痈疽论第十三

痈疽论第十三

予门人曰：吾纪州土人，患痈疽有多于佗土人，未知子以为如何也？予曰：大抵原痈疽所因，喜怒不时，饮食不节，寒暑不调，阴气不足，阳气有余，营气不行而后发之。《内经·异法方宜论》曰：南方者，天地所长，养阳之所盛处也。纪州是其方土，人之阳气易盛。《方盛衰论》曰：至阳盛地气不足。故阳气有余，则阴气亦弥不足，是所以有多于佗土人也。门人即引本篇曰：东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者，使人热中。盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡。子措东方而言南方，似悖岐黄之旨，何也？予曰：本篇自中华而言之，倭国是诚东方之域，予今就其口而言，南方为痈疡之地而言最多，是虽非自中华，而言之道并行而不相悖者也。古来膏粱富贵之人，不因方土而多患之，是贪肥腻炙煿之物，逸居不劳，嗜欲无度，以致虚邪热毒内攻，煎熬气血而有成之。今世益多快情恣口之人，失命于痈疽，不知其几何也？予每值其人，预语《内经》曰：夫痈疽之生，脓血之成也。不从天下，不从地出，积微之所生也。故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也。又曰：脓已成，九死一生。畏此辞者，有能免之；不畏此辞者，无免之。吁嗟！闻而不畏，可谓愚之愚者也。又如膏粱富贵之人，发渴引饮，或项背拘急重著，或卒为大便结燥，多是生痈疽之先兆也。予早教禁忌，且与以药剂间得，使其人免之，矧未有先兆而畏乎？然则，与费虑于九死一生之时，宁致治于未有形之前，后人以为圣人所致，而不顾之误也。今人采忍冬叶，酱油煮而食之，又水煮而去汁，味增调和食之，日每月食忍冬三五次，预能防痈疽之患也。予由此观之，非无畏痈疽之人，又非无为预防之人。惜矣哉，未知益有快情恣口之害也！其仅食忍冬，比之其害为十之一二。《孟子》曰一日暴之，十日寒之，此之谓也。今庸医治痈疽，不察表里虚实，又不察脓成与不成，大率用荆防败毒散，非唯不能成脓而溃，亦难收敛，所以有损脾胃，伤正气之害也。先哲论其害尚有未知者，故予赘于此，汝当能知焉。