止渴，去营卫中风寒，表虚自汗。春夏为禁药，秋冬下部腹痛，非此不能止。
好古曰：补命门不足，益火消阴。
时珍曰：治寒痹风喑，阴盛失血，泻痢惊痫。肉桂生交趾者良，肉厚气香，而辛甘大热，其毒在皮，去粗皮用。
之才曰：桂得人参、甘草、麦冬、大黄、黄芩，调中益气；得柴胡、紫石英、干地黄，疗吐逆。忌生葱、石脂。
时珍曰：桂性辛热，能通子宫而破血，故《别录》言其堕胎，庞安时云炒过则不损胎。又官桂同丁香治痘疮灰塌，能温托化脓。
讱庵曰：咳逆亦由气不归元，桂能引火归宿丹田，故治之。
桂心
教曰：用紫色厚者，去上粗皮，并内薄皮，取心中味辛者用。
甄权曰：治九种心痛，腹内冷气，痛不可忍，咳逆，结气壅痹，脚痹不仁。止下痢，杀三虫。治鼻中息肉，破血，通利月闭，胞衣不下。
大明曰：治一切风气，补五劳七伤，通九窍，利关节，益精明目，暖腰膝。治风痹，骨节挛缩。续筋骨，生肌肉，消瘀血。破症瘕瘿瘤，杀草木毒。
时珍曰：治风痹失音，喉痹，阳虚失血，内托痈疽痘疮，能引血化汗、化脓，解蛇蝮毒。
何氏①[注：原作“向氏”，形近致误，据《纲目》卷三十四《桂》“附方”改。]曰：死胎不下。痛紧时，以童便热调下桂末二钱，神效。
桂枝
《本经》：治上气咳逆结气，喉痹吐吸，利关节，补中益气。
《别录》曰：心痛、胁痛、胁风。温经通脉，止烦出汗。
甄权曰：去冷风疼痛。
元素曰：去伤风头痛，开腠理，解表发汗，去皮肤风湿。
成无己曰：泄奔豚，散下焦畜血，利肺气。
震亨曰：横行手臂，治痛风。
王好古曰：或问：桂枝止烦，出《别录》，已言之矣。而张仲景治伤寒发汗数处，皆用桂枝汤。又曰：无汗不得用桂枝。而汗多者用桂枝甘草汤，以闭汗。一药二用，似乎相反。果与二说相通否乎？曰：皆是也。仲景云：太阳病发热汗自出。此为营弱卫强，阴虚阳必凑之，故以桂枝发其汗。此乃调其营气，则卫气自和，风邪无所容，遂自汗而解。非麻黄能开腠理，发出其汗也。汗多用桂枝者，以之调和营卫，则邪从汗出而汗自止，非桂枝能闭汗孔也。
有汗不得服麻黄，恐汗多亡阳也。是有汗者，惟桂枝宜之。若伤寒无汗，则当以发汗为主，而不独调其营卫矣。故曰：无汗不得服桂枝。
时珍曰：麻黄遍彻皮毛，故专于发汗而寒邪散。肺主皮毛，辛走肺也。桂枝透达营卫，故能解肌而风邪去。脾主营，肺主卫，甘走脾，辛走肺也。
《伤寒例》曰：桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛则亡。
枸杞子
孟诜曰：坚筋骨，耐老，除风，去虚劳，补精气。
好古曰：主心病，咽干，心痛，渴而引饮，肾病消中。
时珍曰：滋肾润肺。榨油点灯，明目。
弘景曰：谚云：去家千里，勿食枸杞。盖此物补益精气，强盛阴道也。
时珍曰：予考《本经》止云枸杞，不指是根、茎、叶、子，初无分别。后世以枸杞子为滋补药，地骨皮为退热，始歧而二也之。窃谓枸杞之滋益不独子，而根亦不止于退热而已。但根、苗之气味稍殊，而主治亦未必无别。盖其苗乃天精草，苦甘而凉，上焦心肺客热者宜之；根乃地骨，甘淡而寒，下焦肝肾虚热者宜之。至于子则甘平而润，性滋而补，不能退热，只能补肾润肺，生精益气。此乃平补之药，所谓精不足者、补之以味也。世人但知用黄芩、黄连，苦寒以治上焦之火；黄柏、知母，苦寒以治下焦阴火。谓之补阴降火，久服致伤元气。而不知枸杞、地骨甘寒平补，使精气充而邪火自退之妙，惜哉！凡用杞子，取鲜明者洗净，酒浸一夜，捣烂入药。
天精草
苗名
大明曰：除烦益智，壮心气，去皮肤骨节间风，消热毒，散疮肿。
甄权曰：除风明目。作饮代茶，止消渴。汁注目中，去风障赤膜昏痛。
时珍曰：去上焦心肺客热。
地骨皮
好古曰：入足少阴、手少阳经。泻肾火，降肺中伏火，去胞中火，退热，补正气。
元素曰：解骨蒸肌热消渴，风湿痹，坚筋骨，凉血。
李杲曰：治在表无定之风邪，传尸有汗之骨蒸。
吴瑞曰：治上膈吐血。煎汤嗽口，止齿血，治骨槽风。
甄权曰：去肾家风，益精气。
陈承云：治金疮，神验。
时珍曰：去下焦肝肾虚热。
敩曰：甘草水浸一宿用。
切庵云：肠滑者，忌枸杞子，以其利大小肠也；中寒者，忌地骨皮，以其性寒泻火也。掘地骨皮鲜者，同鲜小蓟煎浓汁，浸下疳甚效。
山茱萸
蜀酸枣、肉枣
《本经》：治心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，去三虫。久服轻身。
《别录》曰：肠胃风邪，寒热疝瘕，头风，风气去来，鼻塞，目黄，耳聋，面奸疱，下气出汗。强阴益精，安五脏，通九窍，止小便利。久服明目，强力，长年。
甄权曰：治脑骨痛，疗耳鸣，补肾气，兴阳道，坚阴茎，添精髓，止老人尿不节，治面上疮，能发汗，止月水不定。
大明：暖腰膝，助水脏，除一切风，逐一切气，破症结，治酒皶。
元素曰：温肝。
好古曰：滑则气脱，涩剂所以收之。山茱萸止小便利，秘精气，取其味酸涩以收滑也。
《圣济》云：如何涩剂以通九窍？《经疏》云：精气充，则九窍通利。
敩曰：入足厥阴、少阴经气分。用时去核取皮，能壮元气秘精。其核能滑精，故须去之。
时珍曰：《本经》名蜀酸枣，今人呼为肉枣，皆象形也。
酸枣仁
《本经》：治心腹寒热，邪气结气聚，四肢酸痛，湿痹。久服，安五脏，轻身延年。
《别录》曰：烦心不得眠，脐上下痛，血转久泄，虚汗烦渴，补中，益肝气，坚筋骨，助阴气，能令人肥健。
甄权曰：筋骨风。炒仁研，汤服。
恭曰：《本经》用实疗不得眠，不言用仁。今方皆用仁。补中益肝，坚筋骨，助阴气，皆酸枣仁之功也。
志曰：酸枣仁，睡多生使，不得眠炒熟。盖其子肉味酸，食之使不思睡。核中仁服之，疗不得眠。正如麻黄发汗，根节止汗也。
时珍曰：酸枣实，味酸性收，故主肝病，寒热结气，酸痹，久泄，脐下满痛之证。其仁甘而润，熟用疗胆虚不得眠、烦渴虚汗之证，生用疗胆热好眠，皆足厥阴、少阳药也。今人专以为心家药，殊昧此理。
昂曰：枣仁宁心，盖心君易动，皆由胆怯所致。经云：凡十一官，皆取决于胆。胆补，而心自宁也。
杜仲
时珍曰：昔有杜仲，服此得道，因以名之。
好古曰：肝经气分药也，润肝燥，补肝经风虚。
时珍曰：杜仲古方只知补肾，惟王好古言是肝经气分药，润肝燥，补肝虚，发昔人所未发也。盖肝主筋，肾主骨。肾充则骨强，肝充则筋健。屈伸利用，皆属于筋。杜仲色紫而润，味甘微辛，其气温平。甘温能补，微辛能润。故能入肝而补肾，子能令母实也。
《本经》：治腰膝痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身耐老。
《别录》曰：脚中酸疼，不欲践地。
大明曰：治肾劳腰脊挛。
甄权曰：肾冷𦙁①[注：突然腰部疼痛。《玉篇·肉部》：“𦙁，腰痛。”]腰痛，人虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。
李杲曰：能使筋骨相着。盖皮中有丝，有筋骨相着之象也。
切庵曰：经云：腰者，肾之府，转移不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，筋将惫矣。酒煮杜仲，治腰膝甚效。
兼同川断，能治胎漏、胎堕，大补肾气，托住胎元也。
凡使择厚润者良，去粗皮，锉。或酥炙、酒炙、蜜炙，盐水炒、酒炒、姜汁炒，断丝用。
女贞子
冬青子
《本经》：补中，安五脏，养精神，除百病。久服肥健，轻身不老。
时珍曰：女贞实乃上品无毒妙药，而古方罕用，何哉？《典术》云：女贞乃少阴之精，故冬不落叶，则其益肾之功可推矣。又女贞丹方云：女贞实，即冬青树子，去其梗、叶，酒浸一日夜，去皮，晒干为末。以旱莲草汁熬浓，和丸梧桐子大。每夜酒送百丸，不旬日而膂力加倍，老者即不夜起。又能变白发为黑色，强腰膝，起阴气，明目。
冬青叶
时珍曰：除风散血，消肿定痛。诸恶疮肿，胘疮溃烂久者，以水煮，乘热贴之，频频换易，醋煮亦可。口舌生疮，舌肿胀出，捣汁含浸，吐涎。熬膏点眼，治一切眼病。
楮实
谷实
《别录》：治阴痿，水肿。益气，充肌，明目。
大明曰：壮筋骨，助阳气，补虚劳，健腰膝，益颜色。
时珍曰：《别录》载楮实，大补益。而《修真秘旨》书言：久服令人成筋骨软之痿。《济生秘览》云：治骨鲠，用楮实煎汤，服之。岂非软骨之征乎？
取子，浸去浮者，酒蒸用。
《别录》曰：主恶疮，生肉。
树白皮
时珍曰：利小便，去风湿肿胀、白浊、疝气、癣疮。
大明日：治痢风身痒。
《别录》曰：逐水，利小便。
甄权曰：治水肿气满。
时珍曰：治肠风，下血，血崩，血痢。
皮可为纸，楮汁和白及，飞面调糊接纸，永不脱解。
桑白皮
《本经》：治伤中，五劳六极，赢瘦，崩中，绝脉。补虚益气。
《别录》曰：去肺中水气，唾血热渴，水肿，腹满，胪胀，利水道，去寸白，可以缝金疮。
甄权曰：治肺气喘满，虚劳客热，头痛，内补不足。
孟诜曰：煮汁饮，利五脏。入散用，下一切风气、水气。
《日华子》云：调中下气，消痰止渴，开胃下食。杀腹脏虫，止霍乱吐泻。研汁，治小儿天吊，惊痫客忤，及敷鹅口疮，大验。
时珍曰：泻肺，利大小肠，降气散血。又曰：桑白皮长于利小水，乃实则泻其子也，故肺中有水气，及肺火有余者宜之。《十剂》云：燥可去湿，桑白皮、赤小豆之属，是矣。钱乙治肺气热盛，咳嗽而后喘，面肿身热，泻白散主之。盖桑白皮、地骨皮皆能泻火从小便去，甘草泻火而缓中，粳米清肺而养血。此泻肺诸方之准绳也。罗天益言其泻肺中伏火而补正气，泻邪所以补正也。若肺虚而小便利者，不宜用之。
杲曰：桑白皮，甘以固元气之不足而补虚，辛以泻肺气之有余而止嗽。然性不纯净，不宜多用。
《别录》曰：采无时。出土上者杀人。
时珍云：桑根见地上者，名痛马，有毒。旁行出土者，名伏蛇，亦有毒而治心痛。故吴淑《事类赋》云：伏蛇、痛马，有毒杀人。
敩曰：取向东嫩根，铜刀刮去外青黄薄皮，取里白皮。其皮中涎勿去之，药力俱在其上也。忌铁。
颂曰：桑白皮作线，缝金疮肠出，更以热鸡血涂之。唐·安金藏剖腹，用此法而愈。
桑椹
桑子名椹，又名文武实。
苏恭曰：单食，止消渴。
藏器曰：利五脏关节，通①[注：原作“痛”，据《纲目》卷三十六《桑》桑椹“主治”引陈藏器文改。]血气。久服不饥，安魂镇神，令人聪明，变白不老。多收曝干为末，蜜丸日服。
时珍曰：捣汁饮，解中酒毒。酿酒服，利水气消肿。椹有乌、白二种。杨氏《产乳》云：孩子不得与桑椹，令儿心寒。《四民月令》云：四月宜饮桑椹酒，能理百种热。以汁熬烧酒，藏之经年，味力愈佳。史言桑椹可以救荒，魏武帝军乏食，及金末大荒皆食椹获活。
宗奭曰：乌椹，桑之精英尽在于此。熬膏汤服，治服金石发热，口渴，生精神，及小肠热，其性微凉故也。《仙方》日干为末，蜜和为丸，酒服亦良。
《保命集》云：文武实熬膏，名文武膏。治瘰疬结核。白汤调服一匙，日三服。
桑叶
苏恭曰：除脚气水肿，利大小肠。
孟诜曰：炙熟，煎饮代茶。止消渴。
大明云：煎饮，利五脏，通关节，下气。蒸熟，捣，罨风痛出汗，并扑损瘀血。接烂，涂蛇、虫伤。
藏器曰：研汁，治金疮。煎汁服，止霍乱腹肚痛下。
时珍曰：桑叶乃手足阳明之药，汁煎代茗，能止消渴，又治劳热咳嗽，明目长发。
颂曰：霜后叶煮汤，淋渫手足，去风痹殊胜。又微炙，和桑衣煎服，治痢及金疮诸损伤，止血。
震亨曰：经霜桑叶，研末，米饮服，止盗汗。
《别录》曰：汁解蜈蚣毒。
桑枝
苏恭曰：治偏体风痒干燥，水气，脚气，风气，四肢拘挛。疗口干，及痈疽后渴。
《抱朴子》言：《仙经》云一切仙药，不得桑煎不服。
时珍曰：煎药用桑者，取其能利关节，除风寒湿痹诸痛也。又痈疽发背不起发，或瘀肉不腐溃，及阴疮、瘰疬、流注、臁疮、顽疮、恶疮久不愈者，用桑木灸法，用干桑木劈成细片，扎作小把，然火吹熄，灸患处。未溃者，拔毒止痛；已溃者，补接阳气。吹灸片时，以瘀肉腐动为度。亦取桑通关节，去风寒，火性畅达，出郁毒之意。诚良方也。
桑寄生
《本经》：治腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎。
《别录》曰：去女子崩中，内伤不足，产后余疾，下乳汁，主金疮，去痹。
大明曰：助筋骨，益血脉。
甄权曰：主怀妊漏血不止，令胎牢固。
使者曰：他树多寄生，必以桑上采者为真，乃可用之。若杂树上者，气性不同，恐反有害，切不可用。
教曰：凡采真者，根、枝、茎、叶阴干并用，忌火。
讱庵曰：外科散疮疡，追风湿。
栀子
《本经》：治五内邪气，胃中热气，面赤酒疱皱，赤白癜，疮疡。
《别录》曰：疗目赤热痛，胸、心、大小肠大热，心中烦闷。
甄权曰：去热毒风，除时疾热，解五种黄病，利五淋，通小便，解消渴，明目，主中恶，杀虗虫毒。
弘景曰：解羊踯躅毒。
元素曰：栀子轻飘而象肺，色赤而象火，故能泻肺中之火。其用有四：心经客热，一也；除烦躁，二也；去上焦虚热，三也；治风，四也。又曰：治心烦懊𢙐，不得眠，脐下血滞而小便不利。
震亨曰：栀子泻三焦之火，及痞块中火邪，最清胃脘之血，其性屈曲下行，能降火，从小便中泄去。凡热厥心痛稍久，不宜温散，反助火邪。故古方多用栀子以导热药，则邪易伏而病易退。
栀子
宗奭曰：仲景治伤寒，发汗吐下后虚烦不得眠。若剧者，必反复颠倒，心中懊侬，栀子豉汤治之。
杲曰：仲景以栀子色赤味苦，入心而治烦；香豉色黑味咸，入肾而治躁。
颂曰：张仲景及古今名医治发黄，皆用栀子、茵陈、甘草、香豉作汤饮。
时珍曰：治吐血，衄血，血痢，下血，血淋，损伤瘀血，及伤寒劳复，热厥头痛，疝气，汤火伤。
震亨曰：治上焦、中焦，连壳用；下焦，去壳，洗去黄浆，炒用；治血病，炒黑用。
好古曰：去心胸中热，用仁；去肌表热，用皮。栀子本非吐药，而仲景用为吐药者，以邪气在上，拒而不纳，食令上吐，则邪因以出。或用为利小便药，实非利小便，乃清肺也。肺清则化行，而膀胱津液之府，得此气化而出也。
昂按：栀子豉汤，吐虚烦客热。瓜蒂散，吐痰食宿寒。
猪苓
弘景曰：是枫树苓，其皮黑色，肉白而实者佳，削去皮用。
好古曰：甘重于苦，阳也。入足太阳膀胱、足少阴肾经，故泻膀胱。
甄权曰：解伤寒、瘟疫大热，发汗，主肿胀满腹急痛。
元素曰：猪苓淡渗，治渴除湿，去心中懊侬。然大燥亡津，无湿证者，勿服之。
时珍曰：猪苓淡渗，气升而又能降。故能开腠理，治淋肿，脚气，白滞，带下，妊娠子淋，胎重，小便不利。功用与茯苓同功，但入补药不如茯苓也。
宗奭曰：猪苓引水之功多，久服必损肾气，昏人目。
时珍曰：猪苓亦是木①[注：原作“水”，据《纲目》卷三十六《猪苓》“集解”改。]之余气所结，如松之余气结茯苓也。他木皆有，枫木为多耳。取其行湿，生用更佳。
黄柏
时珍曰：黄柏性寒而沉，生用则降实火，熟用则不伤胃，酒制则治上，蜜制则治中，盐制则治下，炒黑能止崩带。
《本经》：治五脏，肠胃中结热，黄疸，肠痔，止泄痢，女子漏下赤白，阴伤蚀疮。
《别录》曰：疗惊气在皮间，肌肤热赤，目热赤痛，口疮。
甄权曰：男子阴痿，及敷茎上疮，治下血如鸡鸭肝片。
大明曰：安心除劳。治骨蒸，洗肝明目，多泪，口干心热，杀疳虫，治蛔心痛风，鼻衄，肠风下血后急热肿痛。
元素曰：苦厚微辛，阴中之阳，入足少阴经，为足太阳引经药。黄柏之用有六：泻膀胱龙火，一也；利小便结，二也；除下焦湿肿，三也；痢痰先见血，四也；脐中痛，五也；补肾不足，壮骨髓，六也。凡肾水膀胱不足，诸痿瘫痪，软腰无力，于黄芪汤中加用，使两足膝中气力涌出，痿软即便去也，乃瘫痪必用之药。蜜炒研末，治口疮如神。故《雷公炮炙论》云：口疮舌坼，立愈黄酥。谓以酥炙根黄，含之也。
李杲曰：泻伏火，救肾水。治冲脉气逆，不渴而小便不通，诸疮痛不可忍。又曰：黄柏、苍术乃治痿之要药。凡去下焦湿热，作肿及痛，并膀胱有火邪，并小便不利及黄涩者，并用酒洗黄柏、知母为君，茯苓、泽泻为佐。凡小便不通而口渴者，邪热在气分，肺中伏热不能生水，是绝小便之源也。法当用气味俱薄、淡渗之药，猪苓、泽泻之类，泻肺火而清肺金，滋水之化源。若邪热在下焦血分，不渴而小便不通者，乃《素问》所谓无阴则阳无以生，无阳则阴无以化。膀胱者州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。法当用气味俱厚、阴中之阴药治之，黄柏、知母是也。
震亨曰：黄柏走至阴，有泻火补阴之功，非阴中之火不可用也。火有二，君火、相火。君火者，人火也，心火也。可以湿伏，可以水灭，可以直折，黄连之属可以制之。相火者，天火也，龙雷之火也，阴火也。不可以水湿折之，当从其性而伏之，惟黄柏之属可以降之。故得知母，滋阴降火；得苍术，除湿清热，为治痿要药；得细辛，泻膀胱火，治口舌生疮。
时珍曰：古书言：知母佐黄柏，滋阴降火，有金水相生之义。黄柏无知母，犹水母之无虾也。盖黄柏能制膀胱、命门阴中之火。知母能清肺金，滋肾水之化源。故洁古、东垣、丹溪皆以为滋阴降火要药，上古所未言也。盖气为阳，血为阴，邪火煎熬，则阴血渐涸，故阴虚火动之病须之。然必少壮气盛能食者，用之相宜。若中气不足而邪火炽甚者，久服则有寒中之变。近时虚损及纵欲求嗣之人，用补阴药往往以此二味为君，日日服饵，降令太过，脾胃受伤，真阳暗损，精气不暖，致生他病。盖不知此物苦寒而滑渗，且苦味久服，有反从火化之害。故叶氏《医学统旨》有“四物加知母、黄柏，久服伤胃，不能生阴”之戒。
切庵曰：热胜则伤血，血不劳筋，则奰短而拘；湿胜则伤筋，筋不束骨，则弛长而为痿。合苍术，名二妙散，清热利湿，为治痿要药。或兼气虚、血虚、脾虚、肾虚、湿痰、死血之不一，当随症加治。
颂曰：以蜀中出者肉厚色深为佳。
藏器曰：热疮跑起，虫疮血痢，止消渴，杀蛀虫。
时珍曰：傅小儿头疮。
枳实
宗奭曰：枳实、枳壳一物也，小则其性酷而速，大则其性详而缓。故张仲景治伤寒仓促之病，承气汤中用枳实，盖取其疏通、决泄、破结之义。他方但导败风壅之气，可常服者，故用枳壳，其义如此。
好古曰：枳壳主高，枳实主下；高者主气，下者主血。故壳主胸膈皮毛之病，实主心腹脾胃之病。大同小异。
时珍曰：实与壳气味功用俱同。上世亦无分别，魏、晋以来始分实壳之用。洁古、东垣又分治高、治下之说。大抵其功皆能利气，气下则痰喘止，气行则痞胀消，气通则痛刺止，气利则后重除。故以枳实利胸膈，壳利肠胃。然张仲景治胸痹、痞满以用枳实为要药；诸方治下血、痔、痢、大肠秘塞、里急后重，又以枳壳为通用。则枳实不独治下，而枳壳不独治高也。盖自飞门至魄门，皆肺主之，三焦相通，一气而已，则二物分之可也，不分亦无伤。
《本经》：治大风在皮肤中如麻豆苦痒，除寒热结，止痢。长肌肉，利五脏，益气轻身。
《别录》：除胸胁痰癖，逐停水，破结实，消胀满，心下急痞痛，逆气，胁风痛。安胃气，止溏泻，明目。
甄权曰：解伤寒结胸，主上气喘咳，肾内伤冷，阴痿而有气，加而用之。
元素曰：消食，散败血，破积坚，去胃中湿热。又曰：心下痞及宿食不消，并宜枳实、黄连。
震亨曰：枳实泻痰，能冲墙倒壁，滑窍破气之药也。
杲曰：以蜜炙，则破水积以泄气出内热。洁古用去脾中积血，脾无积血则心下不痞也。
好古曰：益气，则佐之以人参、白术、干姜；破气，则佐之以大黄、牵牛、芒硝。此《本经》所以言益气，而《别录》言消痞也。非白术不能去湿，非枳实不能除痞。故洁古制枳术丸以调胃脾。张仲景作枳实白术汤，治心下坚痞，水饮胸痹。
枳壳
《开宝》：治风痹淋痹，通利关节，劳气咳嗽，背膊闷倦，散留结，胸膈痰滞。逐水，消胀满，去胁风，安胃，止疼痛。
甄权曰：遍身风疹，肌中如麻豆，恶疮，肠风痔疾，心腹结气，两胁胀虚，关膈壅塞。
《日华子》云：健脾开胃，调五脏，下气，止呕逆，消痰。治反胃，霍乱，泻痢，消食破症结痃癖，五膈气及肺气水肿，利①[注：原脱，据《纲目》卷三十六《枳》“枳壳”条“主治”引《日华子本草》补。]大小肠，明目，炙热熨痔肿。
时珍曰：治里急后重。
元素曰：枳壳破气，胜湿，化痰，泄肺，走大肠。多用损胸中至高之气，止可二三服而已。禀受素壮而气刺痛者，看在何部经分，以引经药导之。
杲曰：气血虚弱及产妇不可服，以其损气也。
教曰：陈久者良，麸炒用。
厚朴
《本经》：治中风伤寒，头痛寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。
《别录》曰：温中益气，消痰下气，疗霍乱及腹痛胀满，胃中冷逆，胸中呕不止，泄痢淋露，除惊，去留热，心烦满，厚肠胃。
