附：祝茹穹先生医验
附：祝茹穹先生医验
杨静山乃郎九转，患胃痛，逆气上冲，每昼夜痛数十番，昏眩欲绝，诸医无可如何。茹穹子视脉，曰：此症起于水火相搏，肝经之火时发，胃经寒邪应之，火与水皆战于中脘，其疼遂不能忍。昼夜数十番者，火性最烈，发则头晕地而后已，克以水遂眼直卒倒，才得苏而水火又战，是以数数发也。用石膏一两，煎水二碗，又生磨木香、黄连、枳壳，俱不用熟煮，入朱砂少许，煎汤冷服，服药当必更疼。加蜜水一钟，大便中出黄白色如蛋大硬极者，黄火白水也。再剂，加琥珀水少许，而病全疗矣。木香、黄连平肝火，非生磨不能润下，非得石膏无以杀炎上之势，水火和而病退，理固然也。
吕宫苍忱甫记
家弟德藻，乙未北归，患奇症，有七：头目昏眩且疼，一也；胸膈饱闷，时作疼，二也；饮食不下，即下亦少许停留，三也；多痰，咳不出，咽喉干，四也；怔忡，五也；脾胃虚弱，或涩或泻，最难调理，六也；腰背有时作疼，两手酸麻，两足艰于步履，七也。茹穹子视其脉，曰：脏腑七症，皆客于胃。胃之中结有七块，每块主一症，三块黑色，四块黄色，皆如鸡卵大。诸药不能入，当用大黄。德藻大骇，以为每日服参、归，尚不能支，况剥削①[注：峻厉劫夺]之药乎？且向日曾服大黄四五分，受数月之累，今病势已久，如何服此？茹穹子曰：但信服，病可愈也。服大黄岂惟不泻，并不作疼，三日去其黑，七日去其黄，当全疗矣。究其故，以大黄入胃，破一块而大黄力已尽，七剂破七块，亦复如是，遂无暇作泻作疼，而诸患皆疗。七日以后，即一分大黄不可服也。此家弟所患之症奇，而茹穹子用药之法亦最奇者。
吴伟业骏公甫记
润州邑侯②[注：对知州的尊称]张康侯，患一症，遍觅医家，每日服药无论，不能疗病，欲求一夕之安寝不可得。先是，太夫人夜得梦，有神人与语：尔儿到任得奇疾，为患甚重。因泣拜求疗，曰：当有祝灵官③[注：“灵官”为道教护法神之称，多神通，祝茹穹医术高超，因以“灵官”称之]炉内药可以疗之。及到任，复得一梦，见康侯在一孤城，被贼围困，四面环绕皆洪水，正在危急，有一人云：有祝仙人自东南角来，为汝解围。先生至，胗④[注：同“诊”。《类说》卷五十引《孔子杂说》：“胗不止脉也，视物亦可为胗。”]脉，曰：此心主被围之症也，心脉全无伤，当得之一惊再惊，而胆汁倾三之二，肝藏胆，已出之汁为毒，毒入肝枯，是以遇事战怯，触境恼怒。心血先传肝，肝枯血不即行，其血挟毒而化为水液，遂环心而攻，而包络皆毒水，譬如孤城被困，虽有智勇，不能展施。为今之势，当先为尔解围。康侯霍然起，曰：梦中神言何奇验至此？城被贼困，心受毒围，城外洪水即包络经之毒环心而攻，解围之言，则与梦中无二。制药与服，则硝石、硫黄、青矾、茯神、皂角刺、黑枳实也。又三六九临睡时服药，用人参、牛黄、朱砂、琥珀生磨，以熟煮金汤调服。康侯向苦中膈作胀，上与下竟成两截，今才服药而气上下作响，即觉饮食有味；向每一临事，即烦躁不能耐，胸中朗然欲作书，而举笔不能出，今精神日旺，笔能如心；二年来不能一觉睡，今服药六日，即得美寝，自觉神来舍，魂归胆矣。究药之妙，以硝、黄等破气引水，水性寒，因以热攻，而角刺助攻，其毒不能容，因有一块鸡子大青绿色坚如铁跃出喉间而毒去，水归于肾，汁归于胆，心主得自由，渐复其旧矣。
许之渐仪吉甫记
张玉甲先生提督江南学政①[注：清代中央派往江南省（今江苏、安徽地）主持乡试的学官。]患症，四月不起，身体瘦弱，诸药不效，又素有脏痔，因病发更疼。时医认作虚症，多服补药，不能宣通，火遂炎上，入眼作眩，入耳作鸣，回复及心，不能睡，偶一起坐便昏晕。先生视脉，曰：势虽极重，仍是易疗者，一剂可起坐，三剂去耳鸣，得安眠，五七剂可视事。所谓无根之火也，如忧愁、欢乐、恼怒、焦劳诸火，种种无根。火既内塞，卒然饮食，真气不展，诸症并作。况兼劳心耗血，心血既枯，君火更发，无对症之药以疏之，其能免于火炎体瘦、坐即昏晕乎？药用玄参以去三焦无根之火，童便炒山栀仁以凉心肾，而加以茯、冬润燥，数剂收功矣。
邵汝懋冕仲甫记
王云山先生抚院①[注：巡抚衙门]大厅患症，先生视脉，曰：据脉无病，然何以头疼至不可忍？此病当因夜饮偶脱衣，冒微寒，但用姜、葱略表可愈，乃认作伤寒项强体疼，投以重药，是感病原轻而攻之过重，腑脏无所受，遂入太阳作疼耳。随以苏合丸一枚化开，令服之，语以当夜子时太阳疼即解，次日大便通，得全康，服后悉如言。盖不用汤剂用丸者，以苏和馨香之气通窍取效。许子时止者，计药力六个时而周。人但知病宜用药，而不知病有不宜用药者，医道之所以微也。
戴吴悦心归甫记
钱牧斋①[注：即钱谦益，明清间常熟人，字受之，号牧斋，明万历间进士，官至礼部侍郎，东林党首领之一，文坛领袖。明亡后降清。]先生在昭庆寺遇先生，诊脉酌方，平昔所患症服药全愈矣。近复患病，三月间先生看脉，曰：此因心血过用，用而不得吾心，其血出者复回，回则路窒，遂作胀作梗，饮食不进，精液皆化为痰涎，种种病从此起矣。大可虑者，心路有六，少时俱开，五十后开四，七十以后开三，不及此者皆凶。今只开二，窒其一，亟宜用药以开之。牧翁大悟，曰：医书从未言心路者，惟佛经有言心所，向参不得其解，闻路之说，可知所之旨矣。先生因为制丸，服月余，再至吴门，先生指按而以为开心路得三也，牧翁亦自觉其果开，而旧症脱体矣。
宋德宜右之甫记
