时交感
夫男子之精神既固，女人之经事已调，则种子乃其时矣。经到之日，男女各斋素三日，勿饮酒、勿茹荤①[注：原本作“晕”，据《螽斯》改。]、勿劳心劳力、勿大喜大怒。如前条云云。
清心息虑，瞑目静坐，惟寄心神于呼吸之间。候经尽之日，先对此女说知，至半夜子时，方行夫妇之事。将泄，急以左手向后抠起女人右腿，令其屈而前，则右边子宫自闭，左边子宫自开，阳精直射其中而成男胎矣。方云：实阳能入虚阴，谓男子阳精充实，适值女人经后，血海虚静，子宫正开，与之交合，是谓投虚。
经尽一日、三日、五日交会者，成男；二日、四日、六日者，成女。取奇阳偶阴之象。过六日者，无用矣。或又云：前三日，新血未盛②[注：原本作“成”，据《要语》改。]，精胜其血，血开裹精，必成男胎。后三日，新血渐长，血胜其精，精开裹血，多成女胎。至于夜半后、生气时交会，尤宜。切记。
三十时辰两日半，二十八九君须算。落红将尽是佳期，金水过时空撩乱。撩乱之时枉用功，树头树底觅残红。解得花开能结子，何愁丹桂不成丛。
解曰：一日十二时，两日半，总三十时辰。盖妇人月信来，止①[注：原本后衍“是”字，据《鑫斯》删。]有两日半。假如初一日子时月信来，数至初三日巳时是也。当此笋之落红将尽，乃是月信行至二十八九时也。佳期指阴阳交姤也。盖此时子宫开而纳精也。金水即月信。若过此时，子宫已闭，而不纳精矣。若金水有过不及者，是血脉不调。宜服前各证药饵也。
结胎受形
洞里桃源何处寻，都来一寸二分深。交欢之际君须记，过却区区枉费心。
解曰：洞里者，阴户也。桃源者，子宫也，在阴内一寸二分深。泄精之时，不可深入。深入则泄精他处，胎不结而子难成，是区区无益也。若值桃源，定生男产女。
论虚实
他虚我实效乾坤，以实投虚是的真。总是两家皆寡欲，佳期相值始相亲。
解曰：男寡欲则实，女寡欲则虚。又值落红将尽，佳期调琴鼓瑟。阳先阴后，阳精先至，而阴血后来，则血裹精而乾道成。阴血先至，而阳精后冲，则精冲血而坤道成。结胎之后，更不可搅乱。若恣一时之乐，胎亦动摇，至子将成复交媾，必多风疾，俗谓之胎病。
占男女诀
双岁是双单是单，乾坤交位两头安。中间正位玄机事，产女生男在此间。
解曰：上交为父，下交为母，中间正位为下种之月。
假如父母年俱是单，若单月下种，是得乾卦为男。父母年俱是双，若双月下种，是得坤卦为女。余皆仿此。下种之月，以得节气为准。如正月内得二月节，作二月算。若节气交度之际，慎不可交接下种，犯之恐成半阴半阳，损胎夭折也。慎之，慎之。
三干为父，三震为长男，三坎为中男，三艮为少男。《易》曰阳卦多阴是也。
三坤为母，三巽为长女，三离为中女，三兑为少女。《易》曰阴卦多阳是也。
七七四十九，问娘何月有。除却母生年，单奇双是偶。奇偶若不常，寿命不长久。
解曰：先下四十九数于算盘，乃加上其母受胎月数，总之得多少数是总数，中除却母年，单是男，双是女。若单而生女，双而生男，定有夭折之灾。
假如四十九数，若值正月受胎，是数五十，其母年三十一岁，除却母年，此数是余一十九数，九则为单，单则男矣。余仿此。
古今此法少人知，别是天机一段奇。寄与世间无嗣者，生男生女定无疑。要知产女生男法，似向家园下种时。
或男子阳精微薄，虽遇女血海虚静之日，泄而不时，多不成胎。盖因平时嗜欲不节，流泄太损所致。法当补益精元，十分用工夫存养，候阳精充实，方可按投虚之法。
或女人阴血衰弱，虽投真阳强盛之精，不能摄入子宫。是以交而不孕，孕而不育。必因病后、产后、经后，将理失宜，易动过节，亏损阴血所致。法宜调经养血，交感之前三日，决不可食盐。盐之为物，其害最①[注：《蠢斯》作“甚”。]大。然自有盐政以来，百姓日用，而不知其害者众矣。今倡为之说，而欲绝之。其有不疑且骇者乎？欲为求子②[注：《蠢斯》此后有“者”字。]万全之计，勿食可也。昔河南杞县张御史之母，中岁无儿，得我秘诀，断盐三年，以后连生四子。今纵不能断，淡淡食之，又何伤乎？
