友有损益论第九

友有损益论第九

孔子曰：益者三友，损者三友。自古至今，儒家教人之语也。予忆医家教人亦有之，名家之书，唯未论而已。盖友强质，友富贵，友自暴，为之损者三友；友弱质，友贫贱，友老成，为之益者三友。强质者，气体刚强，好不善而少为伤，习熟之后愈以为常，间有无病而得长生，故曰吾好如此而不为伤。使人劝而好已所好，人亦为友则同其志，纵虽不劝从其所好，医者教戒而不用其言，曰某人如此而不为伤，是不揣气体强弱，唯惑其友不为伤，所以为损者第一也。富贵者，多货财，虽知守身，易流于骄恣，未尝知者。骄恣为之常，故所好为不善，必违医家之教。富贵不如其人者，多谄而从其所好，为友则愈同其志，遂无不习于骄恣，所以为损者第二也。自暴者，自恣其所好，反而诽谤圣贤之教，则害身而无悔，得归咎于天命。故《孟子》曰：言非礼义谓之自暴也。程子曰：虽圣人与居不能化而入也。若妄为友而同其志，无不从所好而害身，所以为损者第三也。弱质者，气体柔弱，好不善则易为伤，故自惩其伤多欲无不善，为友则同其志，强质亦欲无不善，所以为益者第一也。贫贱者，乏货财，易简而不骄恣，应事接物常谙淡薄，故其所好自少不善，为友则同其志，富贵亦少不善，所以为益者第二也。老成者，历试诸事，无学而知善、不善，故多好善，少好不善，为友则同其志，少壮亦多好善，所以为益者第三也。其余损者、益者尚有不可胜计，是唯大者也。吁！友损者其害为甚大，不友益者，亦不为不大，欲便于摄生之道，当先知此六友矣。凡人所好，多是从友，其善难从，不善易从，故善人少类，不善人多类。自王公以至于庶人，大率从友而有损益，儒家于修身，医家于摄生，无能工巧匠知其损益，岂有能教人乎！