大明曰：健脾，治反胃，霍乱转筋，冷热气，泻膀胱及五脏一切气，妇人产前产后腹脏不安。杀肠中虫，明耳目，调关节。
甄权曰：治积年冷气，腹内雷鸣虚吼，宿食不消，去结水，破宿血，化水谷，止吐酸水。大温胃气，治冷痛，主病人虚而尿白。
元素曰：厚朴之用有三：平胃，一也；去腹胀，二也；孕妇忌之，三也。虽除腹胀，若虚弱人宜斟酌用之。误服脱人元气，惟寒胀大热药中兼用，乃结者散之神药也。
好古曰：《本草》言：厚朴治中风伤寒头痛，温中益气，消痰下气，厚肠胃，去腹满。果泄气乎？果益气乎？盖与枳实、大黄同用，则能泻实满，所谓消痰下气是也；与橘皮、苍术同用，则除湿满，所谓温中益气是也；与解利药同用，则治伤寒头痛；与泻利药同用，则厚肠胃。大抵其性味苦温，用苦则泻，用温则补也。故成无己云：厚朴之苦，以泄腹满。
李杲曰：苦能下气，故泄实满；温能益气，故散湿满。
震亨曰：其气温，能泻胃中之实，平胃散用之。佐以苍术，平胃土之太过，以至其中和也。其味辛，故治腹胀，以提其滞气，滞行即宜去之，不宜过服。若气实人误服参芪药，多补气胀闷或作喘，宜此泻之。
大明曰：凡人药，去粗皮，用姜汁炙，或醋浸炒用。
宗奭曰：榛树皮也，肉厚、紫色多润者佳。味苦，不以姜制，则棘人喉舌。
槟榔
《别录》曰：消谷逐水，除痰癖，杀三虫，伏尸、寸白。
甄权曰：宣利五脏六腑壅滞，破胸中气，下水肿，治心痛积聚。
李珣曰：白者味甘，赤者味苦。主奔豚膀胱诸气，五膈气，风冷气，脚气，宿食不消。
好古曰：治冲脉为病，气逆里急。
元素曰：味厚气轻，沉而降，阴中阳也。苦以破滞，辛以散邪，泄胸中至高之气，使之下行；性如铁石之沉重，能坠诸药至于下极。故治诸气后重如神也。
时珍曰：治泻痢后重，心腹诸痛，大小便气秘，痰气喘急，疗诸疟，御瘴疠。
罗大经①[注：罗大经：字景纶，号儒林，又号鹤林，庐陵（今江西吉安市）人。著《易解》《鹤林玉露》等书。]《鹤林玉露》云：岭南人以槟榔代茶，御瘴有功。其功有四：一曰醒能使之醉，盖食之久，则熏然颊赤，若酒醉形；二曰醉能使之醒，盖酒后嚼之，则宽气下痰，余醒顿解也；三曰饥能使之饱，空腹食之，则充然气盛如饱；四曰饱能使之饥，饱后食之，则饮食快然易消也。
卢和②[注：卢和：字廉夫，浙江东阳人，明代医学家。著有《食物本草》《丹溪先生医书纂要》。]云：闽广人云能祛瘴。有瘴服之可也，无瘴而服之，宁不损正气乎。
程星海①[注：明代医家程仑，字原仲，号星海，新安（今安徽徽州地区）人。其临证医案由后人方天衢编为《程原仲医案》（1621）。]曰：阴毛生虱，世鲜良方。以槟榔煎水洗，即除。以红心擦，亦好。
大腹皮
《日华子》曰：下一切气，止霍乱，通大小肠，健脾开胃调中②[注：原作“下”，据《纲目》卷三十一《大腹子》“大腹皮”条“主治”引“大明”文改。]。
时珍曰：降逆气，消肌肤中水气浮肿，脚气壅逆，瘴疟痞满，胎气恶阻，胀闷。
《开宝》云：冷热气攻心腹、大肠蛊毒，痰膈醋心。并以姜、盐同煎，入疏气药用之，良。
思邈曰：鸩鸟多集槟榔树上，故宜洗净。先以酒洗，再用黑豆汤洗净，煨用。
大腹子形似槟榔，腹大形扁，与槟榔同功。
槐实
《本经》：治五内邪气热，止涎唾，补绝伤，火疮，妇人乳瘕，子脏急痛。
《别录》曰：久服，明目益气，头不白，治五痔疮瘘，又堕胎。
甄权曰：治大热难产。
大明曰：治丈夫、女人阴疮湿痒。催生，吞七粒。
藏器曰：杀虫去风。合房阴干煮饮，明目，除热泪，头脑心胸间热风烦闷，风眩欲倒，心头吐涎如醉，漾漾如船车上者。
李杲曰：治口齿风，凉大肠，润肝燥。
好古曰：槐实纯阴，肝经气分药也。治证与桃仁同。
颂曰：折嫩房角作汤代茗，主头风，明目补脑。吞黑子，以变白发。扁鹊明目使发不落法：十月上巳日，取槐子，纳新瓶中，封口二七日。初服一枚，再服二枚，日加一枚。至十日，又从一枚起，终而复始。令人可夜读书，延年益气力，大良。
时珍曰：按《太清草木方》云：槐者虚星之精。十月上巳日采子服之，去百病，长生通神。古方以子入冬月牛胆中，阴干百日。食后吞一枚，云久服明目，白发还黑。有痔及下血者，尤宜服之。
《和剂局方》槐角丸：治五种肠风泻血。粪前有血名外痔，粪后有血名内痔，大肠不收名脱肛，谷道弩名举痔，头上有孔名痔瘘，内有虫名虫瘘，并皆治之。用槐角、地榆、当归、防风、黄芩、枳壳，酒糊丸，米饮下。
槐花
大明曰：治五痔，心痛眼赤，杀腹脏虫，及皮肤风热，肠风泻血，赤白痢，并妙研服。
元素曰：凉大肠。
时珍曰：槐花味苦色黄气凉，阳明、厥阴血分药也。疗吐血、衄血、崩中、漏下，炒香频服，治失音及喉痹，舌上无故出血如线者，名舌衄，炒研掺之。
宗奭曰：陈久者良。
槐枝
《别录》曰：洗疮及阴囊下湿痒。煮汁酿酒，疗大风痿痹。
时珍曰：治赤目崩漏。
木皮根
《别录》曰：治烂疮，喉痹寒热。
甄权曰：煮汁，淋阴囊坠肿气痛。
《日华子》曰：治中风皮肤不仁，洗男子阴疝、卵肿。浸洗五痔，一切恶疮，妇人产门痒痛，及汤火疮。煎膏，止痛长肉，消痈肿。
苏颂曰：煮汁服，治下血。
苦楝子
《本经》：治温疾伤寒，大热烦狂，杀三虫，疥疡，利小使水道。
李杲曰：人心及小肠，止上下部腹痛。
好古曰：泻膀胱。
时珍曰：楝实导小肠、膀胱之热，因引心包相火下行，故心腹痛及疝气为要药。又治虫痔。得酒煮，乃寒因热用也。茴香为之使。
元素曰：热厥湿痛，非此不能除。
敩曰：苦寒，有小毒，川产者良，酒蒸去皮，取肉去核用。凡使肉不使核，使核不使肉。如使核槌碎，浆水煮一伏时，去肉用。
根及木皮
《别录》曰：治蛔虫，利大肠。
大明曰：雄者根赤有毒，吐泻杀人，不可误服，雌者可服。以糯米同煎杀毒。若泻者，以冷粥止之；不泻者，以热葱粥发之。治游风热毒、风疹、恶疮、疥癞，并煎汤浸洗。
《夷坚志》：消渴症，有虫耗其津液者，取根、皮浓煎，少加麝服下，其虫而泻，渴自止。
消渴有虫：如蛔而红色，人所不知。以此方空心饮之，虽困顿不妨，虫去自愈。
蔓荆子
时珍曰：蔓荆气清味辛，体轻而浮，上行而散。故所主者，皆头面风虚之证。
《本经》：治湿痹拘挛，明目坚齿，去白虫。
《别录》曰：头风痛，脑鸣，目泪出。
元素曰：太阳头痛，头沉昏闷，除昏暗，散风邪，凉诸经血，止目睛内痛。
好古曰：搜肝风。
大明曰：利关节，治痫疾、赤眼。
甄权曰：治贼风，长髭发。去膜打碎用，亦有酒蒸炒用者。
石南叶
风药
《本经》云：养肾气，内伤阴衰，利筋骨皮毛。
《别录》曰：疗脚弱，五脏邪气，除热。
甄权曰：能添肾气，治软脚烦闷疼，杀虫，逐诸风。
时珍曰：古方为治风痹肾弱之要药。浸酒饮，治头风，故名风药。
恭曰：主疗风邪。关中者佳，炙用。
辛夷
木笔、迎春、玉兰
时珍曰：夷者，荑也。其苞初生如荑而味辛也。
宗奭曰：其花未开时，苞上有毛，尖长如笔，故名木笔。
藏器曰：其花最早，南人呼为迎春花，香如兰而色白，故人呼为玉兰。
苞
《本经》：治五脏身体寒热，风头脑痛，面奸。久服下气，明目。
《别录》曰：温中解肌，利九窍，通鼻塞，涕出。治面肿引齿痛，眩冒，身兀兀如在车船上者。生须发，去白虫。
大明曰：通关脉，治头痛憎寒，体噤瘙痒。入面脂，生光泽。
时珍曰：鼻渊鼻鼽，鼻窒鼻疮，及痘后鼻疮，并用研末，入麝香少许，葱白蘸人数次，甚良。盖鼻气通于天。天者，头也、肺也。肺开窍于鼻，而阳明胃脉环鼻而上行。脑为元帅①[注：《纲目》卷三十四《辛夷》“发明”项作“神”，当是。]之府，而鼻为命门之窍。人之中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍为之不利。辛夷之辛温走气而入肺，其体轻浮，能助胃中清阳上行通于天。所以能温中，治头面目鼻九窍之病，轩辕之后，能达此理者，东垣李杲一人而已。去外皮毛，微炒用。毛射肺，令人咳，故须去之。
郁李仁
元素曰：辛、苦，阴中之阳，脾经气分药也。破血润燥。
《本经》：治大腹水肿，面目四肢浮肿，利小便水道。
甄权曰：肠中结气，关格不通。
大明曰：泄五脏膀胱急痛，宣腰胯冷脓，消宿食，下气。
孟诜曰：破癖气，下四肢水，酒服四十九粒，能泻结气。
李杲曰：专治大肠气滞，燥涩不通。
宗奭曰：研和龙脑，点赤眼。
时珍曰：甘苦而润，其性降，故能下气利水。用酒能入胆，治惊悸而目胀不眠者。
教曰：先以汤去皮，尖用蜜浸一宿，研膏用。
金樱子
《蜀本》：治脾泄下痢，止小便利，涩精气。久服，令人耐寒轻身。
颂曰：和鸡头实粉为丸，名水陆丹，益气补真尤佳。
沈存中《笔谈》云：金樱子治梦遗泄精，取其温且涩也。世人待红熟时取汁熬膏，味甘，全断涩味，全失本性，大误也。惟当取半黄者，去刺核用之。
震亨曰：经络隧道，以通畅为平和。而昧者取涩性为快，熬金樱为煎食之。自不作靖，咎将谁执？
时珍曰：无故而服之，以取快欲则不可。若精气不固者服之，何咎之有？
诃子
萧炳曰：波斯舶上来者，六路黑色肉厚者良，六路即六棱也。
教曰：诃黎勒只有六路者真。若多路少路俱是杂路。勒涩不堪用，凡用，酒浸蒸一伏时，削去路，去核取肉用，用核则去肉。
《唐本》：治冷气，心腹胀满，下食。
甄权曰：破胸膈结气，通利津液，止水道，黑髭发。
萧炳曰：下宿物，止肠澼久泄，赤白利。
《日华子》云：消痰下气，化食开胃，除烦治水，调中，止呕吐霍乱，心腹虚痛，奔豚肾气，肺气喘急，五膈气，肠风泻血，崩中带下，怀孕漏胎，及胎动欲生，胀闷气喘。并患痢人
诃子
肛门急痛，产妇阴痛，和蜡烧烟熏之，及煎汤熏洗。
苏颂曰：治痰嗽咽喉不利，含三数枚，殊胜。
震亨曰：诃子下气，以其味苦而性急，解肺苦急，急食苦以泻之，谓降而下走也，气实者宜之。若气虚者似难轻服。又治肺气因火伤极，遂郁遏胀满，其味苦酸，有收敛降火之功也。
时珍曰：诃子同乌梅、五倍子用则收敛，同橘皮、厚朴用则下气，同人参用则能补肺治咳嗽。东垣言嗽药不用者，非也。但咳嗽未久者，不可骤用尔。
珣曰：诃黎勒皮主嗽，肉主眼涩痛。波斯人将诃黎勒、大腹等在舶上，以防大鱼放涎，船不能行，乃煮诃子汤洗其涎滑，寻化为水，则其治气消痰功力可知矣。
切庵曰：苦以泄气消痰，酸以敛肺降火，涩以收脱止泻，温以开胃调中，故治肠满喘急，痰嗽呕逆，泄痢脱肛，开音止咳。然苦多酸少，虽涩肠而泄气，气虚及嗽，痢初起者忌服。
乌药
好古曰：气厚于味，阳也。入足阳明、少阴经。理元气。
藏器曰：根状似山芍药①[注：原脱，据《纲目》卷三十四《乌药》“集解”引陈藏器文补。]，黑褐，作车毂纹，形如连珠者佳。酒浸一宿用。治中恶心腹痛，蛊毒疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气攻冲背膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。
大明曰：除一切冷，霍乱，反胃吐食，泻痢，痈疽疥疠②[注：《纲目》卷三十四《乌药》“主治”引大明文作“痈疖疥疠”。《证类本草》卷十三《乌药》引《日华子本草》作“痈疖疥癣”。]，并解冷热。其功不可悉载。猫、犬百病，并可磨服。
时珍曰：乌药辛温香窜，能散诸气，故治中气脚气疝气，气厥头痛，肿胀喘急，止小便频数及白浊。《局方》用乌药顺气散，治中风中气。严氏用四磨汤，治七情郁结，上气喘急。而朱氏①[注：指宋代医家朱端章。朱端章，生卒年不详，长乐县人。著《卫生家宝产科备要》《卫生家宝方》《卫生家宝小儿方》《卫生家宝汤方》《集验方》等。]以缩泉丸治虚寒小便频数，取其下通少阴肾经，上理脾胃元气也。
藏器曰：嫩叶炙碾，煎饮代茗。补中益气，止小便滑数。
五加皮
时珍曰：此药以五叶交加者良，故名。
《本经》：治心腹疝气腹痛，益气疗躄，小儿三岁不能行，疽疮阴蚀。
《别录》曰：男子阴痿，囊下湿，小便余沥，女人阴疮及腰脊痛，两脚疼痹风弱，五缓虚羸。补中益精，坚筋骨，强志意。久服，轻身耐老。
甄权曰：破逐恶风血，四肢不遂，贼风伤人，软脚臀腰，主多年瘀血在皮肌，治痹湿内不足。
大明曰：明目下气，治中风骨节挛急，补五劳七伤。
苏颂曰：酿酒饮，治风痹四肢挛急。
雷敩曰：作末浸酒饮，治目僻眼㖞。
弘景曰：煮根茎酿酒饮，益人。
王常②[注：《纲目》卷三十六《五加》引唐慎微作“王君”，《证类》卷十二《五加皮》作“大王君”。]云：五加者，五车星之精也，青精入茎，则有东方之液；白气入节，即有西方之津；赤气入华，则有南方之光；玄精入根，则有北方之饴；黄烟入皮，则有戊己之灵，饵之者真仙，服之者反婴。
时珍曰：五加治风湿痿痹，壮筋骨，其功良深。仙家所述，虽若过情，盖奖辞多溢，亦常理尔。
王纶《医论》云：风病饮酒能生痰火，惟五加浸酒，最有益。且与酒相合，且味美也。
大明日：叶做蔬食，去皮肤湿。
椿樗白皮
大明日：止女子血崩，产后血不止，赤带肠风，泻血不住，肠滑泻，缩小便。蜜炙用。
萧炳云：得地榆，止疳痢。
《唐本》云：治疳䘌，樗根尤良。
藏器曰：去口鼻疳虫，杀蛔虫疥䘌，鬼疰传尸，蛊毒下血，及赤白久痢。
雷敩曰：利溺涩。
震亨曰：椿根白皮，性良而能涩血。凡湿热为病，泻痢浊带，精滑梦遗诸证，无不用之，有燥下湿去肺胃陈痰之功。治泄泻，有除湿实肠之力，但痢疾滞气未尽者不可遽用。
时珍曰：椿皮色赤而香，樗皮色白而臭，多服微利人。盖椿皮入血分而性涩；樗皮入气分而性利。凡血分受病不足者，宜用椿皮；气分受病有郁者，宜用樗皮。《乾坤生意》治疮肿下药，用樗皮以无根水研，服汁取利，是其验矣。故陈藏器言樗皮有小毒，盖有所试也。去粗皮取白用根，以东引者良，或蜜炙、醋炙用。
榆白皮
《本经》云：治大小便不通，利水道，除邪气。
《别录》：疗肠胃邪热气，消肿，治小儿头疮痂疕。
大明曰：通经脉。捣涎，傅癣疮。
甄权曰：滑胎，利五淋，治喘嗽，疗不眠。
时珍曰：榆皮、榆叶，性皆滑利下降，手足太阳、手阳明经药也。故人之小便不通，五淋肿满，喘嗽不眠，经脉胎产诸症宜之。本草《十剂》云：滑可去着，冬葵子、榆白皮之属。盖亦取其利窍渗湿热，消有形留着之物尔。兼行津液，消痈肿，气盛而壅者宜之。若胃寒而虚者，久服渗利，恐泄真气。有赤、白二种，去粗皮取白用。
孟诜曰：生皮捣醋滓，封暴患赤肿，女人妒乳肿，日六、七易，甚效。
时珍曰①[注：此三字原无，因后文为李时珍所言，据文例补。]：其白皮为榆面，水调和香剂，黏滑胜于胶漆。
承曰：榆皮湿捣如糊，用粘瓦石极有力。
秦皮
《本经》：治风寒湿痹，洗洗寒气，除热，目中青翳，白膜。
《别录》：疗男子少精，妇人带下，小儿痫，身热。可作洗目汤。久服，皮肤光泽，肥大有子。
甄权曰：明目，去目中久热，两目赤肿疼痛，风泪不止。作汤，浴小儿身热。煎水澄清，洗赤目，极效。
《淮南子》云：梣皮色清，治目中之要药。又万华术曰：梣皮止水，谓其能收泪也。
大明曰：秦皮之功，洗肝益精，明目退热。
元素曰：秦皮沉也，阴也。其用有四：治风寒湿邪成痹，青白幻翳遮睛，女子崩中带下，小儿风热惊痫。
秦皮
好古曰：痢则下焦虚，故张仲景白头翁汤，以黄柏、黄连、秦皮同用，皆苦以坚之也。秦皮浸水青蓝色，与紫草同用，治目病以增光晕，尤佳。
时珍曰：桴皮，色青气寒，味苦性涩，乃是厥阴肝、少阳胆经药也。故治目病、惊痫，取其平木也。治下痢、崩带，取其收涩也。又能治男子少精，益精有子，皆取其涩而补也。故《老子》云：天道贵涩。此药乃服食及惊痫崩痢所宜，而人止知其治目一节，几于废弃，良为可惋。
恭曰：皮有白点，取以渍水使碧色，书纸看之，青色不脱者是真。
海桐皮
《开宝》：治霍乱中恶，除疳疥癣，煎服或含漱，治牙齿虫痛，水浸洗目，除肤赤。
李珣：主腰脚不遂，血脉顽痹，腿膝疼痛，赤白泻痢。
颂曰：古方浸酒，治风蹶。
时珍曰：去风杀虫，煎汤洗赤目。盖因其能行经络，直达病所，又入血分，故《传信方》治腰膝痛不可忍，用海桐、薏苡仁各二两，牛膝、芎䓖、羌活、地骨皮、五加皮各一两，生地十两，甘草五钱，酒二斗浸。此方不得增减，每日早、午、晚各一次，常令醺醺。
蕤仁
《本经》：治心腹邪结气，明目，目赤痛伤，泪出，目肿眦烂。
吴普曰：强志，明耳目。
《别录》曰：破心下结痰，痞气齄鼻。
甄权曰：治鼻衄。
藏器曰：生治足睡，熟治不眠。
颂曰：按刘禹锡《传信方》所著治眼法甚奇。用黄连末、蕤仁去皮研膏，等份和匀，以干枣割下头，去核，实药于枣中，将割下之头合定，以薄绵裹之，以茶碗盛，重汤煎鸡子大，以绵滤汁，罐收点眼。凡眼风痒，或生翳，或赤，眦肿烂，一切皆主之。前后试验，神效。
切庵云：甘温，入心、肝、脾三经，消风散血，益水生光。盖三经皆血藏也，得其养，则目疾自平。凡用，浸，去皮尖，取仁，研膏入药。
密蒙花
时珍曰：其花繁密，蒙茸如簇锦，故名。
《开宝》：治青盲肤翳，赤涩多眵泪，消目中赤脉，小儿麸豆，及疳气攻眼。
刘守真曰：羞明怕日。
好古曰：入肝经气血分，润肝燥。
教曰：拣净，酒浸一宿，拌蜜令润，蒸晒三次用。
芙蓉花
时珍曰：木芙蓉花并叶气平而不寒不热，清肺凉血，散热解毒。味微辛而性滑涎黏，其治一切大小痈疽，肿毒恶疮，消肿，排脓，止痛，殊有神效。霜时采花，霜后采叶，阴干入药。近时疡医秘其名为清凉膏、清露散、铁箍散，皆此物也。其方治一切痈疽发背，乳痈恶疮，不拘已成未成、已穿未穿。并用花、叶、根、皮，或干研，蜜调涂肿处四围，中间留头，干则频换。初起者，即觉清凉，痛止肿消。已成者，即脓聚毒出。
已穿者，即脓出易敛。妙不可言。或加生赤小豆末，尤妙。
山茶花
震亨曰：治吐血、衄血、肠风下血，并用红者为末，入童溺、姜汁、酒调服，可代郁金。
时珍曰：汤火伤灼，研末，麻油调涂。
《格古论》云：花有数种，宝珠茶花最胜。
木槿
藏器曰：止肠风泻血，痢后热渴。作饮服之，令人得睡，并炒用。
时珍曰：木槿皮及花，并滑如葵花，能润燥；色如紫荆，故能活血。川中来者，气厚力优，故尤有效。治带下肿痛，疥癣、赤目。洗目令明。
昂曰：癣疮有虫简便方。用川槿皮，肥皂水浸，频频搽之。或用川槿皮浸汁，磨雄黄涂之，尤妙。
杉木
《别录》曰：臁疮①[注：《纲目》卷三十四《杉》及《证类》卷十四《杉材》均作“漆疮”，当是。]，煮汤洗之，无不瘥。
苏颂曰：煮水，浸捋脚气胀满。服之，治心腹胀痛，去恶气。
《日华子》云：风毒奔豚，霍乱上气，并煎汤服。
多年老杉木节烧灰，麻油调，隔纸包。治臁疮黑烂。
《集简方》云：肺壅失音，烧炭，汤淋下，去炭澄汤，饮数次，音出乃止。
乌桕木
藏器曰：叶可染皂，子可取脂浇烛。
时珍曰：乌桕根性沉而降，阴中之阴。利水通肠，功同大戟。又疗疔肿，及中砒毒者。不拘根、枝、叶，捣汁多饮，得大利即愈。虚人忌用。
《唐本》云：根白皮治暴水，症结积聚。
大明曰：疗头风，通大小便。
震亨曰：解蛇毒。
时珍曰：桕油涂一切肿毒疮疥。
水杨柳
时珍曰：水杨根治痈肿，近人用枝叶治痘疮。魏直《博爱心鉴》云：痘疮顶陷，浆滞不起者，用枝煎汤浴之。此乃气凝血滞，或风寒外阻而然。浴令暖气透达，气血通彻，浆随暖气而行。若内服助气血药，借此升之，其效更速。
《唐本》：治久痢赤白。捣枝叶，取汁服。
时珍曰：治乳痈。取根捣擂贴疮，其热如火，再贴遂平。
白皮及根治金疮痛楚，乳痈，诸肿，痘疮。枝煎汁治黄疸。
皂角
《本经》：治风痹死肌邪气，风头泪出，利九窍，杀精物。
《别录》曰：疗腹胀满，消谷，除咳嗽囊结，妇人胞不落，明目益精。可为沐药，不入汤。
大明曰：通关节，头风，消痰杀虫，治骨蒸，开胃，中风口噤。
甄权曰：破坚症，腹中痛，能堕胎。又浸酒中，取尽其精，煎成膏涂帛，贴一切肿痛。
皂角
好古曰：皂荚厥阴之药。搜肝风，泻肝气。《活人书》治阴毒正气散，用皂荚，引入厥阴也。
时珍曰：皂荚属金，入手太阴、阳明之经。金胜木，燥胜风，故兼入足厥阴，治风木之病。其味辛而性燥，气浮而散。吹之导之，则通上下关窍；而涌吐痰涎。服之，则治风湿痰喘肿满，杀虫，下胎。涂之，则散肿消毒，搜风治疮。搐鼻，立作喷嚏，治中风口噤，胸痹喉痹。
宗奭曰：溽暑久雨时，合苍术烧烟，辟瘟疫邪湿气。
汪机曰：烧烟，熏久痢脱肛。
推官潘昌言：得黑龙膏治九种喉痹，急喉痹、缠喉风、结喉、烂喉、遁虫、虫蝶、重舌、木舌、飞丝入口。用大皂荚四十挺，切碎，水三斗，浸一夜，煎至一斗。入人参末五钱，甘草末一两，煎至五升，去滓。入无灰酒一升，釜煤二七，煎如饧，入瓶封，埋地中一夜。每温酒化下一匙，或扫入喉内，取恶涎尽为度。后含甘草片。
