治病以脉为凭

治病之法，有舍证从脉者，有舍脉从证者。舍证从脉，谓如阳证见阴脉，实证见虚脉，乃虚火虚胀，断不可直攻其证而忘其脉；舍脉从证，谓如食停气滞，经脉不行，或寒闭气塞，脉伏不见，惟据证以为治。至若本无烦热而脉见洪数，本无胀滞而脉见弦强，其洪数弦强必无力无神，仍是虚弱之象，不得谓之症虚脉实，从证之虚而不从脉之实，张景岳《脉神章》之言未为确据①[注：不得谓之……未为确据：《景岳全书》卷五“脉神章中”有“其有本无烦热而脉见洪数者，非火邪也；本无胀滞而脉见弦强者，非内实也。无热无胀，其堪泻乎？此宜从证之虚，不从脉之实也”语，作者以为不确，因称“不得谓之”。]。总之治病以脉为凭，脉果神完力旺，病虽剧尚易疗治，脉果微细软弱，病虽轻恐生他变。舍脉，乃脉伏从证，不得不舍，非脉有象而舍旃②[注：旃（zhān沾）：犹言“之焉”，为二字的合音。]，舍旃③[注：舍旃：此二字疑衍。]不以辞害意可也。