伤寒无补法

伤寒无补法，谓法宜散而不宜补，非谓不用补药也。盖以散为补，义归于补，仍是补法，以补为散，义归于散，仍是散法。张景岳力辨无补法之非，制大温中饮、大补元煎二方，即祖东垣补中益气之遗意而扩充之。然古方小柴胡汤、人参败毒散何尝不消中有补而用人参乎？且不独此也，仲景麻黄汤以甘草建中，桂枝汤以芍药敛阴，焉有专于消散而不照顾元阳者？夫人本顽然②[注：自然质朴貌]一躯壳耳，血主濡之，气主煦之，斯四体百骸知觉运动而成人。今风寒外侵，元气内郁，驱风寒所以复元气。奈何恣行攻击？用药太过，元气大伤，犹牛山之木，旦旦斧斤而伐之①[注：牛山之木……斤而伐之：典出《孟子·告子》]，是药以治疾而转以增疾，无怪乎世之以医为诟病也。此论出，必又有以偏于温补咎余者。余非偏温偏补，特不肯贼害元气而偏凉偏散耳，其亦可鉴余之隐衷而全人之性命否？