陆明农先生夫人，即处实兄之尊慈②[注：对他人母亲的尊称。]也，患一症最奇，不安眠者二载，不侧卧者亦匝岁③[注：满一年。]，但合眼则心下有一股气如烟，直抢喉间，作疼作响，日羸瘦不堪。遍请医，无解此者。先生视脉，曰：此肝二叶有寒水，而血里水外，血有火，火在外，肝木生之，故先发，木助火升，而水性复下坠，故从下起而上抢于喉。肾水为肝邪所引，则腰背不宁，喉金为肝火所侵，则气息俱阻，宜乎其不能眠并不能倒也。治此症者，煎药总不效，奇病当用奇方。取长流水一壶，入白矾煎沸，候冷，磨生木香、白芍、枳壳，冲入矾水，服毕即眠倒酣睡矣。究其故，盖以肝经邪水，亟宜木香、白芍，而煎服则与火为仇，且不能度喉，因生用。以冷水吞之，则顺流而下；以矾力沉之，则气坠而安。但得过肺，木泄肝邪之水，血生肺窍之金，一剂而疗矣。
陈济生皇士甫记
陈去亢先生，方巡抚凤阳时，得手足摇战症，不能任事。归里，日益重，手摇于与人相接则更甚，诸医无解此者。夫子视脉，曰：此心血干，中于胆，当得之以事惊心，而惴惴久不得解。观其重在闻人语与见人时，知病根矣。服神宝丹三日，疗其半。因为之习静功，手竟能向后搔至背，向上摩至顶，真奇验也。
欧阳光缙麟玉甫记
吴泰岩，与新任协镇①[注：副将的别称]在宜春台议事，台最高，因兵役千余人在上，台忽崩折，泰岩跌楼下，被梁压伤，断其左胁一骨，并断其右足膝圆骨，裂开二寸许。左胁骨伤，为肺间通窍，此骨伤疼极血阻，不能饮食，并不能呼吸，诸药总无效，自以不复生理②[注：生存的希望]。先生驰送丹药一片，贴患处，其疼即止，渐能通呼吸，能饮食，七阅日，其骨断者复续。更酌方调治，其膝骨断二寸许者渐合至寸许，又渐合至分许，数月后能行，屈伸如常时。
又，泰岩署内有家人妇，病笃气绝，将化纸买棺。先生与二丸，令挖开口灌入，一丸不纳，又半丸，才过喉即响至胸膈，须臾通气，即苏，有死块郁血从大便出，而此妇再生。与二丸者，知其有一丸不纳也，神哉！
田厥茂心耕甫记
左营参府于在田，患左胁边有块如拳大，常时以手握之作水响，每发疼欲死。先生视脉，曰：此由身陷水，饮水伤肺，中于呼吸之分，其水不能出，而痰裹水外，因之作响。与药一丸，语以服药后当气急筋跳，仍如发时疼欲死而不能忍过之，是其水毒破时也，饮热姜汤一碗，水毒破，即安矣。晨起视之，其块如失，以十数年重症而一夕痊愈也，异哉！
范遐顾天甫记
宜春邑侯华逊愚，患伤寒症，通体痛，而背与胸前如跌损，不能忍。先生视脉，曰：伤寒五六日，不宜有此症，当由宜春台崩折，风水之厄，应在官府。而逊愚以是日有事公出，幸脱此厄，然心内喜而实惊，因受寒症而惊者遂发，乘变而中于骨节，一如跌损状也。以镇惊调气、 安神活血之药，亦如治跌损，数剂而愈。由此知用药人事也，而风水地脉相关，皆有通变不可泥者如此。斯可学与权甫记
一乡民，患病，倒卧不起，危在旦夕。邻人赵念溪为之求药，先生曰：此症易愈，只二剂可起床，五剂可自来求药。忽望此赵念溪面色，惊问曰：汝患何症？答以无病，但数日来微作呕。先生视脉，语曰：汝回家只宜静坐，日吃稀粥。如呕，切勿食姜，又不可远行，过七日汝症可疗也。若食姜，当头眩舌裂，若远行，恐气急跌倒，皆死候也。赵念溪亦是行医者以为无故言死，笑而去。归，与病人言，勿药果愈。越八日来谢，称神仙。因言赵念溪回家，至三日恶心欲吐，以自知医，用陈皮香附干姜汤饮之，其呕立止，而觉头疼。至七日，往亲戚家贸易，半途陡发眩晕唇裂，吐血不止，以头触地而死矣。盖以此人因伤寒病后多食胡椒、姜物，椒多伤血，新姜耗血，辛先入喉，其毒在肺，久必发呕，是以忌姜。戒远行者，途间遇风，必不能避，风引毒发，勿能救矣。其他有平人正强壮者，视脉而许以某时当病，某时当死，又有病重已极或将死者，而起之而苏之，靡勿①[注：无不。]奇验。弟子辈叩以故，先生曰：某时当病者，木蠹②[注：喻病变。蠹，木中蛀虫。]在内，某时当死者，躯壳空存，神理已尽也。病重当死而可药者，此自不死之症，予但能起之耳。
蒋克显天适甫记
李卫斯，患重症，举家惶怖，以危在昕夕①[注：朝暮，表示时间短暂。昕，太阳将出时。]矣。因乃婿王鸿轩旧岁为乃正②[注：对他人正妻之称。]患症，至郡中就医得愈，而先生适至州。先生视脉，曰：初患为感冒顽痰症，塞于喉，医家进以喉疯③[注：喉风。]药，喉开而顽痰封，仅出涎少许。以为体弱，进以参、苓数剂，而顽痰益封，药裹旧痰，新痰复裹药，迷其心窍，遂至昏愦不省。用药僵蚕、全蝎、大黄、半夏、胆南星数味，午刻服药，至半夜破顽痰之块从大便出。而开目省人事，服药三剂，全疗矣。
吴克孝鲁冈甫记
张凤宇，患症，先生视脉，曰：此背系作疼而搐其阴筋，每发时遂至头抵足，痛而欲死。给药三剂，当使背之疼移至心，而疼下于腹，至脐不可忍，两个时化而为水，从脐中出，可疗也。服药三日，果心腹疼，脐中开一眼，出臭水碗许，而十年背痛不可忍之症全疗矣。
吴震行无骨甫记
黄方胤乃堂①[注：对他人母亲之称]，患中风症，手足俱不能移动，不起床者数年。先生视脉，与以药五剂，云得出汗其病可愈。服药后至第四日果得汗出，而手能举动，体亦轻爽，足可伸舒矣。
吴世睿圣符甫记
陆定尔妇，予长女也，患症久不起，近益重，虑其无济矣。与先生道其病势，先生曰：此不必视脉，而已知为产后伤寒顽痰症也。血裹痰，痰势欲出不能，而塞其脾生之路。诸医认以为虚，多用补而重伤，苦不能睡，昼夜痰涎不已，重以呕吐发热难堪。即进丸药，才一剂即得安寝，醒即索食，进粥汤一碗，三剂而呕吐不作，烧热顿解，真回生之奇验也。
