气血水火阴阳错综对待

气也血也，火也水也，阳也阴也，两两相形，奇耦②[注：同“奇偶”]对待，须错综而参伍③[注：错综比较，加以验证。《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”]，难胶柱而刻舟④[注：喻固执拘泥，不知变通。胶柱，典出《史记·廉颇蔺相如列传》。刻舟，典出《吕氏春秋·察今》。]。气属阳，火亦属阳，然气能运火，而火不能行气，且气中有阳，亦有阴，而火则与阴相背戾⑤[注：相反]。世之火亏者，动⑥[注：动辄]云阳亏，并有阴虚难补、阳虚易补之说。殊不知气乃火之根，火乃气之焰，真气未亏而火为阴寒所遏，但用助火通络之药，则气能升而火能旺，此为阳虚易补。倘元气大伤而真火将绝，则命之不保，从何滋培，尚能较难易乎？血属阴，水亦属阴，血为养命之源，而水则不专指血，湿亦水也，痰亦水也，世之阴盛者，非血盛也，血盛何病之有？乃湿盛痰盛，而阳气遏抑不行，故须升阳泻水而病自解。至阴阳二字，难分隶气血，然气病有阳分，亦有阴分，血病有阴分，亦有阳分，又安可胶执而不化耶？