初生畏寒论第十六

初生畏寒论第十六

张季明《医说》曰：小儿初生，候浴水未得，且以绵絮包裹，抱大人怀中暖之，及浴了亦当如此，虽暑月亦未可遽②[注：遽（jù据）：立即。]去绵絮，渐渐去之，乍出母腹，不可令冒寒气也。张介宾亦曰：彼婴儿以未成之血气，嫩薄之肌肤，较之大人，相去百倍，顾可令其带寒耶？予见新产之儿，多生惊风、抽搐等病，盖其素处腹中，裹护最密，及胞胎初脱，极易感邪，而收生者迟慢不慎，则风寒袭之，多致不救者，此也。

夫夏火旺，炎热大行万国，正如在炉火中，人多好裸程，甚则欲剥肤，婴儿出来产门，亦如在炉火中，唯是当畏热，何有畏寒乎？李明所谓虽暑月亦未可遽去绵絮，是即一偏之见，不知时宜者也。介宾又出而愈畏风寒，故后世医者皆得从焉。予今见暑月绵絮包裹者，多发丹毒、胎黄、胎惊等病，重则至药石、针灸难治疗，是有绵絮时令相助胎热也。然则暑月不当厚绵絮，以微温于时服为宜矣。《千金论》云：小儿用父故絮著衣，女用母故衣，勿使新绵，切不可过厚，恐令儿壮热、生疮、发痫，皆自此始。予由此观之，用故而不用新，唯欲不过温也，夏月其令酷热，最不可无慎矣。

弟子曰：丹溪所谓不衣裘帛，恐妨阴气，是即不止于暑月，他时亦不衣绵絮也。且吾见陋巷贫贱之人，临产之日尚务事于外，生产则于溪于泽，自浴其所在之水，包裹以布衣，遂无以绵絮。虽然，多无病长生，是不畏寒之证也。子唯得辨暑月之害，他时将从二家之言欤！予曰：婴儿初生之时，仅出温养之中，未习风寒，皮肤尚柔，故除暑月之外，其理当畏寒。丹溪总谓十六岁以前，非谓其未习风寒之时。汝据丹溪而非二家，是又不知时宜者也。大抵居养淡薄者，物欲不为伤，其身实强而少病，所生婴儿亦实强。居养浓厚者，物欲必为伤，其身虚弱而多病，所生婴儿亦虚弱。故父母居贫贱，则子多实强，父母居富贵，则子多虚弱，汝所谓多无病长生，是即所以多实强也。若其虚弱者，浴之于冷水，暑月尚致病，而况寒月乎！汝不知虚弱、实强之异，一概以为不畏寒之证，是大误也。吁嗟！今世医者专从二家之言，暑月亦得教人绵絮包裹，予见富贵之家，每每有其为害，故遂不得默而辨之，是保赤子之要法也。汝能从予言而教人，岂无便于慈幼之道乎？