王时敏烟客甫记
吴事衍，向善饮，忽患症，每饮酒一杯，吃粥一碗，必停留中膈，阅半个时作呕而出。先生视脉，曰：此心血多用，为物所夺，而酒毒耗其脾。治此症无难，三五日可开膈进食，加以大道，当得全功也。然进食以后到底酒不多饮，戒酒，调理四季，酒毒尽去，心脾复交，酒量可如前矣。服药后，悉如师言。
许升吉五阶甫记
管元翼先生家有女眷患病，先生往诊，脉定方毕，适有女巫在廊俯首，亦乞视，时未有现症也。先生曰：貌似无疾，脉当旦夕死矣。因谓管家人曰：巫且死，宜亟遣去。此有道行者，不必久卧床，一熟睡即逝矣，毋以吾言为戏也。别后不两日，巫果熟睡不苏，比叩之，已死，大奇大奇。
邰默悟非甫记
家弟习之，看戏夜归，道经女宫，俄①[注：忽而。]见冠带者二人，满帽者一人，环坐食饮，仪从甚盛，忽闻喝声捆拿，习之遂倒地不苏。家人踪迹②[注：按踪迹追寻。]抬归，狂病七日，不省人事，诸药不效。亟恳先生视脉，曰：此感鬼邪。以茯神、辰砂、人中白煮汤灌③[注：原作“嚾”，据文义改。]之，半晌呓语云：三位爷以祝仙用药，许解缚，若得来唤，可得还。其母与兄以诞语，不之信。习之因泣曰：女宫西有古梅一株，枯竹数株，有大绳索，即吾吊处。时夜已半，其母冒为祝先生家人往呼，遂苏，曰：吾归矣。母大喜，因持祭礼到彼地酬神。习之复诞曰：神道以昨夜来换④[注：当作“唤”。]者乃系自家人冒充，发怒，责以多金往谢先生，且以一女鬼付为妻。苦缠喉不得食，先生至卧榻，谕鬼亟去，乃愈。
陆运亨葵之前记
先生寓临江施药，遇一孝子，吴姓，八岁丧父，母病盲，患不能存活，欲他适①[注：改嫁他人]。孝子泣曰：儿当樵采奉养，不惮劳苦。每出即向邻人泣曰：求以一盂食②[注：供养]母。拉柴偿抵。二岁余，其母大病几死，孝子问医，不得道，经土地祠，值雨，入问筮③[注：卜卦。筮，一种卜卦用具]，大哭。俄见老人持杖出，因曰：某为母病请医，敢问老伯如何可？老人以杖扣竹，再问再扣，孝子不解其故。雨霁归，见有买得药者，云是祝爷处施药得来。孝子心悟，亟入城丐药，泣拜道故。先生付药，且谕以多食竹沥。孝子叹曰：老人两扣竹者，仙师姓祝，药又用竹也。寻愈。
田厥茂心耕甫记（湖西道）
清江张凤川，不事生业，饮食皆取非其有，忽患噎症二年余，所窃取来者不复下咽。计无出，适家奉一钟进士④[注：即钟馗，道教神，能镇宅赐福]像，晨昏泣告，夜梦钟神呼曰：所作非为，特敬我是诚心，若能改行，当指生路，不则铁鞭不汝赦。梦中发誓如命，恍惚引到一处，见一位仙师，高座摆药，仪从极多，叩首求药，赐通月丸一服。苏后次日，遇有买药者，引到师处，宛然梦中，付药，系通膈丸，梦见月字其边傍也。怪绝。
聂应井季纬甫记（宜宾）
一庙祝①[注：道观中照看香火者]，梦中见本庙神伏虎赵元帅②[注：即赵公明，道教所祀财神]升座，小鬼送簿检阅，是岁应瘟疫死者，朱笔逐名唤过。至第四名，神忽搁笔曰：是名姚一，向亦知敬神，当有神医救之。醒而识其簿名。未半截，前三名俱已亡去，姚一果病重，邻人为姚一见师求药，与服，果得苏。庙祝备述其异。
罗宪仪述若甫记（南昌）
范遇吾一婢，颇丽，私焉，其妇不能容，置之死。不一年，此妇归宁③[注：已婚女子回己家探望父母]，房中空虚，守之者颇闻铁链声。女自母家回，中途先遇狐精，貌类伊夫，入轿求欢，他人不能见也。比入房，此怪盘旋不去，夜则有鬼持链搏击，仅十阅日而神不守舍，昏晕欲死。内外亲戚皆以冤鬼阴告所致，计无所之，请先生往视。未及户，妇大喜曰：怪已去，鬼亦出户外。先生住七日，此妇全愈。第八日，先生辞妇，才离其家半日，而鬼怪一时丛至矣。怪让曰：夙缘未尽，勾拿已急，快了事。鬼复让曰：限期已过，欲兼程进方妥。欲再请师，女亦让曰：祝仙人来已无及矣。是夕遂亡。
徐希时因之甫记（龙游）
谌妇樊氏，因戊子江西变更，日夜入山避兵，至己丑正月病伤寒，奇怪二十日饮食不进，每晚申酉时候扯被碎衣，叫喊不绝，天明又昏迷不言。诸医俱不下药，肚腹肿大，两便不通，口不入药。谌祖连珠圣师降坛，将艾火救①[注：疑为‘灸’]在背脊胼肩处，即口嗳哟一声，仙云：有毒在尾闾，急去之。见果有毒，其色黑，其坚如皮，刺之无血，割之不疼，刳去肉，直见肠，渐服药三月。自后身体虚弱，小便寒冷，不几日背脊骨穿，胸前痛甚，两手不举，两脚冷痹，肚痛若绞肠痧，必急要用灯火烧背脊，用针刺脚股，紫血长射，然后稍止，又十日一发，经期阻塞，闻风畏寒，如此者四年。今以夙缘，得遇先生视脉。曰：奇病也，此病人骨髓。制服之，三日而生红光，胸中暖热快活，如醉酒样，前脚冷梗，今则伸屈自如，前之腹冷脚冷，今则和暖，前欲食不食，今则食饭觉悟，前之月经不来，今则对期，而肚疼背痛俱不发矣。
又有一斗子②[注：仆役]，三年前因雨湿身，病失音，服一两，声出病愈。
又一妇人，虚弱症，日夜吐痰不止，骨蒸，不能饮食，服二两，亦愈。
又一气喘久哮极重者，服亦愈。此药真神丹也。