宗奭曰：炒，春去赤皮，以水浸软，煮熟，糖渍食之，疏导五脏风热壅。
苏颂曰：核中白肉，入治肺药。核中黄心，嚼食，治膈痰吞酸。
李杲曰：仁，和血润肠。
时珍曰：治风热大肠虚秘，瘰疬肿毒疮癣。
好古曰：皂荚以长而肥厚多脂者佳。去粗皮、子、弦，或蜜炙、酥炙、绞汁、烧灰，各依方法用。若用子，煅存用性。
皂角刺
震亨曰：能引至痈疽、溃处。若已溃者禁用，孕妇忌之。
时珍曰：皂角刺治风，杀虫，功与荚同。但其锋锐利，能达患处，溃散痈疽，故治痈肿，妒乳风疬，恶疮，胞衣不下。
苏颂曰：米醋熬嫩刺作煎，涂治癣有奇效。
肥皂荚
时珍曰：去风湿下痢便血，疮癣肿毒。
切庵曰云：辛，温，微毒。除风湿，去垢腻。故澡身、盥面皆用之。疗无名肿毒，不拘恶毒奇疡。以生肥皂去子、弦及筋，捣烂醋敷，不愈再敷，甚有奇功。
棕榈
笋及子花
藏器曰：涩肠，止泻痢肠风，崩中带下，及养血。然气味苦涩有小毒，戟人喉，未可轻服。
皮
大明曰：止鼻衄吐血，破症，治肠风赤白痢，崩中带下，烧存性用。
宗奭曰：棕皮烧黑，治妇人血露及吐血，须佐以他药。
李珣曰：主金疮疥癣，生肌止血。
时珍曰：棕灰性涩，若失血去多，瘀滞已尽者，用之切当，所谓涩可去脱也。与乱发同用更良。年久败棕入药尤妙。
昂曰：苦能泄热，涩可收脱，烧黑则止血，然血症初起，未可遽用。
茶
郭璞云：早采为茶；晚采为茗，一名荈①[注：晚采的茶。《玉篇·艹部》：“荈，茶叶老者。”]，叶老者也，蜀人谓之苦茶。
《茶经》云：茶者，南方嘉木。芽长如针，始为上品。
《唐本》云：下气，消宿食。
藏器云：甘苦微寒，破热气，除瘴气，利大小肠。食之宜热，冷即聚痰，久食令人瘦，去人脂，使不睡。
《茶谱》云：蒙山有五顶，顶有茶园。当春分先后，多聚人力，俟雷发声，众手采摘。其四顶采摘不废，其中顶名上清峰，云雾蔽护，鸷兽时出，故人迹不到。
《图经》云：饮茶少，斯醒神思；过多，则致疾病。故《茶饮序》云：释滞消壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大。
《食疗》云：下气消痰，除烦渴，醒昏睡，清头目，解酒食油腻烧炙之毒。
《千金》：疗卒头痛如破，非中冷中气，乃痰气上冲所致，名厥头痛。单饮茶取吐，吐毕又饮，须吐出胆汁乃已，不损人，待渴即瘥。
切庵云：多饮寒胃，故浓茶能引吐。酒后饮茶过多，引入膀胱肾经，患瘕疝水肿。空心亦忌之。与姜同煎，名姜茶饮，治赤白痢。茶助阴，姜助阳，使寒热平调，并能消暑热，解酒食毒。陈细者良。
吴茱萸
《别录》曰：利五脏，去痰冷逆气，饮食不消，心腹诸冷绞痛，中恶，心腹痛。
甄权曰：霍乱转筋，胃冷吐泻腹痛，产后心痛。
大明曰：下产后余血，治肾气、脚气水肿。通关节，起阳健脾。
《药性论》云：苦辛大热，有毒。主心腹痰积冷气，心下结气，疰心痛。治霍乱转筋，胃中冷气，吐泻腹痛，不可胜忍者。疗遍身痹痛，冷食不消，利大肠壅气，削皮能疗膝疮，主中恶腹中刺痛，下痢不禁，治寸白虫。
《日华子》又云：治霍乱下气，止心腹痛，冷气内外，肾钓痛。盐碾罨之。
孟诜曰：主痢止泻，厚肠胃，肥健人。
时珍曰：茱萸辛热，能散能温；苦热，能燥能坚。入足太阴脾经血分，少阴、厥阴肾肝二经气分，故其所治之症，皆取其散寒温中，燥湿解郁之功而已。专治呕逆吞酸，厥阴痰涎，头痛，阴毒腹痛，痛在少腹者，疝气痔疾，血痹血痢，痞满噎嗝，喉舌口疮。但此物辛热走气，动火昏目发疮，血虚有火者禁用。
切庵曰：吞酸吐酸，宜降火清痰，用吴茱作向导。
宗奭曰：此物下气甚速，肠虚人服之愈甚。
东垣曰：浊阴不降，厥气上逆，隔塞胀满，非吴茱萸不可治也。
陈皮
《衍义》云：陈皮久者良，须滚汤中泡去苦烈汁，凡六七过，始可用。止呕，用黄连水滚过；治疝，用盐水滚过；治血，用醋滚过入药。
《本经》云：温中下气，止痛除湿。血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热。
藏器曰：杀恶虫毒，牙齿虫䶝，鬼魅疰气。
好古曰：治痞满塞胸，吐膈不通，润肝燥脾。
元素曰：气味俱厚，浮而降，阳中阴也。其用有三：去胸中逆气满塞，止心腹感寒，疗痛，消宿酒。为白豆蔻之使也。
时珍曰①[注：原无，据文例补]：咽喉口舌生疮者，研磨醋调，贴两足心，移夜便愈。其性虽热，而能引热下行，盖亦从治之义。
思邈曰：闭口者有毒。多食伤神，令人起伏气，咽喉不通。
花椒秦椒
时珍曰：花椒始产于秦，故名秦椒，其别于蜀椒也。今处处可种，最易蕃衍。结实，生青熟红，大于蜀椒，其目亦不及蜀椒目光黑也。
《本经》：除风邪气，温中，去寒痹，坚齿发，明目。
《别录》曰：疗喉痹吐逆疝瘕，去老血，产后余疾，腹痛，出汗，利五脏。
孟诜曰：上气咳嗽，久风湿痹。
甄权曰：治恶风遍身，四肢痛痹，口齿浮肿摇动，女人月闭不通，产后恶血痢，多年痢，疗腹中冷痛，生毛发，灭瘢。
震亨曰：能下肿湿气。
时珍曰：椒乃纯阳之物，乃手足太阴、右肾命门气分之药。其味辛而麻，其气温以热，禀南方之阳，受西方之阴。故能人肺散寒，治咳嗽；人脾除湿，治风寒湿痹，水肿泻痢；入右肾补火，治阳衰溲数，足弱久痢。《岁时记》言：岁旦饮椒柏酒，以辟疫疠。椒乃玉衡星精，服之令人体健耐老，柏乃百木之精，为仙药，能伏邪鬼故也。
丹溪云：椒属火，有下达之能。服之既久，则火自水中生，无不被其害也。
《别录》云：大热，多食令人乏气喘促。口闭者杀人。
之才曰：得盐味佳。可收水银。椒毒者，凉水、麻仁浆解之。
宗奭曰：凡用秦椒、蜀椒，微炒使出汗，捣去里面黄壳，取椒红用。
川椒蜀椒
《本经》：治邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒热痹痛，下气。
《别录》曰：除六腑寒冷，伤寒温疟，大风汗不出，心腹留饮宿食，肠澼下痢，泄精，女子字乳余疾，散风邪瘕结，水肿黄疸，鬼疰蛊毒，杀虫鱼毒。久服开腠理，通血脉，坚齿发，明目，调关节，耐寒暑，可作膏药。
甄权曰：治头风下泪，腰脚不遂，虚损，留结破血，下诸石水，治咳嗽，腹内冷痛，除齿痛。
大明日：破症结开胸，治天行时气，产后宿血，壮阳，疗阴汗，暖腰膝，缩小便，止呕逆。
时珍曰：散寒除湿，解郁结，消宿食，通三焦，温脾胃，补右肾命门，杀蛔虫，止泄泻。
戴原礼云：凡人呕吐，服药不纳者，必有蛔在膈间。蛔闻药则动，动则药出而蛔不出。但于呕吐药中，加炒川椒十粒，蛔见椒则头伏。故张仲景治蛔厥，乌梅丸中用川椒，即此义也。
许叔微云：大凡肾气上逆，须以川椒引之归经则安。
苏恭曰：水胀腹满，利小便。
甄权曰：治十二种水气，及肾虚耳聋卒鸣聋，膀胱急。
震亨曰：止气喘。
宗奭曰：治盗汗有功。
时珍曰：椒目下达，能行渗道，不行谷道，所以能下水燥湿，定诸喘，消水蛊也。
椒叶
时珍曰：杀虫，洗脚气及漆疮。
胡椒
恭曰：胡椒生西戎。形如鼠李子，调食用之，味甚辛辣。
《唐本》云：下气温中去痰，除脏腑中风冷。
李珣曰：去胃口虚冷气，宿食不消，霍乱气逆，心腹卒痛，冷气上冲。
大明曰：调五脏，壮肾气，治冷痢，杀一切鱼、肉、鳖、蕈毒。
宗奭曰：胡椒去胃中寒痰，食已则吐水者，甚验。大肠寒滑亦可用，须以他药佐之，过剂则走气也。
震亨曰：胡椒属火而性燥，食之快膈，积久则脾胃肺气大伤。凡病气疾人，益受其祸也。牙齿痛必用胡椒、荜茇者，散其中浮热也。
时珍曰：胡椒大辛热，纯阳之物，肠胃寒湿者宜之。热病人食之，走气助火，昏目发疮，阴受其害。病咽喉口齿者，亦宜忌之。近医每以绿豆同用，治病有效。盖豆寒椒热，阴阳配合得宜，且以豆制椒毒也。
苏木
时珍曰：海岛有苏方国，其地产此木，故名。乃三阴经血分药，少用则和血，多用则破血。
大明曰：治妇人血气心腹痛，月候不调及瘿病，排脓止痛，消痈肿，扑损瘀血，女人失音血噤，赤白痢，并后分急痛。
乳香
《海药》云：虚劳血癖气壅滞，产后恶露不安，心腹搅痛，及经络不通，男女中风，口噤不语。并宜细研乳头香末方寸匕，以酒煎苏木，调服，立吐恶物瘥。
藏器曰：霍乱呕逆，及人常呕吐，用水煎服。
李杲曰：破疮疡死血，产后败血。
元素曰：性凉，味微辛。发散表里风气，宜与防风同用。又能破死血，产后血晕血肿，胀满欲死者宜之。
荜澄茄
时珍曰：海南诸番皆有之。与胡椒一类二种，正如大腹之与槟榔耳。
藏器曰：下气消食，去皮肤风，心腹间气胀，令人能食，疗鬼气。能染发及香身。
大明日：治一切冷气痰癖，并霍乱吐泻，肚腹痛，肾气膀胱冷。
时珍曰：暖脾胃，止呕吐，哕逆。与胡椒主治略同。
沉香
沉水香、蜜香
时珍曰：木之心节，置水则沉，其气如蜜，故名。《南越志》曰：交趾蜜香树，木心与枝节不坏，坚黑沉水者，沉香也。半浮半沉者，为鸡骨香。细枝紧实未烂者，为青桂香。其干为栈香。其根为黄熟香。其根节轻而大者，为马蹄香。此六物同出一树，而精粗各异尔。沉香入水即沉，其品有四：曰熟结，乃膏脉凝结自朽出者；曰生结，乃刀斧伐仆，膏脉结聚者；曰脱落，乃因木朽而结者；曰虫漏，乃因蠹隙而结者。生结为上，熟脱次之。坚黑为上，黄色次之。角沉黑润，黄沉黄润，蜡沉柔韧，革沉纹横，皆上品也。欲入丸散，以纸里置怀中，待燥研之。或入乳钵，以水磨粉，晒干亦可。若入煎剂，惟磨汁临时入之，不可见火。治上热下寒，气逆喘急，大肠虚闭，小便气淋，男子精冷。
元素曰：补右肾命门。
《别录》曰：治风水毒肿，去恶气。
李珣曰：主心腹痛，霍乱中恶，邪鬼疰气。
刘完素曰：益气和神。
李杲曰：补脾胃，治痰涎、血出于脾。
大明曰：调中，补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气①[注：《纲目》卷三十四《沉香》“主治”引大明作“风”]麻痹，骨节不任，风湿皮肤瘙痒，气痢。
切庵云：诸木皆浮，而沉香独沉，故能下气而坠痰。气香入脾，故能理气而调中。香甜者性平，辛辣者性热，行气而不伤气，温中而不助火，诚上品也。
檀香
时珍曰：檀，善木也。释氏呼为旃檀，犹言离垢也。叶廷珪《香谱》云：皮实而色黄者，为黄檀；皮洁而色白者，为白檀；皮腐而色紫者，为紫檀。其木并坚重清香，而白檀尤良。宜以纸封收，则不泄香。《楞严经》云：白旃檀涂身，能除一切热恼。
杲曰：白檀调气，引芳香之物，上至极高之分。最宜橙橘之属，佐以姜枣，辅以葛根、缩砂、益智、豆蔻，通行阳明之经，在胸膈之上，处咽嗌之间，为理气要药。
白檀
弘景曰：消风热肿毒。
藏器曰：治中恶鬼气，杀虫。
大明曰：煎服，止心腹痛，霍乱肾气痛。
元素曰：阳中微阴，入手太阴、足少阴，通行阳明经，散冷气，引胃气上升，进饮食。
时珍曰：治噎膈吐食。
紫檀
时珍曰：白檀辛温，气分之药也。故能理卫气而调脾肺，利胸膈。紫檀咸寒，血分之药也。故能和营气而消肿毒，治金疮。
弘景曰：刮末敷金疮，止血止痛，疗淋。
大明曰：醋磨敷一切卒肿。
《别录》曰：磨涂恶毒风毒。
降真香
珣曰：醮星辰，烧此香为第一，能降诸真，故名。烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪恶气。
时珍曰：疗折伤金疮，止血定痛，消肿生肌。降香，唐、宋本草失收，唐慎微始增入之，而不著其功。今折伤金疮家多用其节，云可代没药、血竭。《名医录》云：周崇逐寇被伤，血出不止，用花蕊石散不效。军士李高用紫藤香散罨之，血止痛定。结痂如铁，且无瘢痕。曾救万人。
丁香
敩曰：丁香有雌雄。雄者颗小，雌者大如山萸，更名母丁香，入药最胜。
时珍曰：雄为丁香，雌为鸡舌。京下老医言：鸡舌与丁香同种，其中最大者为鸡舌，即母丁香，疗口臭最良，治气亦效。
葛稚川治暴气刺心痛，用鸡舌香酒服。而《抱朴子》又云：鸡舌与黄连，乳汁煎之，注目，治百病之在目者皆愈，更加精明。
鸡舌香
《别录》曰：治风水毒肿，霍①[注：原作“藿”，形近致误，据《纲目》卷三十四《丁香》引《别录》文改。]乱心痛，去恶气。
甄权曰：吹鼻，杀脑疳。入诸香中，令人身香。
敩曰：方中多用雌者，力大。膏煎中若用雄者，须去丁，盖乳子发人背痛也。不可见火。
《开宝》：温脾胃，止霍乱壅胀，风毒诸肿，齿疳蟹。能发诸香。
《日华子》云：治口气，冷气、冷劳，反胃，鬼疰，蛊毒，杀酒毒，消痃癖，疗肾气、奔豚气、阴痛、腹痛，壮阳，暖腰膝。
保升云：疗呕哕呃逆，甚验。
李珣云：风蟹骨槽劳臭，杀虫辟恶去邪，治奶头花，止五色毒痢，五痔。
元素曰：去胃寒，理元气。气血盛者勿服。
时珍曰：治虚哕，小儿吐泻，痘疮胃虚，灰白不发。
好古曰：纯阳，入手太阴、足少阴、阳明经。与五味子、广术同用，治奔豚之气。亦能泄肺，能补胃，大能疗肾。
昂②[注：原无，据文例及《本草备要》卷二《丁香》文补。]按：方书无呃逆字，或作咳逆，或作哕气。古方单用柿蒂，取其苦温降气。《济生》加丁香、生姜，取其开郁散痰，盖从治之法，亦常有收效者矣。
叶延珪《香录》云：乳香一名薰陆香，出大食国南，其树类松，以斤斫树。脂溢于外，结而成香，聚而成块。上品为拣香，圆大如乳头，透明，俗呼滴乳，又曰明乳。次为瓶乳，以瓶收者。次为乳塌，杂沙石者。余则不堪用矣。
颂曰：乳性至粘难碾。用时以缯袋挂于窗隙间，良久取研，乃不粘。
大明曰：入丸散，微炒杀毒，则不粘。
时珍曰：或言乳香入丸药，以少酒研如泥，以水飞过，晒干用。或言以灯心同研则易细。或言以乳钵坐热水中乳之，皆易细。乳香出南番者更佳，今人多以枫香杂之，惟烧之可辨。
《别录》曰：主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾疹痒毒。
藏器曰：治耳聋，中风口噤不语，妇人血气，止大肠泄澼，疗诸疮，令内消，能发酒，理风冷。
大明曰：下气益精，补腰膝，治肾气，止霍乱，冲恶中邪气，心腹痛疰气。煎膏，止痛长肉。
元素曰：补肾，定诸经之痛。
时珍曰：乳香香窜，能入心经，活血定痛，故为痈疽疮疡、心腹痛要药。《素问》云：诸痛痒疮疡，皆属心火。乳香能托里护心，活血调气，定痛伸筋，并治妇人产难。折伤者，亦取其活血护心之功耳。李嗣立治痈疽初起，内托护心散云：香彻疮孔中，能使毒气外出，不致内攻也。杨清叟云：凡人筋不伸者，敷药宜加乳香，其性能伸筋也。
没药
时珍曰：乳香活血，没药散血，皆能入十二经，止痛消肿。
生肌。故二药每每相兼而用。其功用同，故修治亦同。
《开宝》曰：破血止痛，疗金疮杖疮，诸恶疮痔漏，卒下血，目中翳晕痛肤赤。
大明曰：破症瘕宿血，损伤瘀血，消肿。
好古曰：心胆虚，肝血不足。
李珣曰：堕胎，及产后心腹血气痛，并入丸散服。
甄权曰：凡金刃所伤，打损跌坠，筋骨疼痛，心腹血瘀者，并宜研烂，热酒调服，推陈致新，能生好血。
寇宗奭云：没药大概通滞血，血滞则气壅瘀，气壅瘀则经络满急，经络满急故痛且肿。凡打扑跌坠，皆伤经络，气血不行，瘀壅作肿痛也。可与乳香并治之。痈疽已溃者，忌服。脓多者勿敷。
枫脂香
《唐本》：治瘾疹、风痒、浮肿，煮水浴之。又主齿痛。
时珍曰：一切痈疽疮疥，金疮，吐衄咯血。活血生肌，止痛解毒。烧过揩牙，永无牙疾。
震亨曰：枫香属金，有水与火，其性疏通，故木易有虫穴，为外科要药。
宗奭曰：枫香、松脂，皆可乱乳香。但枫香微白黄色，烧之可辨真伪。
时珍曰：枫香、松脂皆可乱乳香，其功虽次于乳香，然亦仿佛不远。
冰片
时珍曰：龙脑者，贵重之称也。以白莹如冰，及作梅花片者为良，故俗呼为冰片。按叶延珪《香录》云：乃深山穷谷中，千老杉树，其枝干不受损动者，则有香。若气损动则气泄无脑矣。
《别录》曰：妇人难产，研末少许，新汲水服，立下。
《唐本》曰：治心腹邪气，风湿积聚，耳聋，明目，去目赤肤翳。
李珣云：内外障眼，镇心秘精，治三虫五痔。
好古曰：散心盛有热。
李杲曰：入骨，治骨痛。
元素曰：治大肠脱。
时珍曰：疗喉痹脑痛，鼻瘪齿痛，伤寒舌出，小儿见痘陷，通诸窍，散郁火。
宗奭曰：此物大通，利关隔热塞，大人、小儿风涎闭塞，及暴得惊热，甚为济用。然非常服之药，独行则势弱，佐使则有功。万物中香，无出其右者。
杲曰：龙脑入骨，风病在骨髓者宜用之。若风在血脉肌肉，辄用脑、麝，反引风入骨髓，如油入面，莫之能出也。
王纶曰：龙脑大辛善走，故能散热，通利结气。目痛、喉痹、下疳诸方多用之者，取其辛散也。人欲死者吞之，为气散尽也。世人误以为寒，不知其辛散之性似乎凉尔。诸香皆属阳，岂有香之至者，而性反寒耶？
时珍曰：古方眼科、儿科皆言龙脑①[注：原作“胆”，据《纲目》卷三十四《冰片》改。]辛凉，能入心经络，故治目病、惊风方多用之。痘疮心热血瘀倒靥者，用引猪血直入心窍，使毒气宣散于外，则血活痘发。其说皆似是而实未当也。目病、惊病、痘病，皆火病也。火郁则发之，从治之法，辛主发散故耳。其气先入肺，传于心脾，能走能散，使壅塞通利，则经络条达，而惊热自平，疮毒能出。用猪心血能引龙脑入心经络，非龙脑能入心也。冰片以杉木炭养之，则不耗。
樟脑
时珍曰：樟脑，樟树脂膏也。胡演升《炼方》云：煎樟脑法：用樟木新者切片，以井水浸三日三夜，入锅煎之，柳木频搅。待汁减半，柳上有白霜，即滤去渣，倾汁入瓦盆内。经宿，自然结成块也。又炼樟脑法：用铜盆，以陈壁土为粉掺之，却掺樟脑末一层，又掺壁土粉，再掺樟脑末，如是者四五重。再以薄荷安土上，用盆覆之，黄泥封固，于火上款款炙之。须以意度之，不可太过、不及。勿令走气。候冷取出，则脑皆升于盆上，如此升炼两三次，可克片脑也。通关窍，利滞气，治中恶邪气，霍乱，心腹痛，寒湿脚气，疥癣风瘙，龋齿，杀虫辟蠹。着鞋中，去脚气。
樟脑纯阳，与焰硝同性，水中生火，其焰益炽。今丹炉及烟火家多用之。辛热香窜，禀龙火之气，去湿杀虫，此其所长。故烧烟熏衣席帐簟，能辟壁虱、虫蛀。
苏合香
郭义恭《广志》云：此香出苏合国，因名。又《梁书》中云：天竺国出苏合香，是诸香汁煎成，以筋挑起，悬丝不断者真。
《别录》曰：辟恶，杀鬼精物，温疟、蛊毒、痫痉，去三虫，除邪，令人无梦魇。
时珍曰：苏合香气窜，能通诸窍脏腑，故其功能辟一切不正之气。
血竭
时珍曰：此物如干血，故谓之血竭。以透指甲者为真。
教曰：凡使勿用海母血，与血竭相似，只是味咸并腥气。骐骥竭，味微咸、甘，似栀子气也。凡入药先研作粉，筛过用，若同众药捣研，则化作尘飞矣。
《唐本》：治心腹卒痛，金疮血出，破积血，止痛生肉，去五脏邪气。
李珣曰：伤折打损，一切疼痛，血气搅刺，内伤血聚，补虚，并宜酒服。
好古曰：补心包络，肝血不足。
大明曰：傅一切恶疮疥癣久不合。性急，不可多使，却引脓。
时珍曰：麒麟竭，木之脂液，如人之膏血，其味甘咸而走血，盖手、足厥阴药也。肝与心包皆主血故尔。河间刘氏云：去血结，除血痛，为和血之圣药，是矣。乳香、没药虽主血病，而兼入气分，此则专于血分者也。散滞血诸痛，妇人血气，小儿瘕疳。研末，傅嵌甲疼痛，臁疮不合。烧灰同麝，能收敛疮口，甚效。
阿魏
恭曰：阿魏生西番及昆仑，体性极臭而能止臭，亦为奇物也。刘纯诗云：阿魏无真却有真，臭而止臭乃为真。
教曰：以少许安铜器中一宿，至明沾阿魏处白如银汞，无赤色者为真。
炳曰：人多有①[注：《纲目》卷三十四《阿魏》引萧炳文作“言”。]煎蒜白为假者。若真阿魏下细虫极效。
《唐本》：杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
李珣曰：治风邪鬼疰，心腹中冷。
大明曰：传尸冷气，辟瘟治疟，主霍乱心腹痛，肾气瘟瘴，御一切蕈、菜毒。
汪机曰：解自死牛羊马肉诸毒。
震亨云：消肉积。
时珍曰：阿魏消肉积，杀小虫，故能解毒辟邪，治疟痢、疳劳、尸疰、冷痛诸症。
凡用，乳钵研细，热酒器上泡过入药。
芦荟
珣曰：芦荟生波斯国，状似黑饧，乃树脂也。
《开宝》云：热风烦闷，胸膈间热气，明目镇心，小儿癫痫惊风，疗五疳，杀三虫及痔病疮瘘，解巴豆毒。
李珣曰：主小儿诸疳热。
甄权曰：单用杀疳蛔，吹鼻杀脑疳，除鼻痒。
苏颂曰：研末傅龋齿，甚妙。治湿癣，出黄汁。
时珍曰：芦荟乃厥阴经药也，其功专于杀虫清热。以上诸病，皆热与虫所生故也。小儿脾胃虚寒，作泻者勿服。
胡桐泪
时珍曰：木泪乃树脂流出者，其状如膏油。石泪乃脂入土石间者，其状成块，以其得卤斥之气，故入药为胜。石泪受卤气，故其性能除热，其味咸能入骨软坚。
《唐本》：治大毒热，心腹烦满，水和服之，取吐。牛马急黄黑汗，水研二三两灌之，立瘥。
