种子妙法
种子妙法
第一
种子法
大凡乏嗣者，其故有三。一曰男子阳气不足，所以不能施为；二曰女子血气虚损，不能受胎；三曰子息迟晚，譬如三月桃花，中秋丹桂，各待其时。然则将何法治之？夫人之获子，犹树之开花，必先栽培其根本，滋润其枝芽，则可转枯为荣，转迟为早。诗云：永言配命，自求多福。福既可求，子嗣亦可祈焉，明矣。故劝世之艰于子嗣者，亟宜内修身心，外修德行，日久自然获福。尤当禁戒嗜欲，保养精神，待男子元气充足，女子月事调对，方可届期种子。故曰：以实投虚，是谓及时。唯择女性温和者为之配合，不但得子，必产石麟①[注：旧指天资聪颖的男孩]矣。岐伯曰：女子二七②[注：原作“女子二八”，据《黄帝内经素问·上古天真论》改]而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事随时而下。所以为之月事者，乃和平之气，常以三旬一见，以象月盈则亏也。若遇经脉行时，最宜调养。调养失宜，与产后受病一般，轻为宿疾，重则死矣，可不畏哉。经行之时若被惊，则血气错乱。经逆于上者，血从口鼻中出；逆于身，则为血分痨瘀等症。若恚怒，则气血逆于腰腿背肋之间，遇经行则疼痛不已，过期始安。一遇风寒，变症百出。故妇人调经，最要慎喜怒、少忧虑、戒骄妒、和性情、调饮食，则血气和平，百病不生，而后孕育成矣。
诀曰：何为种子法，经里问根由。昨日红花谢，今朝是对周。蓝田种白玉①[注：原作“对周种白玉”，据《广嗣纪要·卷之五》改。“蓝田种玉”原指遇仙获助而成家立业，后喻男女姻缘或两家通婚。今多指使女性受孕。]，子午叙绸缪。三五成丹桂，二四白梅抽。
大凡受胎者，皆在妇人经行后一、三、五日交合，则受胎成男；二、四、六日交合则受胎成女。此六日不能成胎者，俟经绝一日后，曰对周。人之元气起于子，胎气在巳，泊乎午，所以种子者宜在子午时，易于受胎也。
诀曰：玉湖须浅泛，重载却成忧。阴血先添聚，阳精宜后流。血开含玉露，平步到瀛洲。
男女会合，精血交感，浅则阴血易聚，深则阳精易耗。须阴血先，阳精后冲，血开裹精，阳内阴外，是为阴包阳，则男形成矣；若阳精先泄，阴血后来，则精开包血，是为阳外阴内，女胎成矣。
诀曰：从斯暂别去，牛女隔河游。二月花无发，方知喜气优。
凡妇人经后六日，种子既毕，宜禁淫欲，恐伤胎气，故曰暂别。花不发者，为之有孕，乃第二个月经水不来也。夫至精才化，一气方凝，始受胎气，渐成形质。子在腹内，随母听闻，此后须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言。令人讲说诗书，不听非言，不视恶色，则生子贤明、敦厚、多福，否则愚顽、不寿，此因外感所致也。
种子歌诀
三十时辰两日半，二十八九君须算。落红将尽是佳期，金水过时徒霍乱。徒霍乱兮枉用功，树头树尾觅残红。有人能解真妙法，莫愁后代继前宗。
解曰：每日十二时辰，两日半总共三十个时辰。盖妇人月信来止两日半，譬如初一日子时月信来，数至初三日巳时是也，当此算之，落红将尽，乃是月信行至二十八个时辰也。佳期者，交姤也，盖此时子宫开而纳精也。金水者，月信也，若过此时，而不纳也。
诀曰：洞里桃源何处寻，却来一寸二分深。交欢之际君须记，过却区区枉用心。
洞里者，玉门也。桃源者，子宫也，在玉门内一寸二分深，泄精不可深入，如精泄他处，胎不结而子难成，是区区无益也。若值桃源，定受胎也。
他虚我实效乾坤，以实投虚是真的，总之二人宜寡欲，佳期相值始相亲。
男寡欲则实，女寡欲则虚。实阳能入虚阴，谓男子阳精充实，适值女人血海虚静，子宫正开，与之交合，是谓投虚，一举而成胎矣。故曰前三日新血未足，血开包精，是谓男胎；后三日新血渐长，血胜其精，精开包血，多是女胎。
古今此法少人知，别是天机一段奇。寄语世间无嗣者，生男生女定无疑。要知产育生儿法，依向家园下种时。