明矾四两 明硫黄二两，将二药入罐内，用豆腐浆同煮一昼夜，取去豆腐等渣，其罐子用慢火熬至干燥，罐盛二药，埋在地泥内，深四尺许，三昼夜取出，其矾、硫俱化紫金色，最下一层有泥渣不用 茯神去皮，三两 淮山药三两，二味同在锅内蒸，晒干，露一宿，透为妙 当归酒洗净，炒燥，四两 白蒺藜酒浸一宿，炒燥，四两乌药三两，略炒 杏仁去皮尖，焙干，一两五钱 半夏用水浸一宿，次日入姜汁，二两 矾五钱 皂角刺切碎一两同煮，多用水煎干，三两 陈皮去白，一两 小茴香炒燥，一两
共为细末，同矾、硫用胶枣肉丸菉豆大，每清晨盐汤吞一钱五分，临睡白滚汤吞一钱。
范谡顾天甫记（丰城）
严陵一李老者，年七十有四，家贫多子，患噎十余年，诸医遍治罔效，又且老，自顾无生理。先生酌方，以栀子八两童便浸，白蒺藜八两酒浸，俱三昼夜，去栀子不用，取蒺藜炒，为末，以所浸之酒及浸童便对入，蒸过，调蒺藜末，一二服即纳饮食，服药未竟，进饭三器矣。李老率子若孙辈二十余人踵门来谢，望见先生，即罗拜不休，且泣曰：余年沉疴，感公再造，贫无以报，惟有叩首阶前，且令若辈世传莫忘高厚耳。缘诊得其受病之由乃忧贫累，火郁于心，自咽以下一片郁火阻遏，故不纳饮食也。心与小肠表里，心郁则小肠屈曲之火并郁，宜用栀子开郁火。又以年老，不敢径用苦凉，是以取栀子之精华，既无苦凉之妨，而又得开导之利。童便辛凉，以酒济之则温和。蒺藜利便，与栀子之精华同用，加以蒸过，则气味融浃①[注：融洽]，服之郁火自从小肠而出，火散郁开，饮食自进矣。
又一洪姓者，颈项强左，身正则面侧，面正则身易而侧，时时若回顾之状。食不能纳，以项颈偏外则咽喉之窍不直，食非饮比，不能委曲纳也。饥欲死，见食惟涎，每顿止以米饮延之。先生诊，曰：此由坚硬之痰结于气食二管之间，塞而迫之，遂令转拗。用姜矾制南星、童便炒苍术、皂角刺三味末之，数服而愈，进食如故。盖南星化顽痰，苍术能行痰中之气，皂角刺钻入破坚，坚破痰消气顺，则颈项自正，气食二管自直耳。
夫噎症独治心火，与顽痰塞迫转项，此并前人未发之旨，非诊候之神，安能洞瞩其微？而处剂之神妙又其余事也。
吴中璞彦器甫记（兰江）
一乡民王姓者，脑内作鸣，有时如爆声，眼花，时见异物，即妻子至，亦认以为怪而喊逐之，唇裂舌破，几不类人形。先生诊脉，与以归尾、黄芪、生地、石菖蒲、人参五味各二两，先用栀子仁四两炒黑，入童便三碗，煮汁二碗许，入前药拌蒸透，露一宿取出，晒干为末，每剂二钱，白汤下。才进一剂而耳爆声去，三剂而认知妻子，八九剂而唇舌复完，旧症悉除矣。盖诸医认以为火焚狂越，多用寒药，不知此人富而操心，每事劳力，不暇饮食，塞心脾之窍，伤心脾之元，用归、芪、参、地补之，菖蒲开之，煮栀子之童便汁凉之。所谓阳虚宜于甘温，而骤投以温，必难于受，故用栀子汁，则投之辄效也，医之神至此。鲁钊铜声甫记（武进）
一妇人，年六十余，寡而无子，贫甚，方苦无以为食计，复患噎症，每日但进米饮汤半茶钟，若吃即少许不能下，即下亦吐尽方止。余先伯母之家人妇也，甚悯之，因以告先生。诊曰：是不难，三日可得进粥，五日可得进饭也。给药与服，阅三日后至余家，与之食，果腹而去，并不苦格格①[注：阻碍，此指噎症]矣。杨廷鉴静山甫记（武进）
一乡人，患耳聋眼花，面俱青黑色，肚大，击之有声，言语不能出喉。服药总不效，绝食六日，将置棺。离城甚遥，其子来恳先生，告以病缘。先生曰：此不必诊脉，服药二剂，可复苏也。此必诸医认以为气，多用泄脾药，遂至断其食管也。经云气有余即是火②[注：语本《丹溪心法》卷一]，此谓在内之火，不能出焰。耳聋眼花，火蔽也；肚大有声者，火鸣也；语不出喉者，火噎也。用川连一两，甘草节三钱，煮汁一大碗，入朱砂三分，冷灌下，才服一二口即能言，服药毕，耳能听，眼能见，三日其肚顿消。
陆自岩友洙甫记（毗陵）
田心耕先生如夫人①[注：对他人之妾的婉称]，患头疼发热，周身走痛，数日不思饮食，病势日益重，并不能起床。先生诊脉，但酌方二味，香附米、苏木，皆用醋炒，为末，每服用灯草汤调吞三钱，服药后如解绳索，不自知何以消也。缘医家认为血少，风乘虚，多用风药，初只头疼，内无风而以风剂入之，遂通窍走痛也。用香附、苏木者，原是郁症，妇人血为主，郁而不行，香附以行气，苏木以行血，醋炒者行速也。先生语曰：厥脉沉涩，复见芤，六郁之内见血与气，得其解，不必多用药而效自速矣。
金抱一仲升甫记（宛平）
一乡民，患症，夏月遍体发热，皮肤如热铁，任人敲打总不疼，冬月皮肤尽开裂，即粘着衣服亦疼，惟春秋差可②[注：略可。差，略微]。时方六月，先生诊，曰：只服药五日后，当热消身软，扑之知疼矣。给五剂，服药一剂，觉热收于内，三剂胸腹皮先软，五剂遍体皆冷汗，汗后竟如平时，奇効至此。叩以故，先生曰：此命门火衰之变症。夏月水内火外，冬月火内水外，其症相反，春秋气调，故差可也。用温热以理之，肉桂、附子、煨姜、白术收火于内，调气于脾，易易①[注：很容易]耳。
方尔新又新甫记（黄冈）
一妇人，患症，每岁春三月间乳孔流血不止，如此六七年，无药可活，兼以潮热如火，消瘦已极。先生诊，曰：皮者脾也，土也，火伏土中，乘虚而发。春三月为季，属土，血不能度脾，入子宫而上行于乳，乳者血之囊，其孔原未尝闭，伏土之火遂乘虚穿皮而出，土旺季而春为发生之日，故流血不止也。单用知母、黄芪、甘草，皆蜜炙，为末，冷汤不时调一二钱服之，两目可疗也。服药后，果如师言。
陈献廷用修甫记（高安）
