脉度三部，尺部独长，征胃气母气

脉度三部，尺部独长，征胃气母气

[批]印后尺脉为根。

三部以掌后高骨为关之准。关前为寸，抵鱼际；关后为尺，抵尺泽。高骨不必言掌后，已隆起于掌前。鱼际者掌之尽处，尺泽者股之尽处。寸止九分，阳数也，尺实一尺，尺之中分寸不爽为十分，阴之数也，秦越人所谓阴得尺中一寸，阳得寸内九分②[注：阴得尺中……寸内九分：语本《难经·二难》。]是也。《素问·脉要精微论》曰：上竟上者，胸喉中事；下竟下者，少腹腰膝胫足中事。自来释者未明“竟”字之义，便以寸之上候胸喉中事，而以尺之下候少腹腰膝胫足中事矣。殊不知寸之上，自胸喉以达顶首，是其“上竟上”，不止胸喉中事，但说胸喉中事者，举一隅也；尺之下，少腹腰膝胫足中事，是其“下竟下”，而下之未竟，一尺之内岂尽候少腹腰膝胫足中事耶？今人不知鱼际在掌尽处，但于寸之上略移一分，便以为上竟上矣。其候尺泽，愈不知尺泽竟至股尽处，亦于尺之下略移一分，便以为下竟下矣。寸为阳，干父主施；尺为阴，坤母主受。干父一施之外，其受而生成者皆坤母，故寸之度短而约，尺之度长而丰，即母气胃气之居多也。自尺抵尺泽股尽处，上约而下丰，其形已如胃矣。下竟下候少腹腰膝胫足中事，其未竟之上，尺部而下，仍分三部候之，自顶至踵皆可以候。人有脉绝而尺泽不绝，亦谓之有胃气，不可便断其死也。余既得仙师指授，参之《内经》下竟下之说，乃知岐黄已先言之。[批]岐黄秘旨，经师说破，粗工目①[注：原作“日”，据抄校本改。]不睹《内经》者，只以为创论。