大明曰：主风虫牙齿痛，杀火毒、面毒。
李珣曰：风疳龋齿，骨槽风劳。能软一切物。多服令人吐。
元素曰：瘰疬非此不能除。
时珍曰：咽喉热痛，水磨扫之，取涎。
芜荑
弘景曰：状如榆荚，气臭陈者良。
藏器曰：气膻者良。
《本经》：治五内邪气，散皮肤骨节中淫淫①[注：原作“谣”，讹字。《五经文字·水部》：“淫，久雨曰淫，作谣，讹。”据通用正字改，后同。淫淫，游动貌。《广雅·释言》：“淫，游也。”]温行毒，去三虫，化食。
《别录》曰：逐寸白，散肠中嗢嗢②[注：象声词。]喘息。
《蜀本》：主冷积气，心腹症痛，除肌肤节中风淫淫如虫行。
孟诜曰：五脏皮肤肢节邪气，常食治五痔，杀中恶虫毒，诸病不生。
大明曰：治肠风痔瘘，恶疮疥癣。
李珣曰：杀虫止痛，治妇人子宫风虚，孩子疳泻冷痢，得诃子、豆蔻良。
张鼎曰：和猪脂捣涂热疮，和蜜治湿癣，和沙牛酪或马酪治一切疮。
《直指方》云：嗜酒人，血入于酒为酒鳖；多气人，血入于气为气鳖；虚劳人，败血杂痰，为血鳖。如虫之行，上侵人咽，下蚀人肛，或附胁背，或隐胸腹。惟用芜荑炒，兼暖胃理气益血之药，乃可杀之。胃中有虫，食即作。芜荑和面炒黄为末，米饮下。
没食子
没食子没石子、无食子
《一统志》曰：没石子出大食诸番。颗小纹细者佳。
教曰：凡使，勿犯铜铁，于沙盆中，炒研用。
《唐本》：治赤白痢，肠滑。生肌肉。
李珣曰：肠虚冷痢。益血生精，和气安神，乌髭发。治阴毒痿，烧灰用。
马志曰：温中，治阴疮阴汗，小儿疳䘌，冷滑不禁。
宗奭曰：合他药染须，造墨家亦用之。
卫矛
卫矛鬼箭羽
时珍曰：鬼箭有羽，视之若三羽状，叶似野茶。酥炙用。治产后血运，血结，血聚于胸中，或偏于小腹，或连于胁肋者，四物汤倍当归加鬼箭、红花、玄胡索。
《本经》：治女子崩中下血，腹满汗出，除邪，杀鬼毒蛊疰。
《别录》曰：中恶腹痛，去白虫，消皮肤风毒肿，令阴中解。
苏恭曰：疗妇人血气，大效。
甄权曰：破陈血，能落胎，主百邪鬼魅。
大明曰：通月经，破症结，止血崩带下。杀腹脏虫，及产后血咬腹痛。
漆
《日华子》云：干漆入药，须捣碎炒熟。不尔，损人肠胃。若是湿漆，煎干更好。亦有烧存性者。治传尸劳，除风。毒发者，饮铁浆并黄栌汁，甘豆汤、吃蟹并可制之。
《相感志》云：漆得蟹而成水。盖物性相制也。凡人畏漆者，嚼蜀椒涂口鼻则可免。生漆疮者，杉木汤、紫苏汤、漆姑草汤、蟹汤浴之，皆良。绿矾热水泡汁涂，尤效。
元素曰：辛平有毒，削年深坚结之积滞，破日久凝结之瘀血。
《别录》曰：干漆疗咳嗽，消瘀血，痞结，腰痛，女子疝瘕，利小肠，去蛔虫。
甄权曰：杀三虫，主女人经脉不通。
震亨曰：漆属金，有水与火，性急而飞补。用为去积滞之药。中节则积滞去后，补性内行，人不知也。《本经》故言：绝伤，补中，续筋骨，填髓脑。
时珍曰：漆性毒而杀虫，降而行血，所主诸证杂繁，其功只在二者而已。
巴豆
时珍曰：巴豆辛热有毒。紧小者是雌，有棱及两头尖者是雄。雄者峻利，雌者稍缓也。用之得宜，皆有功力；用之失宜，参、术亦能为害，况巴豆乎？
巴豆有用仁者，用壳者，用油者；有生用者，麸炒者，醋煮者，烧存性者①[注：原脱，据《纲目》卷三十五《巴豆》补。]；有研烂以纸包，压去油者，谓之巴豆霜。
巴豆气热味辛，生猛熟缓，能吐能下，能止能行，是可升可降药也。此物不去膜则伤胃，不去心则作呕。以沉香水浸，则能升能降；与大黄同用，泻人反缓，为其性相畏也。峻用则有戡乱劫病之功，微用亦有抚绥调中之妙。治泻痢，惊痫，心腹痛，疝气，风呙，耳聋，喉痹，牙痛。通利关窍，妙在配合得宜，药病相对耳。
元素曰：巴豆乃斩关夺门之将，不可轻用。导气消积，去脏腑停寒，治生冷硬物所伤。世以巴豆热药，治酒病膈气，以其辛热能开肠胃郁结也。但郁结虽开，而亡血液，损真阴。
《本经》：治伤寒，温疟寒热，破症瘕结聚，坚积，留饮，痰癖，大腹。荡练五脏六腑，开通闭塞，利水谷道，去恶肉，除鬼毒蛊疰邪物，杀虫鱼。
《别录》曰：疗女子月闭烂胎，金疮脓肉，不利丈夫。杀斑蝥蛇虺毒。可炼饵之。
甄权曰：治十种水肿，痿痹，落胎。
《日华子》云：通宣一切病，泄壅滞，除风补劳，健脾开胃，消痰破血，排脓，消肿毒，杀腹脏虫，治恶疮息肉，及疥癞丁肿。
震亨曰：巴豆去胃中寒积，无寒积者勿用。
从正曰：伤寒风湿，小儿疮痘，妇人产后，用之下膈，不死亦危。宜以为戒。
好古曰：若急治，为水谷道路之剂，去皮、心、膜、油，生用。若缓治为消坚磨积之剂，炒去烟，令紫黑用，可以通肠，可以止泻，世所不知也。张仲景治百病客忤，备急丸用之。
弘景曰：巴豆最能泻人。新者佳，用之去心、皮，熬令黄黑，捣如膏，乃和丸散。
之才曰：芫花为之使。畏大黄、黄连、藜芦、芦笋、酱、豉、冷水，中其毒者，用冷水、黄连汁、大豆汁解之。
油
时珍曰：治中风痰厥气厥，中恶喉痹，一切急病，咽喉不通，牙关紧闭者。即将巴豆研烂，绵纸包压，其油在纸，作捻，点火，吹灭熏鼻中。或用热烟刺入喉内，即时出涎或恶血，便瘥。又舌上无故出血，以熏舌之上下，自止。
壳消积滞，治泻痢。
震亨云：巴豆禀火烈之气，烂人肌肉。试以少许擦皮肤，即发一泡，况肠胃耶？不可轻用。
大风子
时珍曰：大风子，今海南诸番国皆有之。乃大树之子，子中有仁白色，久则黄而油，不堪入药。
取大风子油法：用子三斤，去壳及黄油者，研烂，瓷器盛之，封口入滚汤中，盖锅密封，勿令透气。文武火煎至黑色如膏，名大风油，可以入药。
震亨曰：粗工治大风病，佐以大风油。殊不知此物性热，有毒，有燥痰之功而伤血，至有病将愈而先失明者。
时珍曰：大风油治疮，有杀虫劫毒之功，盖不可服。用之外涂，其功不可没也。治风癣疥癞、杨梅诸疮，攻毒杀虫而已。
荆沥
时珍曰：取沥法：用新采荆茎，截尺五长，架于两砖上，中间烧火炙之，两头以器承沥，热服，或入药中。又法：截三四寸长，束入瓶中，仍以一瓶合住固，外以糠火煨烧，其汁沥入下瓶中。
藏器曰：饮之，去心闷烦热，头风旋晕，目眩，心头漾漾欲吐，卒失音，小儿心热惊痫。止消渴，除痰唾，令人不睡。
时珍曰：荆沥气平味甘，化痰涎，去风热，开经络，行气血，解热痢为妙。故孙思邈云：凡患风人多热，宜以竹沥、荆沥、姜汁热服。陶弘景云：牡荆汁治心风为第一。《延年秘录》云：热多用竹沥，寒多用荆沥。
震亨曰：二汁同功，并以姜汁为助送，则不凝滞。但气虚不能食者，用竹沥；气实能食者，用荆沥。
竹沥
时珍曰：取竹沥如取荆沥法，姜汁为之使。
弘景曰：凡取竹沥，惟用淡竹、苦竹、堇竹者。
雷曰：久渴心烦，宜投竹沥。
《别录》曰：暴中风，风痹，胃中大热，止烦闷，消渴，劳复。
震亨曰：中风失音不语养血清痰，凡风痰、虚痰在胸膈，或在四肢经络及皮里膜外，非此不达不行。且竹沥滑痰，非助以姜汁不能行。诸方治胎产金疮口噤，与血虚自汗，消渴小便多，皆是阴虚之病，无不用之。虚后不碍虚，胎前不损子。《经》云：阴虚则发热。竹沥味甘性缓，能除阴虚之有大热者。寒而能补，与薯蓣寒补义同。
苦竹沥
大明日：功同淡竹。
《别录》曰：口疮目痛，明目，利九窍。
时珍曰：治牙疼。
堇竹沥
《别录》曰：治风痉。
时珍曰：竹沥性寒而滑，因风火燥热而有痰者宜之，若寒湿胃虚肠滑之人服之，则反伤肠胃。
竹叶
诜曰：竹叶：筼，苦、淡、甘之外，余皆不堪入药，不宜人。淡竹为上，甘竹次之。
杲曰：竹叶辛苦寒，可升可降，阳中阴也。其用有二：除新久风邪之烦热，止喘促气胜之上冲。
淡竹叶
《别录》曰：胸中痰热咳逆上气。
大明曰：消痰。治热狂烦闷，中风失音不语，壮热头痛，头风，止惊悸、瘟疫、迷闷，妊妇头旋倒地，小儿惊痫天吊。
孟诜曰：喉痹，鬼疰恶气，烦热，杀小虫。
元素曰：凉心经，益元气，除热暖脾。
甄权曰：吐血热毒风，止消渴、压丹石毒。
时珍曰：煎浓汁，漱齿中出血，洗脱肛不收。
弘景曰：甘竹叶最胜。
颂曰：《竹谱》云：甘竹似筼而茂，即淡竹也。
苦竹叶
《别录》曰：口疮目痛，明目，利九窍。
大明曰：治不睡，止消渴，解酒毒，除烦热，发汗，疗中风喑哑。
箨竹叶
《本经》：治咳逆上气溢，筋急恶疮，杀小虫。
《别录》曰：除烦热、风痉、喉痹、呕吐。
时珍曰：煎汤，熨霍乱转筋。
竹茹
淡竹茹
《别录》曰：治呕啘，温气寒热，吐血崩中。
甄权曰：止肺痿，唾血鼻衄，治五痔。
孟诜曰：治噎膈。
时珍曰：伤寒劳复，小儿惊痫，妇人胎动。
切庵云：甘而微寒，开胃土，清肺金，治上焦烦热。
苦竹茹
孟诜曰：下热壅。
时珍曰：水煎服，止尿血。
篑竹茹
大明曰：治劳热。
天竹黄
时珍曰：按吴僧赞宁云：竹黄生南海镛竹中。此竹极大，又名天竹。其内有黄，可以疗疾。是大竹之津气结成，其气味功用与竹沥同，而无寒滑之害。
《开宝》：治小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮止血，滋养五脏。
大明：主中风痰壅，卒失音不语，小儿客忤痫疾。
保升曰：制毒药发热。
宗奭曰：天竹黄凉心经，去风热。作小儿药尤宜，和缓故也。此是竹内所生，如黄土，着节成片，片片如竹节者真。
雷丸
时珍曰：此物生土中，无苗叶而杀虫逐邪，犹雷之丸也。
竹之余气所结，故曰竹苓。
《本经》：杀三虫，逐胃中热，利丈夫，不利女子。
《别录》曰：苦寒有小毒，赤者杀人，白者善。作摩膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫寸白自出不止。久服，令人阴痿。
志曰：《经》言利丈夫不利女子，乃疏利男子元气，不疏利女子脏气，故曰久服令人阴痿也。
杨勔得异疾，每发语，腹中有小声应之。有道士曰：此应声虫也。读本草，不应者治之。读至雷丸，虫遂不应。以此治之，数次而愈。
敩曰：凡使，用铜刀刮去黑皮，甘草水中浸一宿，酒拌蒸或炮用。
时珍曰：枝叶消痞，解酒毒，利小便。
昂曰：末服四钱，治痧疹不出，喘叟闷乱。沙糖调服，治疹后痢。
果部
大枣
《本经》：治心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气、少津液、身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。
《别录》曰：补中益气，坚志强力。除烦闷，疗心下悬，除肠澼。久服不饥神仙。
《日华子》曰：润心肺，止嗽，补五脏，治虚损，除肠胃气。和光粉烧，治疳痢。
李杲曰：大枣气味俱厚，阳也。温以补不足，甘以缓阴血，故和阴阳，调营卫，生津液。
成无己曰：邪在营卫者，辛甘以解之。故用姜、枣以和营卫，生发脾胃升腾之气。张仲景治奔豚，用大枣滋脾土以平肾气也。治水饮胁痛有十枣汤，益土而胜水也。
时珍曰：《素问》言：枣为脾之果，脾病宜食之。谓治病和药，枣为脾经血分药也。若无故顿食，则生虫损齿，贻害多矣。按王好古云：中满者勿食甘，甘令人满。故张仲景建中汤心下痞者，减饴、枣，与甘草同例，此得用枣之方矣。
孟诜曰：小儿患秋痢，与蛀枣食之良。
之才曰：杀乌头、附子、天雄毒。
大明曰：有齿病、疳病、虫啮人不宜啖枣，小儿尤不宜食。又忌与葱同食，令人五脏不和；与鱼同食，令人腰腹痛。
时珍曰：今人蒸枣多用糖、蜜拌过，久食最损脾、助湿热也。啖枣多，令人齿黄生啮。
生枣
思邈曰：多食令人热渴膨胀，动脏腑，损脾元，助湿热。
枣仁
《别录》曰：治腹痛邪气。
孟诜曰：恶气卒疰忤。
道士陈孜曰：常服枣仁，百邪不复干也。
桃仁
杲曰：桃仁苦重于甘，气薄味厚，沉而降，阴中之阳，手、足厥阴经血分药也。苦以泄滞血，甘以生新血，故破凝血者用之。其功有四：治热入血室，一也；泄①[注：原作‘浥’，据《纲目》卷二十九《桃》引李果文改。]腹中滞血，二也；除皮肤血热燥痒，三也；行皮肤凝聚之血，四也。
《别录》曰：止咳逆上气，消心下坚硬，除卒暴击血，通月水，止心腹痛。
元素曰：治血结，血闭，血燥。通润大便，破畜血。
《本经》云：去症瘕，杀小虫。
孟诜曰：杀三虫。
时珍曰：主血滞，风痹，骨蒸，肝疟寒热，鬼疰疼痛，产后血病。
成无己曰：肝者血之源，血聚则肝气燥。肝苦急，急食甘以缓之。桃仁之甘以缓肝散血，故张仲景抵当汤用之，以治伤寒八九日，内有畜血，发热如狂，小腹满痛，小便自利者。又有当汗失汗，热毒深入，吐血及血结胸，烦躁谵语者，亦以此汤主之。
时珍曰：行血，连皮、尖生用；润燥活血，宜汤浸去皮、尖，炒黄用。或麦麸同炒，或烧存性，各随本方。双仁者有毒，不可食。
桃实
思邈曰：肺之果，肺病宜食之。
大明曰：作脯食，益颜色。
诜曰：能发丹石毒，生者尤损人。
《黄帝书》曰：食桃饱，入水浴，令人成淋及寒热病。
时珍曰：生桃多食，令人膨胀及生痈疖，有损无益。五果列桃为下以此。
瑞曰：桃与鳖同食，患心痛。服术人忌食之。
桃花
《别录》曰：除水气，破石淋，利二便，下三虫。
苏恭曰：消肿满，下恶气。
时珍曰：桃花性走泄下降，利大肠甚快，用以治气实人病水饮肿满积滞，大、小便闭塞者，则有功无害。若久服，即耗人阴血，损元气，岂能悦泽颜色耶。
桃叶
时珍曰：疗伤寒时气，风痹无汗，治头风，通大小便，止霍乱腹痛。
《别录》曰：除尸虫，出疮中小虫。
阮河南桃叶蒸法云：连发汗，汗不出者死，可蒸之，如中风法。烧地令热，去火，以少水洒之，布干桃叶于上厚二三寸，安席叶上卧之，温覆得大汗，被中傅粉极燥，便瘥也。凡柏叶、麦麸、蚕砂皆可如此法用之。
桃符
孟诜曰：中恶，精魅邪气，水煮汁服之。
时珍曰：《典术》云：桃乃西方之木，五木之精，仙木也。味辛气恶，故能厌伏邪气，制百鬼。《礼记》云：王吊则巫祝以桃茢前引，以辟不祥。桃茢者，桃枝作帚也。
《博物志》云：桃根为印，可以召鬼。
《甄异传》云：鬼但畏东南枝耳。据此诸说，桃之枝、叶、根、核皆辟鬼祟产忤，可信然也。
杏仁
《本经》：治咳逆上气雷鸣，喉痹，下气，产乳金疮，寒心奔豚。
《别录》曰：惊痫，心下烦热，风气往来，时行头痛，解肌，消心下急满痛，杀狗毒。
之才曰：解锡毒。
元素曰：杏仁气薄味厚，浊而沉坠，降也、阴也。入手太阴经。其用有三：润肺也，消食积也，散滞气也。故除肺热，治上焦风燥，利胸膈气逆，润大肠气秘。
甄权曰：治腹痹不通，发汗，主温病脚气，咳嗽上气喘促。
杲曰：杏仁散结润燥，除肺中风热咳嗽。杏仁下喘，治气也；桃仁疗狂，治血也。俱治大便秘，当分气、血。昼则便难，阳气也；夜则便难，阴血也。故虚人便闭，不可通泄。脉浮者属气，用杏仁、陈皮；脉沉者属血，用桃仁、陈皮。手阳明与手太阴为表里，贲门主往来，魄门主收闭，为气之通道，故并用陈皮佐之。
时珍曰：杏仁能散能降，故解肌散风，降气行痰，润燥消积。治伤损，俱宜用之。治疮杀虫，用其毒也。
震亨曰：杏仁性热，因寒者可用。
思邈曰：杏仁作汤如白沫不解者，食之令气壅身热。汤经宿者动冷气。
弘景曰：凡用杏仁，以汤浸去皮尖，炒黄。或用面麸炒过。
时珍曰：治风寒肺病药中，亦有连皮尖用者，取其发散也。凡杏、桃诸花皆五出。若六出必双仁，为其反常，故有毒也。双仁者杀人，可以毒狗。
杏实
思邈曰：心之果，心病宜食之。曝脯食，止渴，去冷热毒。
《别录》曰：生食多伤筋骨。
颂曰：杏之类梅者味酢，类桃者味甘。
宗奭曰：凡杏性皆热。小儿多食，致疮痈膈热。
扁鹊曰：多食动宿疾，令人目盲、须眉落。
源曰：多食，生痰热，昏精神。产妇尤忌之。
乌梅
《本经》：下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，蚀恶肉。
《别录》曰：去痹，利筋脉，止下痢，好唾口干。
藏器曰：止渴，调中，去痰。治疟瘴，止吐逆，霍乱，除冷热痢。
时珍曰：敛肺涩肠，止久嗽泻痢，反胃噎膈，蛔厥吐利，消肿涌痰，杀虫，解鱼毒、马汗毒、硫黄毒。
好古曰：乌梅，脾、肺二经血分药也。能收肺气，治燥嗽。肺欲收，急食酸以收之。
白梅
取大青梅以盐汁渍之，日晒夜渍，十日成矣，久乃上霜，故曰盐梅、霜梅。
弘景曰：和药点痣，蚀恶肉，生梅、乌梅、白梅，功应相似。
孟诜曰：刺在肉中者，嚼傅之即出。
《日华子》曰：治刀箭伤，止血，研烂敷之。
汪颖曰：乳痈肿毒，杵烂贴之佳。
苏颂曰：除痰。
时珍曰：治中风惊痫，喉痹痰厥僵仆，牙关紧闭者，取梅肉揩擦牙龈，涎出即开。又治泻痢烦渴，霍乱吐下，下血血崩，功同乌梅。盖乌梅、白梅所主诸病，皆取其酸收之义。惟张仲景治蛔厥，乌梅丸及虫䖟方中用者，取虫得酸即止之义，稍有不同耳。
《医说》：治血痢久者。梅肉研烂，合腊茶，入醋，一啜而安。又蚀恶疮胬肉，用乌梅肉烧研傅上，一夜立尽。
梅实
大明曰：多食损齿伤筋，蚀脾胃，令人发膈上痰热。服黄精人忌食之。食梅齿楚者，嚼胡桃肉解之。
时珍曰：梅得木之全气，故其味最酸，所谓曲直作酸也。肝为乙木，胆为甲木，类相应也。人之舌下有四窍，两窍通胆液，故食梅则津生者。故《素问》云：味过于酸，肝气以津。又云：酸走筋，筋病无多食酸。不然，物之味酸者多矣，何独能生津耶？
栗
思邈曰：栗，肾之果也。肾病宜食之。生食治腰脚不逐。
宗奭曰：栗之补肾，为其味咸，又滞其气也。
《别录》曰：益气，厚肠胃，补肾气，令人耐饥。
苏恭曰：疗筋骨断碎，肿痛瘀血，生嚼涂之，有效。
时珍曰：栗于五果属水。水潦之年则栗不熟，类相应也。有人内寒，暴泄如注，令食煨栗数十枚而愈。肾主大便，栗能通肾，于此可验。
诜曰：凡栗日中曝干食，即下气补益；不尔犹有木气，不补益也。火煨去污①[注：原作“汁”，据《纲目》卷二十九《栗》引孟诜文改。]，亦杀水气。生食则发气，蒸炒热食则壅气。凡患风水人不宜食，味咸生水也。
宗奭曰：小儿不可多食。生则难化，熟则滞气，膈食生虫，往往致病。
栗楔
时珍曰：一球三颗，其中扁者名栗楔。
大明曰：活血尤效。每日生食七枚，破冷痰癖。又生嚼，罥恶刺，出箭头，敷瘰疬肿毒痛。
《本经》：治胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气通神。
《别录》：下气，止呕咳，治气冲胸中，吐逆霍乱，疗脾不能消谷，止泄，除膀胱留热停水，五①[注：原作“起”，于义不属，据《纲目》卷三十《橘》引《别录》文改。]淋，利小便，去寸白虫。
权曰：清痰涎，治上气咳嗽。开胃，主气痢，破症瘕痰癖。
时珍曰：疗呕哕反胃嘈杂，时吐清水，痰痞痰疟，大肠秘塞，妇人乳痈。入食料，解鱼腥毒。又曰：橘皮，苦能泄能燥，辛能散，温能和。其治百病，总是取其理气燥湿之功。同补药则补，同泻药则泻，同升药则升，同降药则降。脾乃元气之母，肺乃摄气之籥②[注：同“龠”，古代风箱上通气的管子。]，故橘皮为二经气分之药，但随所配而补泻升降也。洁古张氏云：陈皮、枳壳利其气而痰自下，盖此义也。同杏仁治大肠气秘，同桃仁治大肠血秘，皆取其通滞也。
杲曰：橘皮，气薄味厚，阳中之阴也。可升可降，为脾、肺二经气分药。留白则补脾胃，去白则理肺气。同白术则补脾胃，同甘草则补肺，独用则泻肺损脾。其体轻浮，一能导胸中寒邪，二破滞气，三益脾胃。加青皮减半用之，去滞气，推陈致新。但多用久服，能损元气也。
原曰：橘皮能散、能泻、能温、能补、能和，化痰治嗽，顺气理中，调脾快膈，通五淋，疗酒病，其功当在诸药之上。
好古曰：橘皮以色红日久者佳，故曰红皮，曰陈皮。去白者曰橘红也。能除寒发表、理气化痰。
时珍曰：凡橘皮，入和中理胃药则留白，入下气消痰药则去白。治痰咳，童便浸晒；治痰积，姜汁炒；治下焦，盐水炒。用核，去皮炒。
橘叶
震亨云：导胸膈逆气，入厥阴，行肝气，消肿散毒，乳痈胁痛，用之行经。
橘核
大明：治肾疰腰痛，膀胱气痛，肾冷。炒研，每温酒服一钱，或酒煎服之。
时珍曰：小肠疝气及阴核肿痛，炒研五钱，酒煎服。盖橘核入足厥阴，与青皮同功，故治腰痛癀疝在下之病，不独取象于核也。
《和剂局方》：治诸疝痛及内瘕，卵肿偏坠，或硬如石，或肿至溃，有橘核丸，用之有效。
橘实
时珍曰：橘、柚、柑三者相类而不同。橘子小，其瓣味微酢，其皮薄而红，味辛而苦。柑大于橘，其瓣味甘，其皮稍厚而黄，味辛而甘。柚大小皆如橙，其瓣味酢，其皮最厚而黄，味甘而不甚辛。如此分之，即不误矣。
藏器曰：甘者润肺，酸者聚痰。
《日华子》云：止消渴，开胃，除胸中膈气。
时珍曰：橘皮，下气消痰，其肉生痰聚饮，表里之异如此。
原曰：多食恋膈生痰，滞肺气。
弘景曰：食之多痰，恐非益也。
青皮
