合造化

今夫天何如其高明，今夫地何如其广厚，而元气之充塞于两间者，又何如其盛大也！然其所以造化万物者，曰春生、夏长、秋敛、冬藏，一岁之中生一而已。吾人藐焉之身，所得于天地者几许？顾无分于四时，纵欲而不知节乎？自贫道视之，生一幸矣。即生子，亦岂能尽善哉！真欲求嗣者，必取法于造化，斯能百发百中。法之何如？正月虽泰卦用事，然寒气尚未除，阳气尚在内，宜固守精神。二月、三月，天地和同，阴阳摩荡，生气至此盛矣。男女交媾，宜及此时。《礼》云：“玄鸟至，天子以太牢祀于高禖，后妃帅九嫔御。”是古先圣王以此道自为也。《周礼》以仲春会合男女，是古先圣王以此道教民也，岂非万世之所当法者哉！四月纯阳无阴，谓之亢。五月，一阴始生，近于争。六月大暑、七月处暑，并不宜近女色。八月、九月，时气清凉，可暂一二举。然以天道言之，终是杀气，而非生气。以人道言之，阳自外伏，而非内出，非自然之理也。能绝之，尤妙。十月纯阳，鸡且不乳，况于人乎？十一月，一阳初生，安静以养之，尤惧有失，况可妄自作为耶？先王以至日闭关，商旅不行，后不省方，良有以也。十二月，风气严凝，寒威凛冽，慎勿妄泄。泄之，多致伤寒。信能遵行此语，便与天地相似，多子何足言哉！

道人讲论至此，予故谓之曰：“天下日有万生，岂尽须若此。”曰：“否。凡气盛者，皆能生育。然大率计之，亦止十存五六。故生子者，未必尽遵此诀。而能遵此者，必不致于无子。吾传此术，盖兼天地人而修之，令人求之必得，得之必寿且聪明，富贵所以著，救夫善人耳。如公言，顾易之耶。”予敛容谢之。

又曰：“吾昔尝受此诀于家师也。”再拜而受命曰：“敬之哉！汝持此以游四方，使遇其人而不传，与非其人而妄传者，皆有阴谴。今亦以命汝。”