凡男女交媾，最忌酉、戌、亥时。天地至此而人消物尽，人身至此而精竭神疲。所生之子，必多夭折。最宜用子时，生子上寿聪明。其次用丑时。然所谓子时者，不必求之刻漏，但如常熟睡而醒，即自家之子时也。经曰：莫向天边寻子午，吾身自有一乾坤③[注：此句盖引自《悟真篇》，但此书流传版本较多，文字多有差异，且古人引书较为随意，多括取大意而已。《悟真篇》为宋张伯端所撰，是继汉魏伯阳《参同契》之后的又一重要丹经著作。]。正此之谓也。
平日大小便时，切记闭口咬牙，收敛真气。种子时，则不复拘检，令其尽数倾倒，所生之子，当异常人。
交感之后，至一月经水不至，即成胎矣。此后切忌淫戏。盖儿在胎中受母之气，母气足则儿气全。若淫戏一度，则母必输阴精以应阳之求，而儿缺一日之养矣。况阳精著于胞胎，即成火毒，百病皆从此生。为人父母，独不能忍一时之欲，而遗其子终身之害乎？
世之小儿夭于痘者，十常七八，甚可哀痛。又有制为稀痘等剂，有验有不验。其或验者，亦偶然耳，非探本之论也。岂知人本无痘，而所谓痘者，乃父母欲火之所为耳。汉以前未尝有此病，故痘之名不经见，而治痘之法亦不传。可见古人质朴，不似今人纵欲若此之甚也。痘毒乃先天之气，而治痘则后天之功，何益于事？诚能于受胎之后再不相接，则子可以无痘。就使时气渐染，所出亦必不多，此至理也。宝之，宝之①[注：《螽斯》作“慎之，慎之”]。
夫儿之在胞也，其带系于肾，而气悬于脾。故安胞者莫要于健脾而清火。法用白术四两，米泔水浸一宿，取起晒干，剉碎，一两以陈壁土炒，一两以麸皮炒，一两以砂仁炒，一两以归身炒，夏加酒炒，黄芩二两，春秋一两，冬五钱，共为细末，炼蜜为丸如梧桐子。每服七十丸，空心米饮送下。不惟安胎，更能稀痘。母子咸受其益，非至人，其孰能与于斯。
妇人平日固当调摄，至有胎之后，尤宜防护。古有胎产杂忌，并宜遵守。
盖母食热则乳热，母食寒则乳寒，食辛燥之物则乳毒。有是数者，子受其害矣。可不慎哉。《正俗方》云：“怀孕妇人，性②[注：原本作“姓”，据《螽斯》改]宜宽慈，无妄忧愁，目不邪视，耳不倾听，安坐稳行，以防③[注：原本作“妨”，据《螽斯》改]不测。”
《医方妙选》云：“婴儿所以少病痛④[注：原本作“痛”，据《螽斯》改]者，由其母怀孕时时尝少劳，运动血骨，故气强而胎养盛也。若不运动，则血气微，胎气弱，婴儿软弱易伤，必致多病。”
又云：“欲子美好，玩白璧，观孔雀。欲子贤能，宜看诗书，务和雅。”或云：用好雄黄一二两，以贮绢囊佩之，能辟邪生男。
《本草》云：“怀孕妇人佩萱草花，生男子。其花一名鹿葱，一名忘忧，一名宜男。”
凡妇人妊娠八月，切忌饮酒怒叫，恐产时心神昏乱。切不可多睡，须时时行步，不宜食粘硬难化之物，不可乱服汤药，亦不用妄行针灸，听信师巫。须要宽神，减思虑，不得负重或登高涉险。或偶然胎不安、腰痛者，须求安胎药，得安即止。预先设床帐厚铺，茵褥周密，使无孔窍，免被贼风所伤。夏月亦然。常焚香，令洁净。既觉欲产，不得喧闹，人口杂乱，大小怆惶。
妊妇最忌：睡热炕。饮烧酒。食煎炒炙煿之味。食葱、韭、薤、蒜、胡椒、茱萸。鸡肉不可与糯米同食，令子生寸白虫。食羊肝，令子多厄。鲤鱼不可与鸡子同食，令子成疳，多生疮。食犬，令子无声音。食糜脂及梅李，令子青盲。食兔，令子缺唇。鳝鱼与田鸡同食，令子喑哑。鸭子不可与桑椹同食，令子倒生，心寒。食鳖，令子项短及损胎。食雀脑，令子雀目。雀肉与豆酱同食，令子面生野黑子①[注：即黑斑。]。豆酱与藿食，堕胎。食冰浆，绝产。食浆水粥，子骨瘦，不成人。食茨菰，极能消胎气。食雀肉、饮酒，令子无耻多淫。食山羊，令子多病。食子姜，令子多指生疮。食螃蟹，令子横生。食驴骡马肉，过月难上①[注：上：疑当作“产”。]。