此法明白浅近，实非矫揉。庸夫俗子无意为之，偶然自合之妙，亦有幸中者。不若得此书而敬援之，直指其源，更为的确。凡结胎者，男女精血也。男属阳而象干，乾道资始；女属阴而象坤，坤道资生。阳主动故能施为，阴主静故能承受。夫动静相参，阴阳相会，必得其时，乃成胎孕。欲求子嗣者，全在经尽后三日内交合，如俯首拾芥。斯时男无暴怒，无醉饱，勿食煎炒并牛羊兔肉。须阴阳和平，精血和畅，交合成孕，孕而必育，育而必寿。至真切要，在此数语，然尤当研究。男子十六而精通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁。皆为阴阳充实。或精未通而动女子，经始至而近男子，未完而伤，未实而动，根本既薄，枝叶必伤，嗣续其能蕃衍乎？先儒尝言：寡欲多男子，因不妄交故耳。
第二
种子吉辰歌
种子须当择吉辰，要知旺相说原因。冬求癸亥兼甲子①[注：《摄生总要》作“壬子”]，秋逢辛酉及庚金。夏取丙丁②[注：《摄生总要》作“丙午”]与丙巳③[注：《摄生总要》作“丁巳”]，春宜乙卯和甲寅。此宿若然同际会，何愁种子不生成。
种子最忌歌
朔望弦晦及丙丁，本身甲子与庚申。人神每月二十八，狂风暴雨怒雷霆。地震与天虹出现，日月无光蚀未明。劝君此际休种子，免教子母祸胎生。
又忌歌
天地三光及火光，更兼神佛在边旁。井窖厕边坟墓侧，若然种子便罹殃。
男虚歌
男子气虚难有子，急宜早访补虚方。七十庆云皆可觅，调和一剂定充阳。
女虚歌
血衰气旺定无子，致令经来生百证。趋前移后没停当，参桂丹丸须修整。乌鸡丹法妙通灵，冷者当归蒸无应。又言四物固真尤，冷热不调皆可进。
宜补过
计功谋和享荣华，终日孜孜不放些。暗里害人终害己，分明报应定①[注：原脱，据抄本补。]差。机关使尽还成拙，世事轮回似转车。早积阴功与子息，当知救雀②[注：黄雀报，指感恩图报。典出《搜神记》卷二十。]与埋蛇。
第三
续嗣丹
乃异僧所授。
此方专治妇人五脏虚，子宫冷，不能受胎，及寒热往来，诸虚百损；并治男子肾亏，阳物不起；一切虚症，男妇老幼并治之。
当归 乌药 益智仁 石菖蒲 杜仲 吴茱萸各二两五钱 茯神 牛膝 秦艽 细辛 桔梗 半夏 防风 白芍各三钱 干姜一两，生用五钱，熟用五钱 川椒焙二两 附子一个，重一两。作一窍，入朱砂一钱，用湿面包好，火煨熟，为末 牡蛎一两
童便入浸四十九日，外用硫黄末一两，醋盐涂，用纸包在一处，炭炙，入米醋湿之，晒干，连前药共为细末，用糯米糊为丸，如桐子大，每服三十丸，每日加上五丸，渐渐加至七十丸，早晚用淡盐汤服，立效。
又续嗣仙方
昔日庞丞相夫人，三十九岁无子，服此方半个月有孕，接睡得有九子。此药大补男妇诸虚之症，立效。
吴茱萸 白及 白蔹 白茯苓各一两 陈皮一两 细辛五钱 桂心 五味子各四钱 白附子炒 厚朴姜汁炒 当归 川牛膝 乳香 人参各三钱，如无人参，用党参三两可以代人参三钱
上为细末，宜壬子日修合，炼蜜丸，如桐子大，每服十五丸，空心黄酒送下。俟妇人月经尽后，每日早、午、晚连服三服，有孕后则不必服药也。
种子方
明净鱼鳔胶二斤，切碎，炒成珠，或蛤粉炒，或陈壁土炒亦可 大附子一个，要重一两，拣①[注：原为“栋”，据文义改。]顶平正，无旁枝者，分四块，童便煨烂，或大姜片同好醋煮，亦可切片晒干为末 全当归四两，酒洗，要极大者，切片
炒 沙苑蒺藜四两，水洗净，酒炒，其色碧绿者佳，用布袋盛，醋煮极烂，晒干为末
上药四味，研细末，炼蜜丸，如桐子大，每日空心黄酒送下。如不能成丸，切碎，用水蒸，捶可成丸。
又种子方
此方未曾用过，不知效否。
枸杞一斤 白果一斤，生用半斤，熟用半斤 茯苓半斤，研粉 捣烂，老米糊为丸，如桐子大，初服六七十丸，三日后百丸，白汤下。
回春散
治男妇阴冷如冰不能生养，如神。
一钱白矾八分丹，二钱胡椒一处研，焰硝一分共四味，好醋调和手内摊，男左女右合阴处，浑身汗出湿衣衫，此方屡用通神效，不义之人不可传。
第四
百补丸
系松柏道人所授。
治男妇诸虚百损之药，不过于此方也。
大熟地酒洗，忌铁器 黄柏酒洗 枸杞 当归 桑白皮面炒 五味子各一两 天门冬忌铁器 麦冬 人参各五钱，如无人参，以党参三两代之 白术一两 白芍酒洗 川芎 陈皮去白 川连姜炒，各五钱 枳壳酒洗，五钱 生地四两，取汁，忌铁器 甘草五分
上为细末，将生地汁入好酒少许，面糊为丸。如假①[注：给予]，俟妇人月信干净，在子时前，将药取出，检有印处剪下，烧为灰末，井水调服，然后交接，妇人必定有孕。再用转女成男法，以弓弦系腰，身上佩戴雄黄一二两，百不失一。此书本之黄帝，秘在归安道秀江先生处，在济南授之，望仁人君子广为传授也。