医不当用下胎药论第六

医不当用下胎药论第六

夫医以生人为业，苟害人无所逃罪。其误而害，其罪为小；其知而害，其罪为大。或见他医得效而构毁，或见己治无效而不辞，或诊察不叮咛，或方剂略制法，或吝而无用贵药类，为病者之害是也。予见暮世医者，间有货下胎药，因甘其得财，失恻隐之心，阳以生人为名，阴以杀人为业，是初知而害，其罪最大者也。昔日《孟子》引孔子之言曰：始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也。圣贤仁爱之心，恶有杀人之义，木偶人之无情尚然，而况下禀气之胎乎？且世不畏非礼者，少不有密通之志，不能终其志，由无奈怀胎，今世货此药，使人终其志。缙绅名公妇女，亦有时而为污，转酿奸淫，莫此为甚，是又其罪最大者也。

《名医录》曰：京师有一妇人，姓白，有美容，京人皆称为白牡丹，货下胎药为生。忽患脑疼，日增其肿，名医治之皆不愈。日久溃烂，臭秽不可闻。每夜声唤，远近皆闻之。一日遂说与家中云：我所蓄下胎方，尽为我焚之。戒子弟曰：誓不可传此业。其子告母云：我母因此起家，何弃之有？其母曰：我夜夜梦数百小儿砸我脑袋，所以疼痛叫唤。此皆是我以毒药坏胎，获此果报。言讫遂死。悲哉！今多不读此书。傥有读者，而不畏也。夫天地以生物为心，圣贤以天地之心为心，是以圣贤所恶，天地无恶之。上下神祇之谴，当有如白牡丹矣。一医者得幸治疗，用于时，虽无学经书，人皆曰：上手未满十年，聚财为富。二男一女，生而无病，自惭其无学，使二男读书，弥欲为富，窃货此药。尔来治疗，少得效，聚财不能如前年，男女患传尸劳皆死，而果无后。予亲见始终，笔以警后人。圣贤之言，岂可不畏乎？

今亦如白牡丹，妇人多货此药，是即妇女所以用而易因故也。一稳婆，其夫名弥八，唯有一女，续而无子，其女名蓬，故人称稳婆曰蓬母，常货此药，得受米钱。数年之间，频频患病皆死，而后无传业者。其居滨予家，平生目击之，是亦无后之辈也。呜呼！医者也，稳婆也，其本以生人为业，不可有杀人之义，反而货此药，非最可恶者哉？其余所闻见，初虽有利，身后非苦于疾病，必有窘于贫穷矣。予由此思之，医者，欲治孕妇之病，不可妄用动胎之剂，不得已则能察病，可从权而用毒药，《内经》所谓妇人重身①[注：即妊娠]毒之是也。故后立孕妇治法论，一读其论，当知其法矣。