周用先，清晨梳洗时忽然仆倒，至午刻不醒。医家有用姜汤，用理痰丸子者，总不效。适先生至，省②[注：检查]诊曰：非风症，亦非痰症也。作文不遂意，思力过用，竭其津血，暑气骤入，卒尔昏晕，是以心腹冷而手足热也。以六一散，挖开口冷水调服，服至一碗，喉间有声，服至二碗，腹中作响，服至三碗，胸有暖气蒸郁，出微汗，开眼如平时矣。
蓝沅芷生甫记（高安）
刘善长，患一症，鼻中热极，不闻香臭，出气如火，毋论不能服辛热，即见蒸熟热物，亦头摇手战，心跳不安。诸医以凉药进，但一时少可，稍停复然，兼之脾泄，骨瘦如柴。先生诊，曰：此脉与症反，症又与药反者也。酌一方，用苍术一斤淘净，皂角八两，煮水二斤，浸一宿，煮干为末，每日用麻黄一钱、大川乌五分煎汤，不时调末二三钱服。服药次日，即闻香臭，热气渐少，五日可以近火，七日进热物，喜于入口，而脾泄之症亦疗。弟子辈叩其故，先生曰：鼻热极，非真热也，肺气大寒，未经解散，遂寒极而反畏热，其脉沉迟，其症燥热，故曰脉与症反。症宜用凉，疗症反用热，故曰症又与药反。此中妙谛，固难与浅见者言也。
万兴伦贞生甫记（南昌）
一妇人，夜则恶寒，昼则恶热，热时进以冷水则稍安，寒时亦进以冷水则稍安，春夏冬皆然，惟秋天但热时可进冷水，若寒时进冷水，腹疼不可忍。患此症四年，昼夜不得睡，并饮食不进，经水不通者二年，服诸药不效，益瘦弱，惟有待毙耳。幸先生至，诊曰：此所谓阴气并阴，故发寒，阳气并阳，故发热。阴不足喜水，从阴也；阳不足喜水，救阳也。炎夏方去，寒冬未来，秋天阳退阴进，故寒时遂畏冷水。法当补阴升阳，而散其寒热，每剂人参、川连各一钱，升麻二钱，服十剂，其症可疗也。服药五剂，昼不畏热，但夜畏寒，欲饮水，七剂夜尚饮水，竟不畏寒，遂觉饮食有味，经水复通，旧病全去。
万先登于岸甫记（临川）
一乡人，心胸作痛不能忍，无时而解，饮食不能进，大便四五日一行，行则艰涩万状，小便每日一行，行则痛如刀割，面黄体瘦。遍请医，有用补者，有用行者，总无一效。患此症三年，苦不可言。先生诊，曰：此症感得极轻，诸医以心痛作主药，遂治之不效耳。岂知此人好吃煎炒，又好吃冷物，冷热交搏，停滞于胸，因之作痛。又医家不知三泻之法，大小便俱困，下不能行，上益作痛。给一方，用大黄二钱，石膏一①[注：原字缺，据津抄本补。]钱，巴豆去油五分，木通八分，共末，丸极细，每日三服，每服灯草汤吞五分。服三日，其臭物俱下，小便不作疼，心胸亦安然矣。
谢士奇正万甫记（临川）
一乡民，患骤症，眼不见物，鼻不闻臭，口不能言，惟鼻中出水不尽。医家以为中风者，中毒者，阴症者，其父母只生此子，意不能决，不敢服药，惟以被厚盖，用女人以口接气。先生诊，曰：中风、中毒、阴症皆未是，若作此等症服药，立毙之道耳。与一方，用风化老鸭骨烧灰二钱，蜜半钟，姜汁半钟，入陈烧酒一钟，挖开口灌入，但使其一知味，即刻可以服完，其病刻可愈也。服后果如师言。弟子求其解，先生曰：此犯色伤风也，观其鼻流水，又肾脉独强，是以知之也。老鸭能补阴，可知其骨也。盖因其犯色太伤，而取食物补阴之气以通导，姜、蜜、烧酒迅行，故易为功耳。
沈开春咸和甫记（会昌）
一妇人，患心痛症，每辰、巳、午三时口内有烟如火抢上，心疼欲死，每酉、戌、亥三时口内有冷气如冰欲出，心疼如割。遍请医，总不解其故。先生诊，曰：此积血积气症也。血，阴分，辰、巳、午阳亢，血与之斗，是以血入喉如烟；气，阳分，酉、戌、亥阴极，气从此伏，是气退如冰。治此症，只一剂可愈也。用川乌、桃仁、五灵脂、乳香、没药煎服，才入喉，其烟立止，有死血数块，内有小虫，皆有头尾，一服全疗。果如师言。
万立义进也甫记（新喻）
一妇人，产后十日头晕体热，口内干燥，舌唇俱拆，每日晕时眼直卒倒。诸医以其血热，用凉药，其症益重。先生视脉，曰：此不必用药，但以汁药与之食，两日可全愈也。用童便、老酒、麻油各二两，入磁罐①[注：瓷罐。磁，通“瓷”。明代谢肇淛《五杂俎·物部》：“今俗语窑器谓之磁器者，盖河南磁州窑最多，故相沿名之。”]内蒸透，愈透愈妙，取起，埋土中一宿，用鸡公汤一碗，入前汁少许冲服，有郁血黑极者推出，口即不干，头即不晕，服汁完，如无病时矣。
张寿南秀海甫记（新淦）
一乡人患症，中脘作疼作胀，每发欲死，饮食入喉，如有物梗住不能下，每日惟饮生猪血及牛血等数碗。作噎症治，总不效，饮食既不进，又苦疼难忍。先生诊，曰：是必服血不作疼者也。是人必旧时好饮生鹿血，以为补虚，又值夏月服血在晚间，有飞虫在血内，误吞之，其虫入腹而活，作胀作疼。饮血不疼者，虫原入血，血入得活也。仿昔贤治油虫之法而变用之，将此人缚在柱上，其中脘痛处更加绳束，一日勿与饮，直至晚间，持血面前，使其欲吃不能，而心益苦，又阅一个时，然后以血入口，严谕为汝去病，切不可吞下，屡换血入，屡着吐去，至第七口，其心上肺下如有物欲到喉间，又换新血少许入口，衔在齿外唇内，须臾有物抢入口中，急以手挖舌，一吐尽出，洗视之，则飞虫五六个，皆红色，以血养故也。再服人参败毒散数剂，全疗矣。
王培青男震甫记（庐陵）
