耳病论第十二

耳病论第十二

赵氏《医贯》论耳病诸证，其中有不可不辨者。曰：若夫久聋者，于肾亦有虚实之异。左肾为阴，主精；右肾为阳，主气。精不足气有余则聋，为虚。若其人瘦而色黑，筋骨健壮，此精气俱有余，固藏闭塞是聋，为实，乃高寿之兆也。二者皆禀所致，不须治之。又有乍聋者，经曰：不知调和七损八益之道，早衰之节也。其年未五十，体重耳目不聪明矣，是可畏也。予既立命门论，详辨右肾左肾，驳越人以来名家及赵氏之说，此所谓右肾为阳，主气，亦不知左右皆阴而共藏精也。夫肾藏精，天一之水，人身之根，寿夭之源，故有余，其人得寿；不足，其人得夭。有天禀，有人为，一概难论者也。若禀所致而为聋，当自赤子①[注：刚出生的婴儿]而患之，自赤子而精不足，何以有得高寿乎？予将用药而补养不足，纵虽为天禀，滋精治之。赵氏以为禀所致，曰不须治之，大误也。

予忆肾开窍于耳，得为之应用，肾为根本，耳为枝叶，聋而失应用，犹枝叶枯槁，枯槁则精约于根本，固藏闭塞而为有余，是诚可谓高寿之兆也。若能用药而补养其精，当达于枝叶，是亦非禀所致，何以不须治之乎？予考《内经》，此经《阴阳应象大论》也，此所谓早衰之节也，下有所谓年四十，阴气自半也之辞。《上古天真论》又有所谓五八肾气衰之辞，盖所谓肾气衰，是即谓阴气衰也。自字有渐字之义，所谓阴气自半，谓渐衰及十之四五六，是人之常，当衰时而衰也。若非衰时而衰，是人之变。故曰早衰之节也。然则，所谓耳目不聪明，谓自半至五十，渐衰而患之，非谓早衰而患之。赵氏引此辞而论乍聋者，恐是误“早”字以为“乍”字之义也。《内经》曰：年五十体重。赵氏曰：其年未五十，体重，其言不相均，亦是何义也？今医值中年以上患聋者，曰是高寿之兆，不须治之。遂使人忽养生之道，其害却而多至促命。予间有见其人，噫乎，可不伤也哉！