时珍曰：青皮乃橘之未黄而青色者，治胸膈气逆，胁痛，小腹疝痛，消乳肿，疏肝胆，泻肺气。又曰：青橘皮古无用者，至宋时医家始用之。其色青气烈，味苦而辛，治之以醋，所谓肝欲散，急食辛以散之，以酸泄之，以苦降之也。陈皮浮而升，入脾、肺气愤。青皮沉而降，入肝、胆气分。一体二用，物理自然也。小儿消积多用青皮，最能发汗，有汗者不可用。
颂曰：气滞，下食，破积结及膈气。
元素曰：青橘皮气味俱厚，沉而降，阴也。入厥阴、少阳经，破坚癖，散滞气，去下焦诸湿，治左胁肝经积气。
杲曰：青皮乃足厥阴引经之药，能引食入太阴之仓，破滞削坚，皆治在下之病。有滞气则破滞气，无滞气则损真气。
好古曰：陈皮治高，青皮治低，与枳壳治胸膈、枳实治心下同意。
震亨曰：青皮乃肝、胆二经气分药。故人多怒有滞气，胁下有郁积，或小腹疝痛，用之以疏通二经，行其气也。若二经实者，当先补而后用之。又云：疏肝气加青皮，炒黑则入血分也。
嘉谟曰：久疟热甚，必结癖块，宜多服清脾汤。内有青皮疏利肝邪，则癖自不结也。醋炒用。
柿
白柿、柿霜
时珍曰：白柿即干柿生霜者。其法用大柿去皮捻扁，日晒夜露至干，纳瓮中，待生白霜乃取出。今人谓之柿饼，亦曰柿花。其霜谓之柿霜。
柿干
诜曰：补虚劳不足，消腹中宿血，涩中厚肠，健脾胃气。
大明曰：开胃涩肠，消痰止渴。治吐血，润心肺，疗肺痿心热咳嗽，润声喉，杀虫。
藏器曰：温补。多食，去面奸。
时珍曰：治反胃咯血，血淋肠澼，痔漏下血。又曰：柿乃脾肺血分之果也。其味甘而气平，性涩而能收，故有健脾涩肠、治嗽止血之功。柿霜乃其精液，入肺病上焦药尤佳。刘掾云曾患脏毒下血，以干柿烧灰，饮服而愈。
柿霜
时珍曰：清上焦心肺热，生津止渴，化痰宁嗽，治咽喉口舌疮痛。
柿蒂
时珍曰：咳逆者，气自脐下冲脉直上，至咽膈，作呃忒蹇逆之声也。咳逆有伤寒吐下后，及久病产后，老人虚人，阴气大亏，阳气暴逆，自下焦逆至上焦而不能出者；有伤寒失下，及平人痰气抑遏而然者。当视其虚实阴阳，或温或补，或泄热，或降气，或吐，或下可也。古方单用柿蒂煮汁饮之，取其苦温能降逆气也。济生柿蒂散，加以丁香、生姜之辛热，以开痰散郁，盖从治之法，而昔人亦常用之收敛。
治呃逆。用原个荔枝七个，皮、肉、核、壳俱全，火煅过，研末，以柿蒂煎汤调服，甚效。
木瓜
《别录》：湿痹邪气，霍乱大吐下，转筋不止。
藏器曰：去子煎服，治脚气冲心。强筋骨，下冷气，止呕逆，心膈痰唾，消食，止水，利后渴不止，作饮服之。
大明云：止吐泻奔豚及水肿，冷热痢，心腹痛。
雷敩曰：凡使木瓜，以铜刀切片，勿犯铁器，调营卫，助谷气。
好古曰：去湿和胃，滋脾益肺，治腹胀善噫，心下烦痞。
杲曰：木瓜入手、足太阴血分，气脱能收，气滞能和。
宗奭曰：木瓜得木之正，酸能入肝，故益筋与血。病腰肾脚膝无力，皆不可缺也。
时珍曰：木瓜所主霍乱、吐利、转筋、脚气，皆脾胃病，非肝病也。肝虽主筋，而转筋则由湿热、寒湿之邪，袭伤脾胃所致。故筋转必起于足腓，腓及宗筋皆属阳明。木瓜治转筋，非益筋也，理脾而伐肝也。土病则金衰而木盛，故用酸温以收脾肺之耗散，而藉其走筋以平肝邪，乃土中泻木以助金也。木平则土得令，而金受荫矣。《素问》云：酸走筋。筋病无多食酸。孟诜云：多食木瓜，损齿及骨。皆伐肝之明验。而木瓜入手、足太阴，为脾、肺药，非肝药，益可征矣。昔有患足痹趁①[注：乘坐。《演山集》卷九《会江晦叔游湖山》：“草草行厨随步去，匆匆渔艇趁船来。”]舟，见舟中一袋，以足倚之。比及登岸，足已善步。询袋中何物，乃木瓜也。
山楂
《唐本》曰：煮汁服，止水痢。沐头洗身，治疮痒。
弘景曰：煮汁洗漆疮，多瘥。
苏颂曰：治腰痛有效。
吴瑞曰：消食积，补脾，治小肠疝气，发小儿痘①[注：《纲目》卷三十《山楂》引吴瑞文作“疮”]疹。
震亨曰：健胃，行结气。治妇人产后儿枕痛，恶露不尽，煎汁入沙糖服之，立效。
宁原曰：化血块气块，活血。
时珍曰：化饮食，消肉积症瘕，痰饮，痞满，吞酸，滞血痛胀。又曰：凡脾弱食物不克化，胸腹酸刺胀闷者，嚼山楂甚佳。但不可多用，恐反克伐也。按《物类相感志》言：煮老鸡、硬肉，入山楂数颗即易烂，则其消肉积之功，盖可推矣。
震亨云：山楂大能克化饮食。若胃中无食，脾虚不能运化，不思食者，多服之，则反克伐脾胃生发之气也。
切庵曰：恶露积于太阴，少腹作痛，名曰儿枕痛。用山楂、沙糖治之固妙，但山楂只可用四五粒，不可多用。一妇因伤食，单用水楂过多，消食消血块而死，可不慎之。凡服人参不相宜者，以山楂解之，一补气，一破气也。
梨
梨快果
震亨曰：梨者，利也。其性下行流利也。
《别录》曰：多食令人寒中萎困。金疮、乳妇、血虚者，尤不可食。
苏恭曰：热嗽，止渴。切片贴烫火伤，止痛不烂。
《开宝》：治客热，中风不语，治伤寒热发。解丹石热气惊邪，利大小便。
《日华子》云：除贼风，止心烦气喘热狂。作浆，吐风痰。
孟诜曰：卒暗风不语者，生捣汁频服。胸中痞塞，热结者，宜多食之。
志曰：梨甘寒，多食成冷痢，桑梨生食，冷中不益人。
宗奭曰：梨，多食动脾，少则不及病，用梨者当斟酌之。惟病酒烦渴人，食之甚佳，终不能却病。
时珍曰：《别录》著梨，止言其害，不著其功。陶隐居言梨，皆冷痢不入药用。盖古人论病多主风寒，用药皆是桂、附，故不知梨有治风热，润肺凉心，消痰降火，解疮毒酒毒之功也。今人痰病、火病，十居六七。梨之有益，盖不为少，但不宜过食尔。
《物类相感志》言：梨与萝卜相间收藏，或削梨蒂种于萝卜上，皆可经年不烂。
《泊宅编》云：有宦病消渴，食梨至五六十而愈。
切庵云：清痰止嗽，梨汁加姜汁、白蜜佳。
枇杷叶
《别录》曰：卒晩不止，下气，煮汁服。
弘景曰：若不暇煮，但嚼汁咽，亦瘥。
大明曰：治呕哕不止，妇人产后口干。
诜曰：煮汁饮，主渴疾。治肺气热嗽，及肺风疮，胸面上疮。
宗奭曰：治肺热嗽甚有功。
时珍曰：枇杷叶，气薄味厚，阳中之阴。治肺胃之病，大都取其下气之功耳。气下则火降痰顺，而逆者不逆，呕者不呕，渴者不渴，咳者不咳矣。故和胃降气，清热，解暑毒，疗脚气。
恭曰：凡用须火炙，以布拭去毛。不尔射人肺，令咳不已。
效曰：湿叶重一两，干者重三钱者，为气足，拭去毛，以酥涂炙用。
时珍曰：治胃病，以姜汁涂炙；治肺病，以蜜水涂炙乃良。
橄榄
时珍曰：橄榄树高，将熟时以木钉钉之，或纳盐少许于皮内，其实一夕自落，亦物理之妙也。盐过则不苦涩，同栗子食甚香。
震亨曰：味涩而甘，醉饱宜之。然性热，多食能致上壅。
《开宝》云：生食、煮饮，并消酒毒，解鲐鱼毒。
志曰：鲐鱼，即河豚也。人误食其肝及子，必迷闷至死，惟橄榄及木煮汁能解之。其木作舟楫，拨着鱼皆浮出，故知物有相畏如此者。
宗奭曰：嚼汁咽之，治鱼鲠。
苏颂曰：生啖、煮汁，能解诸毒。
大明曰：开胃下气，止泻。
时珍曰：生津液，止烦渴，治咽喉痛。咀嚼咽汁，能解一切鱼鳖毒。
核
时珍曰：磨汁服，治诸鱼骨鲠，及鱼鲙成积。又治小儿痘疮倒黡。烧研服之，治下血。烧灰傅蛀疳良。
白果
李鹏飞曰：生食，引疳解酒，熟食益人。
时珍曰：熟食，温肺益气，定喘嗽，缩小便，止白浊。生食，降痰消毒杀虫。嚼浆，涂鼻面手足，去皴疱奸黯皱皱，及疥癣疳慝阴虱。又曰：其气薄味厚，性涩而收，色白属金。故能人肺经，益肺气，定喘嗽，缩小便。生捣能浣油腻，则其去痰浊之功，可类推矣。其花夜开，人不得见，盖阴毒之物，故又能杀虫消毒。然食多则收令太过，令人气壅胪胀昏顿。故《物类相感志》言：银杏能醉人。而《三元延寿书》言：白果食满千个者死。又云：昔有饥者二人，同以白果代饭食饱，次日皆死。
瑞曰：多食壅气动风。小儿食多昏霍，发惊引疳。同鳗鲡鱼食，患软风。
时珍曰：熟食，小苦微甘，性温有小毒。多食令人胪胀。煨熟米饭下，治肠风下血。
安石榴
《博物志》云：汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。道家书谓榴为三尸酒，言三尸虫得此果则醉也。
颂曰：安石榴，本生西域，今处处有之。有甘、酢二种，甘者可食，酢者入药。
甘石榴
《别录》：甘、酸，温，涩，无毒。治咽喉燥渴，多食损人肺。
孟诜曰：能理乳石毒。多食损齿令黑。凡服食药物人忌食之。
时珍曰：制三尸虫。
酸石榴
孟诜曰：治赤白痢腹痛，连子捣汁，顿服一枚。或云白石榴皮治白痢、红石榴皮治赤痢亦通。
时珍曰：榴受少阳之气，而荣于四月，盛于五月，实于盛夏，熟于深秋。丹花赤实，其味甘酸，其气温涩，具木火之象。故多食损肺、齿而生痰涎。酸者则兼收敛之气，故入断下、崩中之药。兼止泻痢与小便之不禁者。
酸石榴皮
《别录》：止下痢漏精。
甄权曰：治筋骨风，腰脚不遂，行步挛急疼痛，涩肠。取汁点目，止泪下。
藏器曰：煎服，下蛔虫。
时珍曰：止泻痢下血，脱肛，崩中带下。
效曰：凡使榴皮、根、叶，勿犯铁，并不拘干湿，以浆水浸一宿用，其水如黑汁也。
酸榴东引根
《别录》曰：蛔虫、寸白。
颂曰：治口齿病。
时珍曰：止涩泻痢带下，功与皮同。
权曰：青者，入染须用。
榴花
苏颂曰：千叶者，治心热吐血。又研末吹鼻，止衄血。亦敷金疮出血。
枳棋子
音止矩 木蜜、鸡距子
《唐本》：治头风，小腹拘急。
藏器曰：止渴除烦，去膈上热，润五脏，利大小便，功用同蜂蜜。枝、叶煎膏亦同。
震亨曰：一男子年三十余，因饮酒发热，又兼房劳虚乏。以补气血之药，加葛根以解酒毒。而人汗出甚倦，发热如故，加枳椇服之，而愈。
切庵云：葛根解酒而发散，故气血虚者不禁，不如枳椇。
时珍曰：本草止言木能败酒，故云屋外有枳椇，屋内酿酒多不佳。而丹溪朱氏治酒病往往用其实，其功当亦同也。又曰：止呕逆，解酒毒，辟虫毒。
诜曰：昔有南人修舍用此木，误落一片入酒瓮中，酒化为水也。实若鸡之足距，故名鸡距子。啖之甘美如饴，谓之木蜜。多食发蛔虫。
胡桃
颂曰：本出羌胡，张骞使西域，始得种，还植之，故名。但性热不可多食，多食生痰动肾火。又曰：治损伤、石淋。同破故纸蜜丸服，补下焦。
《开宝》曰：食之令人肥健，润肌，黑须发。多食利小便，去五痔。烧存性，和松脂研，傅瘳疮疤。
诜曰：食之令人能食，通润血脉，骨肉细腻。
时珍曰：补气养血，润燥化痰，益命门，利三焦，温肺润肠。治虚寒喘嗽，腰脚重痛，心腹疝痛，血痢肠风，散肿毒，发痘疮，制铜毒。但胡桃性热，入肾肺，惟虚寒者宜之。而痰火积热者，不宜多食耳。又曰：三焦者，元气之别使。命门者，三焦之本原。盖一原一委也。命门指所居之腑而名，为藏精系胞之物。三焦指分治之部而名，为出纳腐熟之司，一体一用也。其体非脂非肉，白膜裹之，在七节之旁，两肾之间。二系着脊，下通二肾，上通心肺，贯属于脑。为生命之原，相火之主，精气之腑。人物皆有之，生人生物，皆由此出。胡桃仁颇类其状，而外皮水汁皆青黑，故能入北方，通命门，利三焦，益气养血，与破故纸同为补下焦肾命之药。夫命门气与肾通，藏精血而恶燥。若肾、命不燥，精气内充，则饮食自健，肌肤光泽，肠腑润而血脉通。此胡桃佐补药，有令人肥健能食、润肌黑发、固精治燥、调血之功也。命门既通则三焦利，故上通于肺而虚寒喘嗽者宜之，下通于肾而腰脚虚痛者宜之。内而心腹诸痛可止，外而疮肿之毒可散矣。洪氏《夷坚志》只言胡桃治痰嗽能敛肺，盖不知其为命门、三焦之药也。油胡桃有毒，伤人咽肺，而疮科取之，用其毒也。胡桃制铜，此又物理之不可晓者。壳烧存性，入下血崩中药。
油胡桃
时珍曰：辛热有毒，故杀虫攻毒。治痈肿，疠风，疥癣，杨梅，白秃诸疮。润须发。
敛肺定喘，固肾涩精，药中罕用。昂谓今若用之，当胜于金樱、莲须也。
龙眼肉
时珍曰：龙眼，象形也。
志曰：甘味归脾，能益人智，故名益智，非今之益智子也。
颂曰：荔枝才过，龙眼即熟，故南人目为荔枝奴。
《别录》曰：治五脏邪气，安志厌食。除蛊毒，去三虫。久服强魂聪明，轻身不老，通神明。
时珍曰：食品以荔枝为贵，而资益则龙眼为良。盖荔枝性热，而龙眼性和平也。严用和《济生方》，治思虑过度，劳伤心脾，健忘怔忡，虚烦不眠，自汗惊悸，有归脾汤。取甘味归脾，补虚长智之义。又治肠风下血，亦使血归脾而不妄行也。
荔枝
《开宝》曰：止渴，益人颜色。
李珣曰：食之止烦渴，头重心躁，背膊劳闷。
孟诜曰：通神，益智，健气。
荔枝
时珍曰：治瘰疬赘瘤，赤肿疔肿，发小儿痘疮。又曰：荔枝气味纯阳，其性畏热。鲜者食多，即龈肿口痛，或衄血也。病齿及火病人尤忌之。
颂曰：多食不伤人，饮蜜浆一杯便解。
震亨曰：荔枝属阳，主散无形质之滞气，故消赘瘤赤肿者用之。苟不明此，虽用之无应。
时珍曰：荔枝核入厥阴，行散滞气，其实双结，而核肖睾丸，故其治癫疝卵肿，有象形之义。又治妇人血气刺痛。
宗奭曰：心痛，小肠气痛。以一枚煨存性，研末，新酒服。
壳
时珍曰：痘疮出不爽快，煎汤饮之。《物类相感志》云：食荔枝多则醉，以壳浸水饮之即解。此即食物不消，还以本物消之之意。
昂曰：荔枝七个连壳、核煅，研白汤调下，止呃逆。用绿柿蒂七个，煎汤送下，治呃逆尤效。
榧实
《别录》曰：常食治五痔，去三虫蛊毒、鬼疰恶毒。
弘景曰：食之，疗寸白虫。
孟诜曰：消谷，助筋骨，行营卫，明目轻身，令人能食。多食一二升，亦不发病。
宗奭曰：多食滑肠，五痔人宜之。
《生生编》云：治咳嗽白浊，助阳道。
震亨曰：榧子，肺家果也。火炒食之，香酥甘美。但多食则引火入肺，大肠受伤尔。
原曰：杀腹间大小虫。小儿黄瘦，有虫积者宜食之。
瑞曰：性热，同鹅肉食，生断节风，又上壅人，忌火气。
时珍曰：按《物类相感志》云：榧煮素羹，味更甜美。猪脂炒榧，黑皮自脱。同甘蔗食，其渣自软。又曰：榧子皮反绿豆，能杀人。
昂曰：有虫积者，宜上旬日日食之，食一斤，虫乃绝。
海松子
《开宝》：骨节风，头眩，去死肌，变白，散水气，润五脏，不饥。
《别录》曰：逐风痹寒气，虚赢少气，补不足，润皮肤，肥五脏。
李珣曰：主诸风，温肠胃。久服轻身。
时珍曰：润肺治燥结咳嗽。
宗奭曰：同柏子仁、麻子仁治虚秘。
《外台秘要》云：松子、胡桃，研膏，治肺燥咳嗽。
落花生
切庵云：花落地而结实，故名。从前本草未收，本无当于医药之用。然辛能润肺，香能舒脾，乃果中之佳品也。因世人谤之者多，附录于此，以明其有益于脾肺也。炒食、煮食皆可，但不可同绿豆食，能杀人。
莲子
陆机《诗疏》云：其茎为荷；其花未发为菡萏，已发为芙蕖；其实莲，莲之皮青里白；其子药，药之壳青肉白，药内青心二三分，为苦薏也。
时珍曰：莲产于瘀泥而不为泥染；居于水中而不为水没。
根茎花实，凡品难同；清净济用，群美兼得。自蒻菱而节节生茎、生叶、生花、生藕；由菡萏而生蕊、生莲、生药、生薏。其莲菂则始而黄，黄而青，青而绿，绿而黑，中含白肉，内隐青心。石莲坚刚，可历永久。薏藏生意，藕复萌芽，展转生生，造化不息。故释氏用为引喻，妙理具存；医家取为服食，百病可却。盖莲之味甘气温而性涩，禀清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也。脾者，黄官，所以交媾水火，会合木金者也。土为元气之母，母气既和，津液相生，神乃自生，久视耐老，此其权舆也。昔人治心肾不交，劳伤白浊，有清心莲子饮。补心肾，益精血，有瑞莲丸。皆得此理。
《本经》云：补中养神，益气力，除百疾。久服，轻身耐老，不饥延年。
孟诜曰：主五脏不足，伤中，益十二经脉血气。
大明曰：止渴去热，安心止痢，治腰痛及泄精。多食令人欢喜。
嘉谟曰：安靖上下君相火邪。
时珍曰：交心肾，厚肠胃，固精气，强筋骨，补虚损，利耳目，除寒湿，止脾泄久痢，赤白浊，女人带下崩中诸血病。
藏器曰：食莲子不去心，令人作吐。
诜曰：生食过多，微动冷气胀人。蒸食甚良。大便燥涩者，不可食。
颂曰：其菂至秋，房枯子黑，其坚如石，黑而沉水者，谓之石莲子。
莲子
石莲子
时珍曰：石莲剥其①[注：《纲目》卷三十三《莲藕》作“去”，当是。]黑壳，谓之莲肉。以水浸去赤皮、青心，生食甚佳。入药须蒸熟去心，或晒、或焙干用。今药肆中石莲产广中树上，乃木莲，其味大苦，不堪入药。又曰：嫩菂性平，石莲性温。得茯苓、山药、白术、枸杞子良。清心除烦，开胃进食，专治噤口痢、淋浊诸症。若蒸煮食之，宁神不饥。
藏器曰：经秋正黑，名石莲子。入水必沉，惟煎盐卤能浮之。此物居山海间，经百年不坏，人得食之，令发黑不老。
诜曰：诸鸟、猿猴取得不食，藏之石室内。人得三百年者，食之永不老也。
莲薏
即莲子中青心，名苦薏者。
土良曰：研末，米饮服，治血渴，产后血亏而渴也。
大明曰：止霍乱。
时珍曰：清心去热。
莲蕊须
花开时采取，阴干。亦可充果食。
时珍曰：莲须本草不收，而《三因》诸方、固真丸、巨胜子丸、各补益方中往往用之，其功大抵与莲子同也。清心通肾，固精气，乌须发，悦颜色，益血。止血崩、吐血、遗精、白浊。
莲花
大明曰：镇心益色，驻颜身轻。
《简便方》：天疱湿疮，荷花贴之。
杨拱云：坠损呕血①[注：血：原无，据《纲目》卷三十三《莲藕》“莲花”条补。]，用干花为末，酒服甚效。
莲房
时珍曰：入厥阴血分，消瘀散血，止血崩，下血，溺血。与荷叶同功，亦急则治标之意也，陈久者良。
藏器曰：治血胀，腹痛，及产后胞衣不下，酒煮服之。水煮，解野菌毒。
荷叶
时珍曰：莲子种者生迟，藕芽种者最易发。其芽穿泥成白蒻，即密也，俗呼藕丝菜。节生二茎：一为藕荷，其嫩者为荷钱，象形也，其叶贴水者，其下旁行生藕也；一为芰荷，其叶出水，其旁茎生花也。
杲曰：洁古张先生口授枳术丸方，用荷叶烧饭为丸。当时未悟，后知荷叶色青中空，象震卦之体，感此气之化，胃气得升，用为引导，与白术协力滋养，补令胃厚，不致内伤，其利广矣。
时珍曰②[注：时珍曰：此三字原无，据文例及《纲目》卷三十三《莲藕》“莲花”条补。]：东垣治雷头风证，用清震汤，盖震为雷，而荷叶之形象震体，取其升散。又得升麻苍术之助，则头面肿痛，憎寒壮热之证自除矣。
闻人规云：痘疮已出，复为风寒外袭，则窍闭血凝，其点不长，或变黑色倒靥，必身痛，四肢欲厥。但温肌散邪，则热气复行，而斑自出也，宜紫背荷叶散治之。盖荷叶能升发阳气，散瘀血，留好血；僵蚕能解结滞之气故也。此药易得，而活人甚多，胜于人牙、龙脑也。
戴原礼云：单服可以消阳浮肿。
大明曰：止渴落胞，破血。治产后口干，心肺躁烦。
藏器曰：治血胀腹痛，产后胞衣不下，酒煮服之。
时珍曰：生发元气，补助脾胃，涩精滑，散瘀血，消水肿痈肿，发痘疮，治一切血症，产后瘀血，损伤败血。
荷鼻
藏器曰：安胎，去恶血，留好血，止血痢，杀菌蕈毒，并煮水服。
《相感志》云：荷梗塞穴鼠自去，煎汤洗镴①[注：铅锡合金，质软，可制造器物或焊接金属。]垢自新，物性然也。
藕
《别录》曰：治热渴，散留血，生肌。久服令人心欢。
藏器曰：止怒止泄，消食解酒毒，及病后干渴。
《日华子》曰：捣汁服，止闷除烦开胃，治霍乱，破产后血闷。捣膏罨金疮并伤折，止暴痛。蒸煮食之，大能开胃。
孟诜曰：生食治霍乱后虚渴，蒸食甚补五脏，实下焦。同蜜食，令人腹脏肥，不生诸虫，亦可休粮。
徐之才云：汁解射罔毒、蟹毒。
诜曰：产后忌生冷物，独藕不同生冷者，为其破血也。
时珍曰：白花藕大而孔扁者，生食味甘，煮食不美；红花及野藕，生食味涩，煮蒸则佳。夫藕生于卑污，而洁白自若。质柔而穿坚，居下而有节。孔窍玲珑，丝纶内隐。生于嫩萌，而发为茎、叶、花、实，又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣。故其所主者，皆心脾血分之疾，与莲之功稍不同云。
藕粉
臞仙云：捣浸澄粉，安神益胃，轻身延年。
藕蜜藕丝菜
五六月嫩时，采为蔬茹，老则为藕稍，味不堪矣。
苏颂曰：生食，主霍乱后虚渴烦闷不能食，解酒食毒。
汪颖曰：解烦毒，下瘀血。
时珍曰：功与藕同。
藕节
甄权曰：捣汁饮，主吐血不止，及口鼻出血。
大明日：消瘀血，解热毒。产后血闷，和地黄研汁，入热酒、小便饮。
时珍曰：能止咳血、吐血、血淋、溺血、下血、血痢、血崩。
芡实
《本经》：治湿痹，腰脊膝痛。补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服，轻身不饥。
《日华子》云：开胃助气。
《淮南子》云：狸头愈瘕①[注：瘘疮]，鸡头已瘘。
时珍曰：止渴益肾，治小便不禁，遗精白浊，带下。
弘景曰：《仙方》取此合莲实饵之，甚益人。
颂曰：同金樱子膏为丸，名水陆二仙丹，补下益人，治梦遗、滑精、带浊等证。