有嫂婶①[注：妯娌间幼者称长者为“嫂”，长者称幼者为“婶”]两妇求看脉。其嫂年五十余，患劳怯重症。先生诊，曰：非真怯也，服四物汤加玄参、茯苓，一月可愈也。其婶年二十余，仅经水过后，求药。先生讶曰：据脉五日内且死，当速归与夫议。若得真郁金三两，暂延命，发狂症，可度此劫。言未毕，又一妇求药。先生诊，曰：异哉！顷刻间有两妇人绝脉何也？岂予指病②[注：谓手指有病]耶？再细心诊之，前妇当五日死，后妇且三日死，乃五日者可救，而三日者不可救，奈何？前妇尚未信，且发笑。先生曰：但看后妇，三日内见③[注：津抄本同，疑为“死”]，则前妇速觅郁金，只在第四日服可救。后妇归，至第二夜痰厥死矣。前妇惊惧，果觅药得活，七日后遍身发红斑，鼻流血，狂叫疼三昼夜。先生与以三黄汤，始得解。是何异秦越人决齐侯之病在骨髓，而以为司命无奈之何？而先生更夺命回生矣。
江思源玄浚甫记（婺源）
一友患健忘，服归脾、补心等药，数年不效，而症日益重，并饮食难进。先生诊，曰：心之下为脾，母病子病，调心理脾，自是医理。然贼邪在内，固有重攻之而应手去者，不可不知也。心脉三诊，一阳二阴，是为实上虚下之症，法当用牛黄、朱砂、茯神三味磨，滚汤每日进二剂。五剂后，用加减补心汤，生地、当归、川芎、白术、牡丹皮、茯神、枣仁、天麦二冬、玄参、远志、山药、甘草，服一月全愈。
黎元宽博庵甫记（南昌）
一商人，患热结症，小便一月不通，每日但淋血数点，其血将出管即凝结如石，其痛不可忍。诸医进以通便药，如车前、木通、蒺藜、茯苓、琥珀、郁金等药，益甚其痛。先生诊，曰：三诊脉皆强，阳火也，腑脏皆有客邪，五火之症也，当以水克之。取长流水大壶百沸，入青盐三股，通草二股，甘草节一股，尽着饮水，以极饱为度，水填满腹，然后以朱砂五分，调蜜水一钟，才过喉即作响，用青布将童便浸透湿，安脐上，以熨斗旺火脐上运之，其水尽从小便中出，有碎如砂石小豆大者推出碗许，其病顿除。是谓之火在水先，以全水克五火。又不通者水塞也，以水通水，由其道，原至易也。
万司谦六吉甫记（新喻）
一孩子，年十五，因其父求药携之来。先生诊其父之脉，此脾虚之症，服归脾汤十剂可愈。因望其子气色，语以此子有病在里，交夏当发，发则凶。弟子辈诘以故，先生曰：不观之时令乎？春气暖，至季春暖极，将为炎，是夏之渐也。推此可以知人身，时方二月，天气清凉，正值早晨，此子面黄赤，毛孔俱开，是旦行昼气，春见夏色，不由渐也。其父为其子求调治，先生曰：即预调治，亦必发，但易疗耳。交夏六月，果发热症，幸先生犹在省，但与以六一散二两，用冷汤调服而愈。
张寿南秀海甫记（新淦）
乔克峻湖西道田先生署内乡亲，患一症，腹中作疼，不能忍，昼夜无刻稍宁，饮食概不进，疼至七日，但欲求死，而疼更增，见鱼池则跳身入水，见绳索则就缢速亡，每次救苏。忽晚间有家丁带刀，生计以为好刀借看，持刀即自刎其颈，断其喉，晕死在地，血流不止。幸先生在，临诊视，仅断喉骨之半，尚有生机。用生半夏捣粉，涂入孔内，外以膏药贴之，三日其断骨复接，始能饮食，然疼则益甚。先生曰：此腹生内疽，厥毒在肾发不出，故疼。亟用麻黄，每剂三钱，并归尾、防风、荆芥、黑枳实、连翘，四剂，服药两日，右腰眼发皮里硬毒一块，而疮稍解。用金银花、穿山甲①[注:"穿"原作"牙"，据文义改。]、归尾、大黄、朴硝等药六剂，其腰眼毒直肿至胁上，至心而止，右半边身高于左边三寸许，皆硬而不红，疼尚不解。又用生大黄、朴硝，每剂两许，加黄连、连翘等药，三剂，便出黑秽鸡子块大者一桶，臭不可言，虽以犬见之，吠而走也，其疼遂止，其毒亦渐消。乔克峻自此再生，图先生之像，顶香朝夕。盖以丹膏速接其喉骨，奇也，按脉而知有内疽，以为发其毒而疼可止，更奇也，至于先以麻黄，后以大黄，皆重剂，此用药之妙，非思议所及也。
钱天寿为先甫记
一寡妇，年六十余，患疯气①[注：风瘫]十年，不能起床。其媳亦早寡，以厥姑②[注：婆婆]无有伏侍③[注：服侍]者，遂不嫁。家复贫甚，每日两餐粥苦不给，乃饥寒迫身，孝事其婆。未二载，亦患瘫痪症，初脚不能行，后并手不持矣，邻人为其媳求药，告以病缘。先生曰：不但媳之症可愈，并厥姑之症可愈也。给汤药各三剂，末药各四剂，以服末当用好陈酒，此贫苦者，顾安所得酒乎？适有送节者，先生收酒一大坛，给与两妇。服药毕后六日，姑媳两人泣拜于地，旧病悉除，得务生理。此自先生施济常事，然亦孝妇感动天地，而先生之药，是亦天地之恩也。
王应元晋侯甫记（休宁）
一乡民，患气块症。先生诊，曰：块疼甚，固亦难受，未伤命也，据脉十日内当死。予欲救汝而给以药，然服药预救，亦当得凶症而后免，既免以后，汝且不信有死，而谓因服药得症，将怨予。予今若不救，又坐视也，奈何？归，与其父言固信服先生为神人者，因求药。与以黄连解毒汤，每日二剂，服药十剂，至第六日小腹大疼，泻出有头有足虫长尺许者数十条，昏晕咬牙，不省人事者两日。家人惊怖，先生曰：毒出也，死可免也。与以和中丸十剂，得愈，渐进饮食，起，视其气块，亦并消矣。
项良钦文叔甫记（星子）
一乡民，患头疼发热，甚重。先生诊，曰：给汝药三剂，弗使人知，但服之三日后再来见，可除根也。乡民归，与知药者见之，佥①[注：全都]云无故用此药，不能解，且勿服。阅三日，颈发瘰疬，饮食不能过喉。来见，先生曰：是必疑吾药弗服，乃至此。予初诊脉，见汝积热，旦晚有热毒出喉间，是以授汝之药为连翘、桑寄生、射干、羌活、独活、大黄、木通、朴硝，毒未发，以此泻之则易为功。今毒已发，且极重，当用五香连翘散，于前药内加丁香、沉香、木香、乳香、射香，十剂可愈也。服药后，泻去毒尽，瘰疬顿消。
江以硕公逊甫记（新城）
