鲸鱼论第七

鲸鱼论第七

予考《本草纲目》，未见载鲸鱼，儒书虽有载，未见载其功、毒，故人每有问，初未能对焉。予按，鱼者，水气所化，其内阳而外阴，其性常好浮动其目，昼夜不瞑，虽为阴物而得阳气多，故有过食则使人热中。鲸鱼其油甚多，臭亦甚烈，油是为热，臭是为火所主，斯知其性大热也。其死而历数日，肠胃尽为腐烂，是又足证大热矣。凡无鳞鱼有毒为害，先哲所记，后学所知，其毒无甚于河豚鱼，蠢愚亦能知而畏之。鲸鱼比之河豚鱼，其毒荏苒而不甚也，故少畏者，而多食者，其害反而大于河豚鱼矣。予尝由自食与人食试之，弥得知其为物之实，性味甘，大热，有毒，生热，沸痰，动风气，发疮肿。有宿疾者，每食必发，多食则难消。有能伤脾胃，又有能伤血，致吐血、下血等病，妇人女子有发崩漏带下之病。唯能令人肥健其肠，固大肠，宜止涩久痢。今患痢病者，不分其新久，作臛②[注：肉羹]食之，又煎服汁，湿热既去，大肠虚弱，不行收令者，多有得效。病新湿热盛者，即益腹痛窘迫，或至危，或至死矣。

倭国渔人捕鲸鱼，唯以取其油为利，其渣或以培草木，频年人皆为食品，大鱼取油甚多，其价贱而易求，故买点灯，少用香油。时珍曰：鱼油灯烟能损目。世人不知此言，相率而利其贱，今损目之多半因于此，岂不可悲乎！又今有所谓鲸粪者，民用之于痢病、痘疮。予又考《本草纲目》，时珍于“龙涎”条下曰：龙涎方药鲜用，唯入诸香，云能收脑、麝数十年不散。又言焚之则翠烟浮空，出西南海洋中，云是春间群龙所吐涎沫浮出。番人采得，货之，每两千钱，亦有大鱼腹中剖得者，其状初如脂胶，黄白色，干则成块，黄黑色，如百药煎而腻理，久则紫黑如五灵脂而光泽，其体轻飘，似浮石而腥臊。此所谓大鱼腹中剖得者，今所谓鲸粪是也。盖大鱼孰若鲸鱼，时珍亦不无指之，其吞潮之时，遇龙涎所在，予恐有与潮入而留腹中也，故不见每鱼有之，知本非腹中所生，今人实以为鲸粪，所以不知其本也。予闻南番人和诸香调剂而作薰丸，其香不散，久得为货，长崎时而有之，是商客持来者也。由此观之，有涩收不散之功，又宜止涩久痢矣。夫痘疮要使毒气发出于外，否则毒气郁内致生恶候，是其涩收不散之物，岂可无使毒气郁内乎？世用如此物者，甚多人问其故，曰：是妙药也。今不知病本，又不知物性，妄用无凭据，皆谓之妙药。噫！是愚昧之遁辞，其妙唯在能害人耳。