贵远贱近论第十

贵远贱近论第十

陶贞白曰：贵远贱近，庸人之情也。盖是不止人，万物率为然。不明事理为之庸人，暮世弥多庸人，其弊弥多为害。医道系死生，安可得默乎？凡医自远来者，人多贵之，未来者，亦欲招之。见学不深而为之深，见业不精而为之精，己非唯得用之，又荐之于权贵。医乘其势，巧言饰行，如深如精，欺人为务，故妄杀病者不少人，亦遂知而无用，所谓小人之道的然而日亡是也。若幸而遭用于时，谓之时医、福医，其幸不久中道而废，久则得荣，明医难及，千乘之君、万钟之臣，动辄服其药，至死而无怨。故久售医杀病者，不知其几千万人也。岂非贵远之害乎？又医居古乡者，人多亵以贱之，服药少而构①[注：通“购”。购赏。《墨子·号令》：“其次伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆构之。”]礼亦薄，其得荣劣自远来者。故深学精业者，不居其乡。惜哉，往而为他乡之宝也！岂非贱近之害乎？

予尝业医有年，大抵闻见世间多庸人，其地多庸医而少良医；少庸人，其地少庸医而多良医。是各从其类，乃事理之常也。若有历试之人，当知予言不诬矣。萧万舆曰：大都俗子闻风竞新，不察贤愚，舍近骛远。间有缙绅亦踵此习。政因踵此习。而大家俗子益见缙绅许可者，意为佳士，而亦踵缙绅之习，交相混也，徒自误己。予按，此曰大都俗子是谓庸人也，又曰闻风竞新与舍近骛远，共是贵远贱近之谓也。又曰有察贤愚，是不明事理之谓也。又曰益见缙绅许可者，所谓千乘之君、万钟之臣，动辄服其药，至死而无怨是也。由此观之，贵远贱近，其于医道，天下古今之通弊也。世好康济者，何不可悲乎？或人馈予以牛蒡，曰：远来于和州，吾未知风味，只愿有赏远也。予即烹任，与弟子食之，风味反而劣此土所产。弟子曰：前日先生所谓贵远贱，近万物率为然。诚如牛蒡尚然，故今知不止人。请问愚亦往远，欲如牛蒡，奈何也？予曰：汝等味短，暂可待长。苟欲长者，唯可深学牛蒡，味短不敢为害。医短杀人，天谴难逭，纵虽遭售，安可忍乎？弟子托戏言，大笑而退矣。