客有问于余曰：茹穹子游虞山，未及浃旬①[注：十天。]，授②[注：通“受”。《说文通训定声·孚部》：“授，段借为‘受’。”]其诀者，靡不朝种夕收，立竿见影，何其道之不疾而速，若此之神且妙也？余曰：世之玄学，大率有两门：其玄远者，则归于玄牝天根③[注：谓玄妙幽渺。《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”]，窈冥冲漠④[注：虚寂恬静。]，令学人吹囊贮气，如游空之鸟，穷大而无归⑤[注：穷极其大而无所实用。《周易·序卦》：“穷大者必失其居。”]；其平实者，则取诸熊经鸟伸⑥[注：古代导引养生之法。出《庄子·刻意》。]，开关聚气，令学人登枝失干，如屈步之虫⑦[注：喻模仿。屈步，义同“趋步”。]。得此而遗彼，此皆所谓徐六担板⑧[注：肩扛木板，只能视见前方，不及左右及后方，喻偏执一端。典出《竹窗随笔·禅佛相争》。]，但见一边者也。茹穹子之道至易至简，亦神亦化，即易简为神化，即神化为易简，不待二时，不分两倾⑨[注：(庄稼)倒伏，此谓偏倚。]，自《道德》五千言以至丹经⑩[注：道家炼丹之书的总称]万卷，如数家珍，如观掌果⑪[注：掌中之果，喻易见。典出《楞严经》卷二。]。吾于是而知庄生之朝彻⑫[注：顿悟妙道。典出《庄子·大宗师》]，颜子之坐忘⑬[注：坐而忘我与物。典出《庄子·大宗师》。]，实有是功夫，实有是境界，非说道理，非假言筌①[注：指言辞。典出《庄子·外物》。]。子以神妙而求之，则箭锋火觌②[注：见。]面而失之千里，奚可哉？或曰：子既已归心空门，拣别《楞严》③[注：即《楞严经》，佛经名。]十种仙趣④[注：佛教称众生轮回之处有地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗“六趣”，《楞严经》又从天趣分出“仙趣”，仙趣又分地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、绝行仙十种，《楞严经》认为系“不循正觉，别得生理，寿千万岁”。]，今复津津于茹穹子者，何也？余告之曰：世尊⑤[注：佛教徒对佛陀的尊称。]初诣道树⑥[注：指菩提树。佛经载释迦牟尼于菩提树下成道，因称。]，伽趺⑦[注：结跏趺坐，佛教修禅者的坐法，互交二足，右脚盘放于左脚上，左脚盘放于右腿上。]坐草内，思安那般那⑧[注：佛教一种通过呼吸修定的方法。安那，入息。般那，出息。]安那般那者，出入息也，一数二随，三止四观，五还六净，谓之六妙门。观天台⑨[注：天台宗，中国佛教宗派之一，祖庭为浙江天台山国清寺。]禅门次第，亦用此六妙观⑩[注：观想，佛教用语。]。吾将从事茹穹子之诀，穷究天台法界次第，以此为观门初首。如子之惎⑪[注：启发。]我，将离玄而求禅，如人终日说食，却在饭箩边饿死，则岂可谓之知禅者哉？或者乃稽首而退，请书其说，以告于来学者。
余授茹穹子《丹诀》，谛信不疑，将涓吉⑫[注：选择吉日。涓，选择。]奉行，二十七日忽感风邪，鼻塞体热，头涔涔然⑬[注：汗出貌。]。知为客感，可仍用《鼻息诀》散之。鼻息少许时，自觉关窍中如有一物结樯①[注：结塞。樯，塞。]不开，闭极忽开，开已复闭，交战久之，结樯处如有一物拔出，真气汩汩乎来矣。少选②[注：也作“少旋”，片刻。]，塞者既通，通者不复闭，所拔去之一物窅然③[注：悠远貌。]不知其所往矣。又少选，则真气喷溢，通闭俱忘，遍身骨节酥融灵透，自觉神清气爽，魂安魄定，身无其身，息无其息，如饮天酒，如吸甘露，欢喜快乐，至炊一饭熟顷，乃蘧然④[注：惊喜貌。]而觉，觉时如梦如幻，口不能言，久之稍言其状。内人曰：此真正开关消息，但未知光景如何？余曰：光景不可说。但恍惚中忽见一本书在旁，开列行功次第，楮墨⑤[注：纸墨。楮，木名，树皮可造纸。]行数，宛然在目，但不能举似⑥[注：举以示人。]耳。尔时自讶应有三花聚顶、五气朝元之状，迄今但满心欢喜，口中不能形容片语，古人言古佛舌头，良有以也。次日，茹穹子曰：此已见大橐籥⑦[注：古时鼓风吹火之器，《老子·五章》用以比喻天地之气的状态。]，不但开关也，持行诀而先开关最奇，即于病中行诀开关尤奇，此一本书的是祖师枕中秘诀，假借梦中传授尤奇之奇，非夙禀胎仙，何以臻此？
辛丑孟夏虞山蒙叟钱谦益书于胎仙馆之右个⑧[注：右侧偏房。]
茹穹先生念我衰老，扁舟访我虞山。余观先生双瞳如漆，须发鬒①[注：头发黑密。]黑，神气盎溢，视三载前德充之符②[注：道德充溢的证验。典出《庄子·德充符》。]，又加粹矣。所至以一指活人，刀圭方匕③[注：皆古时撮药之具，用喻医术。]，沈疴立起，诊视如孙吴④[注：孙武与吴起，春秋战国时期兵家。]之料敌，疗病如韩白⑤[注：韩信与白起，秦汉时期名将。]之决胜，病愈奇怪，则效愈神速，斩关夺命，不以寻常方剂奏功。江右⑥[注：江西的别称。]陈伯玑，士林之麟凤也，疢痟⑦[注：指病。]在躬，十年不愈，神色黾黾⑧[注：同“憔悴”。]，起居艰苦，才服药两日，忽来告我：霍然有起色矣，疮液之流黄者变而为白矣。先生奉灵真⑨[注：得道的真人。]之命，以活人为事，吾以为如伯玑者活一人，可抵千人万人，岂可与横目之民⑩[注：普通民众。典出《庄子·天地》。]计口论功耶？余向辱先生执贽⑪[注：古时读书人携礼拜见，此指祝茹穹拜自己为师。