时珍曰：新者，煮食良。入涩精药，连壳用亦可。
《暇日记》云：芡实一斗，以防风四两，煎汤浸过用，且经久不坏。
诜曰：凡用蒸熟，烈日晒裂取仁，亦可春取粉用。
乌芋 地栗、荸荠
《别录》曰：消渴痹热，温中益气。
孟诜曰：下丹石，消风毒，除胸中实热气。可作粉食，明耳目，消黄疸。
大明曰：开胃下食。
苏颂曰：作粉食，厚人肠胃，不饥。能解毒，服金石人宜之。
汪机曰：乌芋善毁铜，合铜钱嚼之则钱化，可见其为削坚消积之物，故能化五种膈疾，而消宿食，治误吞铜物。
时珍曰：主血痢下血血崩，辟蛊毒。董炳《集验方》云：地栗晒干为末，白汤每服二钱，能辟蛊毒。传闻下蛊之家，知有此物，便不敢下。此亦前人所未知者。
荸荠捣汁澄粉，加水，可作眼药，治时眼赤痛。
慈菇
时珍曰：慈菇一根，岁生十二子，如慈菇之乳诸子，故以名之。又有山慈菇，名同实异，另在草部。
《日华子》云：治百毒，产后血闷，攻心欲死，产难胞衣不出，捣汁服。又下石淋。
时珍曰：取汁，可制粉霜、雌黄毒。
颂曰：叶治诸恶疮肿，小儿游瘤丹毒，捣涂便消。
菱
大明曰：多食，发虚热，及肠风痔漏，崩带疮疖。以生姜同煮佳，怀孕之人不可食。叶捣烂，治蛇虫咬甚功。
菱芰、菱角
时珍云：《仇池笔记》言：菱花开背日，芡花开向日，故菱寒而芡暖。
《别录》曰：安中，补五脏，不饥轻身。
苏颂曰：解丹石毒。
时珍曰：解暑，解伤寒积热，止消渴，解酒毒，射罔毒。《武陵记》以三角、四角者为芰，两角者为菱。
诜曰：生食，性冷利。多食，伤人脏腑，损阳气，痿茎，生蛲虫。此物最不治病。若过食腹胀者，可暖姜酒服之即消。
甘蔗
《别录》曰：下气和中，助脾气，利大肠。
大明曰：利大小肠，消痰止渴，除心胸烦热，解酒毒。
时珍曰：蔗，脾之果也。其浆甘寒，能泻火热，消温解酒，止呕哕反胃，宽胸膈。《晁氏客话》云：甘草遇火则热，麻油遇火则冷，甘蔗煎饴则热，水成汤则冷。物性之异，医者可不知乎？《野史》云：疟疾痰癖，食蔗可愈。
《外台秘要》云：发热口干，蔗浆含咽。蔗皮煅灰，清茶送，可治时证呕逆。
石蜜
时珍曰：石蜜，即白砂糖也。凝结作饼块如石者，为石蜜；轻白如霜者，为糖霜；坚白如冰者，为冰糖。皆一物有精粗之异也。在①[注：《纲目》卷三十三《石蜜》无此字，抄写致衍。]石蜜、糖霜、冰糖比之紫沙糖，性平，功用相同，入药胜之。然不冷利，若久食则助热，损齿、生虫之害同也。
《唐本》：治心腹热胀，口干渴。
孟诜曰：治目中热膜，明目。和枣肉、巨胜末为丸噙之，润肺气，助五脏，生津。
时珍曰：润心肺燥热，治嗽消痰，解酒和中，助脾气，缓肝气。
沙糖
时珍曰：此紫沙糖也。法出西域，传入中国。以蔗汁煎成。清者为蔗饧，凝结有沙者为沙糖，如石者为石蜜，如霜者为糖霜，如冰者为冰糖也。甘蔗甘寒，煎炼成糖，则甘温而助湿，故沙糖性温，殊于蔗浆，不宜多食。但其性能和脾缓肝，故治脾胃及泻肝药用为先导。
《唐本》：治心腹热胀口干。
《日华子》云：润心肺大小肠热，解酒毒。
《摘玄方》：同乌梅煎，治噤口痢。
刘提点云：痘疮不收靥，落痂，白汤调服，甚效。
宗奭曰：啖驼、马，解热。小儿多食则损齿生虫。
震亨曰：糖生胃火，乃湿土生热，故损齿生虫，与食枣病龋同意。
甜瓜
《嘉祐》：止渴，除烦热，利小便，通三焦间壅塞气，治口鼻疮。
宗奭曰：暑月食之，永不中暑。然甜瓜虽解暑气而性冷，消损阳气，多食未有不立下利者。
弘景曰：凡瓜皆冷利，早青者尤甚。熟瓜除瓤食之，不害人。
《奇效良方》云：病脓血恶痢，痛不可忍。以水浸甜瓜食数枚，即愈。此亦消暑之验也。
瓜蒂
《本经》：治大水，身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果，病在胸腹中，皆吐下之。
《别录》曰：去鼻中息肉，疗黄疸。
大明：治脑寒热，眼昏吐痰。
张机曰：病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉，不得息者，此为胸中有寒也，当吐之；太阳中喝，身热疼重而脉微弱，此夏月伤冷水，水行皮中也，宜吐之；少阳病，头痛发寒热，脉紧不大，是膈上有痰也，宜吐之；病胸上诸实，郁郁而痛，不能食，欲人按之，而反有浊唾，下利日十余行，寸口脉微弦者，当吐之；懊侬烦躁不得眠，未经汗下者，谓实烦，当吐之；宿食在上脘者，当吐之，并宜以瓜蒂散主之。惟诸亡血虚家，不可与瓜蒂散也。
杲曰：《难经》云：上部有脉，下部无脉，其人当吐不吐者，死。此饮食内伤，填塞胸中，食伤太阴，风木生发之气伏于下，宜瓜蒂散吐之，《素问》所谓木郁则达之。吐去上焦有形之物，则木得舒畅矣。若尺脉绝者，不宜用此，恐损真元，令人胃气不复也。
震亨曰：瓜蒂性急，能损胃气，胃弱者宜以他药代之。病后、产后，尤宜深戒。
时珍曰：甜瓜蒂乃阳明经除湿热之药，故能引去胸脘痰涎，头目湿气，皮肤水气，风眩头痛，癫痫喉痹，黄疸湿热诸证。凡胃弱人及病后、产后用吐药，皆宜加慎，何独瓜蒂为然。
切庵云：当吐而胃弱者，代以参芦。
丹溪云：吐中就有发散之义。
张子和曰：诸汗法古方多有之，惟以吐发汗，世罕知之，故予当日吐法兼汗。
西瓜
吴瑞曰：消烦止渴，解暑热。
宁原曰：宽中下气，利小水，治血痢，解酒毒。
震享曰：含汁，治口疮。
颖曰：西瓜性寒解热，有天生白虎汤之号，亦不宜多食。
时珍曰：西瓜、甜瓜皆属生冷。世俗以为醍醐灌顶，甘露洒心，取其一时之快，不知其伤脾助湿之害也。北人禀厚，食之犹惯，南人禀薄，多食易至霍乱冷病终身也。
《相感志》云：食西瓜后食其子，即不噫瓜气。以瓜划破，曝日中，少顷食，即冷如水也。
《龙鱼河图》云：凡瓜有两鼻、两蒂者，杀人。五月瓜沉水者，食之得冷病，终身不瘥。
弘景曰：多食瓜作胀，即入水自渍，便消。
时珍曰：张华《博物志》言：人以冷水浸至膝，可顿啖瓜至数十枚；渍至项，其啖转多，水皆作瓜气也。则水浸消瓜，亦物性也。或曰多食瓜作胀者，食盐花即化。然瓜最忌麝与酒，凡食瓜过多，但饮酒及水服麝香，尤胜于食盐、渍水也。又曰：瓜性最寒，曝而食之尤冷。故《稽圣赋》云：瓜寒于曝，油冷于煎，此物性之异也。
《真西山卫生歌》云：瓜桃生冷宜少食①[注：《纲目》卷三十三《西瓜》作“饮”，当是。]，免致秋来成疟痢。
葡萄
《本经》：治筋骨湿痹，益气强志。
《别录》曰：逐水，利小便。
甄权曰：除肠间水，调中治淋。
苏颂曰：时气痘疮不出，食之，或研酒饮，甚效。按魏文帝诏群臣曰：蒲桃当夏末涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饴，酸而不酢，冷而不寒，味长汁多，除烦解渴。又酿为酒，甘于曲糵，善醉而易醒。他方之果，宁有匹之者乎？
《圣惠方》云：胎上冲心，葡萄，煎汤饮之，即下。
椰子
椰子瓤
《开宝》云：益气。
汪颖云：治风。
时珍云：食之不饥，令人面泽。
椰子浆
《开宝》云：止消渴。
李珣云：治吐血，水肿，去风热。
时珍曰：椰子性热，饮其浆者多昏如醉。
《异物志》云：食其肉则不饥，饮其浆则增渴。
椰子皮
时珍曰：治卒心痛，烧研，水服一钱，极验。
谷部
粳米粳音庚
《开宝》云：止血，疗鼻衄，吐逆霍乱，煮汁饮之。
《别录》曰：益气，止烦，止渴，止泄。
《蜀本》：温中，和胃气，长肌肉。
《日华子》曰：补中，壮筋骨，益肠胃。
孟诜曰：煮汁，主心痛，止渴，断热毒下痢。
好古曰：合芡实作粥食，益精强志，聪耳明目。
思邈曰：常食干粳饭，令人不噎。
时珍曰：通血脉，和五脏，好颜色。
宗奭曰：粳以白晚米为第一，早熟米不及也。平和五脏，补益血气，其功莫速。然稍生则复不益脾，过熟乃佳。
颖曰：粳有早、中、晚三收，以晚白米为第一。各处所产种类甚多，气味不无不少异，而亦不甚相远也。天生五谷，所以养人，得之则生，不得之死。惟此谷得天地中和之气，同造化生育之功，非他物可比，入药之功在所略尔。又曰：新米乍食动风气，陈者下气，病人尤宜。
时珍曰：粳稻六七月收者为早粳，止可充食。八九月收者为迟粳，十月收者为晚粳。北方气寒，粳性多凉，八九月收者即可入药。南方气热，粳性多温，惟十月晚稻气凉，乃可入药。晚粳得金气多，故色白入肺而解热也。早粳得土气多，故赤者益脾，而白者益胃。若滇、岭之粳则性热，惟彼土宜之耳。
苏颂云：香粳长白如玉，可充御贡，此种之贵异者也。
时珍曰：凡人嗜生米，久成米瘕，治之以鸡屎白。
米泔
时珍曰：清热止烦渴，利小便，凉血。
戴原礼曰：风热赤眼，以淅二泔睡时冷调洗。
淅，洗米也。第二次泔，清而可用，故名为淅二泔。服药过剂闷乱者，以淅二泔饮之。
炒米汤
时珍曰：益肺除湿，不去火毒，令人作渴。
陈廪米
弘景曰：即粳米久入仓，陈赤者。
《别录》云：下气，除烦渴，调胃止泄。
《日华》曰：补五脏，涩肠胃。
孟诜曰：炊饭食，止痢，补中益气，坚筋骨，通血脉，起肠道。以饭和酢捣，封毒肿恶疮，立瘥。研水服，去卒心痛。
宁原曰：宽中消食，多食易饥。
时珍曰：陈仓米煮汁不浑，初时气味俱尽，故冲淡可以养胃。古人多以煮汁煎药，亦取其调肠胃、利小便、去湿热之功也。廪米年久，其性多凉，但炒食则温尔。陈藏器以为热食即热，冷食即冷者，偏见也。
米粥
时珍曰：利小便，止烦渴，养脾胃。按罗天益云：粳米粥气薄味淡，阳中之阴也，所以淡渗下行，能利小便。
张文《潜粥记》：每晨食粥，空腹胃虚，谷食气便作，所补不细，又极柔腻，能与胃肠相得，最为饮食之妙诀。齐和尚说：山僧每旦一粥，甚系利害。如不食，则终日觉脏腑燥涸。盖粥能畅脾胃，生津液也。
昂按：今人食粥，不知其妙。迨病中食之，觉与脏腑相宜，非他物之所能及也。
糯米
《别录》曰：作饭温中，令人多热，大便坚。
士良曰：能行营卫中血积，解芜青、斑蝥毒。
思邈曰：糯米味甘，脾之谷也，脾病宜食之。益气止泄。
藏器曰：作糜食，主消渴。久食令人身软，缓人筋也。
萧炳曰：壅诸经络气，使四肢不收，发风昏昏。以骆驼脂作煎饼食，主痔疾。
时珍曰：暖脾胃，止虚寒泄痢，坚大便，缩小便，收自汗，发痘疮。又曰：糯米性温，酿酒则热，熬汤尤甚，故脾肺虚寒者宜之。若素有痰热风病，及脾病不能转输，食之最能发病成积。今人冷泄者，炒食即止。老人小便数者，作粢糕或丸子夜食，亦止。然性黏滞难化，小儿病人忌之。
糯米粥
时珍曰：益气，治脾胃虚寒，泄痢吐逆，小儿痘疮白色。
杨士瀛曰：痘疹用糯米，取其解毒，能酿而发之也。
谷芽
时珍曰：甘温，快脾开胃，下气和中，消食化积。曝干去发，炒用。其功专主消导。
恭曰：取其蘖中之米入药。启脾进食。
大麦
《别录》曰：消渴，除热，益气，调中。
士良曰：补虚劣，壮血脉，益颜色，实五脏，化谷食，止泄，不动风气。久食令人肥白，滑肌肤。为面，胜于小麦，无躁热。
苏恭曰：面：平胃，止烦渴；消食，疗胀满。
时珍曰：宽胸下气，凉血，消积，进食。大麦作饭，香而有益。煮粥甚滑，磨面作酱，甚甘美。
宗奭曰：大麦性平凉滑腻。有人患缠喉风，食不能下。用此面作糊，令咽以助胃气。
震亨曰：大麦初熟，人多炒食。此物有火，能生热病，人不知也。
诜曰：大麦为五谷长，令人多热。暴食似脚弱，为下气故也。久服宜人。熟则有益，带生则冷而损人。
大麦芽
《别录》曰：消食和中。
甄权曰：破冷气，去心腹胀满。
《日华子》曰：开胃，止霍乱，除烦闷，消痰饮，破症结。能催生落胎。
元素曰：补脾胃虚，宽肠下气。腹鸣者用之。
时珍曰：以麦芽、谷芽入药，皆能消化一切米面诸果食积。观造饧者用之，可以类推矣。但有积者能消化，无积而久服，则消人元气，不可不知。若同白术诸药俱无害矣。
好古曰：麦芽、神曲，胃气虚人宜服之，以代戊己，腐熟水谷。豆蔻、砂仁、乌梅、木瓜、芍药、五味子为之使。
小麦
《别录》曰：除客热，止烦渴咽燥。利小便，养肝气，止漏血唾血。令女人易孕。
思邈曰：养心气，心病宜食之。
宗奭曰：煎汤饮，治暴淋。
甄权曰：熬末服，杀肠中蛔虫。
时珍曰：麦属火，心之谷也。其功除烦止渴，收汗利溲，止血，皆心之病也。陈者煎汤饮，止虚汗。烧存性，油调，涂诸疮、汤火伤灼。新麦性热，陈麦平和。凡麦秋种夏熟，备受四时之气，南方地暖下湿，不如北产之良。
《圣惠方》：小麦饭治烦热，少睡多渴。
恭曰：小麦作汤，不许皮坼。坼则性温，不能消热止烦也。
藏器曰：小麦受四时气足，兼有寒热温凉。故麦凉、曲温、麸冷、面热，宜其然也。河渭之西，白麦面亦凉，以其春种，缺秋冬二气也。
浮麦
即水淘浮起者。
时珍曰：益气除热，止自汗盗汗，骨蒸虚热，妇人劳热。
切庵云：汗为心液，麦为心谷。浮者无肉，故能凉心止汗。麦麸同功。
麦麸
《日华子》曰：治时疾热疮，汤火疮烂，仆损折伤瘀血，醋炒罨贴之。
藏器曰：和面作饼，止泄痢，调中去热。醋拌蒸热，包熨人马闪跌腰脚折伤处，散血止痛。
小麦粥止消渴烦热。
时珍曰：醋蒸，熨手足风湿痛，寒湿脚气，互易至汗出，良。末服，止虚汗。麸乃麦皮也，麦之凉全在皮，与浮麦同性，而止汗之功次于浮麦。凡人身体疼痛及疮疡溃烂，或小儿暑月出痘疮溃烂，不能着席者，用麸皮装褥卧，性凉而软，诚妙法也。
面
大明日：养气，补不足，助五脏。然性壅热，小动风气，发丹石毒。
脏器曰：补虚。久食实人肢体，厚肠胃，益气力。又曰：面性热，惟第二磨者凉，为其近麸也。盖麦之凉全在皮，故面去皮即热。
宗奭曰：水调服，治人中暑，马病肺热。
时珍曰：傅痈肿损伤，散血止痛。生食利大肠。水调服，止鼻衄吐血。
颖曰：东南卑湿，春多雨水，麦已受湿气，又不曾出汗，故食之作渴，动风气，助湿发热。西北高燥，春雨又少，麦不受湿，复入地窖出汗，北人禀后少湿，故常食而不病也。
李廷飞《延寿书》云：北多霜雪，故麦无毒。南方雪少，故麦有毒。顾元庆《檐曝偶谈》云：江南麦花夜发，故发病；江北麦花昼发，故宜人。麦性虽热，而寒食日以纸袋盛麦，悬挂风处，数十年亦不坏，名为寒食面，则热性皆去，而无毒矣。入药尤良。
时珍曰：北麦性温，食之不渴；南麦性热，食之烦渴。西边麦凉，皆地气使然也。吞汉椒、食萝卜，皆能解其毒。
麦粉
麦粉即小粉
时珍曰：麦粉乃是洗面筋澄出浆粉，今人浆衣多用之。
孟诜曰：补中，益气脉，和五脏，调经络。又炒一合，汤服，断下痢。
时珍曰：醋熬成膏，消一切痈肿汤火伤。
稷
《别录》曰：益气，补不足。
《日华子》云：治热，压丹石毒发热，解苦瓜毒。
《心镜》云：作饭食，安中，利胃，宜脾。
时珍曰：稷与黍一类二种。粘者为黍，不粘者为稷。稷可做饭，黍可酿酒，犹稻之有粳与糯也，能凉血解暑。又曰：按孙真人云：稷，脾之谷也，脾病宜食之。汜胜之云：烧黍稷则瓠死，此物性相制也。稷米黍穰，故能解苦瓜之毒。
诜曰：多食，发二十六种冷病气。又不可与附子同服。
时珍曰：诗云：黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦，此八谷也。盖稷当属高大如芦，世人之所谓芦稷者。实既香美，性复中和，干又高大，所以能为五谷之长，而先王以之名官也。且芦稷最能和中，煎汤温服，治霍乱吐泻如神。
黍
时珍曰：粳之黏者为糯，粟之黏者为秫，稷之黏者为黍。黍有赤、白、黄、黑数种，其苗色亦然。按罗愿云：黍者，暑也。以其象火，为南方之谷。盖黍最黏滞，与糯米同性，其气温暖，故功能补肺，而多食作烦热，缓筋骨也。
思邈曰：黍者，暑也。待暑而生，暑后乃成，肺之谷也。肺病宜食之，主益气。
《别录》曰：益气补中。
孟诜曰：烧灰和油，涂杖疮，止痛，不作瘢。
诜曰：性寒，有小毒，发故疾。久食昏五脏，令人好睡，缓人筋骨，绝血脉。小儿多食，令久不能行。小猫、犬食之，其脚局屈。合葵菜食，成痹疾。合牛肉、白酒食，生寸白虫。
李廷飞云：五种黍米，多食闭气。
粟
时珍曰：粟即梁也，穗大而毛长粒粗者为梁，穗小而毛短粒细者为粟。按贾思勰云：粟之成熟有早、晚，早粟皮薄米实，晚粟皮厚米少。据许慎云：粟之为言续也，续于谷也。在古但呼为梁，后人乃以梁之细者名粟。苗俱似茅，种类凡数十，有青、赤、黄、白、黑诸色也，陈者良。
《别录》曰：养肾气，去脾胃中热，益气。陈者苦寒。治胃热消渴，利小便。
孟诜曰：止痢，压丹石热。
藏器曰：治霍乱，及转筋入腹。又治卒得鬼打。
士良曰：解小麦毒，发热。
弘景曰：陈粟至三五年者，尤解烦闷，服食家亦将食之。
宗奭曰：粟米利小便，能益脾胃。
时珍曰：粟之味成淡，气寒下渗，肾之谷也，肾病宜食之。虚热消渴，泻痢，皆肾病也。渗利小便，所以泄肾邪也。降胃火，故脾胃之病宜食之。又曰：治反胃，热痢。煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃。
震亨云：陈者最硬难化，得浆水乃化也。
宗奭曰：生者难化，熟者滞气，隔食，生虫。
藏器曰：胃冷者不宜多食粟。浸水至败者，损人。
瑞曰：与杏仁同食，令人吐泻。雁食粟足重，不能飞。
荞麦面
孟诜曰：实肠胃，能炼五脏滓秽。
萧炳曰：作饭食，压丹石毒，甚良。
吴瑞曰：以醋调粉，涂小儿丹毒赤肿热疮。
时珍曰：降气宽肠，磨积滞，消热肿风痛，除白浊白带，脾积泄泻。以沙糖水调炒面二钱服，治痢疾。炒焦，热水冲服，治绞肠痧痛。又曰：荞麦最降气宽肠，故能炼肠胃滓滞，而治浊带泄痢，腹痛上气之疾，气盛有湿热者宜之。若脾胃虚寒人食之，则大脱元气，而落须眉，非所宜矣。
《普济》：治小儿天吊及历节风。
思邈曰：酸，微寒。食之难消。久食动风，令人头眩。作面和猪、羊肉热食，不过八九顿，即患热风，须眉脱落，还生亦希。泾邠以北多此疾。
黑大豆
岐伯曰：生温熟寒。
时珍曰：大豆有黑、白、黄、褐、青、斑数色。黑者名乌豆，可入药，及充食作豉；黄者可作腐榨油造酱；余但可作腐，及炒食而已。
藏器曰：大豆甘平，炒食极热，煮食甚寒，作豉极冷，造酱及生黄卷则平。牛食之温，马食之冷。一体之中，用之数变。
《本经》云：生研，涂痈肿。煮汁饮，杀鬼毒，止痛。
《别录》：逐水胀，除胃中热痹，伤中淋露，下瘀血，散五脏结积内寒，杀乌头毒。炒为屑，主胃中热，除痹去肿，止腹胀消谷。
《唐本》云：煮食，治温毒水肿。
《日华子》云：调中下气，通关脉。制金石药毒，治牛马温毒。
时珍曰：煮汁，解矾石、砒石、甘遂、天雄、附子、射罔、巴豆、芫青、斑蝥、百药之毒及蛊毒。入药，治下痢脐痛。冲酒，治风痉及阴毒腹痛。牛胆贮之，止消渴。
藏器曰：炒黑，热投酒中饮之，治风痹瘫缓口噤，产后头风。食罢生吞半两，去心胸烦热，热风恍惚。明目，镇心，温补。久服，好颜色，变白不老。煮食性寒，下热气肿，压丹石烦热，消肿。
孟诜曰：主中风脚弱，产后诸疾。同甘草煮汤饮，去一切热毒，解百药毒。治风毒脚气。煮食，治心痛筋挛，膝痛胀满。同桑柴灰汁煮食，下水鼓腹胀。和饭捣涂一切毒肿。疗男女阴肿，以绵裹纳之。又曰：大豆黄屑忌猪肉。小儿以炒豆猪肉同食，必壅气致死。十岁以上不畏也。
颂曰：仙方修治末服之，可以辟谷度饥。然多食令人体重，久则如故也。
甄权曰：每食后，磨拭，吞三十粒，令人长生。初服时似身重，一年以后，便觉身轻，又益阳道也。
颖曰：陶华以黑豆入盐煮，常时食之，云能补肾。盖豆乃肾之谷，其形类肾，而又黑色①[注：原作“豆”，据文义及《纲目》卷二十四《黑大豆》条引汪颖文改。]通肾，引之以盐，所以妙也。
时珍曰：按《养肾书》云：李守愚每晨水吞黑豆二七枚，谓之五脏谷，到老不衰。夫豆有五色，各治五脏。惟黑豆属水性寒，为肾之谷，入肾功多，故能治水，消胀下气，制风热，而活血解毒，所谓同气相求也。又曰：蓖麻子者，忌炒豆，犯者胀满致死。服厚朴者亦忌之，动气。
大豆黄卷
弘景曰：黑大豆为蘖芽，长五寸，便干之，名为黄卷。用之熬过，服食所须。
《本经》：治湿痹，筋挛膝痛。
《别录》曰：五脏不足，胃气结积，益气止痛，去黑奸，润肌肤皮毛。
孟诜曰：破妇人恶血。
颂曰：古方蓐妇药中多用之。
思邈曰：宜肾。
时珍曰：除胃中积热消水病胀满。
黄大豆
宁原云：宽中下气，利大肠，消水胀肿毒。
时珍云：研末，熟水和，涂痘后痈。童便调涂亦可。
赤小豆
《本经》云：下水肿，排痈肿脓血。
藏器曰：驴食足轻，人食身重。
《别录》云：疗寒热，热中，消渴，止泄，利小便，下腹胀满，吐逆，卒澼。
甄权曰：消热毒，散恶血，除烦满，通气，健脾胃。同鸡子白调，涂一切热毒痈肿。煮汁，洗小儿黄烂疮，不过三度。
士良曰：缩气行风，坚筋骨，抽肌肉。久食瘦人。
