风为百病之始，实为生之本

风为百病之始，实为生之本

风为百病之始，《内经》凡数见，故五邪皆属风，十二经皆有受风。盖每岁之主气起于初气厥阴木，木为肝之属，肝者干也，即干也，其在天干则甲乙。肝之上为人迎，人迎者，人受生之气从此而迎入也。生气从此迎入，则百病皆从生之本而感受之，是以百病皆由于伤寒，其实非风之咎也。《灵枢·五变篇》曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。故本经《九宫八风篇》虽有大弱风、谋风、刚风、折风、大刚风、凶风、婴儿风、弱风之名，不合公平正直之旨，其实皆因物之感受而立名，非风之自合如此名也。即六气之化，皆因民病有热、湿、火、燥、寒五气之化而传之，风化之客气皆五者累之耳。若以五者之受化而言，皆谓之风化可也。盖天之生风非以私百姓，热、湿、火、燥、寒皆地气之变，非天之生风，故六气皆从地支化也。其以风木编于巳亥者，巳亥为子午之交，阴阳生死之路，十二时中绝续之际，六十年中推移之会，其所以神其用者皆风也。地气不能无湿、热、火、燥、寒，故天以风化统之，而寄于亥之天门，其对为巳也。夫非以私百姓，正所以公百姓，其行公平正直，故人之生也直，而其形类木。木以其根本能受土气之中和，而后乃可以枝枝之端发而为叶为花为果。人之根本在脐肾，受胃气之中和，而后四肢十指之端生十二经脉，亦如木之生然。[批]印后尺脉为根，印前胃脉中和。木之受生，皆风贯之，上自枝以通干，自干以通根，下自根以通干，自干以通枝。天气下降，地气上腾，春气也。春为木之主，推而言之，四序之木皆有天气下降，地气上腾，而后始得生，所谓四序皆禀令于春，四德皆统会于元也，人一身而备四时之气者此也。枝干之质实，而其气乃虚，非虚不能受风而生也。枝干之枯，其质则虚，其气乃实，实者塞枯而不通润，是以不能受风之生气而自死，非风之害之也。惟不能受生气，而风之所过不能免于害之实，并风亦不能辞于害之名矣。

人身根本不摇动，则四肢所受之风上下相贯，行于经络营卫而为生气。若根本摇动，则受害于风，犹之木病也。木有时一枝偏枯，此亦根本之气与此偏枯之枝偶不能相贯致之，不至伤全树之生，犹人之内偶一处受病，或外之四肢偶有痿痹疮疡之属，亦不至伤身命也。但木之病损一枝，折而去之，不为大害，人之病损一处，则断断不可，外则残病，内则传经络脏腑，身命沦亡，是以贵急调治之也。