贽，初次拜见某人时所执的礼物。]，师资之敬甚严，今效阳明还拜董萝石故事⑫[注：阳明即王守仁，号阳明子，明代理学家。董萝石即董沄，明代学者，年老始闻王阳明之学，坚拜王阳明为师。王阳明敬其为人，曾说：“则如萝石，固吾之师也，而吾岂足以师萝石乎？”事见《王阳明全集·从吾道人记》。故事。旧事。]，以寿衣一袭为贽，反执弟子礼。先生不欲当，乃以《还丹真诀》见授，许以舐丹鼎上升，作淮南鸡犬也①[注：谓许诺跟从自己。史载西汉淮南王刘安好奇仙之术，后因事涉谋反，自杀。当时传说刘安服药升天为仙，其家蓄养的鸡犬啄食余药，亦随之升天。参看《论衡·道虚》。]。昔汉淳于斟②[注：即淳于叔通，东汉人，从魏伯阳传《周易参同契》，为《周易参同契》作者之一。]隐居吴乌目山中，遇慧车子③[注：传说中仙人名。见南朝陶弘景《真诰》。]，授以《虹景丹诀》，遂得度世。乌目山即虞山之别名，陶隐居不知，以为吴地无乌目山，误也。先生坐予小阁上，指点檐外峰岫，乾元宫招真治④[注：道观名。南朝张道裕在常熟虞山建道观，名“招真治”，后更名“乾元宫”。]丹井鸽飞，恍忽在眼。先生此来，得非慧车子飚轮神车舟⑤[注：仙人所驾的御风而行的神车。]降于此山耶？石台使君⑥[注：即李来泰，字仲章，号石台，清初人，曾任翰林院侍讲，与钱谦益交厚。]亲见先生疗伯玑疾，拊掌叹异。江右仙灵所萃，皆龙沙石函中人也，当为我证明此言。
辛丑四月望日教下道弟虞山蒙叟钱谦益顿首书于胎仙馆中，医验书下：
常熟陆定尔乃正王烟客，先生长爱⑦[注：长女。古时称他人的女儿为“爱”。]也，患症，昼夜吐痰涎不止，兼之发热，遍身作痛，竟夜不寐，稍进食即呕吐不纳，羸瘦已极，以无药可救矣。先生按脉，给丹药，一剂得安寝，数剂进饮食。语以此产后顽痰症也，当发一毒，得全愈，果如所言。病愈剩有药丸，一老妪病羸极者服之，不惟病疗，复体肥强旺如壮年，药之灵至此。
嘉定杨思贤患症，每睡倒即百节酸疼，遍身冰冷，汗出如雨，竟夜地狱中游，虽重唤不醒，骨瘦如柴，每日饮粥汤碗许，无生理矣。先生视脉，谓此神失之证，人之魂魄，倒乃乱驰也。语以治法，但睡时着其子抱其背，觉身冷才有汗出，即扶起令坐，候开眼知人事，即服药一剂，扶起令行。数日，饮食渐进，其病如失。
吴江俞成吾，患腹胀疼极，秋冬更甚。诸医作蛊治，不效，益疼，饮食概不进，危在须臾。先生视脉，曰：非蛊也。戊土既衰，难于转运，食物不化，加以客寒，遂成兹症。秋冬重者，天气寒则客寒交作也。调胃化气，佐以温和，服药半月，愈。
嘉兴李含文妇患症，初产艰难，头晕气喘，心疼如割不能忍，六日不进食，成不药之症。先生胗脉，曰：此症过七日即不治，今犹可治也。用红花、苏木等，而佐以炒栀子寒凉诸药，医者不解，果两剂而愈。先生语曰：此血攻心，心血复热极，用行血药而心腹之疼止，佐以寒凉，血凉而头晕止，胃气开，痰喘平矣。不得泥初产不用凉药之说也。
丹徒周子祯患症，头顶怕寒，炎月须以绵裹，面色红赤，皮内时有虫行，手足摇战，竟日不止，惟食时稍定。先生视脉，曰：此胃伤也。胃为十二经之海，而流行皮毛肌肉筋节之间，谷气不上升诸阳，故头顶畏寒，主气少而发为大热，故面赤。观其饮食时稍定，则知其枝叶之大伤而主气尚有存也。定方主以甘温，佐以酸寒，服药一月，愈。
嘉善张子庭妇患症，头面及遍身浮肿不堪，饮食停在胸膈，阅两个时作呕吐出。诸医以为翻胃，不可疗。先生视脉，曰：异哉！此受孕两月之脉也，作翻胃治之，几屈死此妇矣。盖因血不足以滋胎，当二月而坠，欲坠不能而气上攻于心，遂作呕吐。与以养血滋胎，旧症渐除，果十月而诞子矣。
平湖林茂大患症，湾①[注：同“弯”。唐代白居易《玩止水》：“广狭八九丈，湾环有涯涘。”]背，头与膝相合，十年余不稍伸，更难睡，疼不可言。头背既覆，肺窍屈曲，不能容食，仅纳饮汤，少延性命而已。先生视脉，给丹末，服至五日，忽能举头。其子急再求药，又五日而背膝俱伸直，能步行，饮食亦过喉，如平日矣。
常熟戴洋士乃正患症，小产后四五月血崩不止，羸弱已极，诸药不效。先生视脉，曰：此非血崩症也。由从前小产未经清补，气郁未调，而血路有余，寻即受孕，复如前三月经小产，其郁更甚，此五郁气不能摄血之症也。认为血崩重补，塞其去路，而去益甚耳。服补气凉血药三剂，其血即止。再服调理中气丸，体康如前矣。
嘉善王德闻，患左肩连臂作疼，阴雨天更甚，八余年不得愈，诸药无效。先生视脉，曰：非风痰，亦非寒湿，由心右际血不调，渗入右背系，而其脉应于左肩臂。与以药丸一觔，且语以服未半可愈也。果服药未及半，而旧症全疗矣。究其药，乃天王补心丹也，此药似与疗肩背症不相涉，而效之神至此，岂易与浅见者道哉？
杨长倩，北上过吴门，求看脉定方，为长途调理。先生曰：据脉当有病，病且重，细看脉中气息，此番未必中①[注：考中。]，何不留此资回武塘再读书也？已而会榜发，果下第②[注：也作“落第”，科举时代指会试或乡试未考中。]，病复不已，悉如先生言。
顾无羡，患右臂痛，至不能上下，十余年苦不可言。先生视脉，与以药一包，并传静功。半月后，忽一日伸臂，能上下其手，竟不知向日之有此症也，神哉！
魏介臣乃正，患怯症，痰涎不已，骨蒸潮热，多出冷汗，兼之喉间肿痛，有一物作梗，饮食不能入，并痰涎亦不能出也。年余诸药不效，危甚。先生视脉，曰：
（此下原本阙）