孟诜曰：散气，去关节烦热，令人心孔开。暴痢后，气满不能食者，煮食一顿即愈。和鲤鱼、鲫鱼煮食，甚治脚气，并能利水消肿。
《日华子》云：解小麦热毒，煮汁解酒病。解衣黏缀。
弘景曰：小豆逐津液，利小便。久服令人肌肤枯燥。
颂曰：水气、脚气最为急用。有人患脚气，以袋盛小豆，朝夕践踏，久久遂愈。
好古曰：治水者惟知治水，而不知补胃，则失之雍滞。赤小豆，消水通气而健脾胃，乃其药也。
藏器曰：赤小豆和桑根白皮煮食，去湿气痹肿；和通草煮食，则下气无限，名脱气丸。
时珍曰：赤小豆，小而色赤，心之谷也。其性下行，通乎小肠，能入阴分，治有形之病。故行津液，利小便，消胀除肿，止吐，而治下痢肠澼，解酒病，除寒热痈肿，排脓散血，而通乳汁，下胞衣产难，皆病之有形者。久服则降令太过，津血渗泄，所以令人肌瘦也。其吹鼻瓜蒂散辟瘟疫用之，亦取其通气除湿散热耳。凡一切痈疽疮疥及赤肿者，以水调涂，自无不愈。但其性粘，干则难揭。入苎根则不黏，此法尤佳。
绿豆
《开宝》云：煮食，消肿下气，压热解毒。生研绞汁服，治丹毒烦热，风疹，药石发动，热气奔豚。
思邈曰：治寒热，热中，止泄痢卒澼，利小便胀满。
《日华子》曰：厚肠胃。作枕，明目，治头风头痛。除吐逆。
孟诜曰：补益元气，和调五脏，安精神，行十二经脉，去浮风，润皮肤，宜常食之。煮汁，止消渴。
宁原曰：解一切药草牛马金石诸毒。
时珍曰：绿豆肉平皮寒，解金石、砒霜、草木一切诸毒，宜连皮生研水服。又治痘毒，利肿胀。绿豆粥解热毒，止烦渴。
绿豆粉
吴瑞曰：解诸热，益气，解酒食诸毒。治发背，痈疽疮肿，及汤火伤灼。
宁原曰：痘疮湿烂，不结痂疔者，干扑之良。
汪颖曰：解菰菌、砒毒。
时珍曰：绿豆色绿属木，通于厥阴、阳明。其性稍平，消肿治痘之功虽同赤豆，而压热解毒之力过之。且益气，厚肠胃，通经脉，无久服枯人之患。豆粉以绿色粘腻者为真。外科治痈疽，有内托心散，极言其效。
白扁豆
《别录》曰：和中，下气。
孟诜曰：补五脏，主呕逆。久服头不白。
苏恭曰：疗霍乱，吐利不止。研末，和醋服之。
苏颂曰：行风气，治女子带下，解酒毒、河豚鱼毒。
甄权曰：解一切草木毒，生嚼及煮汁饮，取效。
时珍曰：硬壳白扁豆，其子充实，白而微黄，其气腥香，其性温平，得乎中和，脾之谷也。入太阴气分，通利三焦，能化清降浊，故专治中宫之病，消暑除湿，止泄痢，暖脾胃，止消渴而解毒也。其软壳及黑鹊色者，其性微凉，但可供食，亦调脾胃。花与豆同功。
刀豆
时珍曰：温中下气，利肠胃，益肾补元。又曰：刀豆甘平，本草失载。近时载其暖而补元阳也。又有病呃逆不止，烧存性，白汤调服二钱，呃逆即止。亦取其下气归元也。
淡豉
时珍曰：造淡豉法：黑大豆水浸一宿，蒸熟，摊席上，候微温蒿覆之。候黄衣上遍，取出晒干，簸净，以水拌之，干湿得所，安瓮中，筑实，桑叶盖，厚三寸，泥封。晒七日，取出曝一时，又以水拌入瓮。如此七次，再蒸过，摊去火气，瓮收筑封，豉即成矣。
《别录》曰：伤寒头痛寒热，瘴气恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。杀六畜胎子诸毒。
甄权曰：治时疾热病，发汗。熬末，能止盗汗，除烦。生捣为丸服，治寒热风，胸中生疮。煮服治血痢腹痛，研涂阴茎生疮。
时珍曰：其法乃康伯所传，见《博物志》。淡豉调中下气，最妙。黑豆性平，作豉则温。既经蒸罯，故能升能降。得葱则发汗，得盐则能吐，得酒则治风，得薤则治痢，得蒜则止血，炒熟则又能止汗。又曰：治伤寒温毒发斑，呕逆。
《日华子》云：治疟疾骨蒸，中毒药蛊气，犬咬。
切庵曰：凡伤寒，呕逆烦闷，宜引吐，不宜用下药以逆之。淡豉合栀子，即栀子豉汤，能吐虚烦。
胡麻
《本经》：伤中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑。久服，轻身不老。
《别录》曰：坚筋骨，明耳目，耐饥渴，延年。疗金疮止痛，及伤寒温疟大吐后，虚热羸困。
《日华子》曰：补中益气，润养五脏，补肺气，止心惊，利大小肠，耐寒暑，逐风湿气、游风、头风，治劳气，产后羸困。催生落胞。细研，涂发令长。白蜜蒸饵，治百病。
李廷飞云：炒食，不生病。风人久食，则步履端正，语言不謇。
苏恭曰：生嚼涂小儿头疮，煎汤浴恶疮、妇人阴疮，大效。
土良曰：初食利大小肠，久食即否，去陈留新。
弘景曰：服食胡麻，取黑色者，当九蒸九晒，熬捣饵之，断谷长生充饥。虽易得，而学者未能常服之，况余药耶？蒸不熟，令人发落。
原曰：生者性寒而治疾，炒者性热而发病，蒸者性温而补人。
时珍曰：胡麻取油，以白者为胜，服食以黑者为良，取其黑色，入通于肾，而能润燥也。
麻油
弘景曰：生榨者良。若蒸炒者，止可供食及燃灯耳，不入药用。
时珍曰：入药以乌麻油为上，白麻油次之，须自榨乃良。若市肆者，不惟已经蒸炒，而又杂之以伪也。
《别录》曰：利大肠，产妇胞衣不落。生油摩疮肿，生秃发。
孙思邈云：去头面游风。
藏器云：主天行热闷，肠内结热。服一合，取利为度。
《日华子》曰：陈油煎膏，生肌长肉止痛，消痈肿，补皮裂。
苏恭曰：治痈疽热病。
时珍曰：解热毒、食毒、虫毒，杀诸虫蝼蚁。
孟诜曰：主喑哑，杀五黄，下三焦热毒气，通大小肠，治蛔心痛，傅一切恶疮疥癣，杀一切虫。
刘河间云：治风先治血，血活则风散。胡麻入肝补血，故风药中不可阙也。
麻仁
《本经》云：补中益气，久服肥健。
《别录》治中风汗出，逐水气，利小便，破积血，复血脉，乳妇产后余疾。沐发长润。
藏器曰：下气，去风痹皮顽，令人心欢，炒香，浸小便，绞汁服之。妇人倒产，吞二、七枚即正。
士良曰：润五脏，利大肠风热结燥及热淋。多食损血脉，滑精气，痿阳气，妇人发带疾。
《日华子》曰：补虚劳，逐一切风气，长肌肉，益毛发，通乳汁，止消渴，催生难产。
孟诜曰：取汁煮粥，去五脏风，润肺，治关节不通，发落。
时珍曰：利女人经脉，调大肠下痢。涂诸疮癞，杀虫。取汁煮粥食，止呕逆。
弘景曰：麻仁合丸药并酿酒，大善。但性滑利。
好古曰：麻仁，手阳明、足太阴药也。阳明病汗多、胃热、便难，三者皆燥也。故用之以通润也。
成无己曰：脾欲缓，急食甘以缓之。麻仁之甘，以缓脾润燥。
宗奭曰：麻仁极难去壳。取帛包置沸汤中，浸至冷，悬井中一夜，不令着水，次日晒干，新瓦上接去壳，簸扬取仁用。
薏苡仁
《本经》：治筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服，轻身益气。
《别录》曰：除筋骨中邪气不仁，利肠胃，消水肿，令人能食。
藏器曰：炊饭作面食，主不饥，温气。煮饮，止消渴，杀蛔虫。
甄权：治肺痿肺气，咳嗽涕唾，上气。煎服，破毒肿。
孟诜曰：去干湿脚气，杀蛔堕胎。
时珍曰：薏苡仁属土，阳明药也，故能健脾益胃。虚则补其母，故肺痿、肺痈用之。筋骨之病，以治阳明为本，故拘挛筋急风痹者用之。土能胜水除湿，故泄痢水肿用之。疝疾重坠，以薏珠用东壁黄土炒，水煮为膏以治之。
颂曰：薏苡仁，心、肺之药多用之。故范汪治肺痈，张仲景治风湿、胸痹，《济生方》治肺损咯血，以熟猪肺切，蘸薏珠末，空心食之。薏珠补肺，猪肺引经也。
宗奭曰：此药力势和缓，凡用须加倍即见效。炒熟，微研用。
教曰：同糯米炒，去米用，亦有以盐汤煮者。
御米壳
（罂粟壳）
时珍曰：凡用，以水洗润，去蒂及筋膜，取外薄皮，阴干细切，以米醋拌炒入药。亦有蜜炒、蜜炙者。止泻痢，固脱肛，治遗精久咳，敛肺涩肠，止心腹筋骨诸痛。得醋、乌梅、橘皮良。又曰：酸主收涩，故初病不可用之。泄泻下痢既久，则气散不固，而肠滑肛脱。咳嗽诸痛既久，则气散不收，而肺胀痛剧。故俱宜此涩之固之，收之敛之。王硕云：粟壳治痢如神。但性紧涩，多令吐逆，故人畏而不敢服。若用醋制，加以乌梅，则用得法矣。或同四君子药，尤不致闭胃妨食而获奇功也。
震亨曰：今人虚劳咳嗽，多用粟壳止劫；及湿热泄痢者，用之止涩。其治病之功虽急，而杀人如剑，宜深戒之。又曰：治嗽多用粟壳，不必疑，但要先去病根，此乃收后药也。治痢亦然。凡痢须先散邪行滞，岂可遽投粟壳、龙骨之药，以闭塞肠胃。邪气得补而愈甚，所以变症作而淹延不已也。
杲曰：收敛固气。能入肾，故治骨病尤宜。
御米
颂曰：行风气，逐邪热，治反胃，胸中痰滞。
时珍曰：罂中有白米，极细，治泻痢，润燥，此米可煮粥，和饭食。水研滤浆，同绿豆粉作腐食尤佳。
《开宝》：治丹石发动，不下饮食，和竹沥煮作粥食，极美。
宗奭曰：性寒。多食，利二便，动膀胱气。
神曲
时珍曰：昔人用曲，多是造酒之曲。后造神曲，药力胜之。盖取诸神聚会之日造之，故名。叶氏《水云录》云：五月五日、六月六日，或三伏日，用白面一百斤，青蒿自然汁三升，赤小豆末、杏仁泥各三升，苍耳自然汁、野蓼自然汁各三升，以配白虎、青龙、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇六神，用汁拌面、豆、杏仁作饼，麻叶或楮叶盖罨，如造酱黄法。待生黄衣，取出晒干收用。
元素曰：甘、辛，温，阳中之阳也，入足阳明经。凡用须火炒黄，以助士气。陈久者良。养胃气，治赤白痢。
甄权曰：化水谷宿食，症结积滞，健脾暖胃。
时珍曰：消食下气，除痰逆霍乱，泄痢胀满诸疾。闪挫腰痛者，煅过，淬酒温服。妇人产后欲回乳者，炒研，酒服二钱，日二即止，甚验。下胎，产后血晕，末服亦良。亦治目疾，按
倪维德《启微集》云：神曲治目病，生用能发其生气，熟用能敛其暴气也。
红曲
时珍曰：红曲，《本草》不载，法出近世。其法：白粳米一石五斗，水淘，浸一宿，作饭。分作十五处，入曲母三斤，搓揉匀，并入一处，以帛密覆，热即去帛摊开，觉温急堆起，又密覆。次日日中又作三堆，过一时分作五堆，再一时合作一堆，又过一时分作十五堆，稍温又作一堆，如此数次。第三日，用大桶盛新汲水，以竹箩盛曲作五六分，蘸湿完又作一堆，如前法。第四日，又蘸。若曲半沉半浮，再依前法作一次，又蘸。若尽浮则成矣，取出晒干，收之。其红过米心者谓之生黄，可用。若未过心者，不堪用。入药以陈久者良。治女人血气痛，及产后恶血不尽，擂酒饮之良。又曰：人之水谷入于胃，受中焦湿热熏蒸，游溢精气，日化为红，散布脏腑经络，是为营血。此造化自然之微妙也。造红曲者，以白米饭受湿热郁蒸变而为红，即成真色，久亦不渝。此乃人窥造化之巧者也。故红曲有治脾胃营血之功，得同气相求之理也。
震亨曰：消食活血，健脾燥胃。治赤白痢，下水谷。
吴瑞曰：酿酒，破血，行药势，杀山岚瘴气，治打扑伤损。又曰：酿酒则辛热，有小毒，发肠风、痔瘘、脚气、哮喘、痰嗽诸疾。
饴糖
《别录》曰：补虚乏，止渴，去血。
思邈云：补虚冷，益气力，止肠鸣咽痛，治唾血，消痰，润肺止嗽。
孟诜曰：健脾胃，补中。治吐血，打损瘀血者，熬焦酒服，能下恶血。又伤寒大毒嗽，青薤汁中煮一沸，顿服之，良。
宗奭云：脾弱不思食人，少用。能和胃气，亦能和药。
时珍曰：解附子、草乌头毒。
成无己曰：脾欲缓，急食甘以缓之。胶饴之甘，以缓中也。
好古曰：饴乃脾经气分药也，甘能补脾之不足。
震亨曰：饴糖属土，而成于火，大发湿中之热。
时珍曰：凡中满吐逆，秘结牙疐，赤目疳病者宜忌之，生痰动火最甚。甘属土，肾病毋多食甘，甘伤肾，骨痛而齿落，皆指此类也。
酱
弘景曰：酱当以豆酱，陈久者最好也。
时珍曰：豆酱法，用豆炒，磨成粉一斗，入面三斗和匀，切片罨黄，晒之。每十斤，入盐五斤，井水淹过，晒成收之。
《别录》曰：除热，止烦满，杀百药及热汤火毒。
《日华子》曰：杀一切鱼肉菜蔬蕈毒，并治蛇虫蜂虿等毒。
时珍曰：酱汁灌入下部，治大便不通。灌耳中，治飞蛾虫蚁入耳。涂猘犬咬，及汤火伤灼未成疮者有效。又中砒毒，调水服即解。
醋苦酒
刘熙《释名》曰：醋，措也，能措置食毒也。
恭曰：醋有数种，惟米醋二三年者入药，余止可噉①[注：同“啖”。吃。]，不可入药也。
醋
弘景曰：醋酒为用，无所不入，愈久愈良。
《别录》曰：消臃肿，散水气，杀邪毒。
扁鹊曰：理诸药，消毒。
藏器曰：治产后血运，除症块坚积，消食，杀恶毒，破结气，心中酸水痰饮。
《日华子》曰：下气除烦，治妇人心痛血瘀，并产后及伤损金疮出血昏运。杀一切鱼肉菜毒。多食损筋骨，亦损胃，不益男子，损人颜色。醋发诸药，不可同食。
好古曰：散瘀血，治黄疸、黄汗。
孟诜曰：醋磨青木香，止卒心痛，血气痛。浸黄柏含之，治口疮。调大黄末，涂肿毒。煎生大黄服，治痃癖甚良。
时珍曰：治诸疮肿积块，心腹疼痛，痰水血病，杀鱼肉菜及诸虫毒邪气。无非取其酸收之义，而又有散瘀解毒之功。又曰：酸属木，脾病毋多食酸。酸伤脾，肉胝而唇揭。
《镜源》曰：米醋煮，制四黄、丹砂、胆矾、常山诸药。
初庵曰：外科敷药多用之，取其敛壅热，散瘀解毒耳。盖贝母性散而敛疮口，因其能散，所以能敛。醋性酸收而散痈肿，盖消则内散，溃则外散，收处即是散处，两者一义也。
宗奭曰：米醋比诸醋最酽，入药多用之，谷气全也。产妇房中常以火炭沃醋气为佳，酸益血也。
酒
《别录》曰：行药势，杀百邪，恶毒气。
藏器曰：通血脉，厚肠胃，润皮肤，散湿气，消忧发怒，宣言畅意。
孟诜曰：养脾气，扶肝，除风，下气。
时珍曰：酒，天之美禄也。面曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴。痛饮，则伤神耗血，损胃亡精，生痰动火。
好古曰：酒能引诸经，不止与附子相同。味之辛者能散，苦者能下，甘者能居中而缓，用为遵引，可以通行一身之表，至极高分。味淡者，则利小便而速下也。
颖曰：人知戒早饮，而不知夜饮更甚。既醉既饱，睡而就枕，热壅伤心伤目。夜气收敛，酒以发之，乱其清明，劳其脾胃，停湿生疮，动火助欲，因而致病者多矣。
扁鹊云：过饮肠伤胃，溃髓蒸筋，伤神损寿。
教曰：饮筋骨，动气痢。醉卧当风，则成癜风；醉浴冷水，成痛痹。服丹砂人饮之，头痛吐热。
士良曰：凡服丹砂、北庭、石亭脂、钟乳、诸石、生姜，并不可长用酒下，能引石药气入四肢，滞血化为痈疽。
时珍曰：解马肉、桐油毒，丹石发动诸病，热饮之良。若酒后食芥及辣物，缓人筋骨。酒后饮茶，伤肾脏，腰脚重坠，膀胱冷痛，兼患痰饮水肿，消渴掣痛之疾。一切毒药，因酒得者难治。又酒得咸而解者，水制火也，酒性上而咸润下也。又畏枳惧、葛花、赤豆花、绿豆粉者，寒胜热也。
汪昂云：余见邹尧夫诗云：美酒饮教微醉后，此得饮酒之妙，所谓醉中趣，壶中天也。若夫过饮，则相火炽炎，肺金受烁，致生痰嗽。脾因火而困怠，胃因火而呕吐，心因火而昏狂，肝因火而善怒，肺因火而善悲，胆因火而恐惧，肾因火而精枯，以致吐血、消渴、劳伤、蛊膈、痈疽、失明，为害无穷。
烧酒火酒
时珍曰：烧酒，纯阳毒物也。面有细花者为真。与火同性，得火则燃。同乎焰硝，北人四时饮之，南人止暑月饮之。其味辛甘，升扬发散；其气燥热，胜湿祛寒。故能开怫郁而消沉渍，通膈噎而散痰饮，治泄疟而止冷痛也。辛先入肺，和水饮之，则抑使下行，通调水道，而小便长白，热能燥金耗血，大肠受刑，故令大便燥结。与姜蒜同饮，即生痔也。若夫暑月饮之，汗出而膈快身凉；赤目洗之，泪出而肿消赤散，此乃从治之方焉。过饮不节，败胃伤胆，丧心损寿，甚则黑肠腐胃，杀人顷刻。善摄生者，宜戒之。
糟
酒糟
时珍曰：酒糟有曲糵之性，能活血行经止痛，故治伤损有功。
苏恭曰：温中消食，除冷气，杀腥，去草菜毒，润皮肤，调脏腑。
《日华》云：罥扑损瘀血，捣傅蛇蜂伤毒。
醋糟
孟诜曰：气滞风壅，手背脚膝痛，炒热，布裹熨之，三两换当愈。
饧糟
时珍曰：饧以糵成，暖而消导。故其糟能化滞缓中，养脾止吐也。治反胃，化饮食，益气宽胸。
菜部
韭
草钟乳、起阳草
藏器曰：俗谓韭是草钟乳，言其温补也。根叶煮食，温中下气，补虚益阳，调和脏腑，令人能食，止泄血脓，腹中冷痛。
生捣汁服，主胸痹骨痛，不可触者。又解药毒，疗狂犬咬人数发者。亦涂诸蛇虺蝎虿恶虫毒。
《别录》曰：归心，安五脏，除胃中热。可久食，不利病人。
弘景曰：叶煮鲫鱼鲊食，断卒下痢。
颂曰：菜中此物最温而益人，宜常食之。昔人正月节食五辛以辟疠气，即韭、薤、葱、蒜、姜也。
《日华子》曰：煮食充肺气，除心腹痼冷痃癖。捣汁服，治肥白人中风失音。
宁原曰：煮食，归肾壮阳，止泄精，暖腰膝。
诜曰：炸熟，以盐、醋空心吃十顿，治胸膈噎气。捣汁服，治胸痹刺痛如锥，即吐出胸中恶血，甚验。又灌初生小儿，吐去恶水恶血，永无诸病。又曰：热病后十日食之即发。四五月多食乏气力，冬月多食动宿饮，吐水。不可与蜜及牛肉同吃。
震亨曰：主吐血唾血，衄血尿血，妇人经脉逆行，打扑伤损及膈噎病。捣汁澄清，和童便饮之，能消散胃脘瘀血，甚效。又曰：心痛，有食热物及怒郁致死，血留于胃口作痛者，宜用韭汁、桔梗，加入药中，开提血气。有肾气上攻，以致心痛者，宜用韭汁和五苓散为丸，空心茴香汤下。盖韭性急，能散胃口血滞也。又反胃，宜用韭汁二盏，入姜汁、牛乳各一盏，细细温服。盖韭汁消血，姜汁下气消痰和胃，牛乳能解热润燥补虚也。
时珍曰：韭叶热根温，功用相同。生则辛而散血，熟则甘而补中。入足厥阴经，乃肝之菜也。可生可熟，可菹可炙，乃菜中最有益者也。饮生汁，主上气喘息欲绝，解肉脯毒。煮汁饮，止消渴盗汗。熏产妇血运，洗肠痔脱肛。
宗奭曰：春食则香，夏食则臭，多食则能昏神暗目，酒后尤忌。
韭子
大明日：捡净，蒸熟，暴干，簸去黑皮，炒黄用。暖腰膝，治鬼交，甚效。
《别录》曰：梦中泄精，溺血。
颂曰：韭子得龙骨、桑螵蛸，主漏精。葛洪、孙思邈方中多用之。
时珍曰：韭乃肝之菜，入足厥阴经。肾主闭藏，肝主疏泄。《素问》云：足厥阴病则遗尿，思想无穷，入房太甚，发为筋痿，及为白淫，男随溲而下，女子绵绵而下。韭子之治遗精漏泄，小便频数，女人带下者，能入厥阴，补下焦肝及命门之不足。命门者，藏精之府，故同治云。
葱（菜伯、和事草）
弘景曰：葱有寒热，白冷青热，伤寒汤中不得用青也。
时珍曰：葱乃释家五荤之一。生辛散，熟甘温。外实中空，肺之菜也，肺病宜食之。肺主气，外应皮毛，其合阳明。故所治之症多属太阴、阳明，皆取其发散通气之功。通气故能解毒，及理血病。气者血之帅也，气通则血活矣。金疮磕损，折伤血出，疼痛不止者，王璆《百一选方》用葱白、砂糖等研封之，云痛立止，更无痕瘢也。葱叶亦可用。又葱管吹盐入玉茎内，治小便不通及转脬危急者，极验。
葱茎白
《本经》云：作汤，治伤寒寒热，中风、面目浮肿，能出汗。
葱
《别录》曰：除肝中邪气，安中，利五脏，安胎，归目益目睛，喉痹不通，杀百药毒。
大明日：主天行时疾，头痛热狂，霍乱转筋，及奔豚气，脚气，心腹痛，目眩。止心迷闷。
孟诜曰：通关节，止衄血，利大小便。又曰：葱宜冬月食，不可过多，损须发，发人虚气上冲，五脏闭绝，为其开骨节出汗之故也。
李杲曰：治阳明下痢下血。
宁原云：达表，和里，止血。
时珍曰：除风湿，身痛麻痹，虫积心痛，止大人阳脱，阴毒腹痛，小儿盘肠内钓，妇人妊娠溺血。通乳汁，散乳痈，利耳鸣，涂猘犬伤，制蚯蚓毒。
士良曰：杀一切鱼肉毒。
连须葱白
张仲景：治伤寒头痛如破者。
切庵云：妇人妊娠伤寒，葱白一物汤，发汗而安胎，加生姜亦佳。若产后头痛或疟，用葱头，必须连须者。
葱叶
《日华》曰：煨研，傅金疮。研，傅蛇虫伤，及中射工溪毒。
苏颂曰：主水病足肿。
思邈曰：利五脏，益目精，发黄疸。
时珍曰：按《经验方》云：金创折伤出血，用葱白连须煨熟，或锅烙炒熟①[注：《纲目》卷二十六《葱》作“热”，与后文“冷即再易”相应，当是。]，捣烂傅之，冷即再易。凡人头目重闷疼痛，用葱叶插入鼻内两三寸，并耳内。气通便清爽也。
葱汁即葱涕
《别录》曰：溺血饮之。解藜芦及桂毒。
时珍曰：散瘀血，止衄血，止痛。治头痛，耳聋，消痔漏，解众药毒。《三洞要录》云：葱者，菜之伯也，能消金锡玉石，于冬至日，盛葱汁及银埋土中，次年夏至发出，尽化为水。葱涎与蜜傅痔，其凉如冰。
实
《本经》：明目，补中气不足。
《日华子》曰：温中益精。
思邈曰：宣肺归头。
思邈曰：正月食生葱，令人面上起游风。生葱同蜜食，作下利。烧葱同蜜食，壅气杀人。
仲景曰：生葱合枣食，令人病。合犬、雉肉食，多令人病血。
时珍曰：服地黄、常山人，忌食葱。
大蒜葫
孙愐《唐韵》云：张骞使西域，始得大蒜种归。因其出胡地也，故一名葫。
《别录》曰：归五脏，散痈肿蠿疮，除风邪，杀毒气。
苏恭云：下气消谷，化肉。
