用药必先通络

天于穆而不已①[注：天道悠远而不息。典出《诗经·周颂·维天之命》。穆，深远。]，圣至诚而无息②[注：圣人至诚而不休。典出《礼记·中庸》。至诚，儒家指道德修养的最高境界。]。人身三百六十五窍，窍通则气顺，气顺恒与天地流通而往来相应，美在其中，畅于四支③[注：通“肢”。《正字通·支部》：“支，与‘肢’通，人四体也。”]，发于事业④[注：举劳动作之事。《荀子·富国》：“事业，所恶也；功利，所好也。”杨倞注：“事业，谓劳役之事。”]，故治病以理气为先，而用药以通络为主。盖人之经络不通，则转输不捷，药不能尽其功。泻剂之通络不待言，而补剂如四君子必用茯苓，四物必用川芎，六味地黄必用丹皮、泽泻，皆以通为补。且人知泻剂之能通络，而病在某经，必以某经之药引之，庶络通而病解，否则诛伐无过而渠魁⑤[注：贼首，喻病机的关键。]未歼。《诗》曰：发彼有的，以祈尔爵⑥[注：语出《诗经·小雅·宾之初筵》。古时有“射礼”，射中者可要求未中者饮酒。的，箭靶。祈，请求。爵，酒具。《诗经·小雅·宾之初筵》郑笺：“爵，射爵也。射之礼，胜者饮不胜者。”]。盍⑦[注：何不。]三复之？