伤寒正传，三日未满之前，邪在表可汗，三日已满之后，邪在里可下，邪去病愈，不过十日已上，否则死在七日之内

伤寒正传，三日未满之前，邪在表可汗，三日已满之后，邪在里可下，邪去病愈，不过十日已上，否则死在七日之内

《素问·热论》曰：伤寒一日，巨阳受之，故颈项痛，腰脊强；二日阳明受之，阳明主肉，其脉循鼻，络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也；三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁，络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴；六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满①[注：通“懑”。烦闷，生气]而囊缩。三阴三阳、五脏六腑皆受病，营卫不行，五脏不通，则死矣。其不两感于寒者：七日巨阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病自已矣。经文之言，巡经正传，明白直捷，今再申言之。足太阳膀胱经之脉，起于目内眦，上额交巅，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中，惟其经脉如此，所以头项痛，腰脊强。膀胱气血之会，自头至足，无所不主，故寒邪先犯之，伤寒一日巨阳受之者此也。仲景云：尺寸俱浮者，太阳受病，当一二日发①[注：语本《注解伤寒论》卷二。]一二日，犹云非第一日即第二日，以其介于两日之间也。盖伤寒证本当一日即发，因差迟一日，故退第一日为二日，第二日为三日，第三日为四日，第四日为五日，第五日为六日，第六日为七日，第七日为八日。其实缩而上之，第八日即第七日也。旧注皆不晓此义，以为伤寒定以七日为期，故一日兼言二日。夫一日传一经而可兼言二日乎？背经之甚矣。阳明胃经，属土主肉脾主肌肉，胃为表里，故同，其脉挟鼻，络于目，所以身热目疼，鼻干而不得卧。胃气流行无息，自鼻、腹至足，皆其所主，故太阳行督而交任，必及于阳明，伤寒二日阳明受之者此也。仲景云：尺寸俱长者，阳明受病，当二三日发②[注：语本《注解伤寒论》卷二。]日数解见前。少阳胆经，其脉循胁，络于耳，所以胸胁痛而耳聋。清气流行，营卫胁肋，身侧皆其所主，故胃邪必移于胆部，伤寒三日少阳受之者此也。仲景云：尺寸俱弦者，少阳受病，当三四日发③[注：语本《注解伤寒论》卷二。]。此则三阳经络皆受其病，而未入于三阴之脏者，可汗而已。已者，病势之止也。若此时失之于汗，表证不除，则传入里。太阴脾经之脉，布胃中，络于嗌，所以腹满而嗌干。五脏脾为死阴，至静不动，虽云主化，其所消食者全赖胃气升降，故自少阳胁肋下肚腹宜乎先入太阳，伤寒四日太阴受之者此也。仲景云：尺寸俱沉细者，太阴受病，当四五日发①[注：尺寸……当四五日发：语本《注解伤寒论》卷二。]。少阴肾经之脉，贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。肾主受米谷之精而至静，惟子时浊气一动而已，故自中腹移至脐腹，必及于肾，伤寒五日少阴受之者此也。仲景云：尺寸俱沉者，少阴受病，当五六日发②[注：尺寸……当五六日发：语本《注解伤寒论》卷二。]。厥阴肝经之脉，循阴器而络于肝，所以烦满而囊缩。肝主散血藏血而极其凝静者，故入里之深，至于小腹，下至阴器，乃为阴之尽，故曰厥，伤寒六日厥阴受之者此也。仲景云：尺寸俱微缓者，厥阴受病，当六七日发③[注：尺寸……当六七日发：语本《注解伤寒论》卷二。]。斯时也，皆三日已满之后，可泄而已，令其病势之止。若未满三日之前既失之汗，而已满三日之后复失之下，则三阳三阴五脏六腑皆已受病，营卫不行，五脏不通，其人必死，其死皆在六七日间者，此也。此由六经正传，原非两感于寒为必死之证，因失之汗下，使三阴三阳病其势与两感相同耳。若三日未满之前失之汗，三日已满之后及早下之，则六经传尽，自应病势渐衰，正以初时所感之邪太甚，以次相传，亦以次而愈，在十日已上。