藏器曰：去水恶痒气，除风湿，破冷气，烂痃癖，伏邪恶，宣通温补。疗疮癣，杀鬼去痛。
《日华子》云：健脾胃，治肾气，止霍乱转筋腹痛，除邪祟，解温疫，去蛊毒，疗劳疟冷风，傅风损冷痛，恶疮、蛇虫、蛊毒、溪毒、沙虱，并捣贴之。熟醋浸，经年者良。
宗奭曰：葫气极荤，置臭肉中反能掩臭。凡中暑毒人，烂嚼三两瓣，温水送之，下咽即知，但禁饮冷水。又鼻衄不止者，捣贴足心，衄止即拭去。
时珍曰：葫蒜入太阴、阳明，其气熏烈，能通五脏，达诸窍，去寒湿，辟邪恶，消痈肿，化症积肉食，此其功也。故王祯称之曰：味久不变，可以资生，可以致远，化臭腐为神奇，调鼎俎，代醯酱。携之旅途，则炎风瘴雨不能加，食馔腊毒不能害。夏月食之解暑气，北方食肉面者尤不可无，乃食经之上品，日用之多助者也。盖不知其辛能散气，热能助火，伤肺损目，昏神伐性之害，荏苒受之而不悟也。捣汁饮，治吐血，心痛。煮汁饮，治角弓反张。同鲫鱼丸，治膈气。同蛤粉丸，治水肿。同黄丹丸，治痢疾、孕痢。同乳香丸，治腹痛。捣膏敷脐，能达下焦，消水，利大小便。贴足心，能令热下行，止衄血，治泄泻暴痢，及干湿霍乱。纳肛中，能通幽门，治关格不通。
藏器曰：昔有患痃癖者，梦人教每日食大蒜三颗，取数片，合皮截却两头吞之，名曰内灸，屡试屡效。
颂曰：经言葫散痈肿，按李绛云：毒疮肿毒，号叫痛苦，卧眠不得者。取独头蒜捣烂，麻油和，傅厚涂，干即易之。甚效。
葛洪《肘后方》云：凡痈疽，取独头蒜切片，安肿头上，炷艾如梧子大。灸至百壮，不觉渐消。勿令大热，若觉痛即拿蒜起，如蒜焦更换新者，多灸为善，勿令损皮肉。
时珍曰：按李迅《论蒜钱灸法》云：治痈疽之毒，着灸胜于用药。缘热毒中隔，上下不通，必得毒气发泄，然后解散。凡初发一日之内，便用独头大蒜切如钱厚，贴毒顶上，灸之。三壮一易，以百壮为率。一使疮不开大，二使内肉不坏，三疮口易合，一举而三得焉。又江宁府紫极宫刻石云，但是发背及痈疽恶疮，肿核初起有异，皆可灸之，不计壮数。惟腰痛者灸至不痛，不痛者灸至痛极而止。疣赘之类灸之，亦便成痂自脱，其效如神。又曰：久食伤肝损眼。故嵇康《养生论》云：荤辛害目，此为甚耳。
震亨曰：大蒜属火，性热喜散，快膈，善化肉。暑月人多食之，伤气之祸，积久自见，养生者忌之。化肉之功，不足论也。
思邈曰：四月、八月，食葫伤神，令人喘悸。多食生葫行房，伤肝气，令人面无色。生葫合青鱼食，令人腹内生疮，肠中肿，又成疝瘕，发黄疾。合蜜食，杀人。凡服一切补药，不可食之。
《别录》曰：五月五日，采独子者，入药尤佳。
薤音械 蒿子音叫、莜子音钓
《本经》云：金疮疮败，轻身不饥，耐老。
《别录》曰：归骨，除寒热，去水气，温中，散结气。作羹食，利病人诸疮。中风，寒水气肿痛，捣涂之。
《日华》云：煮食耐寒，调中，补不足，止久痢，冷泻，肥健人。
思邈曰：心病宜食之。利产妇。
李杲曰：治泻痢下重，能泻下焦阳阴气滞。
薤
孟诜曰：薤，白色者最好。虽有辛，不荤五脏。学道人长服之，可通神，安魂魄，益气，续筋力。治女人带下赤白。作羹食之，骨鲠在咽不去者，食之即下。发热病不宜多食，三、四月勿食生者。
颂曰：莜子煮与蓐妇饮，易产。亦主脚气。
苏恭曰：白者补益，赤者疗金疮及风，生肌肉。
时珍曰：薤味辛气温，诸家皆言温补，而《图经》独言冷补，且云白冷而青热，薤宜去青留白。而王祯云：薤则气辛，熟则甘美，种之不蠹，食之有益。故学道人资之，老人宜之。亦因其温补也。又弘景曰：薤性温补，仙方及服食家皆须之，偏入诸膏用，不可生啖。荤辛为忌。薤为五荤之一，道家以韭、薤、蒜、胡、荽、芸苔为五荤也。
宗奭曰：薤叶光滑，露亦难伫，故曰薤露。《千金方》治肺气喘急，亦取其滑泄之意，与蜜同捣，涂汤火伤甚速。
时珍曰：治少阴病，厥逆泻痢，及胸痹刺痛。下气，散血，安胎。叶似韭而中空，根如小蒜，五月叶青则掘之，否则肉不满也。温补，助阳道。其根煮食，笔酒、糟藏、醋浸皆宜。
《肘后方》：治中恶卒死者，用薤汁灌鼻中，韭汁亦可。
胡荽
时珍曰：张骞使西域始得种归，故名胡荽，今俗称芫荽。辛温香窜，内通心脾，外达四肢，能辟一切不正之气。故痘疮出不爽快者，能发之。诸疮皆属心火，营血内摄于脾，心脾之气，得芳香则运行，得臭恶则壅滞耳。
《嘉祐》：消谷，治五脏，补不足，利大小肠，通小腹气，拔四肢热，止头痛。疗沙疹、豆疮不出，作酒喷之，立出。通心窍。
孟诜曰：补筋脉，令人能食。
宁原曰：辟鱼肉毒。
吴瑞曰：合诸菜食，气香，令人口爽，辟飞尸鬼疰蛊毒。
杨士瀛云：痘疹出不快，宜用胡荽酒喷之，以辟恶气。床帐上下左右皆宜挂之，以御汗气、胡臭、天癸、淫佚之气。一应秽恶，所不可无。若儿虚弱，及天时阴寒，用此最妙。若儿壮实，及春夏晴暖，阳气发越之时，加以酒曲助虐，以火益火，胃中热炽，毒血聚蓄，则变成黑陷矣，不可不慎。
华佗云：胡臭，口臭，龋齿，脚气金创人，皆不可食，病更加甚。
藏器曰：久食令人多忘。根发痼疾。
生姜
《本经》云：久服，去臭气，通神明。
《别录》曰：归五脏，除风邪寒热，伤寒头痛鼻塞，咳逆上气，止呕吐，去痰下气。
甄权曰：去水气满，疗咳嗽时疾。和半夏，主心下急痛。和杏仁作煎，下急痛气实，心胸壅隔冷热气，神效。捣汁和蜜服，治中热呕逆不能下食。
孟诜曰：散烦闷，开胃口。汁作煎服，下一切结实冲胸膈恶气，神验。
藏器曰：破血调中，去冷气。汁，解药毒。
孙真人云：姜为呕家圣药，盖辛以散之，呕乃气逆不顺，此药行阳而散气也。
张鼎曰：除壮热，治痰喘，胀满，冷痢，腹痛，转筋，心满，去胸中臭气、狐臭，杀腹内长虫。
元素曰：益脾胃，散风寒。
杲曰：生姜之用有四：制半夏、厚朴之毒，一也；发散风寒，二也；与枣同用，辛温益脾胃元气，温中去湿，三也；与芍药同用，温经散寒，四也。
时珍曰：生用发散，熟用和中。解食野禽中毒成喉痹。浸汁，点赤眼。捣汁和黄明胶熬，贴风湿痛，甚妙。又曰：姜辛而不荤，去邪辟恶，生啖熟食，醋、酱、糟、盐、蜜煎调和，无不宜之。可蔬可和，可果可药，其利博矣。凡早行山行，宜含一块，不犯雾露清湿之气，及山岚不正之邪。且中风、中暑、中气、中毒、中恶、干霍乱、一切卒暴之病，用姜汁与童尿服，立可解散。盖姜能开痰下气，童便降火也。
吴瑞曰：解菌蕈诸物毒。
藏器曰：生姜温，要热则去皮，要冷则留皮。
时珍曰：食姜久，积热患目，屡试有准。凡病痔人多食兼酒，立发甚速。痈疮人多食则生恶肉。此皆昔人所未言者也。《相感志》云：糟姜瓶内入蝉蜕，虽老姜无筋，亦物性有所伏也。崔元亮治痢，以生姜和好茶煎饮，热痢留姜皮，冷痢姜去皮，大妙。
杨士瀛曰：姜助阳，茶助阴，二物皆消散恶气，调和阴阳。且湿热及酒食暑气之毒，不问赤白，通宜用之。
生姜干
甄权曰：治嗽，温中，治胀满，霍乱不止，腹痛，冷痢，血闭。病人虚而冷，宜加之。
孟诜曰：姜屑和酒服，治偏风。
姜皮
时珍曰：消浮肿腹胀，痞满，和脾胃，去翳。
思邈云：孕妇多食姜，令儿歧指，象形也。
讱庵曰：人但知陈皮、生姜能止呕，不知亦有发呕之时，以其性上升。如胃热者，非所宜也，藿香亦然。
成无己曰：姜、枣味辛甘，专行脾之津液，而和营卫。药中用之，不独专于发散也。
干姜
时珍曰：干姜以母姜造之，以白净结实者为良，故又曰白姜。凡入药并皆炮用，故曰炮姜。炮则色黑，故又曰黑姜。
《本经》：治胸满咳逆上气。温中止血，出汗，逐风湿痹。肠澼下痢。生者尤良。
《别录》曰：寒冷腹痛，中恶，霍乱胀满，风邪诸毒，皮肤间结气，止唾血。
甄权曰：治腰肾中疼冷，冷气，破血去风，通四肢关节，开五脏六腑，宣诸络脉，去风毒冷痹，夜多小便。
大明曰：消痰下气。治转筋吐泻，腹脏冷①[注：原脱，据《纲目·卷二十六·干姜》条引大明文补。]，反胃干呕，瘀血扑损，止鼻红，解冷热毒，开胃，消宿食。
好古曰：主心下寒痞，目睛久赤。
元素曰：大辛大热，阳中之阳。其用有四：通心助阳，一也；去脏腑沉寒痼冷，二也；发诸经之寒气，三也；治感寒腹痛，四也。肾中无阳，脉气欲绝，黑附子为引，水煎服之，名姜附汤。亦治中焦寒邪，寒淫所胜，以辛散之也。又能补下焦，故四逆汤用之。干姜本辛，炮之稍苦，故止而不移，所以能治里寒，非若附子行而不止也。理中汤用之者，以其回阳也。
李杲曰：干姜生辛炮苦，阳也。生则逐寒邪而发表，炮则除胃冷而守中。多用则耗散元气，辛以散之，是壮火食气故也，须以生甘草缓之。辛热以散里寒，同五味子用以温肺，同人参用以温胃也。
震亨云：干姜入肺中，利肺气；入肾中，燥下湿；入肝经，引血药生血。同补阴药，亦能引血药入气分生血，故血虚发热、产后大热者用之。盖产后大热，非有余之热，乃阴虚生热，忌用表药、寒药，干姜同补阴药用之，乃热因热用，从治之法也。又止唾血痢血，须炒黑用之。有血脱，色白而夭不泽，脉濡者，此大寒也，宜干姜之辛温以益血，甘热以温经。
时珍曰：干姜能引血药入血分，气药入气分。又能去恶养新，有阳生阴长之意，故血虚者用之。而人吐血、衄血、下血，有阴无阳者，亦宜用之，乃热因热用，从治之法也。
《太清外术》言：孕妇不可食干姜，令胎内消。盖其性热而辛散故也。
山药
《本经》：治伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中，益气力，长肌肉，强阴。久服，耳目聪明，轻身不饥。
《别录》：主头面游风，头风眼眩，下气，止腰痛，治虚劳羸瘦，充五脏，除烦热。
甄权曰：补五劳七伤，去冷风，镇心神；安魂魄，补心气不足，开达心孔，多记事。凡患人体虚羸者，加而用之。
大明云：强筋骨，主泄精健忘。
时珍曰：益肾气，健脾胃，止泄痢，化痰涎，润皮毛。又曰：按吴绶云：山药入手、足太阴经，补其不足，清其虚热。而王履云：山药虽入手太阴，然肺为肾之上源，源既有滋，流岂无益，此八味丸所以用其强阴也。
说曰：利丈夫，助阴力。熟煮和蜜，或为汤煎，或为粉，并佳。干之入药更妙。
丹溪云：生捣，傅痈疮，能消散，所谓补阳气。生者能消肿硬是也。
昂曰：山药性涩，故治遗精泄泻，而诸家俱未言涩。
宗奭曰：入药贵生干之，故古方皆用干山药。盖生则性滑，不可入药；熟则滞气，只堪啖耳。风干或焙干用。
百合
《本经》云：补中益气，利大小便。
《别录》云：除浮肿胪胀，痞满，寒热，通身疼痛，及乳难喉痹，止涕泪。
甄权曰：百邪鬼魅，涕泣不止，除心下急满痛，治脚气热咳。
大明日：安心定胆，益志，养五脏，治癫邪狂叫惊悸，产后血狂运，杀蛊毒气，胁痈，乳痈，发背，诸疮肿。
宗奭曰：治百合病，张仲景用百合汤丸。
苏颂曰：行住坐卧皆不定，如有鬼神之状，病名百合，而用百合治之，不识其义。
李士材曰：亦清心安神之效耳。
元素曰：温肺止嗽。
朱二允曰：久嗽之人，肺气必虚，虚则宜敛。百合之甘敛，胜于五味之酸收。
颖曰：百合白花者佳，鲜者可蒸可煮，和肉更佳。干者作粉食，最益人。
孟诜曰：心急黄，宜蜜蒸食之。
莱菔
《唐本》云：散服及炮煮服食，大下气，消谷和中，去痰癖，肥健人。生捣汁服，止消渴。
萧炳曰：利关节，理颜色，练五脏恶气，制面毒，行风气，去邪热气。
《日华子》曰：消痰止嗽，治肺痿吐血，温中，补不足。同羊肉、银鱼煮食，治劳瘦咳嗽。
汪颖曰：同猪肉食益人。生捣服，治噤口痢。
吴瑞曰：捣汁服，治吐血衄血。
宁原曰：宽胸膈，利大小便。生食，止渴宽中；煮食，化痰消导。
汪机曰：杀鱼腥毒，治豆腐积。
时珍曰：莱菔，根、叶同功，生食升气，熟食降气。生沙壤者，脆而甘；生瘠地者，坚而辣。可生可熟，可酱可豉，可醋可糖，可腊可饭，乃蔬中最有利益者。主吞酸，化积滞，解酒毒，散瘀血，甚效。末服，治五淋；丸服，治白浊；煎汤，洗脚气；饮汁，治下痢及失音，并烟熏欲死者。生捣，涂打仆、汤火伤。大抵入太阴、阳明、少阳气分，故所主皆肺胃、肠胃、三焦之病。
李九华云：多食莱菔渗入血，则其人髭发白。
宗奭曰：服地黄、何首乌人，食萝卜，则令人髭发白。
时珍曰：多食莱菔动气，惟生姜能制其毒。又伏硇砂。鼻衄危笃者，以莱菔汁和无灰酒饮之即止。盖血随气运，气逆故血妄行，萝卜下气而酒导之故也。王荆公患偏头痛，捣莱菔汁，仰卧注鼻中，左痛注右鼻，右痛注左鼻，或两鼻齐注，数十年患，二注而愈。
萝卜子
《日华子》云：研汁服，吐风痰；同醋研，消肿毒。
震亨曰：莱菔子治痰，有推墙倒壁之功。
时珍曰：莱菔子之功，长于利气。生能升，熟则能降。升则吐风痰，散风寒；发疮疹；降则定痰喘咳嗽，调下痢后重，止内痛，皆是利气之效。
《食医心镜》云：研汤煎服，治气嗽痰喘，吐脓血，宽胸，除胀，利大小便。
白芥子
《别录》曰：发汗，主胸膈痰冷上气，面目黄赤。又醋研，敷射工毒。
弘景曰：御恶气遁尸飞尸，及暴风毒肿流四肢疼痛。
《日华》云：烧烟及服，辟邪魅。
思邈曰：咳嗽，胸胁支满，上气多唾者，每用温酒吞下七粒。
震亨云：痰在胁下，及皮里膜外，非白芥子莫能达。古方控涎丹用之，正此义也。
时珍曰：白芥子辛能入肺，温能发散，故有利气豁痰，温中开胃，散肿止痛、除痹辟恶之功。按《医通》云：凡老人痰气喘嗽，胸满懒食，不可妄投燥利之药，以耗真气。惟三子养亲汤治之。盖用白芥子主消痰，下气宽中；紫苏子主气，定喘止嗽；萝卜子主食，开痞降气。各微炒，研，生绢袋盛，煮汤饮之。煎太过，则味苦辣。若大便素实者，入蜜一匙。冬月加姜一片尤良。又曰：除寒暖中，反胃，痹木脚气，筋骨腰节诸痛。芥子菜豁痰利气，主治略同。
芜菁
蔓菁子、九英菘
《别录》曰：明目。
藏器曰：仙经言九蒸九曝，捣末长服，可断谷长生。蜘蛛咬者，恐毒入内，捣末酒服，亦以油和敷之。蔓菁园中无蜘蛛，是其相畏也。
时珍曰：蔓菁子，可升可降，能汗能吐，能下能利小便，又能明目解毒，其功甚伟。
苏恭曰：疗黄疸，利小便。水煮汁服，主症瘕积聚。少少饮汁，治霍乱心腹胀。末服，主目暗。蜜和汁服，治小儿血痢。凡疮疽，捣傅皆良。醋调末，敷秃疮，盐捣，傅乳痈。冬取根用。
根叶
孟诜曰：消食下气，治嗽，止消渴，去心腹冷痛，及热毒风肿，乳痈妒乳寒热。
宗奭曰：多食动气。
昂曰：捣傅阴囊肿大如斗者。末服，解酒毒。捣汁，鸡子清调涂诸热毒。
芸苔
油菜
《唐本草》：治风游，丹肿，乳痈。
《开宝》：破症瘕结血。
《日华子》云：治产后血风及瘀血。
藏器曰：煮食，治腰脚痹，捣叶，傅女人吹奶。芸苔破血，故产妇宜食之。
时珍曰：治瘭疽，豌豆疮，散血消肿。伏硼砂。
《别录》曰：春月食之，能发膝痼疾。
诜曰：先患腰脚者，不可多食，食之加剧。又损阳气，发疮及口齿病。胡臭人不可食。又能生腹中诸虫。道家以为五荤之一。
思邈曰：茎叶捣，贴丹毒肿痛甚效。
油菜子
思邈曰：治梦中泄精，与鬼交。
时珍曰：子、叶同功，其味辛气温。能温能散，其用长于行血滞，破结气。故古方消肿散结，治产后一切心腹气血痛，诸游风丹毒，热肿疮痔诸药咸用之。经水行后，加入四物汤服之，云能断产。又治小儿惊风，捣贴其囟门，引气上出也。又治产难歌云：黄金花结粟米实，细研酒下十五粒。灵丹功效妙如神，难产之时能救急。
藏器曰：取油傅头，令发长黑。
马齿苋
时珍曰：马齿苋所主诸病，只取其散血消肿之功。其性耐久难燥，固有长命之称。方士采取伏砒，结汞，煮丹砂，伏硫黄，死雄制雌，别有法度。
藏器曰：诸肿瘘疣目，捣揩之。破痃癖，止消渴。
苏颂曰：多年恶疮，百方不瘥，或痛焮不已者，捣敷即效。又治女人赤白带下。
苏恭曰：饮汁治反胃，诸淋，金疮流血，破血癖症瘕，小儿尤良。用汁，治紧唇面疱。解马汗、射工毒，涂之瘥。
保升曰：治自①[注：与文义不属，《纲目·卷二十七·马齿苋》条同，《证类本草·卷二十九·马齿苋》条无此字，当是]尸脚阴肿。
《开宝》曰：治痈疮，杀诸虫。生捣汁服，当利下恶物，去白虫。和梳垢，封丁肿。
孟诜曰：作膏，涂湿癣、白秃、杖疮。又主三十六种风。煮粥，止痢及疳痢。治肠①[注：《纲目·卷二十七·马齿苋》条引孟诜文作“腹”，当是。]痛，小儿丹毒，捣汁饮，滓傅之。
时珍曰：散血消肿，利肠滑胎，解毒通淋，治产后虚汗。
《圣惠方》：马咬人疮入心者，马齿苋煮食之。
《开宝》云：明目。
《心镜》云：青盲白翳，除邪气，利大小肠。
苋菜
颂曰：赤苋微寒，故主血痢；紫苋不寒，比诸苋无毒，故主气痢。
孟诜曰：白苋补气，除热，通九窍。五月五日收苋菜，和马齿苋细末等分，与妊娠常服，令易产也。
丹溪云：红苋入血分善走，故与马苋同服，能下胎。或煮食之，令人易产。
时珍曰：六苋并利大小肠，治初痢，滑胎。
鼎曰：苋动气，令人烦闷，冷中损腹。不可与鳖同食，生鳖瘕。马齿苋亦然。
苋菜子
《本经》：治青盲，明目除邪，利大小便，去寒热。
时珍曰：肝风客热，翳目黑花。盖苋实与青箱子之功同，故治目亦仿佛也。
根
时珍曰：阴下冷痛入腹，则肿满杀人，捣烂傅之。
丝瓜
颖曰：本草诸书无考，惟痘疮及脚痛方中烧灰用之，亦取其性冷解毒耳。
震亨曰：痘疮出不快，枯者烧存性，入朱砂研末，蜜水调服，甚妙。
时珍曰：煮食除热利肠，老者烧存性服。去风化痰，凉血解毒，杀虫，通经络，行血脉，下乳汁，治大小便下血，痔漏崩中，黄积疝痛，卵肿，血气作痛，痈疽疮肿，齿啮，痘疹胎毒。叶疗丁肿卵痈。
茄子
时珍曰：散血止痛，消肿宽肠。
大明曰：醋摩傅肿毒。
震亨曰：茄属土，故甘而喜降，大肠易动者忌之。老实烧灰，治乳裂；茄根煮汤，渍冻疮；折蒂烧灰，治口疮。俱获奇效，皆甘以缓火之意也。
宗奭曰：蔬圃中唯此无益。
志曰：凡久冷人，不可多食，损人动气，发疮及痼疾。
李廷飞曰：秋后食，多损目。
《生生编》云：茄性寒利，多食必腹痛下利，女人能伤子宫也。
时珍曰：治癜风，用茄蒂蘸硫、附末掺之，取其散血也。白癜用白茄蒂，紫癜用紫茄蒂，亦各从其类耳。
冬瓜
《别录》曰：小腹水胀，利小便，止渴。
弘景曰：捣汁服，止消渴烦闷，解毒。
孟诜曰：益气耐老，除心胸满，去头面热。又曰：热者食之佳，冷者食之瘦人。煮食练五脏，为其下气故也。欲得体瘦轻健者，则可长食之。若要肥，则勿食也。
宗奭曰：凡患发背及一切痈疽者，削一大块置疮上，热则易之，分散热毒气，甚良。
苏颂曰：利大小肠，压丹石毒。
震亨曰：冬瓜性急而走。久病者、阴虚者忌之。孙真人言：九月勿食，令人反胃。须被霜食之乃佳。
志曰：冬瓜经霜有白衣，其子亦白，白瓜之号因斯而得。凡药中所用瓜子，皆冬瓜子也。
冬瓜子
时珍云：治肠痈。
《外台精要》云：补肝明目。
黄瓜
时珍曰：张骞使西域得种，故名曰胡瓜。隋大业四年，避讳改为黄瓜。今俗以《月令》王瓜相混，误矣，《月令》王瓜即土瓜，见草部。
宁原曰：清热解渴，利水道。
《千金髓》云：水病肚胀，四肢浮肿。用胡瓜连穰醋煮，空心食之，须臾下水也。
《医林集要》云：咽喉肿痛。老黄瓜一枚，去子，入消填满，阴干为末，以少许吹之。
黄瓜
诜曰：黄瓜甘寒，不可多食，动寒热多疟，病积瘀热，发疟气，令人虚热，上逆少气，损阴血，发疮疖，脚气虚肿百病。天行病后，不可食之。小儿切忌，滑中，生疳蠚，不可多用醋。
紫菜
孟诜曰：热气烦，塞咽喉。煮汁饮之。
时珍曰：病瘿瘤脚气者，宜食之。
震亨曰：凡瘿结积块之疾，宜常食紫菜，乃咸能软坚之义。
藏器曰：多食令人腹痛发气，吐白沫。饮热醋少许即消。
笋
瑞曰：淡笋、甘笋、苦笋、冬笋、鞭笋，皆可久食，其他杂竹笋性味不一，不宜多食。
《别录》曰：治消渴，利水道，益气，可久食。
宁原曰：利膈下气，化热消痰，爽胃。
颖曰：笋与竹沥功相近，有人素患痰疾，食笋而愈。
淡竹笋
汪颖曰：消痰，除热狂，壮热，头痛头风，并妊妇头旋颠仆，惊悸，瘟疫迷闷，小儿惊痫天吊。
苦竹笋
藏器曰：治不睡，去面目并舌上热黄，消渴，明目，解酒毒，除热气，健人。
《心镜》云：理心烦闷，益气力，利水道，下气化痰，理风热脚气。
汪颖曰：治出汗，中风失音。
簧竹笋
宁原曰：消渴，风热，益气力，消胀，与甘竹同功。
冬笋、鞭笋
颖曰：小儿痘疹不出，煮粥食之。解毒，有发生之意。
孟诜曰：诸竹笋，多食皆动气，发冷瘕。惟苦竹笋主逆气，不发疾。
宗奭曰：笋难化，不益人，脾病不宜食之。
时珍曰：笋虽甘美，而滑利大肠，无益于脾，僧家谓之刮肠篦。惟生姜及麻油能解其毒。人以麻滓沃竹丛，则次年凋疏可验矣。予往往见治痘者劝饮笋汤，云能发痘，盖不知痘疮不宜滑肠，盖笋有刮肠之名，则暗受其害，可不戒之而轻用乎？竹有雌雄，但看根上第一枝双生者，必雌也，乃有笋。土人于竹根行鞭时掘取嫩者，谓之鞭笋。冬月掘取大竹根下未出土者，谓之冬笋，并皆鲜食，为珍品。