伤寒初证与伤风疑似，比类分别

伤寒初证与伤风疑似，比类分别

寒为百病之总，风为百病之长，其势相因，惟伤寒初证与伤风仿佛疑似，不必据脉抉奥，但浅说比类，两证迥别，较若列眉。寒乃阴邪，风乃阳邪；伤寒初起手足微冷，伤风初起手足微烦；伤寒郁而后发热，伤风即能发热；伤寒鼻干无涕，伤风鼻寒①[注：疑为“鼻塞”]流涕；伤寒声前轻后重，伤风声重如自瓮中出；伤寒初起无痰，伤风甚者有痰壅咽喉；伤寒口渴而干，其舌本枯燥；伤风口渴而不干，其舌本不枯燥；伤寒渴甚贪饮，到口即干，伤风渴不甚，亦不贪饮，饮到口即润；伤寒遇食，恶而不欲见，伤风遇食，不好亦不恶；伤寒面惨②[注：暗淡]身痛，伤风面光身重；伤寒无汗恶寒，不恶风，伤风有汗恶风，不恶寒；伤寒虽不恶风，而沉沉恶寒之中亦惛惛恶风，伤风虽不恶寒，而洒洒恶风之中亦啬啬恶寒；伤寒初起即头痛，伤风初起不头痛，久而重者头痛；伤寒头痛，连眉棱眼眶尽痛，伤风头痛，不连眉棱眼眶；伤寒遍身骨节头痛，伤风身不痛；伤寒头痛，昼夜不间，伤风头痛，乍痛乍止；伤寒发热而神气恍惚，伤风发热而神气安静；伤寒不能假寐，伤风假寐犹安。

盖伤寒阴邪，阴深而发乎阳，其势重；伤风阳邪，阳浅而发乎阴，其势轻此阴阳俱就外至之风寒言，非三阴三阳之阴阳也。误以伤寒为伤风，而治以驱阳邪之剂，不独不能驱阴邪，且引阳邪入阴分而传变矣；以伤风为伤寒，而治以驱阴邪之剂，不独不能驱阳邪，且引阴邪入阳分而传变矣。阳邪入阴分，其发散力不及，不能搜出阴邪之寒，而反开玄府，以迎风入玄府，汗空处，致滋阴邪，汗证愈重谓当汗之证愈加重也；阴邪入阳分，其发散力太过，不合乎轻扬轻泻之剂，使阳邪之风直透入玄府，以迎风入，亦致滋阴邪。实者遇之，为风证愈重或中风，或久后为风痹风痿诸证，虚者遇之，为阴厥等证，分别一误，祸如反掌，不可不慎。